文學(xué)常識巧記憶建議
一、作品串聯(lián)法
1、湯顯祖精心打造了《牡丹亭》，傾情上演王實甫的《西廂記》，關(guān)漢卿只好在一旁大叫《竇娥冤》。
2、《駱駝祥子》家中《四世同堂》，于《春華秋實》之際來到《龍須溝》的一個《茶館》前，看見《女店員》《方珍珠》正揮舞著《神拳》為老舍表演。
3、《三里灣》的《小二黑結(jié)婚》，趙樹理前去賀喜，聽到了充滿“山藥蛋”味兒的《李有才板話》《李家莊的變遷》。
4、《雷雨》過后，《北京人》《王昭君》看見《日出》，知道這是一個《明朗的天》，便約上曹禺一起去觀看他的《膽劍篇》。
5、徐志摩《再別康橋》時，郁達(dá)夫正在北平感受《故都的秋》，朱自清則踏著《春》的腳步，享受著《荷塘月色》的美麗，來到《槳聲燈影里的秦淮河》找尋《綠》的《背影》，有幸觀看了清代孔尚任的《桃花扇》，聞一多聽說后，為他作了《最后一次講演》《死水》。
6、（莫里哀）《偽君子》《唐璜》去參見拜倫家的《唐璜》，結(jié)果被雪萊《解放了的普羅米修斯》送到雨果的《巴黎圣母院》，《悲慘世界》終于上演了一出巴爾扎克的《人間喜劇》。
7、《李爾王》的兒子《哈姆雷特》去參加“奧賽（羅）”，想圓了《仲夏夜之夢》，遇到《威尼斯商人》，結(jié)果被有名的吝嗇鬼夏洛克敲盡錢財，還名落孫山，“（麥克）白”跑了一趟，幸虧有莎士比亞的孩子《羅密歐與朱麗葉》與之結(jié)伴，才回歸故里。
8、《基督山伯爵》騎著一匹“大仲馬”，帶著《三個火槍手》（《三劍客》），去看兒子小仲馬的《茶花女》。
9、福樓拜一看到《包法利夫人》，就情不自禁地進(jìn)入了《情感世界》。
10、《我的叔叔于勒》《一生》只交了一位《漂亮的朋友》（《俊友》）——《菲菲小姐》，就傾家蕩產(chǎn)送了她一條《項鏈》，還叫她不要告訴莫泊桑加的《羊脂球》。
二、四字口訣法
1、先秦諸子，孔孟荀卿。《論語》《孟子》，四書列名；老莊無為，《道德》《逍遙》；屈子楚辭，《九》《九》《離》《天》。
2、漢代文賦，首推賈誼。劉向司馬，《戰(zhàn)》《楚》《史記》。班固《漢書》，斷代開啟。
3、魏晉建安，三曹領(lǐng)先。父有樂府，《神龜》《蒿》《觀》。曹丕燕歌，典論批評；子建七步，五言奠基。
4、初唐四杰，盧駱王楊。山水田園，王維浩然。邊塞風(fēng)光，軍旅生活，之渙昌齡，高適岑參。李白浪漫，蜀道進(jìn)酒；杜甫寫實，三吏三別。唐宋八家，韓柳三蘇，歐王曾鞏，古文復(fù)興。
5、元曲四家，鄭關(guān)白馬；悲劇四部，趙漢竇梧。明清小說，三水西紅。
6、《魯迅全集》，著作頗豐。小說有三，《彷徨》《吶喊》，舊事新說，《故事新編》。中學(xué)課本，除了《祝福》，皆入《吶喊》。散文一部，《朝花夕拾》，另加《野草》，略帶詩體。雜文十六，《熱風(fēng)》與《墳》，《華蓋》二集，《而已》《三閑》，再多《二心》，《南腔北調(diào)》，《偽自由書》，《準(zhǔn)風(fēng)月談》，三《且》二《集》，文學(xué)花邊。……
三、歌謠誦讀法
1．先秦文學(xué)先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實主義和浪漫。《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實三百篇①；手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。
先秦散文有兩派，“諸子”、史書要記全。儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間；儒家《論語》及《孟子》，墨家《墨子》見一斑；道家《老子》及《莊子》，法家韓非著名篇。
歷史散文有兩體，分為“國別”和“編年”；前者《國語》、《戰(zhàn)國策》，后者《春秋》與《左傳》。
2．兩漢魏晉南北朝文學(xué)兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高：“樂府雙璧”人稱贊②，建安文學(xué)推“三曹”；③田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見節(jié)操。《史記》首開紀(jì)傳體，號稱“無韻之離騷”；班固承續(xù)司馬意④，《漢書》斷代創(chuàng)新招；賈誼雄文《過秦論》，氣勢酣暢沖云霄；“出師”二表真名世，《桃花源記》樂逍遙。辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。文學(xué)批評也興起，《文心雕龍》真高超。駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。
3．唐代文學(xué)唐代鼎盛氣如山，“初唐四杰”不平凡：王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩、絕句要記全。浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》。現(xiàn)實主義有杜甫，“三吏”“三別”不一般。樂天倡導(dǎo)新樂府，“琵琶”“長恨”留名篇。田園詩派有王孟，高、岑詩歌唱塞邊。中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”傳世間。晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰敗如塵煙。韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。
4．宋代文學(xué)宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多感傷。
蘇軾首開豪放派，“大江東去”氣昂昂；愛國詩人辛棄疾，“金戈鐵馬”勢高揚。三蘇王曾歐陽修，繼承韓柳寫文章；范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。
南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦；人生自古誰無死？后世感懷文天祥。
編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。《夢溪筆談》小百科，作者沈括美名揚。
5．元明清文學(xué)元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿：
竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明；其余三家鄭馬白⑥，還有《西廂》留美名。明清戲劇稱傳奇，長生桃花牡丹亭。長篇都是章回體，“三水西紅”是高峰。《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行。尚有短篇擬話本，編訂“三言”馮夢龍。方苞開創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。
［注］①《詩經(jīng)》共305篇，“三百”之說是取其整數(shù)。②指《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。③指曹操及曹丕、曹植。④即司馬遷。⑤指李商隱和杜牧。⑥指鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸（以上內(nèi)容連載在《常州日報》2005年5月8日、5月15日“教育經(jīng)緯”上
一.縱橫結(jié)合法古今作家生活時代不同，從而形成縱的聯(lián)系；同一時期不同作品又有各自的特點，從而又形成了橫的聯(lián)系。將這些縱橫聯(lián)系的知識點組合起來，在腦中形成幾條線或幾個面，是一種快速而牢固的記憶方法。如果能據(jù)此自己動手制作幾張圖表，印象就更加深刻了。如對考查頻率較高的魯迅作品，就可以按作品發(fā)表先后為序縱向列表，然后對每篇再做橫向的了解。
二.特征記憶法即抓住文學(xué)常識在外部的共同特征進(jìn)行快速記憶。（1）關(guān)于“最”或“第一”的，如第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，第一部紀(jì)傳體通史《史記》，最早的散文集《尚書》，最早的詩人屈原，俄國最偉大的現(xiàn)實主義小說家列夫?托爾斯泰等。（2）關(guān)于“數(shù)字”的，如明末凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》；明末馮夢龍的“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“四書”：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；“五經(jīng)”：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；“六書”：象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注；“建安七子”，即孔融、陳琳、王粲、徐干、阮、應(yīng)和劉楨；“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；又如“九歌”、“九章”、“十天干”、“十二地支”、“十三經(jīng)”、“二十四史”等。
三.歸納記憶法即在分類的基礎(chǔ)上把某些有相同點的知識按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶。
（1）按標(biāo)題歸納，如有“記”字的文章按時間先后可歸納為：《桃花源記》、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》、《登泰山記》、《病梅館記》。
（2）按題材歸納，如《范進(jìn)中舉》、《孔乙己》都取材于受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識分子。
（3）按文體歸納，把同一體裁的作品，不管古今中外，初中高中，全部集中在一起復(fù)習(xí)，既有利于文體知識考試，又有利于進(jìn)一步了解各類文體的寫作特點。
（4）按流派歸納，中學(xué)課本中涉及的文學(xué)流派主要有現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種，現(xiàn)實主義又有批判現(xiàn)實主義（代表作家如高爾基、魯迅等）之分。另外，中國古代作家中也有“山水田園詩派”、“邊塞詩派”、“婉約派”、“豪放派”。
（5）按作家字號、別稱、官職歸納，如白香山、柳河?xùn)|、杜拾遺、詩仙、詩圣、太史公、異史氏等。
四.修辭記憶法常用的有諧音、雙關(guān)、對比、押韻等方法。如比較司馬光和司馬遷，可加深認(rèn)識二人的生活時代與作品；比較《秋聲賦》和《秋色賦》，一篇寫“聲”，使人想起歐陽修與小童夜里聽秋聲之情景，另一篇繪“色”，使人想到峻青對所看到的美景的描述。比較祥林嫂、林道靜、繁漪，比較李逵、魯達(dá)、張飛，比較魯四老爺、趙太爺、趙貴翁，比較葛朗臺、潑留希金、夏洛克等，會讓人發(fā)現(xiàn)許多有趣的東西，還何愁記不住他們呢？
五.重點記憶法有的文學(xué)常識關(guān)鍵在某一要點，抓住要點，其他問題就迎刃而解了。如教材所選魯迅的若干篇小說，要記每篇出自何處，很難，若記除《祝福》出自《彷徨》外，其余都出自《吶喊》，便省時易記、事半功倍。
六.軼事記憶法不少作家都有自己獨特的經(jīng)歷，或留下有趣的軼事。如程門立雪、屈原投江、曹植七步詩、王安石變法、朱自清不吃美國求濟(jì)糧、高爾基當(dāng)面包師傅等，如記住這些頗有趣味的材料，其作家的生平也就容易掌握了。
七.聯(lián)想記憶法如提到荀子，就聯(lián)想到韓非子、孟子、墨子、莊子、老子、孫子和列子；由《戰(zhàn)國策》的國別體聯(lián)想到《史記》的紀(jì)傳體和《資治通鑒》的編年體；復(fù)習(xí)魯迅作品，就聯(lián)想到毛澤東的《論魯迅》、瞿秋白的《魯迅的精神》、唐弢的《瑣憶》。
當(dāng)然，上述諸記憶方法并非單獨使用，在實際記憶過程中，它們往往是綜合運用的，各種記憶方法的綜合使用，既是文學(xué)常識的多角度記憶，又是變化了的反復(fù)記憶，其效果當(dāng)然更好了。
文學(xué)常識的記憶方法多種多樣，各人可以根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行記憶，所謂功夫不負(fù)有心人，只要努力，是可以有收獲的。
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