【必備】道德作文錦集八篇
在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的道德作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
什么是道德？道就是明事理。德就是付出。道+德：籠統的講就是有素質。我們廣大中學生正處于青春期，是生理和心理發育的黃金時期。所以，在這一時期，我們更要加強自己的思想道德，爭取做一個有道德的人道德不僅表現在對自己，對家庭，對學校，更重要的是對社會。要想在社會中做一個有道德的人，除了要明理、守法、誠信，還要做到樂于助人。
一個周末，我坐車回家，在一個站點，上了一位老奶奶，她兩鬢斑白，一頭短發像罩了一層白霜，一雙大眼睛已經深深地陷了下去，一雙粗糙的手爬滿了一條條蚯蚓似的血管，那飽經風霜的臉上刻滿了皺紋，像是記載著她那么多年來的千辛萬苦。
老奶奶顫顫巍巍地走了上來，對司機說：“不好意思，我沒帶老年卡，可以坐嗎？”司機隨意地說了一句：“那你投一元硬幣吧。”只見老奶奶把手伸進了口袋，翻來覆去地摸了個遍，一元錢也沒有。司機翻了個白眼，說：“那你下車回家去吧！”“可是，我的孫子正在幼兒園門口等著我去接呢，你能行個方便嗎？”司機從座位上站了起來，離開了駕駛座，一手抓過老奶奶手中的包裹，另一手推著老奶奶朝車門走去，嘴里還說著：“有錢上車，沒錢回家。”汗水從老奶奶的頭上順著臉頰往下流。
看著老奶奶那蹣跚的步履，那蒼老的背影，我的心狠狠地動了一下。為什么司機為了這一元錢，忍心把這年邁的老奶奶趕下車，為什么那么多乘客眼睜睜地看著老奶奶被趕下車卻無動于衷，難道正應證了那句話“中國人是只會看熱鬧的”。我把手伸進了口袋，摸出了我僅剩的'一元錢，走到投幣箱前，對司機說：“叔叔，我幫老奶奶投這一元錢。”說著把這“珍貴”的一元錢投了進去。
司機先是愣了一下，接著狠狠地甩開了老奶奶的手，極不情愿地坐回了駕駛座。當老奶奶重新走上車時，我發現那憔悴的面容上多了一絲安慰。唉，車上那么多人，竟然沒有一個人伸手幫助老奶奶，難道這些人不會感到良心不安嗎？中國自古就是禮儀之邦，可是，現在的人只講物質利益，不講道德，稱得上是一個有道德的人嗎？
我下車后，透過窗看到老奶奶正帶著笑容向我揮手。就在這時，我發現天是那么的藍，自己的心情是那么的開朗……道德離我們很近，其實就在我們的身邊。我們中學生要增強道德意識，強化道德養成，踐行道德規范，提升道德素養，在家庭做個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成樂于助人的好習慣，讓道德的種子在心中生根發芽！
道德作文 篇2
安徽師范大學食堂打飯使用文明用語可以享受優惠的做法，在我看來并不值得點贊褒獎。一句小小的文明用語，體現的是國人素質水平的基本要求，竟需要物質的誘使鞭策才說得出口，這對于以禮儀之邦自居的中國人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢利益不能衡量的。當道德建設與利益相掛鉤時，很可
能會因此弄巧成拙，因為這與道德的本質是相違背的。很多時候，體現我們的道德水平、文明素養的恰恰是我們能夠無私地拋卻自己的利益，而去奉獻給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達對他人的尊重。試問，以利益金錢為動力建設起來的所謂道德文明是真正的道德嗎?
“孔融讓梨”的故事家喻戶曉，而它的價值正在于它蘊含了我們中華民族傳統中對于高尚的道德品質的正確認知。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無知選擇大梨，但他卻選擇了相讓，而這也正是他作為小孩讓大人們都會為之汗顏的`彌足珍貴的道德閃光點。試想，身為學子的你我他，能夠放棄自己的利益而為別人著想的，有幾人歟?
由此可見，道德無價，是不該被金錢利益所左右。所以，該校讓特價菜來鋪設建設道德之路，是很不可取的。如此建設，培養出來的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎么敢稱自己是有道德的人，怎么敢說建設了高聳穩固的道德大廈!
