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2022廣東新高考I卷優(yōu)秀高考作文15篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的2022廣東新高考I卷優(yōu)秀高考作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
2022年廣東新高考I卷高考作文題目：本手、妙手、俗手
作文材料：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
1、立于“本”而求“妙”
人生如棋，落子無悔，棋中妙理，理中得解。
圍棋中有三個術(shù)語，分別為“本手”、“妙手”、“俗手”。
本手是遵循學(xué)習(xí)和成長的規(guī)律，步步為營，夯實(shí)基礎(chǔ)；妙手是豐厚積淀和無數(shù)次歷練后的敏銳創(chuàng)新和突破；而俗手則是忽視根基，急功近利的狹隘短視。
人們大多驚羨于大師的妙手，卻對平淡無奇的本手視而不見。但其實(shí)，我們大多數(shù)人都處于初學(xué)階段，甚至還不及本手。因此，我認(rèn)為，只有打牢基礎(chǔ)，成為本手，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。
達(dá)芬奇在成為畫家之前，花了三年的雞蛋。他的老師要求他從不同角度畫雞蛋，達(dá)芬奇開始很不耐煩，敷衍了事，但老師嚴(yán)肅地告訴他，一千個雞蛋里，沒有兩個雞蛋是完全一樣的，你要注意觀察，找出它們細(xì)微的差別，雞蛋畫好了，你離名畫家也就快了！正是三年如一日，認(rèn)真地畫了上萬個雞蛋，才有了讓后世驚嘆的《蒙娜麗莎》那神秘的微笑！
大家都知道空中樓閣漂亮，但是如果沒有下面的樓層做基礎(chǔ)，那也是豎不起來的。就好像互聯(lián)網(wǎng)時代，大家都覺得成功好像變得容易了。甚至有些自媒體人認(rèn)為，隨便花幾分鐘時間拍個視頻，只要運(yùn)氣好就能成功。為了追求所謂的一夜成名，他們劍走偏鋒，忽視腳踏實(shí)地，結(jié)果，即使成為網(wǎng)紅，也不過是曇花一現(xiàn)。而李子柒之所以能夠擁有億萬粉絲，得到眾口稱贊，是因為她拍視頻總是精益求精，為了拍好文房四寶的視頻，她整整花了兩年時間。所以堅持夯實(shí)基礎(chǔ)，苦練本手非常重要。
但我們也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識，敢于去打破常規(guī)。適當(dāng)?shù)貙⒆约旱乃季S放開，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去嘗試。靈感落地，或許真正的妙手就出來了。
如果在踏實(shí)探索更進(jìn)一步的過程中出了俗手，也未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機(jī)會。及時反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補(bǔ)上這個缺口，也是在進(jìn)一步完善，將錯誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。
妙手是創(chuàng)造，本手是基礎(chǔ)。
妙手是生成，本手是預(yù)設(shè)。
妙手顯智慧，本手見功力。
只有穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吆妹恳徊奖臼郑蟹�(wěn)致遠(yuǎn)，進(jìn)而有為，守正創(chuàng)新，立破并舉，才會收獲到不期而至的妙手。
無論為學(xué)還是為人，都宜腳踏實(shí)地，一絲不茍，戒驕戒躁，遠(yuǎn)離速成，惟精惟一做人，至真至誠處事，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成，盡精微而致廣大。
2、《善弈者，通盤無妙手》
假如你在生活中，遇見了一個因為自己不學(xué)習(xí)，一無所知的人，但是因為“考得好”，而成功翻盤，出來傳授經(jīng)驗，你應(yīng)不應(yīng)該羨慕他呢？
思考這個問題，我必須引入圍棋的一個概念，叫做：“善弈者，通盤無妙手”。什么意思？就是“會下棋的人，滿盤是沒有絕招的。”
如果你需要力挽狂瀾，證明你在前面對弈過程中，讓自己陷入了困境；如果你要扭轉(zhuǎn)乾坤，證明你出現(xiàn)過危急存亡的時刻。如果你下了讓人叫絕的“絕招”，那證明你讓自己陷入了需要絕招的絕境；絕境逢生，常出現(xiàn)于話本故事，但不適用于現(xiàn)實(shí)。
喜歡看歷史書，你就會發(fā)現(xiàn)，每一場戰(zhàn)爭的勝利，絕不是靠唱“空城計”，而是靠長期的策略，長期的小心布局。
這就是為什么反對“學(xué)得好不如考得好”這種唯考至上的原因，并不是“考得好”不值得羨慕，而是它只追求用考試來翻盤人生，無異于諸葛亮沒有援兵，沒有戰(zhàn)爭儲備，指望只靠唱一出“空城計”就可以嚇退敵人。
預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)，多做題，多思考，上課認(rèn)真，下課多問老師，掌握每個知識，課外多閱讀，生活多觀察多積累記錄都是棋局的一部分。如果你把這些部分都算無遺策，那么你就不需要只靠一場考試“力挽狂瀾”了。
考試很重要，但它也只是學(xué)習(xí)布局檢驗成果的一部分，而且是比較不可控的一部分。那既然如此，為什么還會出現(xiàn)這么多人引導(dǎo)莘莘學(xué)子“學(xué)得好不如考得好”的價值觀呢？
兩個原因：一是狹隘思想主導(dǎo)，認(rèn)為學(xué)生主要任務(wù)就是考試，考得好才有希望；二是，這世界絕大多數(shù)人都喜歡投機(jī)取巧，并不喜歡計劃和謀略。
計劃和謀略費(fèi)腦子，學(xué)習(xí)要靠持之以恒的努力。掌握考試技巧，成功了出來顯擺，失敗了考的不好就說命不好，是不需要腦子和努力的。
老師常言：“學(xué)海無涯苦作舟”。我以前覺得這句話非常落后。如今才明白，這句話與“善弈者，通盤無妙手”有異曲同工之妙。
如果一個學(xué)生，無論畢業(yè)與否，善于布局人生，懂得學(xué)無止境，懂得學(xué)以致用，將書本的知識用于生活的處處，這才是“通盤無妙手”的人。
