民俗作文

時間：2021-11-10 09:52:59 民俗我要投稿

【實用】民俗作文匯編10篇

　　在學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的民俗作文10篇，希望能夠幫助到大家。

【實用】民俗作文匯編10篇

民俗作文篇1

　　假如說一年四季中最美的季節是春天，那對我而言，一年中最有趣的節日是除夕了！在那一天，我們不僅要吃團圓飯，還要守歲。

　　還記得在那天吃好團圓飯后，大人們開始打牌、聊天、打麻將，我們小孩子呢，就開始玩起了有趣的鞭炮，有各種各樣的品種，有“雷王”、“飛毛腿”、“三角雷”等等，我們玩得不亦樂乎。

　　我還時不時跑到屋里去看看電視中“春晚”表演的好笑的相聲和小品，我和我的小伙伴都笑的前仰后合，看到魔術表演中那些大魔術師們表演的神奇的魔術節目，我們都驚嘆不已。

　　時間過得真快，眨眼間就到11：45分了，突然外面響起了一陣陣響亮的爆竹聲，我們也興奮地加入其中，剛打開門，只見五顏六色的煙花正在為漆黑的天空伴舞呢。

　　在11：50分，我們迫不及待的把剛包好的餃子倒入煮沸的開水中，爸爸媽媽把鍋蓋蓋上，煮了一會兒，12點整，終于開鍋了，爺爺奶奶把餃子一個個盛出來，我從老遠就聞到了餃子的香味，直奔廚房，當嘗到那幾個色香味俱全的餃子，心里樂開了花。

　　“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，當過了除夕，意味著春天來了，新的一年也開始了！！！

民俗作文篇2

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風送暖人屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日。

　　總把新桃換舊符。

　　描繪我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。

　　我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：

　　守歲

　　我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

　　吃年夜飯

　　孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

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　　除這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。

　　照田蠶

　　也叫"燒田蠶"、"燒田財"，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。

民俗作文篇3

　　中國的傣族是一只有著悠久文化傳統的民族，人口近百萬。主要散布在云南西雙版納傣族自治州.西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。

　　潑水節是傣族最為重要的節慶。每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個神話：遠古的時候，傣族地區有一個惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什么辦法都對付不了惡魔。后來，七位姑娘發現了惡魔的致命弱點，只有惡魔的頭發才可置于死地。一天夜里，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年換一次，當換人時。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。后來就形成了傣族最為重要的節日——潑水節。在“麥日”也就是節日的第一天。人們一清早就要采集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水“浴佛”——為佛像洗塵。“洗浴”完畢，集體性的潑水便開始了。一群男女青年帶著清水，涌出大街小巷，逢人就潑。“水花放，傣家旺，”“潑濕一身，幸福終身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中綻放。劃龍舟是潑水節最為精彩的節目之一，常常在潑水節的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日人們都穿上節日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數十名強壯的選手，號令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲.鼓聲.號子聲.喝彩聲，節日的氣氛在這里達到了高潮。“放高升”是潑水節的另一項節目。高升是傣族人民一種自制的煙火，將竹竿底部添以火藥和其他配料，置于竹子搭成的.高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗的煙火，猶如花團錦族，光彩奪目，甚是美妙。潑水節是傣族傳統文化的結晶，是一個快樂而幸福的節日。

民俗作文篇4

　　隴端節又稱“隴端街”、“風流街”，是富寧縣壯族的傳統節日，每年農歷二月至三月間擇日舉行。“隴端”系壯語“下田坎趕街”之意。舉行隴端節的地點一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現場，或對唱情歌，或演壯劇，或調換大牲畜，或交換農副產品，極為熱鬧。

　　富寧壯族農歷一至四月間的隴端節又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節至今已有700多年的歷史，起源于對壯族英雄儂智高的紀念活動。節日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺臺壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話說：無戲不隴端。除看戲對歌，年輕人在節日里異常活躍，他們通過對歌跳舞互相認識，加深情誼，并根據才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風流人”，所以，隴端節又被稱為“趕風流歌會”有首古詩這樣描繪隴端節盛況：

　　清明前后足歡娛，博瀨灘頭記早趨。

　　翠蓋如云來麗者，青衫霧轂走狂奴。

　　未知東首誰為主，不信羅敷自有夫。

　　翻笑江南逞游冶，杏花春雨太模糊。

　　“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農具，形成早期的集市貿易。在壯鄉春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當地漢族稱“隴端街”為“花街”、“風流街”。富寧縣的“隴端節”實屬壯族人的“情人節”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節日叫做“赫丹滇”、“赫嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。

