關于歷史典故匯編15篇
關于歷史典故1
八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶農民家里，生了一個小男孩。他的父母想：
給孩子起個什么名字好呢?就在這時，一群大雁從天空而過，父母高興地說："好，就叫岳飛。愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠。"這名字就定下來了。
岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴教，性格倔強，為人剛直。
一次，岳飛有幾個結拜兄弟，因為沒有飯吃，要去攔路搶劫，他們來約岳飛。岳飛想到母親平時的教導，沒有答應，并且勸他們說："攔路搶劫，謀財害命的事兒，萬萬不能干!"眾兄弟再三勸說，岳飛也沒動心。岳母從外面回來，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說："孩子，你做得對，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事!"
岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說："現在國難當頭，你有什么打算?"
"到前線殺敵，精忠報國!"
岳母聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的'希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠記著這一誓言。岳飛解開上衣，請母親下針。岳母問："你怕痛嗎?"岳飛說："小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗!"岳母先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。
后來，岳飛以"精忠報國"為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰功，成為一名抗金名將。
正如他的詩中所講：怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅?架長車，踏破賀蘭山闕!狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
關于歷史典故2
六月初，張憲和姚政率前軍與游奕軍直抵光州，往東北的順昌府方向疾進。由于順昌府于十二日解圍，張憲便揮兵折向西北，擊破敵軍，襲取蔡州，為岳家軍此次大舉北伐，舉行了一個奠基禮。岳飛當即委派馬羽鎮守蔡州。
牛皋的左軍也接著出戰。十三日，在京西路打敗金軍，兵鋒直指汝州。牛皋率左軍攻克他的故鄉魯山等縣，又揮師東向，同大軍會合。
二十三日，統領孫顯在蔡州和淮寧府之間，大破金朝裴滿干夫長的部伍，實際上是對淮寧府作了一次試探性的軍事偵察。
閏六月，岳家軍經過集結和準備后，又發起新的更猛烈的攻勢。
十九日，同提舉一行事務、前軍統制張憲指揮傅選等將，在離潁昌府四十宋里的地方，同金朝的韓常軍對陣。韓常軍被殺得落花流水，潰不成軍。張憲麾軍追奔逐北，在二十日奪取潁昌府城。
二十五日上午，踏白軍統制董先得悉金軍自本府長葛縣(今河南長葛市)來犯，即同游奕軍統制姚政出城迎敵。在城北的七里店，金酋鎮國大王、韓常和邪也孛堇率六千余騎，已經擺開軍陣。顯然，由于得到開封府金軍的'增援，韓常企圖奪回潁昌府城。董先和姚政率部分頭直搗敵陣，雙方激戰一個時辰，金兵終于敗退。岳家軍追殺三十幾宋里路，方才收兵。張憲麾軍收復開封以南地區，戰果輝煌;另一支岳家軍，則在提舉一行事務、中軍統制王貴的指揮下，又接著向開封府以西的地區進軍。
一十五日，王貴派遣的將官楊成等率兵前往鄭州。金軍萬夫長漫獨化帶五千余騎出城迎戰，岳家軍掩殺敵人，一鼓作氣，攻克鄭州。二十九日，準備將劉政又率兵突入開封府中牟縣(今河南中牟縣)，夜襲漫獨化的營寨。岳家軍殺死很多敵人，奪得三百五十多匹戰馬，一百多頭騾、驢，還有大量衣物器甲，漫獨化本人生死不明。
中軍副統制郝晸統領軍馬，直指西京，在離河南府城六十宋里外扎營。金朝河南知府李成手下有七千多“番人”，三千多“食糧軍”，五千多匹戰馬。七月一日，李成發幾千騎前來挑戰。郝晸命將官張應和韓清指揮馬軍迎頭痛擊，神速地追殺到西京河南府城下，郝晸也鼓率全軍為后繼。李成心膽俱裂，連夜棄城狂逃。岳家軍于翌日光復了西京河南府。在不足半個月的時間內，岳家軍凱歌猛進，席卷京西，兵臨大河，勝利地完成了掃清開封府外圍的作戰計劃。
關于歷史典故3
1.文君當壚：
據《史記·司馬相如列傳》記載，富家卓王孫有個女兒叫文君，剛守寡不久，非常愛慕司馬相如，相如就同文君私奔來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。并且讓文君親自主持壚前的酌酒應對顧客之事，而自己穿起犢鼻褲，與雇工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。
