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道德1500字作文（精選36篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的道德1500字作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德1500字作文 篇1
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”
我們播下一個動作，便會收獲一個習慣；播下一個習慣，便會收獲一個品格。文明，已被人們放在心中的一個重要位置，時時刻刻與文明交談，而萬萬不要把文明行為看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養成文明習慣，做文明學生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。
也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個人心底里都有 ，只是每人用處不同，可是道德也是在不同環境下造成的，有些人會在惡劣的環境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會堅守原則，不會改變方向。這就是一個人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是壞的，無論你怎么偽裝，卻不從變成好人。
一個人，只要遵守了這些，無論是在社交或在事業上，他都遵守著一個人做事的本能，所以，他的朋友會遍布大江南北，困難也會迎仞而解！
災難無情人有情。電視上曾一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前的一條條隊伍；一個個在醫護人員精心照料下的病人每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺得濕潤了。 可有“正面”就有“反面”。
一些沒有道德的人趁四川危難之時，發起了國難財，一桶水賣50元。看，更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數，我從地震中看到在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監考老師發現自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個同學失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協會。除了每年捐款100美元外，還參加義務募捐活動，收入用來為青少年治療眼病。“人們最大的快樂來自于對別人的幫助。”這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的.確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們人生添加一道亮麗的風景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人并不是看他取得了什么，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠記住：美在于心靈，道德才是最純樸的美。
道德1500字作文 篇2
道德在我看來只是虛偽，我更相信人們內心的良知。因為良知是一種不由自主的內在審判，不需外在的逼迫，就能對我們的行為和心念做出判斷。它會讓我們痛苦，假如我們做了不該做的事，它訴諸的是我們的感覺，而不是理智。我從不相信一個“有道德”的人，但我會相信一個有良知的人。但倘若一個人憑借信念而秉持了某種道德，我仍會對他保有最高的敬意。