即使不是禮儀之邦，道德也應該是任何地方任何人所應具備的基本人格，但從“特價菜”中我們卻并不感覺到如此。說出一句文明用語還需與利益好處掛鉤，道德素質本質內核體現在哪里?這個事件應該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發人深思……
悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無價，它是不能與金錢利益所掛鉤的。在利益驅使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過是一瞬間，在利益之前便顯現出來。想方設法進行道德建設是正確的，但無論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的，因為正是超越了物質的誘惑，道德才成為道德，文明才體現修養!
道德作文 篇3
放學回家，我問媽媽：“怎么才是一個有道德的人？”沒想到媽媽竟一時語塞了。
現在的社會，生活節奏越來越快，快得都讓人們無法思考，我們需要一個什么樣的生活，更不用說用心去思考如何做一個有道德的人。
我生活的地方，屬于杭州的郊區，有很多民工和小販都在這里租房子居住，他們生活隨便，住的地方總是群蠅亂舞，垃圾亂扔，但是在這些人中卻有一戶人家讓我頗有感觸。
這家人是從河南過來幫助我們的拾荒者。應該說，這種人給我印象并不好，他們往往從一些地方收集來很多亂七八糟的東西，然后把住的`地方把周圍的環境弄得一團糟，不管他人的感受。但是這戶人家卻不這樣，他們把任何東西都收拾得井井有條，把周圍打掃得干干凈凈，他們對人也十分有好。他們喜歡在空余的時候，一家人坐在一起，說說一天的收獲，聊聊看到的社會現象。遇過單從經濟這個層面來說，毫無疑問這家人是貧窮的，單從精神層面來說，他們很富有，他們靠自己的能力吃飯和生活，不給社會制造壓力，他們與人為善，他們有自己微不足道的行動，證明做一個有道德的人其實很簡單。
與人為善，遵守社會公德，對得起自己的良心過每一天，就是道德，而做人就該如此。
道德作文 篇4
大年初二，我們一家人，乘坐著小舅的車，來到五華探親，在第二天晚上八點多鐘，我們踏上了回家的路程。
一路上，燈籠高照，燈火輝煌。看見天空中有無數的煙花閃爍，這使我感到非常高興。當我沉浸在欣賞美麗的夜景時，突然眼前出現了一幕讓人討厭的情景。
在經過興寧市坭陂鎮路段時，我發現了一件奇怪的事情，只見公路前方火光沖天，炮聲隆隆，有幾個人在公路中間放著大量的煙花爆竹，邊點火放炮邊歡呼雀躍，我急忙問奶奶：“你看前方，那些人怎么把煙花炮竹都放到公路上了呢？把原本是四車道的路變成了一車道。”當時奶奶還來不及看清楚就說：“不會影響行車的”。可是，當車經過那邊時，事實改變了奶奶的看法，公路已經堵住了大約上百部汽車不能通行，我說：“怎么樣？奶奶，這件事它就是發生了！”奶奶還驚嘆的說：“啊？原來真的有這樣不道德的人啊？我活到現在還是第一次看見呢！”
當時公路上的'秩序陷入一片混亂，突然在人群中沖出來兩個人，有一個人沒有穿衣服赤裸上陣，肚子上和手臂上都有紋身，分別是牛頭和牛角，可能是喝了酒，看他的樣子醉熏熏的，他想讓一個司機后退，那個司機好像有點不情愿的樣子，他馬上面露兇神，想打人的樣子，那個司機看了，馬上就退了車，舅舅見了，也馬上反應過來，讓了位，在他旁邊又有一個人充當起了交通警察，過了大約15分鐘，我們才安全通過了。當時我好想報告110讓警察來處置一下這些沒有公德心的人。
我認為這些人占道放炮是極不文明，極不道德，極不守法的行為：一是不安全危險性大，有可能對人和車輛造成傷害；二是嚴重違反了交通規則，造成車輛擁堵；三是不道德，自己取樂竟然在公路上亂來，有錢也不能這樣來顯擺，煙花是用來觀賞的，不能成為害已不利人的工具。
道德作文 篇5
“道德”一詞不僅僅隸屬于法律，嚴格地說：生活中，做的每一件事都與道德相關，僅管是你不喜歡做的事。
今年58歲的陳凡經從醫38載，所在的南磯鄉是江西省血吸蟲病重災區。作為一名鄉村醫生，陳經凡扎根在鄱陽湖邊的新建縣南磯鄉，從未停止過為病人親自出診，在這片孤島上他已經待了38年，履行著守護當地群眾健康的神圣職責。
面對這一事例，我們不得不把陳經凡的事跡作為自己心中的`準則。而我們正屬于青少年時期，正應當把自己的光彩煥發出來。與此同時也少不了青春期的叛逆，我們也應該為此擔心。