這個故事后來成為夫妻愛情堅貞不渝的一段佳話，臨邛也成為釀酒之鄉。
2.王羲之蘭亭流觴：
王羲之素有“書圣”之稱，他最為后人所稱道的《蘭亭集序》更是被譽為“天下第一行書”。
東晉永和九年三月三日，王羲之和一些文人相聚會稽山陰蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩，王羲之揮毫書寫詩序，既著名的.《蘭亭集序》，王羲之適逢酒酣，趁興揮筆，瀟灑自如，寫下這絕代書法佳作。
3.清圣濁賢：
三國魏初建時，曹操嚴厲禁酒，人們只好私下偷著飲酒，但諱言酒字，故用"賢人"作為"白酒"(或"濁酒")的隱語，用"圣人"作為"清酒"的隱語。清圣濁賢演變成一個典故。還有一個"青州從事，平原督郵"的成語，也是美酒和惡酒的隱語。南朝人劉義慶在《世說新語》中記載，桓溫手下的一個助手善于辨別酒的好壞，他則把好酒叫做"青州從事"，青州是一個地名，青州的轄境內有個地方叫齊郡，"齊"喻"肚臍"，好酒叫做"青州從事"，是因為好酒喝下去后，酒氣可以通到臍部;他把壞酒稱做"平原督郵"，是因為平原的轄境內有個地方叫鬲縣，"鬲"喻"膈"，意思是說壞酒喝下去，酒氣只能通到膈部。
關于歷史典故4
運籌帷幄
劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”并認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
退隱黃袍山
相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創辦了“伐桂書院”，以授當地孩子文字。伐桂書院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
北宋時期詩人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書院”時，有賦詩一首：《牧童》騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。
明清朝時期有一帝王訪此山，親書“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時期的智相。“圯直德眙”古匾現高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的'側堂之上。
暗度陳倉
同年七月，張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”（今陜西寶雞），從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。一個“明燒”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
張良與道教
據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其尸形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。
關于歷史典故5
蜀漢后主劉阿斗的的.歷史形象并不是很好，所以后人總是在揣度，為什么諸葛孔明不另立新主呢？
一 先從隆中對策說起。當時諸葛亮為劉備定下的最高戰略目標是“興復漢室”，這樣做一是可以使師出有名，二是可以爭取民心，無疑為劉備完成霸業提供條件。如此聰明之舉為何曹操孫權沒有想到呢?其實二人未必沒有想到這一點，只是曹操、孫權二人都無皇室血統，根本不可能打這個旗號去創業，劉備有得天獨厚的條件。倘若諸葛亮廢了劉禪，百姓便會起疑，“丞相說的興復漢室還算不算?”廢了劉禪，等于自己砸自己的招牌，自毀長城!
二 劉禪雖不為明君，但在諸葛亮時期卻不謂庸主，還未有后期那般荒唐，無非是貪戀女色、聽信幾句謠言，尚未構成大錯。試問諸葛亮有什么理由廢了他?廢一個皇帝，勢必造成朝中大亂，蜀國本身羸弱，如何經得起這一大動?如此一來，反倒天了自家風險。
三 諸葛亮要廢劉禪，是因為劉禪無能，不能完成大業。那么他若廢了劉禪便說明他完全有能力滅了魏國，與東吳平分天下!但蜀國當時由此力量否?滅不了魏國卻廢皇帝——他諸葛亮便是大罪人!諸葛亮何等英明?豈會為此自毀前程。
四 諸葛亮只想當丞相，對皇帝不感興趣。當皇帝固然好，但人家要是沒興趣，還是白搭。
關于歷史典故6
中華上下五千年，產生了無數歷史故事。下面是小編整理的關于酒的歷史典故，歡迎閱讀！
1、醉打金枝
醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關的酒局實際上是一次家宴。醉打金枝的故事講的是唐朝名將郭子儀的兒子郭曖在家宴后，借酒壯膽而痛打老婆升平公主的故事。