事實上，大多數人都是有道德的，因為他們基本上都能遵守某種普遍的約定俗成的道德。但同時，他們又是缺少道德的，遵守普遍的約定俗成的道德只是一種習慣，或者說是生存的前提，必須要遵守。因為你一旦違背它，就要受到相應的懲罰和責難。
真正的道德是一種沒有外在約束下的理性自覺，是一種你堅守了不會給你帶來實際好處，也許還會帶來損害，不堅守也不會受到責難的道德。也就是說，道德應該是一種自我的內在需求，與外在的評判無關，只是源于內心，源于精神和信念。如果源于世俗和實利，那這種道德就是虛偽。當然，虛偽的道德也是一種道德，雖然它是一種假貨。
一個人在獨自內省時問心無愧，可能是一個道德完善的人，但也可能是一個無賴，我們假設無賴也會內省。但一個人在獨自內省時有了羞愧之心，他就離最高的道德相近無幾了。
道德用羞恥心來約束人們的行為，所以，知恥是維系最基本道德的前提，同時，良知也是。墮落是對良知和羞恥心的沖破，所有人都有墮落的趨向，但幾乎所有人都有良知和羞恥心，所以，大多數人都能維持最基本的德性。
有時候，我覺得只要求人們具有良知和羞恥心就夠了，并不需要格外再去要求人們持有某種德性。更多時候，道德是一種只隸屬于社會的外在說教，需要人們去遵守，而不是要求人們去內化。對社會來說，外在的道德比內在的'良知重要，表面的遵守比內在的秉持重要。
說到底，道德是一種外在的標準，可以具體操作。一個人，無論他內在的品性如何，如果他在表面上做到符合某種道德，那在我們看來，他就是有道德的。
不論道德還是法律，都是針對惡的人性的約束和制約，法律針對較嚴重的惡，道德針對較輕微的惡。道德還有另外一種功用，那就是通過對某種德性的持守，而使自身的人格得到完善。
如果一個人遵守某種道德是出于羞恥心，那么他就是由于外在的原因。如果一個人遵守某種道德是出于良知，那么，他是由于內在的原因。感到羞恥是怕他人知道，感到良心不安是怕自己知道。
當我們說道德時，一般指的是外在和群體，當我們說德性時，一般是指內在和個人。“道德”總是讓人感到某種說教，而“德性”則讓人感到某種虔誠和莊嚴。
我是一個有道德的人嗎？如果內省，總會發現內心有諸多不道德的念頭和想法。所以，不敢妄稱自己是有道德的人。內省總是帶有某種審判性，即便那些念頭和想法不會去實施，我仍然知道自己不是一個有道德的人，我騙不了我自己。
道德在審判自己時，靠的是良知，在審判他人時，靠的是義憤。而且，我們在審判他人時，總是站在更高的立場，我們沒有那么高的道德水準，但我們卻要求他人有。而且，當我們內心不道德的念頭和想法被他人化做行動時，我們尤其恨他。但有時，我們也會公開表示理解和欣賞，因為我們期待有朝一日自己做了同樣的事，也能得到原諒。事實上，每個人都有不道德的念頭和想法，只是有的人化做了行動，有的人沒有。
實際上，道德或者不道德的行為在我們的生活中并不是常態的發生，我們的很多行為談不上道德，也談不上不道德。當我們談論某個人某件事道德不道德時，就意味著這件事這個人觸到了我們的良知和羞恥心，或者道德義憤。不過，我們的良知和道德義憤并不總是醒著，它們可悲而又可怕的麻木了。
每個時代會有每個時代的道德標準，但有些道德標準卻是永恒不變的，即使你不把它當做標準，即使你把它踩在腳下，它也仍是一種標準。因為，它們不是來自世界外部，而是來自人的內心，沒有了它們，人將不再是人。
道德1500字作文 篇3
范瑋琪和趙薇的遭遇無非是受到了偏激的網絡輿論的“道德綁架”。說到道德綁架，不禁又讓人想起半個多月前網民逼迫內地首富馬云為天津災區捐款的事情，究竟為何會發生道德綁架的事件呢？
所謂的“道德綁架”，是在用圣人的標準要求普通人，用美德來要求道德義務，一旦別人沒有達到所謂的“道德標準”，就會被冠以“缺德”的惡名。那些“逼捐”和“逼愛國”的道德綁架者曲解了道德和愛國的本質，將自己臆想的道德準則強加在別人身上，別人達不到便施壓、指責，甚至謾罵。
雖然范瑋琪、趙薇和馬云都是名人，收入水平和社會地位都相對較高，但他們本質上和我們一樣都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他們所得到的財富和美譽是通過他們自身的努力而被社會認可的，但他們未必在任何方面都要做到身先士卒。
