道德作文

時間：2023-08-14 14:06:22 道德我要投稿

(優(yōu)秀)道德作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的道德作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

(優(yōu)秀)道德作文

道德作文篇1

　　曾看過一所重點中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……

　　從統(tǒng)計結(jié)果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的'。作文

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。作文

　　偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展規(guī)律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前!

道德作文篇2

　　人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

　　當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

　　汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚。

　　每當(dāng)素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的'生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。

　　那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

　　如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢

　　溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

　　不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

　　堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

　　逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死

　　水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。

　　人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱得上是真正的人。

道德作文篇3

　　講文明,樹新風(fēng)，做有道德的好少年各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：大家好！今天我演講的題目是《講文明，樹新風(fēng)，做有道德的好少年》。作為一名小學(xué)生，首先我們就應(yīng)該學(xué)會做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，才能成長為祖國將來的合格建設(shè)者和接班人。不知道大家記不記得，中央電視臺在奧運期間播放的一則公益廣告，主題是：“迎奧運，講文明，樹新風(fēng)”。看了這則公益廣告后，我就決定我也要加入到講文明樹新風(fēng)的行列中。在這則公益廣告中，給我印象最深的一個場景是：一個行人和一個司機(jī)之間發(fā)生的事。有個行人站在斑馬線準(zhǔn)備穿過馬路，這時有一輛車也要向前行駛，行人便停下來想讓車先過去，而司機(jī)卻微笑著揮揮手示意行人先過去。通過這樣一件簡單的小事就能體出一個人是否有謙讓的品質(zhì)。在生活中，我們處處都可以發(fā)現(xiàn)文明，比如：讓座、不大聲喧嘩、不隨地吐痰、在電影院不大聲講話，不影響他人觀看等等。我就經(jīng)歷過這樣的一件事:記得在一次星期天的傍晚，我和媽媽去上英語課回來，在96路公交車上，我們因為是從總站上的車,所以有個座位，可車才行駛了兩站路，上來了一位白發(fā)蒼蒼老奶奶，我連忙站起身來：“奶奶，您坐吧”。頓時，車廂里許多人都向我投來了贊許的目光，我心里美滋滋的'。再一看，坐在‘老弱病殘孕’專座上的竟然是兩個年輕人。他們?nèi)魺o其事地望著窗外，嘴里一邊哼著歌，一邊還嗑著瓜子，周圍都是瓜子殼，一副很不在乎的樣子。車廂里的聲音漸漸地大了起來，有的譴責(zé)，有的議論,還有的甚至上去和那兩個年輕人說起了道理，可見得文明是多么重要啊！還有，每當(dāng)我過馬路的時候都會先看看信號燈。當(dāng)紅燈亮起時，我都會站在那兒靜靜地等待綠燈，然而，紅燈亮起時，仍然有大部分人視而不見地就闖過去了，在原地等待的卻只有幾個人。難道他們沒有看過那一幕幕悲劇嗎?每當(dāng)這時我都會為我是一個遵守交通規(guī)定的人感到自豪，為闖紅燈的人感到羞恥。從這件事就可以表現(xiàn)出還有許多人還是不能做到文明規(guī)范。我要做一個文明的小市民，做一個文明的小學(xué)生，做一名文明的少先隊員，我要用實際行動，去影響身邊的每一個人。如果每個人都能做一件文明的小事，那可就是一件很了不起的大事了。親愛的同學(xué)們，讓我們從小做起,從自身做起,從生活中的點點滴滴做起，講文明，樹新風(fēng)，做一名有道德的好少年！

道德作文篇4

　　安靜的教室里突然傳來一陣嘰嘰喳喳的講話聲，碧綠的草坪上猛然砸過來一只礦泉水瓶，干凈的走廊上忽然撒下一把紙屑……也許每個人都碰到過這樣不道德的場面。道德是什么?是尊敬老師?是愛護(hù)環(huán)境?還是獨立自強(qiáng)，是孝順父母?……是的，道德是一聲輕輕的'對不起，道德是一個充滿愛意的微笑。說真的，道是規(guī)定，道是標(biāo)準(zhǔn)，德是行動，德是品德。如果沒有正確的道，德就不可踐行。