且說升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，動不動對丈夫和公婆發脾氣。一般說來，中國傳統社會里媳婦見了公婆是要行大禮的，但公主是皇帝女兒，是君，公婆雖是長輩也是臣，所以那時郭子儀夫婦反過來要向公主下跪。
郭曖對此十分不滿，公婆尚且向公主行禮，自己豈非矮了兩輩下去？平日在頤指氣使的公主面前他倒也不敢有所造次。這天，郭曖心里不爽，在家宴上多喝了幾杯。當即要求升平公主應該遵守婦道，給郭子儀夫婦行下跪禮，結果被升平公主嚴詞拒絕并遭到當面訓斥。此時，這酒是壯膽藥，這酒是忘情水，喝高了的郭曖借著酒勁，也不顧昔日情分，把公主拖回臥室飽以一頓老拳，打的公主滿臉開桃花。這可不得了，公主立即回到娘家皇宮大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭訴。郭子儀連忙把兒子捆起來送到皇宮請罪。最后，在皇帝和郭子儀的調停下，小夫妻才和好如初。
這個郭曖為天下所有懼內男人出了口惡氣。俗話說，小夫妻打架不記仇。盡管這場家庭糾紛鬧騰的動靜兒挺大，結果卻皆大歡喜，郭曖和升平公主的感情從此反而加深不少，天天共效于飛。這升平公主從此變得賢淑無比，有不少世人稱贊的事跡流傳下來。仔細思量，要不是那場家庭酒局，要不是那頓老拳，怎會有這樣歡天喜地的大結局？我們要堅決反對家庭暴力，但有時也不得不承認拳頭的教育作用啊。所以建議袞袞諸公，家中若有河東獅吼，不妨領貴夫人去老舍茶館看場京戲《打金枝》，當然，不要忘了掂瓶二鍋頭壯行。
因為是戲說，大路談及的上述酒局，未必都在歷史上真實發生過。其實歷史上的著名酒局還有很多，如秦趙澠池之會、東晉蘭亭會、韓熙載夜宴、關云長的單刀會、初唐騰王閣壽筵、明朝五女拜壽家宴、座山雕的百雞宴等等等等，這篇文字尚不及萬一。酒后涂鴉，各位原不必當真。自古以來，不可因酒廢事，才是正途。
2、九匠起源
三皇五帝時期，黃河泛濫，禹奉舜之命率領民眾，利用聰明才智，耗盡心血與體力，完成治水大業，隨后舜禪位于禹，大禹將全國分為九州，并選用能工巧匠鑄造九鼎，問鼎中原，隨有了大禹治水分九州，九州定天下的美談。
大禹重新將天下規劃為九個州，并制定了各州的貢物品種，用于祭祀盛典，期間，儀狄奉大禹之命，在九州遍尋天下最美之酒，而終不可得，于是儀狄在九個州各選擇一位最優秀的釀酒匠師，九位匠師獨具匠心，九匠之心于一心，終釀造出一款絕世美酒，進獻給禹品嘗，禹飲用之后，備感味道甚是甘甜醇美，大悅，隨賜封這款酒為“九匠酒”。
啟建立夏朝后，九匠酒獨特而復雜的釀造工藝開始流傳于民間，在歷史的長河中九匠酒獨特的釀造工藝逐漸失傳。
1996年，金醬酒業傳承中國匠人精神，探訪華夏各處釀酒圣地，查閱大量歷史文獻，追尋九匠酒獨特的釀造工藝與方法，運用傳統釀酒工藝，結合現代技術，古法今用，匠法傳承，經過多位釀酒師的匠心釀造和調酒師的反復勾調，最終追本溯源地恢復了歷史上失傳已久的“九匠醬酒”。
3、長安酒會
冠軍酒局讓政治走開，讓殺伐走開，讓一切不痛快消失，讓所有快樂降臨。這就是大路為什么評選盛唐飲中八仙長安酒會為第一名的原因。
當年讀杜甫的詩，最喜歡的一首就是《飲中八仙歌》。為什么在杜甫那么多的詩里獨獨最喜歡這一首？原因只有兩個字：熱鬧。這首詩十分熱鬧而有趣，把“飲中八仙”描繪的姿態各異，活靈活現。古人說“二士共談，必說妙法”，這“飲中八仙”齊聚，會是怎樣的一種盛況？我們只能從杜甫的詩里來揣摩體會了。這“飲中八仙”分別是詩人賀知章、汝陽王李琎、左相李適之、美少年崔宗之、素食主義者蘇晉、詩仙李白、書法家張旭、辯論高手焦遂等八人。
雖然歷史上沒有這“飲中八仙”齊聚一堂的明確記載，但盛唐時各種酒會盛行一時，參與者甚眾。這“飲中八仙”，都是當時的名人，或同朝為官，或詩文相交，或意氣相投，我們知道，名人一向喜歡扎堆，他們八個聚在一次酒局的可能性就非常大。所以，大路堅信他們必聚在一起飲過酒，而且還不只一次，當然參與者可能還有些其他人。這種聚會，可能在白天，也可能在夜晚;可能在秋雨綿綿中舉杯把盞，也可能在春雷陣陣里開懷痛飲。總之，如果你不能證明他們沒在一起過，那你就要相信大路的說法，曾經有過這么一次瀟灑快活的神仙酒局，杜甫用詩把這種場面記錄下來并傳于后世。
這一日，酒神酒仙，高朋滿座;你來我往，舉杯豪飲;觥籌交錯，滿座盡歡;酒色齊聚，且飲且賞;坐而論道，醉而忘憂;以文會友，以詩下酒;惟酒是務，焉知其余;豁然而醒，兀然再醉;醉里挑燈，燈下尋酒;酒中乾坤，杯中日月;酒清為圣，酒濁為賢;酒亂汝性，酒壯我膽;酒林高手，飲壇新秀;感情深厚，一口便蒙;感情不深，舌尖一添;海吃海喝，牛飲驢飲;酒逢知己，千杯恨少;三巡已過，還有六圈;六圈結束，再來十壇…… （以下省去三千六百字酒況描述）
這么喝下去就是神仙也會醉倒啊，于是乎，于是乎，就有了：
一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。
三仙李適之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