事事多算一個子，就可以通盤無妙手。這才是長期戰(zhàn)爭勝利的規(guī)律，也是現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)律。最后，再用一句圍棋的話，來結(jié)束我這個小小的思考：“流水不爭先，爭得是滔滔不絕”。
3、《身之所往，行止由心》
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉；思國之安者，必積其德義。”凡事腳踏實(shí)地，一步一個腳印去行走，厚積薄發(fā)，才能在平凡而又不平凡的漫漫人生路中開出花來。事物之間的聯(lián)系是普遍的，正如圍棋術(shù)語中本手、妙手、俗手三者間的關(guān)系，深刻領(lǐng)悟并不斷練習(xí)，在本手的基礎(chǔ)上進(jìn)行精彩的創(chuàng)造。
做事前我們首先要擺正思維觀念，觀念很容易被影響，所以還要注意引導(dǎo)。雨果曾經(jīng)說過，“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。”意識的反作用有好有壞，它影響著人的每一步行動。“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”《少年中國說》中慷慨激昂的文字激勵著青少年們昂揚(yáng)向上，樹立正確價值觀，為祖國建設(shè)、為實(shí)現(xiàn)自身價值而奮發(fā)努力。而錯誤的思想觀念則會將人引入歧途。還記得守株待兔的故事嗎？因為偶然遇到一只撞死在樹樁上的兔子，便日日守在樹樁旁邊，想要再收獲一只兔子，結(jié)果最后一無所獲。“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”理想不帶任何褒貶色彩，可以偉大，也可以渺小，但不論如何，一定要正確。
當(dāng)代愚公李保國三十五年扎根太行山區(qū)，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，漫山蒼翠是他的奉獻(xiàn)，也是自然對他的回饋。古人說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”厚積薄發(fā)、滴水穿石，重在堅持。意大利著名畫家列昂納多·達(dá)·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》聞名于世，他的老師拜佛羅基奧曾叫他畫雞蛋，并告訴他受角度、光線影響雞蛋沒有一樣的。自那之后達(dá)芬奇畫蛋六年，又經(jīng)過長時間的臨摹練習(xí)，創(chuàng)作出許多不朽佳作。無獨(dú)有偶，初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰；“此非惡聲也！”因起舞。在八王之亂后，兩人已然身居高位。達(dá)芬奇畫蛋練的是基本功，祖逖和劉琨聞雞起舞的一招一式練的也是基本功，他們數(shù)十年如一日，最終有所成就。成功的因素有很多，堅持不一定能成功，但成功一定不會缺少堅持。
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在理想和堅持中貫穿始終的始終離不開實(shí)踐，從現(xiàn)實(shí)的努力中才能實(shí)現(xiàn)理想。袁隆平反復(fù)試驗研究出三系雜交水稻解決幾億人溫飽、李時珍試藥40年《本草綱目》才得以成書，而趙括雖通曉兵法卻沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗，紙上談兵改變廉頗的戰(zhàn)略導(dǎo)致一敗涂地。“實(shí)踐是思想的真理。”只有躬身實(shí)踐，才能在腳踏實(shí)地中有所收獲。
樹立正確的信念，從“本手”開始，打好基礎(chǔ)，才能追求“妙手”的創(chuàng)造，如果沒有對于“本手”的深刻理解，亦或者沒有對于基礎(chǔ)的反復(fù)訓(xùn)練，那么難免會落入“俗手”，止步不前。愿我們都能樹立正確的理想信念，并為之不斷努力，以獲得向前發(fā)展的動力。
4、品棋道，悟人生
本手是開始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒有妙手的過程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶校徊揭粋�腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？
在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。所以，毫無疑問，作為掌棋者的我們，每個人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個腳印。可有些人卻只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。
這似乎看起來很簡單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長遠(yuǎn)；即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。
所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們在不斷練習(xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻(xiàn)，通過不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認(rèn)識。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。
品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。
5、本手開路，妙手通途
人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個人認(rèn)為，本手開新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語？沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅固扎實(shí)的基礎(chǔ)。