　　富寧縣歸朝鎮孟村的“隴端節”歷史悠久，度節的人數或多或少，數百年來，從未中斷。據說1979年的“隴端節”，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的孟村很是熱鬧一番。今年的“隴端節”，卻是孟村有史以來最有意義的一天。

　　山潮、水潮不如人來潮。為歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來的壯族小伙情意綿綿，歌興大發；醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。

民俗作文篇5

　　春節是一個很古老的節日，也是全年最重要的一個節日。如何慶祝這歡樂而又漂亮的春節呢？

　　臘月二十四是大家公認的掃房日，掃房日就是打掃我們的房間，這一天大家都在辛苦的整理房間。

　　臘月三十一日是一個非常好的日子，那天是除夕，除夕是春節的前一天，大家都在貼春聯、掛燈籠。到了夜里，小孩子們在外面放鞭炮，而大大家有的和小孩子們一起玩，有的在家看春節晚會。大家還要吃團圓飯，團圓飯里有餃子，餃子里面包著硬幣，吃到硬幣的人，整整一年都有福氣，不會出事。

　　到了正月初一，大家都去拜年，小孩子們只要叫一聲爺爺奶奶叔叔阿姨新年好，就會有人給他們發紅包。到了下午，就沒事干了，就可以出去逛超市，玩。唉，對了，拜年還要送餃子，雖然我們家也送，可是至今我都不知道送餃子有什么含義。

　　到了正月初六，家家戶戶都開始營業了。很少有大人在家里，而小孩子們大部分會聚在一起玩游戲。

　　到了元旦那天，大家都跑到街上去看龍燈，街上非常熱鬧。街上有耍龍燈的、有敲鼓的、還有打鑼的。不管干什么的都有，而在買東西的人家，都會在店門口放上一掛鞭炮，讓耍龍燈的去他們家門口耍，還給他們買糖、買煙，為的就是讓生意更紅火些。

　　正月十九慢慢到了，大家該上班的上班，該干什么的干什么；小孩子們都去上學，慢慢就恢復到原來寧靜的樣子。

民俗作文篇6

　　在客家過春節會感覺到異常的熱鬧，家家戶戶張燈結彩，街道萬象更新，到處充滿了喜慶的氣氛，客家的春節600字作文。在除夕5：00左右每家每戶都會聞到一股香噴噴的味道，那是大年三十吃團圓飯的前奏。5：30正式開飯，大家在餐桌上吃飯，盡量坐緊湊一些，這樣比較溫暖。年三十的飯菜是最引人注目的，那剛剛出爐的鹽犋雞，色澤金黃，香味撲鼻，肉香骨酥；那清蒸鴨，鴨肉有嚼勁兒，耐人尋味；還有那糖醋魚，在一層橙黃橙黃的醬汁上灑一些豆鼓，色澤金黃；客家釀三寶，分別是釀青椒、釀茄子和釀豆腐，有青紫白三種顏色，十分美味，是應有盡有，每盤都十分開胃。到第二天早上天剛剛蒙蒙亮，在村頭便響起了刺耳的鞭炮聲——“噼里啪啦、噼里啪啦……”，大家聞聲而起穿上了大紅色的新衣與新鞋，三步化做兩步跑過來看熱鬧，那場面是格外熱鬧！而后，各自回家吃早飯行早禮，然后全家一起大掃除。年初二，出外拜訪親朋好友，收個“利是”，討個吉祥。年初三，我們稱為“窮鬼日”，假如，那天有人來家里做客，則客人稱為“窮鬼”，主人一年不吉。年初四，可以出外旅游觀光。年初五、年初六大家不出外，街上也冷清了許多。正月十五——元宵節，又一個高潮來了，每家每戶都出外賞花燈，大家在街上摩肩接踵，站在高處往下望，那如同是螞蟻換上了紅裝，在街上猜燈謎。此外，我們還要煮湯圓，所謂湯圓湯圓，吃了則會團團圓圓，湯圓也有各式各樣的，有豆沙芝麻餡兒的，有花生米磁餡兒的，還有綠豆餡兒的，玲瑯滿目，能讓你大飽口福。在客家過春節，能讓你感受到一種格外熱鬧的氣氛，客家人是熱情好客的，請多來客家坐客，特別是在春節。

民俗作文篇7

　　清茶

　　到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。

　　說到白露，愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前后正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前后，有的茶客就托人買點白露茶。