六仙李白：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。
七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。
4、煮酒論英雄
青梅煮酒論英雄是《三國演義》里最為精彩的內容之一，曹操劉備二人此次雙龍會，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。
劉備歸附曹操后，每日在許昌的府邸里種菜，以為韜晦。用張飛這個粗人的話講，就是“行小人事”。劉備乃當時豪杰，雖手下將不過關張，兵不過三千（當時大都已被遣返），但一向“信義著于四海”。《三國志》里說劉備“蓋有高祖之風，英雄之器焉！”，意思是他與劉邦類似，天生就有領袖氣概。劉備和劉邦一樣，都不是屈居人下的將兵之才，而是領袖群倫的將將之才。曹操何等人物，遍識天下英雄，當然對劉備有很透徹的了解。他自然也知道，一旦羽翼豐滿，劉備將是一位非常可怕的對手。
這場酒局，遠不是那種你好我好大家都好的歡聚，分明是一場政治試探和政治表態的會面。一見面曹操就問劉備：“你在家做的好事！” 劉備當時已經暗受衣帶詔，當即嚇得面如土色。接著曹操拉著著劉備的手走到后院，說：“玄德學圃不易。”劉備才放下心來。曹操的耳目遍布朝野，劉備每天做些什么他當然清清楚楚。這兩位，一個暗地里參加了反曹地下組織，另一個則派人每天監視對方行蹤，都是權謀機變之輩。
二人以青梅下酒，酒正酣時，天邊黑云壓城，忽卷忽舒，有若龍隱龍現。曹操說：“龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。”曹操實乃不世出的絕頂人物，這一番話，看似描述龍之變化，目的是說“人得志而縱橫四海”。顯然，這是他的一番自我剖白，借物詠志。當然他也下了一個套，試探在劉備眼里，什么人能縱橫四海，比得上我曹操。劉備接連指出袁術、袁紹、劉表、孫策和劉璋等地方豪強，都被曹操一一否決。劉備這個回答應該給滿分，因為當時是個人都會如此回答。這樣曹操也就認為劉備見識一般，和常人無異。接著曹操給出了當世英雄的標準，他說，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”劉備繼續裝傻，問：“誰能當之？” 曹操指了指劉備，后指了下自己，說：“今天下英雄，惟使君與操耳！” 當時天雨將至，雷聲大作。劉備裝作受了驚嚇的樣子，筷子掉到了地上：“一震之威，乃至于此。”曹操笑著說：“丈夫亦畏雷乎？”劉備說：“圣人迅雷風烈必變，安得不畏？”將內心的驚惶，巧妙的掩飾過去了。
此次酒局堪稱雙龍聚會。從曹操的“說破英雄驚殺人”到劉備“隨機應變信如神”，可謂步步玄機。曹操的睥睨群雄之態，雄霸天下之志表露無疑。而劉備隨機應變，進退自如，也表現出了一世豪杰所應有的技巧和城府。這一場政治交心，雙方都是贏家。
5、鴻門宴
話說項羽不喜劉邦先占關中，又聽說劉邦欲在關中稱王后，更是大怒。謀士范增識見不凡，他對項羽說，劉邦早年在山東一帶時，“貪于財貨，好美姬”，活脫脫一暴發戶的形象，不足為慮。而目前在關中，劉邦“財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小”。范增認為劉邦已有“天子氣”，宜早下手把他除掉，否則后患無窮。
在張良和項莊的暗地斡旋下，項羽沒有立即攻打劉邦，而是擺下了一桌酒席宴請劉邦。這便是歷史上著名的鴻門宴。這是另一場雙龍會，但參與者卻比煮酒論英雄那場酒局要多，發生的年代也要早三百年。鴻門宴是項羽和劉邦之間的強強對話，一時風云際會，楚漢群雄龍驤虎步，聚于新豐鴻門。
這鴻門宴簡直是一部高潮迭起、扣人心弦的'現代電影。太史公就是這部電影的編劇。他的《史記》在細節方面的描述十分精彩，從項羽和劉邦的出場、退場，到席間各種人物的對話、神情、動作，甚至坐位的朝向，都交代得一清二楚。整個鴻門宴的過程，跌宕起伏，險象環生，劉邦屢屢處于危局，卻次次能化險為夷。歷史上對鴻門宴向有三起三落之說。
第一起，是“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，接連暗示項羽下令殺劉邦，氣氛極為緊張。結果“項王默然不應”。二起是范增見原定計劃無法執行，于是叫項莊舞劍助興，伺機刺殺劉邦，空氣再一次緊張起來。三起是樊噲撞倒守門衛士而入帳，“披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂”。這樊噲簡直就是一巨靈神模樣，樊噲闖帳要比戲里的春草闖堂可要生猛太多。樊噲后來說了番慷慨激昂的話，對項羽予以斥責，說的項羽“未有以應”。這時情節發展到高潮，氣氛緊張到了極點。
有三起，必有三落。劉邦的絕處逢生，全在這三落之中。一落是項莊舞劍，本來意在沛公，不想項伯出面與之對舞，救了劉邦。二落是項羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”，這個時候項羽還“英雄識英雄，猛將愛猛將”呢。項羽讓樊噲喝酒、賜生彘肩，被他斥責一頓之后心里慚愧，還給樊噲賜了坐。三落是劉邦以“如廁”為名而逃席而遠遁。