妙手是本手的進(jìn)階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因為有張藝謀團(tuán)隊博學(xué)廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實(shí)驗室十幾個小時，日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達(dá)成的，這都來自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的努力付出得到回報。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多初學(xué)者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恒的堅持，忘記了自己的初衷，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實(shí)努力，總想投機(jī)取巧，苦心經(jīng)營其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開不久，經(jīng)歷不起風(fēng)雨，很快就會凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆，著實(shí)可惜。
因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開新路，達(dá)通途，過好落棋無悔的一生。
6、棋間方寸悟人生
很小的時候，我就喜歡看別人下棋，在黑白棋子，看似簡單，里面卻暗藏著風(fēng)云詭譎；方寸棋盤中，無不蘊(yùn)含著無窮智慧。有道是：“百年世事三更夢，萬里江山一局棋。”下棋時對心態(tài)又非常高的要求，一定要心靜氣定，臨危不亂，時而穩(wěn)扎穩(wěn)打，這是基礎(chǔ)，練好了“本手”；時而出其不意，“妙手”驚人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機(jī)，讓人受益匪淺，所以圍棋一直伴隨著自己成長。
人生如棋，積跬步以致千里。我們所看到每個人的表面光輝，背后卻付出了不為人知的努力，沒有誰能在想入非非間一步登天將對手的軍，唯有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，抓好“本手”，步步為營間靠近目標(biāo)。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃，后來成長為一代天之驕子的朱元璋；再到近代由因貧賤無錢買書受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒，成長為一位無產(chǎn)階級著名文學(xué)家的高爾基；再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨，無一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力，名人都如此。
人生如棋，需獨(dú)辟蹊徑，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，還要使出“妙手”。清代時期的鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家。他一直勤學(xué)苦練，然而開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。有一次妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么呢？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體。從此以后，他力求創(chuàng)新，每次的作品都力求與他人有區(qū)別，不斷摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，最終形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
人生如棋，“攻乎異端，斯害也已。”很多的圍棋愛好者都是三分鐘熱度，一些初學(xué)者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”，最終卻滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局，這是多么深刻地教訓(xùn)。習(xí)武之人常說“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，認(rèn)認(rèn)真真把基礎(chǔ)學(xué)扎實(shí)，到頭來學(xué)到的不過是花拳繡腿，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會有可能。如果急于求成，偷懶耍滑，到頭來只會一無所成，后悔莫及。
都說人生繁雜叵測難以駕御，其實(shí)只要下好一盤棋；都說人生的舞臺都很大，其實(shí)不過一張四方棋盤；都說人生哲理浩如煙海深奧玄奇，其實(shí)精華唯三：積跬步以致千里，抓好“本手”，獨(dú)辟蹊徑，時出“妙手”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，避過“俗手”。因此，人生為棋，我愿為卒，行動雖慢，絕不后退一步！只有腳踏實(shí)地打好自己的根基，才能立足于社會，為國家做出更大的貢獻(xiàn)，發(fā)出自己的光和熱，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
7、夯實(shí)基礎(chǔ)，力爭創(chuàng)新
圍棋的本手、妙手和俗手其實(shí)是三個不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實(shí)本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學(xué)生來說，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜�要學(xué)基礎(chǔ)知識？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值？