我是一個初中生，懂得的知識自然比生長在農村的父母多，而正是因為這種理念才導致我對著媽媽大吼。“嘀，嘀，嘀。。。。”手機鈴聲不知響了多久，我開始煩躁而討厭這種鈴聲。“媽，都響這么久了，怎么還不接啊？煩死人啦。”我在房子里對著屋外的媽媽大吼。媽媽的一句：“我不會接，我也很著急。”把我氣得半死。媽媽剛買手機的時候，我天天教她，天天教，都厭倦了那種感覺。“我都教了你那么久，怎么還不會呀，可真夠笨的，氣死我啦。”我不知道我為什么會說出這話來，也不知道媽媽現在是什么樣的心情，幸好媽媽在屋外。接著媽媽并沒有回復我的話，手機也不響了，大概是響太久的原因吧。我不知道我怎么會說出那樣的話，是因為我那時很煩？？還是因為我真的開始討厭媽媽了？？腦袋瓜子現在都不轉了，像是被什么東西卡住了。
過了許久，我才反應過來。那一瞬間，我懂得了許多許多：古話常說，百善孝為先。孝敬父母，要從小事做起。愛父母，心里想著父母，理解、關心體貼父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習，積極向上，讓父母高興。
我們做人要有道德意識，道德意識是做人的基本準則。我們應該從身邊的小事做起，盡可能的體現道德的存在。
道德作文 篇6
道德是春天里一片金燦燦的油菜花，閃爍著耀眼的金光；道德是夏天里遍布池塘荷花，淡雅帶著絲絲清香；道德是秋天里綻放的菊花，讓人盡情的感受到道德帶來的高尚；道德是冬天里凌寒盛開的梅花，屹立寒風大雪中……
遵守道德并不能得到利益，但收獲的卻是心靈的平靜，道德是單純的，只要對自己，對社會無愧于心，就收獲了道德，但擁有道德并不容易，又有多少人回首自己的過去，可以驕傲的說：“我是一個有道德的人。”又有多少人，在一點一滴的小事中失去了道德，為了利益喪失了世間最珍貴的道德。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位約70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西落在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？” 我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的'事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。 這時，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！” 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。遵守道德，不要因為任何原因失去最珍貴的道德，不要為了一時的利益，讓自己的人生有不道德的污點。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
道德作文 篇7
近期網上傳播一種輿論道德的對話，具體事件是于師傅是某縣的一名清潔工，一天下午打掃完衛生正準備休息，路對面的一對母子隨手就丟了垃圾，這一行為讓于師傅很生氣，對其子女教訓，但子女不但不聽，反而罵了于師傅，于師傅生氣之下便打了女子一耳光，女子也將于師傅推倒帶在地，這件事引起網友廣泛傳播。
有商販指出于師傅工作非常認真負責，但不應打人，也有人說于師傅不應打人，但女子也不應隨手丟垃圾，因此事于師傅被停職，于師傅這樣做著實有些不對，維護公共文明行為是點贊，但維護方式值得商鶴，這件事從一般的違反文明道德升級到打斗犯違法，這種以暴制暴的行為屬于故意傷害行為，已經超越了隨手丟垃圾的危害，在希望懲罰陋習的迫切心情下，我們更希望仗義出手能心掛法律做好自我保護，以免出了氣的'同時，自身卻遭受法律的制裁，對這位女子她不應隨手丟了垃圾，應接受于師傅的教訓，觸犯了道德底線，在公共場所應維護個人形象講文明，有公德心最重要的是要接受批評改正錯誤，不會丟面子，給自己的兒女做到好的榜樣。
每一起公共事件都是一堂文明訓練課，不管是當事人還是圍觀者都應該為自己的行為付出代價，在圍觀的風波過程中也將更明確哪些行為是不文明的，哪些行為是值得鼓勵的？以更加理性的態度對待這些沖突對社會的進步是正面作用更大，應理性評論，讓社會正面的破解。
在現在的社會，道德也不在入口，有時候評價道德也有反面的，在一個運作良好的社會，公共權力不可能也不必要壟斷，一切事務公共執法與私人執法應保持平衡，相互配合和補充私人在法律的執行中可以且應當發揮一定的作用。
有時候私人執法是一把雙刃利劍，也可能產生危害，執法過度甚至引發私刑，故不能超出一定限度。
道德作文 篇8
讓座是一種尊重，但這并非是義務。
——題記
最近，某市新出臺的法規中規定不讓座者，司機及乘務員有權拒絕為其提供營運服務。就此規定，當很多人在贊同這項規定，認為是該好好整治這種不文明的行為時，我只是內心在冷笑。綁架!這是一種赤裸裸的道德綁架!