如果歷史真是一場戲，如果大路是這場戲的導演，大路寧愿在這場酒局的結尾處安排虞姬和戚夫人二人表演雙姝對舞，必然美不勝收。然而，成王敗寇這種政治博弈向來兇險無比，再美的歌舞升平也不過是假象而已。
6、群英會
朋友們還記得中學課本里學的“三江口曹操折兵，群英會蔣干中計”一文吧？
卻說周瑜在帳中正與眾將議事，聞蔣干來訪。當即命眾將依計行事。蔣干打扮得象個世外高人，“引一青衣小童，昂然而來”。一見面，蔣干問道：“公瑾別來無恙！”這一句既是問候，又道出蔣干與周瑜原有一番舊誼。周瑜直接了當：“子翼辛苦，難道是為曹操做說客嗎？”蔣干立刻裝作很“愕然”的樣子，說：“你我分別那么久，我特來和你來敘舊，怎么能說是當說客呢？”周瑜笑著說：“雖然比不上師曠那么聰慧，但聞弦歌而知雅意啊。”蔣干裝作很惱怒的樣子，說：“閣下待故人若此，我當告退！”蔣干心說，老同學了你還跟我來這一套，于是他裝作很有性格的樣子，轉身就要走，被周瑜攔住。
之后周瑜大擺筵席，并禁止在席間談論曹操與東吳軍旅之事。周瑜曰：“吾自領軍以來，滴酒不飲;今日見了故人，又無疑忌，當飲一醉。”說罷，大笑暢飲。座上觥籌交錯。接著周瑜領蔣干參觀了東吳軍營的精兵強將。周瑜裝醉大笑道：“想周瑜與子翼同學業時，不曾望有今日。”蔣干說：“以老兄高才，實不為過。”瑜拉著蔣干的手說：“大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！”言罷大笑。蔣干面如土色。飲至天晚，點上燈燭，周瑜舞劍作歌：“丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發狂吟！”歇罷，滿座歡笑。
蔣干被老同學今日的NB哄哄和功成名就刺激的夠嗆，倒也絲毫不敢提及游說周瑜投降曹操的事。這時他忽然擔心起來，責備自己當時怎么在曹丞相面前把話說的那么滿，現在回去怎么也得有個交代呀。管不了那么多了，總得有點收獲回去。于是他劍走偏鋒，就有了晚上偷聽、盜書等宵小行為。后來曹操果然中計，斬了水軍首領蔡瑁、張允。
說到底蔣干原本想拉老同學下水，想踩著老同學的肩膀在曹操麾下步步高升，沒想到反過來讓老同學周瑜給自己放了把鴿子。商場里還有個說法就是“殺熟”，你總是老同學長老同學短的掛在嘴上，OK，看在多年的情份上，今天我不滅你一道也說不過去。于是乎，一個勸降不成，便試圖以雞鳴狗盜之術盜取敵方機密。另一個則將計就計請君入甕。這赤壁之戰，蔣干也算為東吳立了件大功。
本來長相有點仙風道骨的蔣干，后來在戲里成了鼻梁上貼了塊白膏藥的角色，人也變得鼠里鼠氣的。這一切，都是讓他那個老同學害的。反過來，他的老同學周瑜，在酒局中表現出非凡的氣魄、風度和智謀，這次群英會酒局，也就成為千古佳話。
關于歷史典故7
鼠竊狗盜
《史記·劉敬叔孫通列傳》載，秦朝末年，陳勝、吳廣揭竿而起，農民起義烈火熊熊燃燒。秦二世憂心忡忡，博士官們紛紛建議秦二世迅速派兵鎮壓，只有候補博士叔孫通出于對個人安全的`考慮，假作不以為然地阿諛二世說，陳勝等不過是一小群“鼠竊狗盜”之徒，根本無足輕重。
后用“鼠竊狗盜”形容那些沒有政治目的，只會小偷小摸的人。亦作“鼠竊狗盜”。《舊唐書·蕭銑傳論》：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗偷，大則鯨吞虎據。”
關于歷史典故8
春秋時期的郯子，生性至孝，歷來為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷史上盛傳的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。
郯子的.父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實情相告。獵人聽后非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，并護送他出山。
《弟子規》中說：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有孝的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養。
關于歷史典故9
蛇鼠一窩
蛇吃鼠半年，是說熱天，蛇到老鼠窩吃老鼠，鼠吃蛇半年，是說冷天，蛇冬眠了，老鼠到蛇窩吃蛇，老鼠和蛇是經常共用一個窩的，因為老鼠打洞，地下窩很龐大很復雜的`。所以可以這樣。
人們在鼠洞捕鼠時往往趕出來的是蛇，原來蛇也在鼠洞內捕鼠。人們卻認為老鼠與蛇住在一起-----“蛇鼠一窩”
形容蛇和鼠住在同一個窩里，比喻現在的人與人之間同流合污，狼狽為奸。這個詞跟狼狽為奸、狐朋狗友的意思差不多，都是指壞蛋都是一家的，一個性子。
關于歷史典故10