我們要深刻認(rèn)識到這樣一個到了：基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！
我們學(xué)習(xí)基本知識，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學(xué)要學(xué)寫日記、作文。作文是怎么來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的方法，同時也是我們未來進(jìn)行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來，這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法，我們就無法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的根基。
基礎(chǔ)知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學(xué)一年級到高中階段的語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因為這些都是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。有了這些知識基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門階段的本手角色。
基礎(chǔ)知識還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長輩對我們說，錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理。化學(xué)家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。”因此，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實(shí)際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。
我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達(dá)能力都不會，我們怎么表達(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
總而言之，基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識背后的方法論，我們一樣走不長遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時把上述三個方面有機(jī)結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。
8、《若為成功故，基礎(chǔ)不可拋》
我們都說：“人生如棋，布局者生。”從棋局的部署中，我們也能看出人生的感悟。懂圍棋的朋友都知道，下棋有三手，為本手、妙手和俗手。本手是合棋理的下法，妙手是出人意料的精妙下法，而俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。
我們追求妙手，小看本手，但一個不小心我們以為的妙手就會變成意料之外的俗手。在我們生活學(xué)習(xí)中也是，在基礎(chǔ)不扎實(shí)的前提下盲目追求創(chuàng)新，好高騖遠(yuǎn)，容易人心不足蛇吞象。
科學(xué)創(chuàng)新需要基礎(chǔ)。牛頓曾經(jīng)說過：如果說我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上。在伽利略、開普勒等前人的努力下，牛頓才有可能用已經(jīng)準(zhǔn)備好了的各種理論基礎(chǔ)建立起一座宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈。而我們今天之所以能在航空領(lǐng)域獲得各種創(chuàng)新成就，都要以牛頓的三大定律和萬有引力定律為核心的經(jīng)典物理學(xué)知識作為航天活動的理論根源。大廈的地基決定上層建筑的高度，必須夯實(shí)基礎(chǔ)才能建起高樓大廈，我們的航天創(chuàng)新正是在扎實(shí)的牛頓理論實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能取得重大成就。
文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新也需要基礎(chǔ)。達(dá)芬奇是有名的畫家，在達(dá)芬奇十四歲那年，拜著名藝術(shù)家弗羅基俄為師，弗羅基俄是位很嚴(yán)格的老師，他給達(dá)芬奇上的第一堂課就是畫雞蛋。一開始，達(dá)芬奇畫的很有興致，但是以后每一節(jié)課老師還是讓他畫雞蛋，這時達(dá)芬奇就想不通了，小小的雞蛋有什么好畫的，就去問老師。老師回復(fù)他說：雞蛋雖然普通，但天下沒有絕對一樣的，即使同一個雞蛋，角度不同，投來的光線不同，畫出來的也不一樣，畫雞蛋是基本功，基本功要練到畫筆能熟練地聽從大腦的智慧，才算功夫到家。達(dá)芬奇聽了老師的話，很受啟發(fā)，一絲不茍地照著畫雞蛋，最后他的藝術(shù)水平很快超過了老師，也成為偉大的藝術(shù)家，他扎實(shí)的基礎(chǔ)也為《最后的晚餐》這一世紀(jì)文化瑰寶提供了支撐。
制度創(chuàng)新需要基礎(chǔ)。新華社曾經(jīng)說過中國特色社會主義制度既遵循科學(xué)社會主義的基本原則，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會的根本精髓，又切合中國的發(fā)展實(shí)際，是馬克思主義基本原理與中國建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。這一條路，是我們對于馬克思主義原理反復(fù)咀嚼，對于中國各階段的發(fā)展情況反復(fù)推敲的基礎(chǔ)上形成的重大創(chuàng)新改革，也是前人對于過往反復(fù)總結(jié)的成果。