　　米酒

　　寧、三都、蓼江一帶歷來有釀酒習俗。每年白露節一到，家家釀酒，待客接人必喝“土酒”。其酒溫中含熱，略帶甜味，稱“白露米酒”。白露米酒中的精品是“程酒”，是因取程江水釀制而得名。程酒，古為貢酒，盛名入遠。《水經注》記載：“郴縣有淥水，出縣東侯公山西北，流而南屈注于耒，渭之程水溪，郡置酒館醞于山下，名曰‘程酒’，獻同也。” 、淥酒均系傳世美酒。《晉書.武帝紀》：“薦、淥于太廟”，可見程酒當與、淥媲美。《九域志》亦云：“程水在今郴州興寧縣，其源自程鄉來也，此水造酒，自名‘程酒’，與酒別。”程鄉即今三都、蓼江一帶。資興從南宋到民國初年稱興寧，故有郴州興寧縣之說。白露米酒的釀制除取水、選定節氣頗有講究外，方法也相當獨特。先釀制白酒（俗稱“土燒”）與糯米糟酒，再按1:3的比例，將白酒倒入糟酒里，裝壇待喝。如制程酒，須摻入適量糝子水（糝子加水熬制），然后入壇密封，埋入地下或者窖藏，亦有埋入鮮牛欄淤中的，待數年乃至幾十年才取出飲用。埋藏幾十年的程酒色呈褐紅，斟之現絲，易于入口，清香撲鼻，且后勁極強。清光緒元年（1875）纂修的《興寧縣志》云：“色碧味醇，愈久愈香”，“釀可千日，至家而醉”。《水經注》還記載，南朝梁文學家任與友劉杳閑談，“任謂劉杳曰：‘酒有千里，當是虛言？’杳曰：‘桂陽程鄉有千里酒，飲之至家而醒，亦其例也。’南朝梁時，興寧隸屬于桂陽郡。在蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習俗，舊時蘇浙一帶鄉下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。直到上世紀三四十年代，南京城里酒店里還有零拷的白露米酒，后來逐漸消失。

民俗作文篇8

　　近些年來，對壓歲錢的批評之聲不絕于耳。原因不外乎以下幾個：其一，壓歲錢數量不斷攀升，加重了人們的經濟負擔；其二，孩子們常常不能把壓歲錢用到正道上。其三，壓歲錢有時成為一種變相的送禮、賄賂。這些批評很對，但是，如果因此倡導移風易俗、取消壓歲錢，卻也未必是正確的選擇。

　　壓歲錢是一種民俗，它能夠在歲月的長河中積淀下來，按照社會學家和人類學家的分析，一種習俗之所以存在，肯定是因其承擔著某種社會功能。

　　壓歲錢承擔了什么社會功能？在以血緣關系為紐帶、以家族生活為基本模式的傳統社會里，講究的是“長幼有序”，家長們平時都很威嚴。只是到了春節，在喜慶的氛圍里，小輩們給長輩們行磕頭禮，表示對尊長的敬重與祝福，長輩們則發給小輩們或多或少的壓歲錢，表示對小輩們的關心和愛護。壓歲錢的施與取，像是一出熱熱鬧鬧的戲，既表達了共度佳節、喜慶熱鬧的意思，也體現了“父慈子孝”、“尊尊親親”的傳統倫理，是對家族血緣關系的確認和對傳統倫理的強調。

　　壓歲錢的民俗世代留傳，不管是豪門大戶還是平民百姓，家家戶戶都借此民俗長幼同樂，現在有什么理由讓這種民俗消亡呢？每個民族都有如何對待傳統民俗的問題。美國的歷史只有幾百年，所以他們像愛護眼珠一樣愛護自己的歷史傳統，如他們最重要的節日――感恩節。日本人一年里要過各種各樣的傳統節日，日本的大多數孩子都要行隆重的成年禮。這些節日、禮俗大多數都是由中國傳過去的，可是在它們的發源地卻早已不存在了。