孟嘗君小時候日子并不好過，因為他的母親只是一個小妾，而且他的出生日五月五日是一個很不吉利的日子，因此他的父親想要扔掉他，還是她的母親瞞著父親把他偷偷養大的。不過田文畢竟是有雄才大略的.人，他靠著自己的雄辯之財和出眾表現最終在四十幾個兄弟中繼承了父親的爵位。
可能是小時候的經歷給他留下了很嚴重的陰影，繼位之后，他大肆招募有才能的人，甚至是所有來投靠他的人不管有沒有本事他都一概接納，因此他的賓客號稱有三千人。但是人多并不一定就能辦好事，有一次孟嘗君應秦王之邀出使秦國，秦王因擔心放他回去會對自己造成威脅，便將他軟禁了起來。這時田文的一個食客便扮成一條狗偷了狐白裘獻給了秦王中的一個妾讓她說服了秦王放田文離開。但是當田文逃到函谷關的時候，秦王有改變了主意要重新抓住他。這時另一個食客便發出雞鳴叫的聲音騙過守衛開了城門，孟嘗君總算回到了齊國。這就是著名的“雞鳴狗盜”的來歷。
這個故事主要指的是微不足道的本事，同時也指的是派不上大用場的行為。就像孟嘗君那樣，離開秦國要用這樣的伎倆才能回去。
關于歷史典故11
1、三國時期，曹操手下的張遼，樂進共守合肥。一次孫權發乒十萬來攻，二人是五子良將之二，同等功績，以前素有矛盾，但面對強敵，仍能互補互助，共進共退。終于大破敵軍。
2、管仲和鮑叔牙。管仲家貧，自幼刻苦自學，通“詩”、“書”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年（前686年），齊國動亂，公孫無知殺死齊襄王，自立為君。一年后，公孫無知又被殺，齊國一時無君。逃亡在外的公子糾和小白，都力爭盡快趕回國內奪取君位。管仲為使糾當上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協助下搶先回國，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公。桓公即位，設法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。桓公接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。
3、有感于古語說，“勢單力薄聯絡諸侯”。也有經濟學者說“實力未夠，就自己做車箱，掛人家的火車頭”。可想而知合作的重要。 任何大一點的事都是群體完成的，決不是個人的能力問題。沒有漢初三杰及屠夫豪杰們的合作劉邦不可能建立漢朝；沒有桃園三結義，賣履小兒怎可能三鼎天下；沒有瓦崗排座次，那來成就褐衣公子。還有古語說：“一箭易折，五箭難摧”。可見結伙合作的重要性。一定要求和存異地合作才能更好地做好業務。
4、（1）一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。
（2）一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起。兩只螞蟻來搬米，身體搖來又晃去。三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進洞里。
5、上帝分給兩個家庭兩把長筷子。第一個家庭把長筷子當作普通筷子使用，把食物只往自己嘴里送，可是筷子太長了，他們根本就吃不到食物，結果都餓死了。而第二個家庭卻把食物往對方的嘴里送，他們互相喂食，互相幫助，他們一家就活了下來。所以這告訴我們：要生存就要互相合作，這樣才能團結進步。
6、事實上我們中國人民卻沒團結合作起來。人家都說：“一個中國人是一條龍，三個中國人是三條蟲。”這不就是說明我們中國人不團結，還經常搞“內戰”。聯想到以前曾聽說過一片報道：在一個國際學生夏令營的一次活動比賽中，單項比賽的冠軍幾乎都給中國學生包了，而在合作項目中，中國學生就都是自顧自，一點都不團結合作。就算有一個人能的第一，但總分卻非常落后。
7、從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。他這20個兒子個個都很有本領，難分上下。可是他們自恃本領強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。平時20個兒子常常明爭暗斗，見面就互相譏諷，在背后也總愛說對方的壞話。阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛。可是兒子們對父親的`話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。兒子們怎么辦呢？再沒有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。有一天，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上。”兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它。”慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯合起來，齊心協力，才會產生無比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量啊！”兒子們終于領悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：“父親，我們明白了，就放心吧！”折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來，才會產生巨大的力量和智慧。