萬丈高樓平地起，沒有基礎(chǔ)的創(chuàng)新只能紙上談兵的想象，是空中樓閣的短暫存在，注定只能曇花一現(xiàn)。而扎實(shí)的基礎(chǔ)能為我們的各種創(chuàng)新思想源源不斷提供活水，豐富無形的創(chuàng)新想象成為實(shí)體，成為我們大腦遨游馳騁的翅膀。
一口飯吃不成胖子，我們在日常的學(xué)習(xí)中，夯實(shí)學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)好前人的理論，悄悄的拔尖，才能在將來的某一瞬間厚積薄發(fā)，然后驚艷所有人。
9、《立于本手之根，方有妙手之成》
人生如棋，棋如人生。在人生這場變幻莫測的棋局之中，要想贏得這場棋局，拼搏出人生之華彩，則需妙對這“三手”：立足于本手，杜絕俗手，方能妙手生花。
我們深知，萬丈高樓平地起，樓再高，往上建，總需地基之深；本手固，才可妙手頻出。一個泉眼，如果源頭不夠充沛，終將會枯竭；一棟高樓，如果根基不夠穩(wěn)固，注定會倒塌。一個學(xué)者，要想有所成，務(wù)必要有扎實(shí)的知識理論基礎(chǔ)。這就是錢鐘書愿意變成清華“書蟲”、馬克思愿意在大英圖書館留下腳痕的原因。正如沈從文所說，寫作的秘訣就是多讀多寫。人生如樹，養(yǎng)得根深，才能枝繁葉茂，越長越高。
本手才是我們應(yīng)該追求的，只有心中有本手，生活才有妙手。唯有在基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能獲得發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，也是取得成功的落腳點(diǎn)。
水靜下來才會清澈，人靜下來才會清醒。要遠(yuǎn)離喧囂、浮躁、嘈雜和焦慮，遠(yuǎn)離各種功利，我們才能看到身邊難以看到的東西。生活中，我們要學(xué)會看清全局，既要重視本手的扎根，更要在深刻領(lǐng)悟之后重視妙手的創(chuàng)造。如果郭靖沒有認(rèn)真苦學(xué)勤練，扎下比較扎實(shí)的根基，天資愚鈍的他又如何習(xí)得舉世無雙的降龍十八掌，一躍成為一代大俠，怎會有后來一系列人生奇遇？如果劉畊宏沒有深究健身技能并將之融入生命的刻骨體驗，歷經(jīng)多次創(chuàng)業(yè)失敗的他又如何能獨(dú)創(chuàng)新的健身模式，憑借極具特色的“本草綱目”健身操迅速竄紅，直接掀起一場健身潮流？既要勤于扎根矢志艱苦奮斗，又要勇于創(chuàng)造練就過硬本領(lǐng)，才能收獲更多的智慧。因此，只有在本手世界中搭建好更牢固的自己，做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。
沒有創(chuàng)新的基石，會逐漸喪失與時代共發(fā)展的生命力。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，如逆水行舟，不進(jìn)則退。如果沒有創(chuàng)新，那么愛因斯坦不可能提出具有跨時代意義的相對論；如果沒有創(chuàng)新，那么我國古人不可能創(chuàng)造出享譽(yù)世界的四大發(fā)明；如果沒有創(chuàng)新，袁隆平不可能培育出雜交水稻……只有在創(chuàng)新中才能取得真正的進(jìn)步，也只有在創(chuàng)新中才會獲得成功。
中華民族的偉大復(fù)興要求我們承擔(dān)民族的希望，國家的使命。作為新時代的中國青年，我們應(yīng)該從圍棋中所蘊(yùn)含的樸素道理汲取智慧，做到嚴(yán)于律己、為祖國的發(fā)展而努力，樹立遠(yuǎn)大的理想和大局意識、勇于擔(dān)當(dāng)時代的重任、不斷地砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉自己的品德修為，為自己創(chuàng)造更為廣闊的人生舞臺。深耕本手，創(chuàng)造妙手，立于本手之根，方有妙手之成，將青春揮灑在這片深愛的紅色土地上，用奮斗和堅持，勇敢和創(chuàng)造，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！
10、人生如弈，當(dāng)固本逐妙
“本”如大樹茁壯之根，唯根實(shí)而深扎于土，方可有枝繁葉茂之勢；“本”如筑基夯實(shí)之土，唯土厚而基底牢固，方可現(xiàn)九臺雄姿之妙；“本”如合道對弈之術(shù)，唯術(shù)熟而了然于心，方可呈玲瓏精彩之變······
人生如一棋局，我們皆是落子無悔的棋手。“本手”“妙手”“俗手”之喻，看似是在為大家講棋弈之理，實(shí)則是在揭示不俗的人生之論——唯有一開始時就培元固“本”，方可在奮進(jìn)逐“妙”的人生旅途中有所感、有所悟、有所得、有所成！
本手是妙手的“跬步”，妙手是本手的“千里”。北宋文學(xué)家蘇軾在《稼說送張琥》中寫道：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”古往今來，多少仁人志士為達(dá)千里，便于一開始就堅定步伐，腳踏實(shí)地前進(jìn)：曹雪芹焚膏繼晷、筆耕不輟，十年如一日地增刪評閱，才有了《紅樓夢》在小說史上的經(jīng)典傳頌、名揚(yáng)中外之妙；袁隆平堅持投身水稻事業(yè)，無私奉獻(xiàn)，才有了雜交水稻的出現(xiàn)，國民得到溫飽和禾下乘涼夢的實(shí)現(xiàn)之妙；科學(xué)家們?nèi)諒?fù)一日地鉆研，廢寢忘食，才有了磁懸浮列車、載人航天飛船、抗癌藥物、新冠疫苗等科研新品的問世，為廣大人民的生活帶來不可思議的便利之妙······出發(fā)皆為夢想，歸來都有壯志，每個人都在歲月長河里踏實(shí)固“本”，攜夢奔跑在新的人生旅程。人生如弈，若能重視基本，方能厚積薄發(fā)，勝天半子。
本手是妙手的“小流”，妙手是本手的“江海”。俗語有云：“煙火成燎原之勢，涓流兆江河之行。”若沒有一步一個腳印的腳踏實(shí)地，便很難會有功成名就的光彩絢麗。仲永對自己的天賦盲目自負(fù)，不思進(jìn)取，荒廢學(xué)業(yè)，導(dǎo)致了自己止步不前、淪為笑柄之哀殤；翟某某不注重日常過程的知識知識積累，臨近畢業(yè)抱佛腳抄襲他人論文著作，導(dǎo)致自己臭名遠(yuǎn)播，受萬千人民唾罵；高考考生沒有三年腳踏實(shí)地的付出與積累，在考場上便很難吹響勝利的號角，步入理想的未來······人生如弈，若不能厚培根本，再好的“妙手”也終會是竹籃打水，南柯一夢罷了。