當我們在評判一個人的道德修養的時候，需要公平的對待，多一分理性、少一分感性，不要拿著圣人的標準去衡量他人，不能用美德的標準去求全每個人的品德，更不能戴著有色眼鏡以某種偏激的觀點對他人橫加指責。
欲判他人，應先三省吾身。
唐代文學家韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊也。”許多人喜歡用道德捆綁他人，卻忽略了自身的道德修養，這種行為既是對他人的不尊重，也是對自己的不尊重。奉勸那些道德綁架者在開口指責他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德標準，如何能夠以德服人？
其實寬容包容本身也是一種美德。我國自古以來都主張“嚴以律己、寬以待人”，在網絡時代我們也應該繼承發揚這一優良傳統，不斷提高自身修養，寬容友善地對待他人，這才是真正愛國的表現。但愿日后網絡上能夠多一些以德感人的事跡，少一些道德綁架的現象，讓但是，如果一個人連道德底線都沒達到，連道德義務都沒盡到，用道德底線的標準、盡道德義務的要求對他進行道德判斷就不僅不是道德綁架，相反是在捍衛作為一種“公共善”的道德。那些把什么都稱之為“道德綁架”的人，等于連這樣的道德底線和道德義務都要取消。
觀點二(自由主義)：“道德”一詞的存在目的在于個人的修身養性與精神發展，并進而形成群體性的“寬容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，沒有任何強制性和規范性，是一種對模糊的“善”與“美”的渴望與追求，扎根于人的本性之中。且不論社會對“道德底線”和“道德臨界點”的所在并沒有一個很好的定性——“道德底線”一詞本身概念極其模糊，哪怕一個人跨越了“道德底線”，但凡他的行為還在法律范疇允許之內，其行為就可以被接納和理解。僅有對逾越法律底線的行為，社會才能夠比較客觀地評價其行為為“錯誤”。但在一般情況下用“個人道德標準”或是毫無明確定性的所謂的“社會道德標準(公共善)”，即“道德底線論”對沒有違背法律法規的行為進行的道德批判(例如對“不給老弱病殘讓座”進行批判)，從根本上即是“道德綁架”。所以，正因為“道德”本身并不存在“義務”屬性，“道德義務”一詞犯了邏輯上的錯誤，本身不應存在。
自愿是慈善的前提，再合理的訴求也需要通過合理的方式表達。高調公開的慈善策劃，與道德捆綁的求助活動，也許在短時間能起到放大愛心、擴大關注的效果，成功于一時，但是傷害的卻是慈善事業的`基礎。試想，哪位董事長如果不借款，是否就貼上了“為富不仁”的標簽如果借了款，其他需要幫助的人群起效仿，是否會給公司正常運作秩序帶來影響不理性的“尋善”活動，終將阻礙行善的步伐。
如今，慈善觀念已深入人心，越來越多的個人、企業都投入到了慈善事業之中，健康的慈善環境對慈善事業的可持續發展也愈加重要。現代慈善理念、行善積德的氛圍、大批慈善家、慈善捐贈平臺是慈善事業發展不可或缺的元素，是慈善走上良性軌道的堅強支撐。這既需要慈善方的責任、熱情，也需要受助者的真誠、冷靜，還需要社會的寬容與理性。
此外，還應該明確：慈善只是社會救助體系的一部分。既要促進慈善事業發展，更要完善醫療保障制度。
道德1500字作文 篇4
父親因救了自己的孩子沒來得及救另一個孩子，人們怒了。
前段時間周立波事件，讓我們認識了一個詞叫“道德綁架”，說的是一名女子被自己親生父母拋棄后被養父母撫養長大，節目中親生父母出現了，但是女孩拒絕相認。于是周立波就說女孩心胸狹隘，說她應該學會原諒，否則永遠不會幸福。節目一播出，引來了無數網友對周的譴責。在生活中我們也能夠經常看到這樣的事情，公交車上，即使你大姨媽來了很難受，也要強逼著給老人讓座，因為他就這樣站在你身邊不走。下面這個故事講得是兩個小孩一同掉進了河里，父親選擇救了自己的孩子，而另一個孩子卻溺水死亡，于是人們就開始譴責他。
當自己孩子和別人孩子在水里，你救誰?這個父親的答案讓所有父母深思。