　　傳統民俗中的大多數都是好的，我們應該珍惜，因為它們代表了我們這個民族的悠久歷史，一旦失去，就難于恢復。像北京、廣州、深圳等大城市，市民多半是外來的移民，所以當地的老風俗幾乎已經蕩然無存了。在北京，過春節跟平時沒有兩樣，臘八節、端午節、重陽節很少有人想得起來。可以說現代人生活在一個物質生活極其豐富而精神生活卻相對貧乏的狀態，很少有什么傳統的、公眾的習俗讓我們產生一種與歷史、與民族文化血脈相聯的感覺了。傳統風俗、禮儀的喪失，背后潛藏的是傳統的人情、倫理的喪失。越來越多的人已經覺察到，我們社會中人和人之間的感情日益淡漠、社會紐帶逐漸松弛。想想看，為什么韓劇會在中國風靡一時？難道不是因為其中濃濃的人情味打動了我們？韓劇中的家長威風、磕頭禮等并不好，但我們社會本有的父慈子孝、兄友弟恭等優良的倫理秩序，卻是我們萬萬不能舍棄的。

　　誠然，在現代化的過程中，我們有時迫不得已要告別一些風俗習慣，比如說在大城市里禁放煙花炮竹，那是因為在擁擠的城市里這種民俗確實存在危險性。可是壓歲錢不同于炮竹，壓歲錢本身并沒有危害性。有的人借壓歲錢顯示財大氣粗，有的家長對孩子用壓歲錢不加引導，大人們的崇富心理使孩子借壓歲錢攀比，這是一些人把這種傳統習俗用歪了，違背了這種風俗本來的意蘊。

民俗作文篇9

　　今天，沈家門漁港民間大會開幕了。十里漁港，彩旗飛揚，禮花飛濺，掌聲雷動。

　　披紅掛綠的漁船，浩浩蕩蕩地行駛在海面上，“綠眉毛”仿古船成為領航船，１６名鼓手身穿龍衣龍褲擂響了舟山鑼鼓，“咚隆咚，咚隆咚，咚咚隆咚鏘。”。鼓聲敲響了海港節日的喜慶氣氛，敲出了漁民心中的喜悅，緊隨其后桃花島的“黃藥師”仿古船帶來“射雕”武術表演，一個個“射雕英雄”盡顯風采，讓觀眾仿佛走進了金庸筆下的“射雕”世界。

　　大街上游行的隊伍慢慢地開過來了。有舞龍舞獅，漁歌，高蹺，秧歌，跳蚤舞，俄羅斯民族舞蹈，還有濟公向“火神爺”嬉耍取樂，人群中不時爆出陣陣笑聲。尤其是漁家姑娘組成的銅管樂隊吹出了人們喜悅的心情。

　　今年的沈家門漁港民間大會開得棒極了。

民俗作文篇10

　　過年了!過年了!家家戶戶忙著貼春聯，剃頭發，做年夜飯，放鞭炮……要做的事情太多了，而且“規矩”太多了!有些民俗還很怪，弄得我丈二和尚——摸不著頭腦。無奈之下，我準備去問正在貼春聯的爸爸。

　　“貼錯了，貼錯了!”我看見爸爸將“福”字倒著貼，焦急地喊起來。“沒貼錯!”爸爸不緊不慢地回答。“那為什么要倒著貼?”我疑惑不解。爸爸解釋道：“將‘福’字倒著貼是一種民俗，‘福’倒貼說明‘福’倒(到)了!”“哦，原來是這樣!那過年還有什么民俗和規矩呢?”我又發出疑問。爸爸停下手中的活，耐心地給我講解起來。

　　原來，過年還有一種放鞭炮的民俗，來源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，長期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個方法就流傳開來，直至今日。

　　聽完爸爸的講解，我這才恍然大悟。我又問爸爸：“為什么理發要趕在二十七呢?”“哦，民間有一條俗語，叫‘二十七，剃精細，二十八，剃傻瓜!”“原來是這樣!”

　　我又發問：“那為什么要大掃除呢?”爸爸說：“大掃除是為了掃除一年的晦氣!這是好兆頭!”“那為什么送禮全送橘子啊?”我又不懂了。“這是因為啊，橘子的‘橘’字與‘桔’意思相同，而‘桔’和‘吉’又很相近，大家在新春佳節用橘子相互饋贈求個大吉大利!”“原來如此!”爸爸又說：“還有‘接財神’這一民俗。正月初五是財神的生日，在財神生日到來的前一天的晚上，各家各戶辦酒席，為財神爺過生日。”我這才全明白。

　　今天我知道了很多過年民俗的知識，不過我覺得太迷信了!但這又仿佛是一種樂趣，只要快樂就好!何必迷信不迷信?

　　同學們，我對“年”的民俗收獲很大，可我不知你們的收獲，若有更新奇的，快來告訴我吧!我先在這里祝你們新年快樂，萬事如意!

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