曾想起20xx年看到過的一部名為《搜素》的電影。主人公“白富美”葉藍秋因不讓座給老人而被人肉搜索，甚至是媒體曝光而引發出的一系列鬧劇風波。然而又有誰能想到，能體會到她那被突如其來的癌癥所擊潰的內心?沒有!我為選擇自殺來結束的葉藍秋感到悲哀。正所謂藝術源于生活，但有時候，生活比藝術更復雜，也更真實!為什么這部電影被評論家們評為“最接地氣兒”的影片，就因為它真實地反映出了這個原本的生活的社會。
那些贊同這條規定的人們，你們有多少人是真的內心高尚?又有多少人真的是總在給這些特殊人群讓座?虛偽、做作，不過是隨聲附和的一群跳梁小丑罷了!
倒是想問問贊同的人，你們可知這是一種違法的行為?難道你們認為這種以違法的方式來對付不文明的行為是一種高尚，是一種光榮?愚蠢、無知!這種與立法的法治原則背道而馳無疑是一種道德的綁架!
單從法律上講，當乘客上車后并買了票或是刷了卡，就是等同于與客運公司成立了一份合同，那么司機和乘務員就有義務把乘客送到指定地點，如果只因乘客不給特殊群體讓座而拒絕為其提供服務，這就是客運公司單方面違反合同。且不說別的，這種行為本身就構成了對乘客違約的侵權責任。所以從法律上講，這種規定是違法的，是不合理的。
其次，那些要求別人為特殊人群讓座的人，你們認為誰更需要這個座位?座位是讓給需要的人而并非是特殊的人!我可不認為那些在公園里鍛煉的不亦樂乎，或是追車擠著上車時腿腳利索的老頭兒老太太比那些疲憊不堪的青年人更需要這個座位!哦呀，請原諒我用了老頭兒老太太這樣的字眼!
幾十年前，胡適先生曾說：“自以為代表正義，就大義凜然，自己認定的主張是絕對正確的，而一切與我不同的見解都是錯的。一切專斷、武斷、不容忍、摧殘異己，往往都是從這種‘正義的火氣’出發的。”
現在我把這句話送給那些贊同的人，去你的正義，道德畢竟是一種自律而非他律，用這種規定來要求別人遵守道德，無疑是更大的不道德!
再有，你們不覺得這缺乏可操作性么?難道老師沒教過制定計劃前要先考慮好其可操作的范圍么?哼，拒絕提供運營服務，說白了就是把人趕下車。如果乘客不下車呢?難道你司機就可以不開車么?那么其他乘客的合法權益由誰來保障?客運公司?還是政府?還是所謂的法律?不僅無法保障，還會讓平等主體的經營者和乘客之間彼此對立起來。就因為讓座這點小事兒，實在是不值得!立法的本意是緩和社會矛盾和糾紛，然而這個城市所出臺的.法規是在制造矛盾和糾紛，而非解決。這說明了什么?惰政!請原諒我使用這個詞匯來形容這個城市的政府，但事實就是這樣。因為一點小事就立法，這不是惰政是什么?這不是權力的濫用是什么?抱歉，這已經我所想到的最委婉的說法了。
作為政府，當城市出現這種現象時，應該去提倡某些做法而不是用法律法規來約束。這畢竟是社會公德問題，而不宜泛化為法律問題。法律并非社會秩序的萬能調節器!如此規定，實在有些強人所難的味道。“泛法律化”的道德訴求，和法律取代倫理道德有什么兩樣?這更是加大了公民的守法成本，這不是一個好的政府應有的行為!
這樣的規定同時也加重了司機和乘務員的工作壓力，甚至是一個搞不好，就會影響到公交秩序，這是誰都不希望看到的。
自覺和倡導市政府在解決此類事件的主要手段，法律或許可以解決得了讓座事件，但卻無法解決讓座的道德底線。
政府所謂的弱勢群體和特殊群體的界定范圍是什么?什么是弱，什么是強?在這一些列問題都未解決好之前，冒然用這種規定來約束人的道德，著實有些變味。其實“讓座之爭”更多的在于“換位思考”，并非是手段。
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