在一條小河邊，一對父子在釣魚，隨后一個陌生孩子走了過來，兩個年齡相仿的孩子玩了起來，正當這個父親釣得入神，突然撲通兩聲，兩個孩子都掉進了水里。孩子的爸爸趕緊丟掉魚竿，沖到了兩個孩子落水的位置，兩個孩子都在水里掙扎，陌生孩子的母親也出現在河邊，但她不會游泳，一個勁兒地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，當他將自己的兒子拖到岸邊，再返回去救陌生小男孩時，陌生孩子已經不見了蹤影。
當陌生小男孩被撈出時，小男孩的媽媽在一旁痛哭：“我的孩子本來只要他一伸手就能抓到，沒想到他游去救了自己的兒子，我的孩子離岸邊近，他救完我的兒子肯定能來得及救他的兒子 ……”
當這個父親抱著自己獲救的兒子備受譴責時，他含著淚說了這樣一段話：“我不違背自己的心，孩子是自己的肉，放棄自己的孩子去救別人的孩子，大多數是被社會道德所綁架，一個連自己孩子都不能保護的父親，不是一個好父親。我寧愿做一個好父親，也不愿違背自己的意愿去做違心的事情。我愿意接受大家的譴責。”
時常見到公車上老大爺、老太太一上車就有意無意地讓年輕人讓座，否則就是惡言相向，甚至毆打，譴責對方不道德;火車上一家三口帶了小嬰兒，他們買的是上鋪，由于不方便就占了下鋪年輕人的座位，當年輕人說自己市提前兩天排隊買票才得到的座位而要求他們歸還座位時，這對父母就譴責年輕人沒愛心…… 做好事雖然要提倡，但是”道德綁架“，作為父母的我們，絕不要讓孩子養成這樣的.習慣。
我也時常告訴自己的孩子，這個世上沒有人應該幫你，也沒有什么事情理所當然。當你在街上摔倒了沒人扶、當你被扒手偷東西沒人提醒、當你走丟了沒人帶你回家、當你被同學欺負了老師沒及時阻止……請不要譴責別人，每一個人都是一個獨立的個體，不要想著別人會幫你。總想著別人幫忙的孩子，他們容易帶著依賴的心思，這樣的孩子心智得不到成長，他們也永遠不能真正長大。當孩子知道了一切并不是理所當然的時候，他們就會變得獨立。
"Listen to my heart"(聽從自己的內心)，不為別人而活，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實的自己。這也是文章開頭那位父親的想法，而作為父母，我們要告訴孩子，在力所能及的范圍內，可以盡力給別人提供幫助，但是不應該被道德綁架自己的人生。
喬布斯的這段話一度被譽為經典，這也是作為一位母親的幼兒教育專家小編，送給各位父母的：不要讓別人的意見左右自己內心的聲音，最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法 ……這是你的生活，你擁有絕對的自主權來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。
在大災大難面前，我們確實有時候是自私的，只想保護好自己的家人孩子，而對于別人，對不起真的想不到那么多。在這里不是說讓大家不要幫助他人，強調在有能力的情況下，我們是應該幫助他人，但是問題是在沒有那么多精力下，我們也不想犧牲自己去保全別人。就像前段時間的一個新聞，幾名大學生為了救一名溺水老人，自己卻被淹死了。明知自己不會水，下去就是送死，一命換一命的事情我們真的不提倡。所以，請時常記得告訴孩子，別人的幫助不是理所當然，我們也不應該為別人而活!
道德1500字作文 篇5
誠者，天之道也；誠之者，人之道也——孟子
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為誠信，它變得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因為誠信，它變得悅耳。
生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為誠信，它變得美麗。一份誠信，一腔熱血。 一曲誠信，一闋高歌。道德因誠信而存，誠信，乃道德之根源。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