關于歷史典故12
【草木皆兵】
東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人啊!怎么能說晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
【勢如破竹】
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以后，準備出兵攻打東吳，實現統一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。
大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：“現在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹(像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節后竹子就迎刃破裂)，一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了!”晉朝大軍在杜預率領下，直沖向吳都建業，不久就攻占建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。
【如火如荼】
春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領軍隊一直打到吳國的國都姑蘇(蘇州)，又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現在退回去等于兩關打了敗仗，還會兩頭挨打;如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經拿定，當務之急是盡快征服晉國。考慮再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每項一個方陣由一名將軍率領。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍;左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。
晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”--像開滿白花的`茅草地;那紅色方陣，“望之如火”--如像熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。
【退避三舍】
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦，重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
【一夫當關】
故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽，“守函谷關，項羽至，不得入。”函谷關“一夫當關，萬夫莫開”之形勢，由此可見。古代，還有幾個與函谷關有聯系的成語故事。
【圍魏救趙】
公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】
戰國時期，齊國將領田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝。”
【四面楚歌】
項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【退避三舍】
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
【馬革裹尸】
東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱有計謀的孟冀也向他祝賀。馬援說："你怎么也同一般人一樣呢?方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢?"見《后漢書·馬援傳》。后以"馬革裹尸"等指為國而戰死沙場。清張貸《西湖夢尋·岳王墳》："但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報君父，是為嘆耳!”