揆諸當(dāng)下，“躺平”“內(nèi)卷”之風(fēng)盛行，作為新時代長征路上的中堅力量，身為當(dāng)代青年的我們當(dāng)身懷“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的雄心壯志，珍惜平常生活中踏下的的每一步“腳印”，重視“妙手”前的“本手”，立志書寫有為的人生華章，讓青春在奮斗中留下最絢麗的色彩！
大樹的美麗，展現(xiàn)在它高聳入云、積極向上的勃勃生機(jī)中；雄鷹的美麗，展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨、如蒼天之魂的翱翔中；江河的美麗，展現(xiàn)在它波濤洶涌、一瀉千里的奔流中······本手是妙手的“基礎(chǔ)”，妙手是本手的“創(chuàng)造”。在人生這局對弈里，充分理解本手的深刻內(nèi)涵，再行落子，向前奮進(jìn)。
唯有布局好“本手”這步棋，方能落好有著奇效的“妙手”這顆子。人生如棋，在棋局中深刻領(lǐng)悟和理解這“三手”——“本手”“妙手”“俗手”的真諦，我們終將贏得勝利，脫穎而出，笑傲江湖！
11、固“本”夯基，“妙”手生輝
初學(xué)圍棋者，需從本手始，打牢基礎(chǔ)；漸入佳境，再求妙手；既不可學(xué)俗手，因小失大，也不因熱衷妙手，舍本逐末。圍棋之道啟示我們：凡事需固“本”夯基，才可“妙”手生輝 ，登堂入室，至于佳境。
圍棋入正規(guī)，必先學(xué)本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。可偏偏世人都想先入奇招，熱衷速成，急于成為妙手，殊不知沒有扎實(shí)基本功，哪來奇思妙想招？于是有人妙手不成，反而下出俗手，甚至惡手。可見，圍棋之道，本于中正，夯于基礎(chǔ)，只有掌握了合乎棋理的正規(guī)下法，才可在柳暗花明處生出出人意料的精妙下法。圍棋如此，人生之理何不如此？
由棋入學(xué)，道理一樣：求學(xué)習(xí)道，貴在夯實(shí)基礎(chǔ)，漸入佳境，才可登堂入室有所創(chuàng)造。古今中外，凡有大學(xué)問者，莫不遵循此道。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這“活水”便是賈島的“兩句三年得”，孟郊的“拈斷數(shù)莖須”，杜甫的“語不驚人死不休”，李白的口吐蓮花，錢鐘書的學(xué)貫中西，這些“妙手”之獨(dú)創(chuàng)無不得益于早年“本手”之學(xué)習(xí)。“文章本天成，妙手偶得之”。可見，求學(xué)之道如圍棋之道，學(xué)好本手，方有妙手，此乃正道。
本手促成妙手，妙手起于本手，遵循求學(xué)規(guī)律，才能達(dá)到妙手天成之境界。凡不懂規(guī)律行事者，因小失大，必將自食“惡果”。當(dāng)下，一些所謂學(xué)者無專業(yè)功底，卻急于出書成名，散布謬誤，貽害一方；一些焦慮家長為了孩子不輸在起跑線，幼兒、小學(xué)時便學(xué)超階知識，反而得不償失，害娃不淺；一些流量明星，胸中無墨，卻在大眾面前為文化代言，誤導(dǎo)青少年三觀。無“本手”之功，怎能出現(xiàn)“妙手”？如此，方知為何世間多“俗手” ？
求學(xué)之道如此，世間萬事，蓋莫例外，夯實(shí)基礎(chǔ)，才生創(chuàng)造，乃萬物準(zhǔn)則。
“君子務(wù)本，本立而道生”，一個人為人處世，做好仁德之本，才能立于世間，無“本”之德行，便無“道”之人生；《尚書》有言：“民惟邦本，本固邦寧”，治國之道以民為本，本固才有國富兵強(qiáng)，才有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮昌盛，反之亦然。
時值當(dāng)下，新時代的青年們應(yīng)諳此道：求學(xué)應(yīng)練好基本功，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能學(xué)有所成，“妙手生花”；為人應(yīng)立德為本，才能立于天地之間，獲得精彩人生；為國堅守本心，不忘初心，為大眾謀福利，才能實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢。切忌急于求成，本末倒置，熱衷“妙手”，導(dǎo)致失去求學(xué)立德的大好時機(jī)；更不可為“妙手”而失“本手”，因小失大，下出“俗手”，害人亦害己！
棋道亦人道，固“本”夯基，才可“妙”手生輝！
12、本手就妙手，守正成創(chuàng)新
黑白棋局，縱橫捭闔，你追我趕。黑子步步緊逼，眼看著白子即將落敗。猛然間，白子出其不意，在絕處間，突然下了一子。白子下，黑子皆落索。白子這一“妙手”，看似波瀾不驚、出其不意，實(shí)則是在無數(shù)“本手”鋪墊下的神來一筆。
棋道如此，為人處世更如是。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，守正方能創(chuàng)新。
本手是妙手的起點(diǎn)與基礎(chǔ)，一切的基礎(chǔ)都在為創(chuàng)造而積蓄能量。在棋局中，對于初學(xué)者而言，只有把本手的功夫做扎實(shí)了，棋力才會提高，才能在出其不意間，使出妙手，攻其不意。人之成長也如棋局布棋，一開始先學(xué)習(xí)爬行，當(dāng)爬夠了，手腳的力量足以支撐起軀體了，才能學(xué)習(xí)站立，繼而邁開步子走路，才有后期的奔跑、跳躍。笨拙的爬行，亦步亦趨的挪動，都是在為以后的奔跑、跳躍而積蓄能量。爬行這個本手奠定得越厚實(shí)，后期的妙手就能跑得更快、跳得更高。人之思想成熟亦如是。九層之臺，始于壘土。牙牙學(xué)語、唐詩宋詞的吟誦，都是在為有朝一日的“繡口一吐，便是半個盛唐”的妙手而做準(zhǔn)備。