誠信乃做人之本。
春秋戰國時，秦國的.商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。誠信，乃至一個國家存亡的關鍵。
一位老學者說：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”
而被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，更是藉誠信做人立世的。小時候，他家里很窮，沒錢買書，只好向朋友借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約。一次，他借到一本書，讀得愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等著這書看。”宋濂說：“不管人家等不等，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”第二天，宋濂要去還書，誰知出發時下起了鵝毛大雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親說：“天氣如此惡劣怎能出遠門呢？再說，你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“娘，今天不出發就延誤了還書的日子，無疑會失約；失約，就是對朋友的不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”當宋濂到達友人家里時，友人感慨萬分，說：“宋濂啊，像你這樣守信好學，將來是必有大出息的。”
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴。
“人而無信，不知其可也”。
誠信是道德之本，是一個人在社會的安身立命之本。讓我們都做誠信的人，呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！
道德1500字作文 篇6
書是人類進步的階梯。——題記
書如久旱作物的甘霖，偶遇他鄉的同窗。他讓我們的河流變成大海，生命的長度兼他需求的寬度。
浩浩蕩蕩的五千年，凝縮著歷史的印記。他不會以因為過去了，而就成為人們心中的空想。五千年他沒變過的是禮，更沒變過德。德濃縮著所有字的奧義，一個德說而容易，做而難。如毛爺爺說過的：“做人難，做一個好人難上加難。”
德而為善，他要我們做人對事要善，德而為友，待人，待物要友，德而為博，他指博古通今，滿腹經綸，德而為首，要自己能判別是非，有自己的思想。
而做到這些只求二字“恒”“學”。
先從學來說起，它不光指我們從老師所教的書本里汲取。它更高層次的是要我們從生活，身邊的小事，以及非常重要的課外書。我有過經歷，每當我拿起課外書的時候，父母總是要批評我，“老師教的都學會了嘛”總是有種種理由來搪塞我們閱讀我們喜歡的課外書。其實父母不知道，我們的許多知識都要來自于那“沒用”的課外書。小時候，父母不叫我看，我呢就偷著看，我看完的《西游記》，很是癡迷孫悟空的高大武藝，我沒有只是看完就換了另外的書，我呢細細的品嘗了這本書。被那作者布置出高超的情節吸引，那每段話，貌似都有著精髓，永遠都看不膩，看不煩。待過了幾天，我又從爸爸書房里偷偷的拿起另外一部書《三國演義》。那時我不知道原來那就是中國的四大名著。隨著年齡的增長我要涉及的知識就不僅僅是這斯本書能填平的。我又看了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。真的可以說我看這些書到了廢寢忘食的境界。每閱讀一遍這樣的書，就有一種新的體驗。他永遠不會讓人感到膩，因為書中有魂。
上學期間，上語文課就屬我最活躍，同學們不認識的生字我張口就來，回答不上來的問題我也輕易的說出來。老師更是對我贊不絕口。下課便和同學們高談闊論起書中的情節，有什么好的遍摘抄下來，記住在腦子里。