　　我簡直無法想象不講道德的地方會變成啥樣?那兒，不會有人撿起地上亂扔的垃圾，那兒，不會有人幫殘疾人負(fù)重，那兒，不會有人給春游的幾百名小小學(xué)生讓路……道德絕不是可有可無的口號，它是必須去實踐的規(guī)矩。

　　也許有人問：“道德一定要做成驚天動地的大事嗎?”不，道德只需要從身邊小事做起：在校園里，扶起摔倒的小朋友，在家里，替操勞一天的媽媽沏一杯熱茶，在公交車上，給白發(fā)蒼蒼的老奶奶讓一次座……只要道德時時刻刻在我心中，這就是大事。

　　但是，這絕不是一件容易的事兒。就如古人說的“任重而道遠(yuǎn)。”它貴在堅持，貴在牢記心中。我要讓道德成為和生活中吃飯睡覺一樣平常。我相信，只要大家像我一樣，心中有道德，行中有道德，那么，世界將變得更美好!

道德作文篇5

　　上周在我校發(fā)生了一件在路上撒圖釘?shù)氖拢率乖S多同學(xué)的車子被圖釘來了個“親密接觸”。對于這件事我們每個人都應(yīng)該深慮一下，看看這么做給多少人帶來了不便。我們中華民族自古以來就提倡做好事，而這么做的“好事”又給多少人帶來了多少“好處”呢？好好想想這么做是不是對呢？

　　和這件事對比一下，幾個同學(xué)在路上看到受傷的男孩子，毫不猶豫地做出了決定：把受傷的男孩子送到最近的醫(yī)務(wù)所，為他縫合傷口。并且向旁人借手機(jī)給男孩子的父母打電話。等男孩子的`父母來了，她們幾個沒有留下任何一個人的名字，就走了。那幾個做好事不留名的學(xué)生又是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！她們這種精神不這是我們中華民族所提倡的嗎？

　　學(xué)習(xí)她們的這種精神可以在我們的生活中從小事做起，從一點一滴做起。同學(xué)們，我們是新世紀(jì)的太陽，更應(yīng)該發(fā)揚這種做好事不留名的精神。

　　最后，同學(xué)們，讓我們共同攜起手來創(chuàng)造輝煌的明天！

　　專家點評:

　　描寫不生動，表述不清晰

道德作文篇6

　　讀5月4日達(dá)州公交車上的讓座風(fēng)波一文，對老人女兒數(shù)落沒讓座女孩一事心有戚戚，覺得講道德自然可貴，但我們不能忘了只有樂于奉獻(xiàn)、甘愿犧牲所成就的道德才是真正意義上的高尚道德，如果牛不喝水強(qiáng)按頭，強(qiáng)迫別人去付出、犧牲，去講道德，那樣就等于豪奪強(qiáng)取別人的付出了，那樣得來的東西，即使是久旱甘露雪中之炭，它還是道德范疇內(nèi)的事嗎？還有道德的本原意義嗎？道德畢竟不同于法律，他終歸是非強(qiáng)制性的。我們不能去吃那強(qiáng)扭的瓜，那是不甜的。

　　那位女孩要求坐自己的座位我們應(yīng)從兩面來看。一方面，天下萬物各有其主，要回自己的東西既合法又合理，也是維護(hù)社會公共秩序所必須的，女孩終歸沒有錯，我們還不論老人不應(yīng)因“老”而擅自亂占別人的位置。因為講道德，也不能扛著道德之大旗蠻橫指責(zé)別人合情合理合法的行使正當(dāng)權(quán)力，更不能把道德作為塊遮羞布反客為主變無理為理，豪奪自己的個人私利，讓合理合法之人之行反而無所適從，迷失方向，不知道自己究竟是對是錯了。這樣社會秩序豈不要紛然雜亂有失公道？再說，物權(quán)因如此道德而物無所屬，權(quán)無所附，積極進(jìn)取勞動創(chuàng)造還有什么實在意義？豈不不擇手段巧取豪奪反而廣有了市場？豈不要有害社會的發(fā)展進(jìn)步！這，絕不是道德所倡導(dǎo)的意義。