【破釜沉舟】
公元前206年的巨鹿之戰，當時項羽大敗章邯。這場戰爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動權;二是項羽由一個將軍一躍成為聯軍統帥，戰爭開始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。
關于歷史典故13
依舊是春秋時期的魯國，依舊是孔子的弟子。閔損，字子騫。他的生母早亡，父親續弦。繼母生了兩個兒子，經常虐待閔損。冬天的時候，給閔損穿蘆花做的衣服，而給弟弟們用的`是棉花。
這一天，隨父親出門，牽車的時候因為太冷而打顫，繩子掉在地上。父親很生氣，提鞭就抽，抽破衣服飛出來的卻是蘆花。父親回家要休妻，閔損跪在地上求父親放過繼母。
說：“如果母親留下，那么只有我一個人受凍，如果您休了母親，三個孩子都要受凍”父親十分感動，留下了母親。
而他的繼母聽說此事，痛改前非，自此待閔損如親兒子一樣。閔氏有賢郎，何曾怨晚娘?尊前賢母在，三子免風霜。
關于歷史典故14
夢中殺人
為防止別人暗算，曹操他對照料、服侍自己飲食起居的侍從們說：“我有個毛病，或者說特殊功能，當我在睡夢中時，只要人稍一接近我，我就會跟夢游癥似的，馬上跳起身來殺死這個人，所以今后當我睡著、尤其是熟睡之際，千萬不要靠近我，以免誤殺。”
曹操為使眾人相信自己的話，于是在一天夜晚睡覺時，故意蹬開被子，裝作受凍而不知的酣睡狀態。
一個平日深受曹操喜愛、對曹操的照料也十分精細入微的`小男童，見主人在寒夜受凍，出于職責、更出于對曹操的愛戴，便小心翼翼、輕手輕腳地走到曹操臥床前，剛要伸手撿起地上的被子給主人蓋好，曹操突然翻身跳起，抽出床頭寶劍，狠命一揮，男童即刻身亡。曹操殺人之后，一言不發，重新躺倒，呼呼大睡起來。
其他侍從嚇得面無人色，都呆傻般一動不能動。很長時間才清醒過來，但誰也不敢再靠近曹操。那個被殺的小童也就一直橫在曹操床下。
第二天清晨，曹操醒來，一見床頭床尾濺滿鮮血、床下又橫臥著已死的小童，大驚之后便大怒：“誰敢殺我所愛之人?!”
曹操的這種伎倆，只有一人看得透明之極。這個人就是楊修。當曹操裝模做樣為小童送葬時，他扶棺苦笑道：“不是曹公在夢中，而是你在夢中啊!“曹操見楊修戳穿了自己的計謀，深恨楊修，后來終于找了個借口殺死了楊修。
關于歷史典故15
馬革，指馬皮，指在戰場上死去以后，沒有棺木盛殮，用馬皮把尸體包裹起來。后來，人們常用這句話形容英勇作戰，拼死疆場。
這句成語見于《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。”
東漢時，有一位能征善戰的將軍叫馬援，扶風茂陵人（今陜西興平東北人），字文淵。
有一次，馬援在外作戰凱旋回京，許多人前來歡迎慰勞。在這些歡迎的人中間，有一個叫孟冀的，也隨同眾人向馬援道賀。馬援說：“我總以為你要和我說什么大事，怎么也這樣隨波逐流地一味夸獎我呢？”孟冀笑了笑，沒說什么。
馬援說：武帝時代的伏波將軍路博德，開拓了七郡的地方，不過封了幾百戶的.侯爵。我現在倒封了這樣大的地盤，賞過于功，能夠保住長久嗎？
現在匈奴、烏桓還不時侵擾北方邊境，我想自告奮勇前去討伐。作一個好男兒，就應當準備把生命犧牲在疆場上，用馬革裹尸而歸，怎能躺在床上死在妻子、兒女的身旁！
孟冀聽了馬援的話，不勝佩服，說：“這不愧是一個大丈夫呀！”后來，馬援擔任了隴西太守一職，率軍擊破先零羌，并一直在軍中征戰，直到六十三歲，病死軍中，實現了他“馬革裹尸”的諾言。
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