接下來為恒，恒是一種人精神里所具有的意念。恒在于意念的強弱。一個成大事的人，必定要有恒心。做事能堅持下來，不輕言放棄，頑強的去拼搏。
物以類聚，人以群分。即使你沒有聽過這句話，那你一定聽到過父母或老師說過：“近朱者赤，近墨者黑。”想必大家在熟悉不過。
有文人墨士必定有山野匹夫。這是社會必有的一種規律。我認為這個規律可以打破，有文人墨士就意味這有文學，而文學中就有著一種強大的力量。這種力量足夠成就一個人才相反就是毀滅一個“生命”。這種力量潛藏于書中。書也為有分，好書于壞書是有著一個天與地的'區別的。好書是文人墨士的追求。而所謂壞書，也就在于匹夫之求。正是因為追求的不一樣，文化差距不一樣，才導致的這么一種規律的產生。
書的差距是一種差距，而有一種差距則是人們心中的夢想的不同。有的人愿一生碌碌無為，有的人則要成就一番大的事業，雖不說能驚天地泣鬼神，但也愿自己的名字被世人得知。碌碌無為的人便是整天沉浸于一種消極的情緒里，因為消極的心情他們不愿創新，不愿奮進，跟著自己消極的情緒隨波逐流。相反那些有抱負有大理想的人，會被積極的情緒帶領走向成功。因為他們需要創新所以有了標新立異，他們需要進步，所以他們努力拼搏。
心境與書決定一個人一生。這些全部不是主要，因為在這些之上的是自己的想法。只要你愿意你就可以輕易的選擇他們。自己可以用從書中所學習到的強大的文學力量，先歷練自己的意念，意念夠強了就成功了。
改變了自己的心境，便要付諸行動了。你的善，你的友，你的博。不只是口頭上說說而已。要真真實實的把你的德用到生活中來。遇到頑子，用文學來改變他，遇到老人，幼童，要以友善和渲染他們。遇到那些渴望求知卻沒辦法的，你要用你的知識來給他們講解，讓他們知道這個世界是一個溫暖的。
生命的寬度和長度一樣重要。讓我們讀好書，做一個有道德的人！
道德1500字作文 篇7
“人，最寶貴的是生命，生命對于我們每個人只有一次，這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？當他回首往事的時候，不因過去的碌碌無為而悔恨……在臨死的時候，他能夠說，我把整個生命都獻給了人類最偉大的事業——為共產主義而奮斗。”這是奧斯特洛夫斯基對生命的感悟說的一句話。
我曾經讀過劉白羽寫的《白蝴蝶之戀》，那是一只輕柔纖細楚楚動人的白蝴蝶，風雨中，它飛出來尋覓，被雨水打落。它試圖掙扎，但被雨水沾濕了翅膀，奄奄一息，當太陽用明亮的光輝照滿人間，那美麗勇敢的小精靈在晶瑩的世界中終于一躍而起，向清明如洗的空中冉冉飛去，像一片小小的雪花，帶著珍愛生命的情懷，消失在陽光下的青草地上空，演繹了生命的一次升華……
白蝴蝶這種不屈不撓的精神令人感動，連一只纖細脆弱的蝴蝶都懂得生命的可貴，可我們又是怎么對待生命的呢？羅曼羅蘭說過：“世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命并且熱愛生命的人。”屬于人的生命，只有一次。在這短暫的生命歷程中，交織著矛盾和痛苦，充滿著求索和艱辛，遍布著荊棘和坎坷，這正如那不為人知、寂寞生長的野草，只有非常沉重的'付出，才能換來無比豐碩的甜美。渺小與偉大、可悲與豐富、失意與重塑、挫折與幸運……只有珍愛生命，把握自己，才能拋棄渺小、可悲、失意和挫折，擁抱偉大、豐富、重塑和幸運。要知道，生命是這樣的可貴，連蝴蝶也在反復嘗試，渴望展翅飛翔。它仿佛在無聲地向你訴說，生機是這樣地不可扼制，生命竟是這樣的頑強和珍貴。我知道它要向我傾訴什么。無比困厄的環境，無以想象的艱難，無與倫比的勇氣，給在紅塵俗世中掙扎、跌落、失意的人們以啟迪、暗示和鼓舞，生命就是拼搏，就是戰勝自己，錘煉自己，升華自己。
面對這樣頑強堅韌的蝴蝶，這樣知難不懼的蝴蝶，面對這樣令人扼腕感嘆的生命奇跡，我的心靈受到了極大的震撼和洗禮，感到生命無比充實渾厚，靈魂無比高尚健全……在這樣的時刻，任何言語表達都顯得蒼白無力。