　　一方面，人家既然心有不甘是否力有所不能及？我們總不能僅用“年青”去衡量一個人的健康、情緒、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就難于站立；或許她正有悲情之事心如刀絞，坐著都難于支撐呢？或許————-我們能不明就里不分青紅皂白地用道德去強(qiáng)迫綁架人家讓座嗎？總之，道德之事需要別人心甘情愿、力所能及。否則，道德就會要不無異于嗟來之食沒有道德意義，要不就會因強(qiáng)人所難帶來悲劇。比如一個不會游泳者因受道德趨壓而暴虎馮河下水救人，不但沒有能救起落水者，還白白地犧牲了自己的性命。以道德來論，他真是高尚得無以復(fù)加，但卻讓兩家親人陷入了萬劫不復(fù)的痛苦深淵，擴(kuò)大了悲劇的范圍，讓更多的`人飽受痛苦，這能是我們所倡導(dǎo)的道德嗎？

　　社會提倡樂于助人，見義勇為，甚至是拔刀相助，我們習(xí)慣稱作做好人好事，習(xí)慣籠統(tǒng)以道德冠之。但，那都是基于心甘情愿的前提，沒有任何附加條件強(qiáng)迫限制的，因而學(xué)雷鋒做好事才顯得特別的難能可貴。如果像上述讓座事件那樣，因此演變成了需要強(qiáng)加的、捆綁的、違心的道德，那種好人好事即使做了，也會失去了道德的本原意義。我們考量一件事是否合于道德的范疇，一面要看別人是否心甘情愿，一面要看別人是否力所能及。如果強(qiáng)迫別人去做極不情愿之事，或是力所不能及的事自己本身就淪為了不道德，還有什么資格去要求別人講道德呢？一句話道德是基于自覺自愿的，不能強(qiáng)求強(qiáng)迫。

　　因此，講道德，不能強(qiáng)人所難；講道德，不能強(qiáng)迫別人放棄自己的合法權(quán)利，綁架別人去做力所不能及之事。否則，道德就會變成強(qiáng)扭的“瓜”，就會變成逼迫別人奉獻(xiàn)犧牲的霸王條款，變成披著美麗外衣的更加兇險的剪徑劫道。

道德作文篇7

　　在這個社會上，維護(hù)我的幸福而逐漸規(guī)定俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對于我們青少年來說，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，中國就會變的更美好。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

　　有一次，我和媽媽一起去醫(yī)院看望生病的`爺爺。做公共汽車時，好不容易找到了兩個位子，剛做下沒多久，車上就上來了一位年壽已高的老爺爺，他和我爺爺差不多的年齡。他顫顫巍巍地在車箱中走了一圈，發(fā)現(xiàn)沒有位子時，老爺爺?shù)哪樕下冻鲆唤z難色。著時我的心中十分矛盾，如果讓位別人會不會說我出風(fēng)頭？如果不讓座，萬一老爺爺站不穩(wěn)，一不小心摔著怎么辦？就在著時我位這件事而煩惱的時候，一位身材高大的青年站了起來，把老爺爺扶到了他的位子上，老爺爺感激不盡，連聲說謝謝。

　　所以我們每個人都要講道德。做一個有道德的人吧。

道德作文篇8

　　只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養(yǎng)，它是依靠生命的感覺來提升的。

　　孩子的善和道德是自己感覺出來的，他們用靈敏的神經(jīng)來感受著世界。

　　除情緒之外，感覺也擁有使我們和自己的內(nèi)在世界以及他人的內(nèi)在世界——身體的、情緒的、感覺的、心理的、認(rèn)知的、精神的和靈性的產(chǎn)生連接的可能，它使我們走進(jìn)自己和他人的生命事件之中，擴(kuò)展著我們生命內(nèi)在的世界。