妙手是本手的出其不意，一切的創(chuàng)造都起源于基礎(chǔ)的扎實(shí)。在棋局中，唯有對本手理解深刻了，才可能出現(xiàn)妙手。近年，我國“大國重器”的美稱享譽(yù)世界。無論是大至神舟十三號的勝利回歸、神舟十四號的出征，展現(xiàn)我國航天技術(shù)的飛躍；還是小至車間華為芯片的研制、鴻蒙系統(tǒng)的開發(fā)，凸顯我國科研技術(shù)的突破，都讓世人驚嘆。殊不知，這些“妙手”的創(chuàng)造，無不來自工程師、總經(jīng)理、普通工人、維護(hù)工、研究人員對每一個技術(shù)的深入專研與精工細(xì)作；無不來自卸車、重機(jī)、風(fēng)車、化工提取設(shè)備、數(shù)控機(jī)床等裝備制造設(shè)備的制作與運(yùn)行；無不來自運(yùn)輸、能源、動力、機(jī)械、制造等各個領(lǐng)域?qū)ψ灾鲃?chuàng)造技術(shù)的專研與深耕。一個個的“本手”讓我國從浩瀚的宇宙，到蔚藍(lán)的海洋，再到廣袤的大地，不僅實(shí)現(xiàn)“妙手”的突破，更讓我們走向世界前沿，走向制造強(qiáng)國。行業(yè)的初學(xué)者，當(dāng)學(xué)國家的起步姿態(tài)，從最基礎(chǔ)的“本手”扎實(shí)做起，才能造就出其不意的“妙手”。 忽視本手的積淀，妙手成俗手。本手中規(guī)中矩、憨厚老實(shí)，妙手棋高一著、精彩絕妙，許多初學(xué)者舍本逐末，迷惑于華麗的妙手，而忽視更為常用的本手，以至于下出俗手。現(xiàn)代社會，熱鬧喧嘩，有些作家不滿于一字一頓的寫作，三五天寫就長篇大論，促使快餐文化遍地開花，無復(fù)經(jīng)典的光照；有些藝人，貪圖出名揚(yáng)世，放棄一板一眼的演技，追求美顏、假聲，使得演藝界“美男子”“美娘子”一片，不復(fù)鏗鏘有力的動人；有些匠人，迷惑于金錢世界，放棄一針一線的精工細(xì)作，一味復(fù)制、仿造，使得山寨、盜版產(chǎn)品遍地……放棄本手的基礎(chǔ)，不僅下不成妙手，更是俗手連連，聲名狼藉的同時，也敗壞了社會風(fēng)氣。 作為新時代的青年，生于國之重器的盛世，當(dāng)繼承匠人的精工細(xì)作精神，練就本手的扎實(shí)基礎(chǔ)，方能在有朝一日為國家的騰飛而使出神來一筆的妙手。 本手就妙手，守正方能創(chuàng)新。
13、下好人生每一步棋
街亭失守后，諸葛亮端坐城樓，只身撫琴，嚇退司馬懿的十萬曹軍，上演“空城計”，可謂妙手。
看官多以“空城計”而贊孔明＂智絕＂，但諸葛亮的妙手是不得已而為之，更是一招險棋。本質(zhì)上他只是一名的逃兵，他的“瀟灑”帶有極大的偶然性和危險性。司馬懿看似被諸葛亮戲耍，但細(xì)心穩(wěn)重、步步為營的性格注定他會成為最后的贏家。
文學(xué)中我們追求＂妙手偶得＂的境界，但生活沒有那么多的驚喜。那些平時不努力、幻想山窮水盡之時“天無絕人之路”“柳暗花明又一村”的人，最終下場往往是“驚喜”變“驚嚇”。萬事都有自身規(guī)律，我們要重視基礎(chǔ)、重視積累、重視細(xì)節(jié)，這才是本份，是＂本手＂。“妙手”只是偶然，“本手”才是必然。
“本手”是一切“妙手”的基礎(chǔ)。沒有“本手”長期的積累，“妙手”是無源之水，是無本之木，是癡人說夢，是空中樓閣。人們都把蘋果砸出個萬有引力定律當(dāng)作奇妙的故事，可你知道嗎？牛頓一生中的絕大部分時間都是在實(shí)驗室里度過的，他常通宵達(dá)旦地做實(shí)驗，有時一連六個星期都在實(shí)驗室工作，不分晝夜，直到把實(shí)驗做完為止。如果不是這些實(shí)驗做基礎(chǔ)，再多的蘋果，也砸不出個牛頓出來；就是隕石落下來，恐怕也只能砸出個坑來。蔡桓公諱疾忌醫(yī)，縱有神醫(yī)妙手也回春乏術(shù)。
“本手”是最大的“妙手”。棋局中，有人總幻想搞突然襲擊、一招殺敵。生活中，也有人幻想不勞而獲、一夜暴富。他們嫌成功來得太慢，不愿意腳踏實(shí)地。他們不懂得“大象無形、大音希聲”的道理。真正的“妙手”是由無數(shù)個踏踏實(shí)實(shí)的“本手”組成。因為每一塊堅實(shí)的基石，才有金字塔的巍峨、長城的蜿蜒；因為每一個合格的零件，才有“嫦娥奔月”“蛟龍騰淵”。今天，便是一生中最重要的一天；當(dāng)下的事，就是一生中最重要的事。諸葛亮如果不是錯用馬謖，恐怕早就匡扶漢室、大功告成了，何須裝神弄鬼、提心吊膽地演什么“空城計”呢？
堅持“本手”不是墨守成規(guī)，不是不要“妙手”。事物是發(fā)展變化的，“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。一方面，“本手”只是前者經(jīng)驗的總結(jié)，不能放之四海而皆準(zhǔn)；另一方面，變化越來越快的世界也需要“本手”不斷創(chuàng)新，“妙手”頻出。中國改革開放所取得的令世界矚目的成績正是堅守“本手”與創(chuàng)新“妙手”相結(jié)合的結(jié)果。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。青年要“勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”，要“打牢知識功底、積蓄前進(jìn)能量”，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)對于青年學(xué)習(xí)、成長的重要性。作為新時代的中國青年，我們既要胸懷遠(yuǎn)大理想，更要腳踏實(shí)地，不忘初心，守正創(chuàng)新，下好人生每一步棋。
14、以本手作基，方有妙手天地
有言，“棋如人生，圍棋場里自有一個世界”。選方，執(zhí)棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現(xiàn)。本手是基礎(chǔ)，若無本手之積淀，何來妙手之生花？若無本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無邊的棋盤里，作為初學(xué)者的新時代青年，應(yīng)以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時不忘腳踏實(shí)地，每一步都是向前一步。
本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見的深埋于地底的根，雖看不見，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現(xiàn)。當(dāng)今浮躁的時代紛紛攘攘，急功近利是常態(tài)，三分鐘熱度是平常，長久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎(chǔ)，這無疑是舍本逐末的表現(xiàn)。研究者需有深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，運(yùn)動員需有日復(fù)一日的鍛煉做支撐，作為學(xué)生的我們也是如此，莫讓基礎(chǔ)不牢成為前進(jìn)道路上的攔路虎。
