（薦）實(shí)用道德作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的實(shí)用道德作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
實(shí)用道德作文1
道德是什么？道德是一雙溫暖的手，一個(gè)真誠(chéng)的道歉，一絲淡淡的微笑，一次真心的謙讓……道德就存在我們的身邊，它像一顆啟明星，指引我們?cè)谌松牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)；像一盞明燈，照亮四周，讓我們身邊的黑暗越來越少；像一片天空，孕育著無數(shù)美好的心靈。只要你有心，做一個(gè)有道德的人，其實(shí)一點(diǎn)兒都不難。
不久前的一個(gè)星期天，我去阿姨家玩。一路欣賞著剛整治完畢的中河和東河的美景，踏在剛修筑完工的柏油馬路上，我的腳步是那么輕松。
走著走著，一位騎著公共自行車的阿姨從我身邊快速駛過。看著那紅色的自行車，我不禁感慨：生在杭州是多么幸福，我們享受著別的城市居民還沒享受的待遇。市政府為方便市民和游人的出行，費(fèi)了多少心思，我們一定得愛護(hù)這些公用設(shè)施。正想著，就看見那位阿姨朝前面的租車點(diǎn)直奔而去，一會(huì)兒工夫就還好了車，像有什么急事似的，頭也不回地就走了。路過租車點(diǎn)，我無意間朝那兒一看，不對(duì)啊，阿姨還的那輛車上還落下了一箱可樂呢，我急忙追了出去，可早已不見阿姨的蹤影。于是，我決定留在那兒，等阿姨回來。五分鐘過去了，阿姨還沒來，倒是來了一位租車的中年男人。只見他選來選去，選了半天卻偏偏挑了那輛有可樂的。我急了，連忙上前說：“叔叔，您不能借這輛，這可樂是阿姨留下的”。誰知，那叔叔一把把我推開，不耐煩地說：“小鬼，這是你的嗎？多管閑事，給我走開！”惡狠狠的眼神讓人害怕，我一下子懵了，那叔叔立即跨上車一溜煙似的跑了。望著叔叔遠(yuǎn)去的背影，我不斷責(zé)怪自己，心里有說不出的滋味：要是媽媽在就好了，她一定不會(huì)讓叔叔把可樂拿走的。那么多的車空著，為什么偏偏要租這輛，一箱小小的.可樂，就可以看出那位叔叔的道德觀。難道一個(gè)人的誠(chéng)信，就值這么一點(diǎn)錢嗎？
劉備曾說過：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。道德在很多時(shí)候，是代表著幸福美滿，和諧友愛。
公交車上為老人小孩和孕婦讓座的人比比皆是；長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍前，年輕人主動(dòng)讓老人優(yōu)先的隨處可見；隨手撿起地上的一張紙，一枚小釘子；人行道前，好心人扶著盲人穿過馬路；撿到遺失物品及時(shí)歸還主人的；幫助有需要的人，為災(zāi)區(qū)出一份力，給貧困山區(qū)的孩子獻(xiàn)出一片愛心……
我們作為一名小學(xué)生，更要從小做起。在校時(shí)，要尊敬老師、友愛同學(xué)、不說臟話、不說謊、愛護(hù)公物，力爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。在家時(shí)，要和鄰里和睦相處，尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，干一些力所能及的家務(wù)，為父母減少負(fù)擔(dān)，做一名誠(chéng)信的好孩子。
道德是我們每一個(gè)人的基本素質(zhì)。從我做起，從身邊的小事做起，讓道德之花越開越燦爛。
實(shí)用道德作文2
想必各位都經(jīng)歷過類似的場(chǎng)景：一個(gè)乞丐向你乞討，你給他一塊錢，他卻抱怨你吝嗇；你的車成了熊孩子的畫板，你去找家長(zhǎng)索賠，對(duì)方卻鄙視你跟小孩一般見識(shí)；你辛苦了一天，好不容易在公交車上找到一個(gè)座位，卻被逼你讓座的大爺大媽指責(zé)為不尊敬老人。
“我這么窮，你忍心給這么點(diǎn)兒？”“大人不該讓著孩子嗎？”“年輕人不該敬老嗎？”這些以道德為名義的詰難便是道德綁架。這些要求看似合情合理，其實(shí)無理取鬧，戴震說：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”道德綁架便是以道德殺人，當(dāng)為人提倡的道德變成了束縛人的繩索，它便也成了引線，只需一個(gè)火花就能將這個(gè)社會(huì)引爆，那么面對(duì)道德綁架，我們應(yīng)該做什么呢？
各位義憤填膺的朋友，請(qǐng)先放下拳頭，閉上眼睛想一下，你是不是也是道德綁架的一份子呢？你有沒有在微博上逼馬云、馬化騰為災(zāi)區(qū)捐款呢？你有沒有以要懂事為借口，將你孩子的玩具換做人情呢？如果有的話，希望你在下一次要這樣做時(shí)遲疑一下，將心比心地想想，如果你是對(duì)方呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”把自己的意愿強(qiáng)加給別人，無論理由多么高尚，也是一種不尊重他人的行為，道德應(yīng)是人們對(duì)自己進(jìn)行約束，從而在社會(huì)層面上達(dá)成一種默契。道德應(yīng)使人與人之間更加溫暖，而不應(yīng)成為束縛人的枷鎖，使社會(huì)充滿火藥味兒，要知道再好的山珍海味也不用被人強(qiáng)灌下去，金子做的鐐銬也終究是鐐銬，卓別林在詩中寫道：“當(dāng)我真正開始愛自己，我才知道把自己的愿望強(qiáng)加于人是多么的無禮。”
或許有的朋友可以拍著胸脯說，我沒有道德綁架過任何人，而且我痛恨這種行為，那么也請(qǐng)你想一下，你是否將“讓座是高尚，不讓座是自由”奉為圭臬呢？你是否將對(duì)綁架方的厭惡遷怒于道德本身了呢？當(dāng)我們痛斥某些事物時(shí)，很容易不知不覺走向極端，道德綁架固然不可取，偏激的反道德綁架也不正確。“老人不體諒我們，不配被讓座”“貪婪的乞丐不應(yīng)被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，這就是你不做好事的理由。淮南子有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。”無人知曉，而繼續(xù)做好事，是值得尊敬的.，但更可貴的是在被攻擊“綁架”后仍不失其本心，希望大家可以理性對(duì)待道德綁架，不要讓它阻礙你行善的腳步。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天在濟(jì)南公交車上，青年能夠體諒老人的腿腳不便，老人能夠理解青年的辛苦；我夢(mèng)想，有一天在成都的商業(yè)街上乞丐能夠?qū)σ唤清X的饋贈(zèng)心存感激；我夢(mèng)想有一天在上海的地鐵站里，女孩兒不會(huì)因?yàn)槎字鹊罔F而被路人拍照指責(zé)。
只要我們將心比心，對(duì)自己的行為加以約束，對(duì)別人的善意心存感激，我們就能避免道德綁架的沖突，我的夢(mèng)想也不再遙遠(yuǎn)。
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