　　兒童的嗅覺敏感于生命，就像大多數(shù)成人的嗅覺敏感于利益一樣。有趣的是，對生命敏感，會產(chǎn)生真正的善。

　　廣州的春天到來時，有一些昆蟲開始尋找地方產(chǎn)卵。一天我和幾個即將上中學(xué)的孩子在家里聊天。一只昆蟲在屋里飛了起來，我怕昆蟲，想趕它出去。

　　一個孩子說：“你應(yīng)當(dāng)提前把紗門關(guān)好。這樣它就可以到其他的地方找家了。它要產(chǎn)卵生寶寶了。現(xiàn)在，它已經(jīng)找到你們家的屋頂處，那兒是個凹槽，有射燈，溫暖、安全，是它最好的家。”

　　我驚訝地看著他們。

　　另一個孩子說：“好些大人害怕昆蟲。昆蟲的生命和我們一樣，這個地方溫暖濕潤，很多的生命應(yīng)該和我們一起生活才對。你不用害怕。”

　　我只有感動和感慨，這是我面對孩子常有的狀態(tài)。我很好奇：究竟人的生命是什么樣。

　　一次討論時，一位老師這樣說：“我喜歡出生不久的小狗狗，不喜歡大狗。”

　　為什么?

　　她說：“我非常害怕狗。我住的社區(qū)里，有很多人養(yǎng)狗，為了克服怕狗這點心理，我就常和狗說話。每一次遇到狗，我都對狗說：‘狗狗，我很害怕你，你不要靠近我，好嗎?’如果是一條小狗，它就會站在那兒，凝神地感覺你，領(lǐng)會你，然后便離開我走了。但是，大狗就不一樣了，它游移不定，你根本就無法讓他停下來，靜下來，也無法和你在一起產(chǎn)生感覺和連接。”

　　我想那可能是因為大狗用經(jīng)驗和任務(wù)代替了小狗的`天性。

　　每一個人都有過那種走進(jìn)別人的生命中，知道別人和被人知曉的體驗，并深刻的留戀著。那是我們走進(jìn)了共同的場域而產(chǎn)生的一種生命的愉悅。這不是透過思考而是通過感覺來完成的，那就是生命的感覺。

　　假如沒有生命的感覺，假如我們僅用思維來對待人類，我們就會產(chǎn)生“智者制人”的觀念。我們都知道有一些所謂“智者”缺乏情感、靈性和人性。

　　一次我坐飛機(jī)，3個座位，我和一位年輕人各坐一頭。他看完飛機(jī)上提供的刊物，便插入到他前面座位的布袋中。雜志就一本，并且在他的個人空間范圍內(nèi)，我便問他：“我可以取來看嗎?”但他卻閉上了眼睛，全身散發(fā)著隔離的氣氛，我非常好奇又問：“我可以取來看嗎?”他轉(zhuǎn)頭非常惱怒和蔑視地說：“飛機(jī)上的東西，要看自己取!”我非常驚訝，便解釋說：“這是基于對你的尊重。”他不再憤怒而開始不安。我感到困惑，也無從解釋。同事說：“噢，他認(rèn)為你是土老帽。這是一個社會價值系統(tǒng)，他們以金錢、身份和地位來判斷人。”

　　你看，把人完全物化產(chǎn)生了等級，而等級又派生出了各種問題。

　　但在生命的系統(tǒng)中，尊重生命、愛生命才是價值所在。

　　當(dāng)我抬頭看云的時候，我就成為一片云;

　　當(dāng)我低頭欣賞游動的魚時，我就在水中游;

　　當(dāng)我凝視高飛的鳥時，我就在空中飛翔;

　　當(dāng)我愛你的時候，我就成為了你。

　　當(dāng)我和一個生命連接，就如同進(jìn)入了一條生命之河中，在這條生命河流中，我們無法將自己和他人分離開，雖然每個個體的生命都是存在的，但生命將我們放入到了共同的能量海里，彼此的知曉和共存使我們一體而又獨立。這恰恰是真正意義上的平等。在物質(zhì)的世界里，很難有真正意義上的平等，盡管我們?nèi)祟愐恢笨释降取?/p>

