中華美德的作文

時間：2024-03-08 11:18:26 美德我要投稿

（實用）中華美德的作文

　　在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的中華美德的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

（實用）中華美德的作文

中華美德的作文篇1

　　源遠流長的中華美德就像一部書，內容不是淺顯的青春文學，而是精深的文學名著。

　　那光鮮亮麗的封面多么引人注目，是岳飛的精忠報國，是孟郊筆下的“誰言寸草心，報得三春暉”，是《論語》里的“知之為知之，不知為不知，是知也”。再細細體會，哪怕是小到平時幫助父母做一次家務、取得好成績不沾沾自喜，都一一納入中華美德這本厚重的書。

　　翻開書，首先看到是流芳百世的歷史，譬如“負荊請罪”的故事：藺相如因為完璧歸趙有功而被封賞，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如知道之后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的仆人以為他畏懼廉頗，但是藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。在藺相如身上，我讀到的是寬容大度、深明大義、知錯就改。還有《孔融讓梨》、《曾子殺豬》、《大禹治水》……就像一滴水珠，折射出的是太陽的光芒，這件件故事中，體現的是優良的.中華美德――禮讓、誠信、奉公……

　　在現在，許許多多人都在為這部書譜寫精彩的續集。記得有一次，我被老師請到了辦公室。在辦公室里我驚慌地等待挨批。

　　“唉，”我嘆了一口長長的氣，心想，“我在科學課上做美術作業，照例是要被沒收的。”

　　老師與我眼神交匯的瞬間，我感到老師眼中深深的失望與無奈。靜默了一會兒，老師兀地開了口：

　　“下次，上課要認真一點了。這次，我先原諒你吧。”

　　就這樣，我那惴惴不安的心被老師寬容地安撫了，我繪制的美術作業也一直留著。我在寬容力量幫助下，再上科學課時或其它課時，更認真了。

　　中華美德在生活中時刻都有精彩的高潮體現，但高潮的到來并不意味著結尾。那些閃閃發光的美德將會從中華長長的五千年歷史中過濾篩選出來，在紛亂復雜的人間流芳百世，就像一部精深的書，每時都有人在閱讀、撰寫著。

中華美德的作文篇2

　　讓，是一個簡單的動作，卻能傳遞出人們心中的暖暖善意；讓，是一種無形的紐帶，能夠拉近彼此的距離。

　　我記得那是一次大堵車，一次“禮讓”卻表現出人們滿滿的善意，驅散了堵車中的煩悶。

　　“怎么還不走呢？”我抱怨道。“快了！一會兒就走。”爸爸馬上安慰我道。看著眼前停滯不前的“大長龍”，我那焦躁不安的心無法平靜。看看時間，原來我們已經在這堵了將近半個小時，卻依舊一動不動，換作誰都不會有一個好心情。

　　我望著車窗，靜靜地看著夜幕的降臨，心中更是煩躁不已。突然，一道刺耳的聲音傳進我的耳朵，我回過神看去，那是一輛閃爍著紅藍燈光的救護車發出的聲音，那聲音仿佛生命的吶喊，直擊人心。時間就是生命，每一秒都是與死神賽跑啊！一時間，我的心開始狂跳了起來，這該如何是好？它怎么才能順利到達醫院？而爸爸那令人安心的聲音傳入了我的耳朵：“移車！”爸爸的聲音是那么鏗鏘有力，令人毋庸置疑。

　　正當我想著如何操作之時，爸爸已經將車子開向了車道旁邊，與此同時，所有的車子仿佛都有了共鳴，一致都把車子挪向兩旁，沒有一輛車子“趁虛而入”，這一舉動無不在體現“讓”這個字，我心中突然覺得涌入了一股暖流。

　　那一輛救護車平穩地開過了這段道路，而旁邊的車馬上開回了原來的位置，一切重回原位，仿佛什么都沒有發生，我坐在車上心里充滿了震撼，之前的煩悶感也無影無蹤了。

　　這一份“讓”就像是平時的一次“退步”，看似那么簡單，卻挽救了一條寶貴的生命，以及他的整個家庭，我突然覺得“讓”這一個看似簡單的動作是那么的偉大、那么的'珍貴。讓，是一種君子之風；讓，是一種豁達的胸懷；讓，是整個社會文明的標尺，是人與人之間那一份無需溝通的美好默契。

　　打開窗戶，風冷冷地吹過我的臉龐，我的心中卻很暖很暖……

中華美德的作文篇3

　　中華民族的傳統豐富而深刻，身為中國人，都會因此而自豪，它有憂國憂民為民請命的愛國精神，它有默默奉獻不求索取的高尚境界，它有力克萬難振興中華的堅定信念，它有孝敬父母尊敬師長的道德規范，它有勵志勤學自強不息的拼搏精神，它有見利思義助人為樂的崇高情懷，為此，中華兒女都會為自己的祖國高聲怒喊：祖國萬歲，人民萬歲。

　　我身為中國人，也是這個大家庭的一份子，因為心中的慷慨激昂，有莫名的力量激發我的愛國情懷。大千世界茫茫人海，我是如此渺小，但是我也會盡自己的一份力量，為人民服務，進我的綿薄之力。

　　我國自古以來就有尊老愛幼的傳統美德，因此我校曾組織一次學習雷鋒的活動。在敬老院里，有很多孤苦伶仃的老人，他們無依無靠，看著他們我的眼眶紅了。

　　在這次活動中，每個人都懷著真摯的感情去做每一件事情。為他們梳頭，讀報，疊被，擦桌子，剪指甲。臨別時我們依依不舍，有一位盲人爺爺,他頭發花白，臉上迭起了灰色的皺紋，每天自己坐在屋里承受著黑暗的世界，臨走時，他緊握著我們的手，久久不想松開，看著他的.微笑，我流淚了，心里只能對他默默祝福，祝福好人一生平安。

　　那次的經歷我印象深刻，也培養了我尊老愛幼的好習慣。

　　魯迅先生曾經說過：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才真進步。

　　中國的傳統美德生生不息，歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德資源。只有做到這些社會才會進步。人總是要有信念作為內心前進的動力，我們民族有過歷史的輝煌，也有過歷史的屈辱，但是只要我們有傳承不息的民族精神，中國將永遠雄踞東方！

中華美德的作文篇4

　　在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產中，很多優秀傳統直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經濟的條件下，弘揚我國優秀的傳統道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的`認識方法。而要做出這種價值區分，形成科學的價值判斷，進行正確的價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發，而不是從個人的私利或好惡出發；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經有利于社會的發展，又要看其是否有利于當代社會主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態而言，已經過時了，又要看到這個整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。

　　是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創新是相輔相承的：批判繼續是超越創新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創新便是一句空話；超越創新又構成批判繼承的目標指向，不能實現超越創新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場和科學態度。堅持這種立場和態度，我們在加強對人們進行我們民族優秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。