堅實(shí)本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉(zhuǎn)化，是量變到質(zhì)變的飛越，是從基礎(chǔ)到創(chuàng)造的攀升。中國航天事業(yè)的發(fā)展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領(lǐng)跑，一場飛升就此誕生，這離不開航天人前期打下的堅持基礎(chǔ)，本手的功夫扎實(shí)了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國航天事業(yè)不斷取得歷史性突破，知難而進(jìn)地解決許多國際宇航界的尖端難題，為世界航天事業(yè)奉獻(xiàn)屬于中國的創(chuàng)造性成果，這一切都離不開跟跑階段的勤懇積累。
本手妙手雙開花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎(chǔ)催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局。“知者見于未萌”，做目光長遠(yuǎn)的執(zhí)棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。
本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯(lián)系。深刻領(lǐng)會本手，促妙手之生，以從容淡定之心態(tài)應(yīng)對浮躁之風(fēng)，莫急功近利誤入俗手途，既知當(dāng)下場面，也為未來謀長足發(fā)展。
“前途似海，來日方長。美哉，我少年中國與天不老！壯哉，我中國少年與國無疆！”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時代，是繼往開來的時代，也是披荊斬棘的時代，我輩青年當(dāng)“效法羲和馭天馬，志在長空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國未來必將行穩(wěn)致遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地走好每一步棋，走好每一步路，走在時代的召喚聲中，向著更美好的中國而努力！
15、始筑高臺，乃摘星辰
古人有云：“千里之行，始于足下。九層之臺，起于累土。”不務(wù)基礎(chǔ)，不圖穩(wěn)健，而只求高端，妄想一步登天，實(shí)乃可笑至極，正如下圍棋時心浮氣躁，忽略“本手”，盲目追求“妙手”，結(jié)果適得其反，反而流于“俗手”。由此觀之：欲速則不達(dá)。欲摘星辰，不妨先筑高臺。
夯實(shí)基礎(chǔ)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。唐之賢臣魏征言曰：求木之長者，必固其根本。唐太宗虛心接納他的建議，先務(wù)農(nóng)本，發(fā)展生產(chǎn)，百姓富足，社會自然更加穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交各方面也隨之強(qiáng)大，水漲船高，大唐盛世局面始開。
反觀不務(wù)實(shí)干，好大喜功的南朝宋文帝劉義隆，在國家根基不穩(wěn)的情況下草率出兵，妄想“封狼居胥”，卻只“贏得倉皇北顧”，國運(yùn)至此衰頹。
循序漸進(jìn)，才有繁花似錦。在普通人眼里，愛迪生自然是超級天才。但是，他卻對后來者諄諄告誡：所謂天才，那只不過是百分之九十九的汗水加上百分之一的天賦。他在嘗試了兩千多種材料后，才排除了各種障礙，尋找到了最合適做燈絲的物質(zhì)。之前的兩千多次實(shí)驗就是他探索、研究、發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)，沒有這些艱難繁瑣的具體過程，他斷不可能一步登天。他用親身實(shí)踐，告訴我們，循序漸進(jìn)，才能漸入佳境，一步一個腳印走到最后，才迎來柳暗花明，繁花似錦。
積深成綠，終得妙手生香。楊萬里《江水》詩曰：“水色本正白，積深自成綠。”水的本色是純凈透明的，積蓄很深時自然就成了綠色。這告訴我們，量的積累達(dá)到一定程度，自然就會發(fā)生質(zhì)的升華。這個道理用到棋局上就是：將本手用至出神入化，境界始開，妙手乃成。被譽(yù)為“博學(xué)鴻儒”、“文化昆侖”的錢鐘書有著海量的知識儲備，他“博學(xué)”的笨功夫，就是爭分奪秒地讀書。《芳華》的作者嚴(yán)歌苓，是深受大眾喜愛的雙語作家，她在談?wù)搶懽鹘?jīng)驗時提到，自己每天堅持寫作六七個小時，堅持了三十年。這樣的作家，怎能不高產(chǎn)，又怎會不優(yōu)秀呢？
冰凍三尺非一日之寒，羅馬不是一天建成的。所以在現(xiàn)實(shí)生活中，我們切不可因急于求成而刻意取巧。否則，欲速則不達(dá)，欲求“妙手”而淪于“俗手”，滿盤皆輸。
然而在快餐文化盛行的今天，急功近利卻成了許多人的通病。他們幻想迅速出人頭地，只喜簡單粗暴的努力，最好是連拼三夜，一周就見回報。他寧愿“躺平”，也不愿持續(xù)走本手棋，耐心等待走妙手棋的最佳時機(jī)。如果可以，誰都愿意去做立竿見影，收效神速的事情。然此事可行乎？不可！任何行業(yè)都不可能短時間內(nèi)做出巨大成效，所謂的平步青云，機(jī)遇背后的積累你也是見不到的。所有的成功都是慢慢熬出來的，不做好厚積薄發(fā)的準(zhǔn)備，再好的機(jī)遇都是白搭。
棋里觀天地，穩(wěn)中求進(jìn)是正解：“本手”為本“妙手”輔，切勿急功近利“俗手”破全局。始筑高臺，乃摘星辰。夯實(shí)基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，積深成綠，自有繁花似錦，妙手生香！
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