　　對生命的感覺使我們知曉了其他生命，知道我們都是一樣的生命，于是學(xué)會了尊重和關(guān)愛。只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養(yǎng)，它是依靠生命的感覺來提升的。我們關(guān)心地球上所有的生命是否可以很好地生活繁衍下去，即使是關(guān)心物質(zhì)環(huán)境也是對我們作為生命的人而言的。所以，提升自己對生命的了解和知曉是現(xiàn)在和未來文明的保證。

道德作文篇9

　　現(xiàn)代社會，物質(zhì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，人們的道德水平是不是也隨之提高了呢？

　　——題記

　　夕陽西下，暮色籠罩了一切。我迎著秋風(fēng)走過一條條街道，尋找搬遷了的車站。一陣狂風(fēng)夾著細(xì)沙撲面打來，我不禁打了一個寒周，深秋的一切都讓人感到惆悵。

　　好不容易來到相山腳下，這里的夜景繁華依舊。商店門口招牌上的霓虹燈忽閃忽閃的，煞是好看。街上車水馬龍，人來人往。但是，吸引我目光的，既不是閃爍的霓虹燈，也不是打扮入時的人們，更不是來來往往的汽車，而是一個不起眼的瑟縮的老奶奶。

　　她又瘦又小，頭上包著黑色頭巾，外套已經(jīng)泛黃，小小的腳上套著雙老式布鞋。一陣風(fēng)吹過，老人抖得很厲害。

　　或許她視力太差，或許她走得太慢，正當(dāng)她小心翼翼地過馬路時，一輛自行車從她左側(cè)疾駛而來，不偏不倚，正好撞在她的身上，她倒在地上。人行道上霎時圍過來許多人，自行車橫在地上，車輪飛快地轉(zhuǎn)著。肇事者是一個穿著筆挺西裝的年輕人，他環(huán)顧四周，滿臉不耐煩地對老人喊：“起來！起來！”

　　老人趴在地上，頭垂得很低，兩只手在地上不停地摸索著。路邊的燈光柔和地灑在她身上，雖看不清她的臉，但她那干枯的手在燈光下顯得脈絡(luò)分明，僵直如枯樹枝一般。

　　忽然，人群里有人喊道：“眼鏡，眼鏡！”我望了望四周，啊，眼鏡就在路中央！我剛想上前拾起眼鏡，一輛自行車擦身而過，車輪恰好從眼鏡上輾過。可是，騎車人頭也不回地?fù)P長而去。眼鏡，哪能不碎？

　　我望著眼鏡碎片，輕輕地嘆了口氣，這時我聽見老人低聲說：“眼鏡，我的眼鏡……”我不顧眾人驚詫的目光，走過去把她扶起來，攙到人行道上。人們漸漸散去，只留下一陣陣譏笑聲，肇事者也若無其事地推起車走了，只有老人仍在夢囈般地喃喃著：“眼鏡……”

　　我拾起眼鏡框架交給她，她一下子呆住了，半晌說不出話。過了一會兒，她輕輕推開我的手，蹣跚著，一步步往前走，就像是殘秋里的落葉。

　　路上耀眼的.燈光早已遠(yuǎn)離了我們。現(xiàn)在我們面對的是一條黑洞洞的、深不見底的窄巷口。老人頭也不回地徑直走了進(jìn)去，推開了一扇漆黑的門……

　　一陣風(fēng)起，一片片枯葉漫天飛舞。在這深秋之夜，我無比茫然。社會上至今猶存的這種現(xiàn)象，為什么不能像秋葉那樣被一掃而光呢？人與人之間為什么不能多一點理解，多一點溫暖，多一點愛呢？

　　我?guī)е鴿M腔的同情和滿腹的疑問，走在殘秋的大街上。

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