就在前幾天，大雨瓢潑。一輛中巴車側翻，嘉禾路SM路段上演生死營救。5名熱心的群眾抬出癱倒在駕座上的司機。一位熱心的士司機放下3位乘客，在第一時間將中巴車司機送往醫院搶救。令人憤怒的是，SM公交站臺上的眾多等車的乘客，不知是害怕被大雨淋濕，還是出于其他原因，都只是站在邊上觀看，紋絲未動。不少私家車司機和過路的的哥，看到熱心群眾抬人攔車，竟繞道疾馳而過。這些人，面對這場生死營救，竟這樣故知不理、冷眼旁觀。這些人對生命的看待竟是這樣的“無所謂”。任何一個熱愛生命、珍愛生命的人們，難道會在這樣的情景面前無動于衷？而那些熱心人，他們抬著司機，在大雨中站了至少有5分鐘的時間。“我們并不是責怪他們，只是心里著急啊，司機都暈過去了，得趕快送到醫院搶救啊。”直到熱心的的哥停車，和3名乘客讓座，受傷司機才被送往醫院治療……
這就是每個人對生命所做的道德與不道德，面對生死，熱心人竭盡全力解救，表現出自己對生命的尊重與道德；而那些袖手旁觀、冷眼相對的人，對生命表現出的又是另一種態度——這也反映出了他的道德。生命到底是什么？著名作家冰心曾說：“我不敢說生命是什么？我只能說生命像什么。生命像一江東流的水……”古往今來，有多少人感嘆生命、贊美生命，寫下了許多動人的篇章。生命有時僅是一朵飛花，一葉新綠，藍天中的一縷云，盡管那么淡淡的一抹，但已夠美麗了。生命，不僅是你我呱呱墜地的那一聲啼哭，而是母親十月懷胎的辛苦；生命，不僅是你我擁有的一筆財富，而是培育我們的所有人的心血灌注。所以，生命里蘊涵了太多的感動，便早已注定了它無上的價值。
人生是一條無名的河，是深是淺，人們都過；人生是一杯無色的酒，是苦是甜，人們都喝。在這匆匆的歲月里，生命就像一朵美麗的鮮花，在陽光下，慢慢地綻開，我們一定要保護好這朵花，讓我們以飽滿的熱情迎接生活，挑戰自我，珍愛自己的生命，做一個有道德的人。
道德1500字作文 篇8
在我們的生活中，有許許多多大公無私，樂于奉獻的道德模范。大家眼中的道德模范，可能是辛勤勞動的農民伯伯，可能是堅守崗位的交警叔叔還可能是毫無怨言的“城市美容師”---清潔工。可我心中最具代表性的道德模范卻是我們村的電工---呂學金爺爺。
在我的記憶中，呂爺爺總是帶著電工帽，肩上背著一個斜挎包，挨家挨戶地收電費。無論刮風下雨，酷暑嚴寒，他都堅守在自己的崗位上，毫不退縮。他就像一棵高大的松柏，堅強、勇敢、百折不撓。但是，別看他的.外表這么剛強，他可是十分和藹可親的，記得他每次收電費時都笑嘻嘻的，看不出一絲的疲倦、抱怨。我想：他的內心是快樂的、幸福的，他深深地愛著這份工作，也愛著村里的人們。
記得有一年冬天，那時地面都被雪花覆蓋了，氣溫極低，人們都在家里不愿出去。可是那天剛好是收電費的日子。呂爺爺為了不耽誤收電費的時間，便迎著寒風出門了。他走過了一家又一家，終于，來到了我家門前，此時，他的臉、耳朵、手已經凍得白里透紅，紅得發紫。我對他說：“呂爺爺，你為什么冷的天還跑出來收電費呀？其實，電費晚收幾天沒關系的，你是個好人，我們都理解你的。”呂爺爺哆哆嗦嗦地說：“這點苦算不了什么的，正因為大家信任我，理解我，我才更要多為大家服務，不能辜負大家對我的理解和信任。”呂爺爺收過電費又去下一家了。收完了最后一家電費時，他病倒了。村里的人都很擔心，大家買了一些水果營養品去看望他，呂爺爺仍然笑嘻嘻地和村民們聊天，也仍然看不出絲毫的疲倦、抱怨、痛苦。
在醫院呆了一陣子，呂爺爺就吵著要出院，他說：“村里的電線桿還有一些歪，再不及時處理，就會影響整個村的用電，我必須回去！”他的家人沒有辦法，只好讓他回去，他一回來就忙著整修電線桿，直道修好，他才松了一口氣。
呂爺爺是個堅強、勇敢、熱愛工作的人，不僅如此，他還是個熱心腸的人。
如果有誰家的燈泡壞了，他去修；誰家孩子滿月，他就去給客人端盤子倒水；誰家的麥子熟了，他就背著鐮刀去幫忙收割……他做這些，從來沒有收過村民的錢，不過是在人家家里吃頓便飯就走了。
記得，有一天晚上，我突然發了高燒，三十九度八，媽媽很著急，就立刻背著我去村里的診所，那時呂爺爺正好在診所買藥，看到我發了高燒，就讓醫生先給我治病。打過針后我在診所的病房里躺著。不知道媽媽和大夫說些什么。后來，我病好了才知道。那時，家里條件特別困難，本想和醫生商量著醫藥費過一陣子再付，后來呂爺爺說，孩子治病要緊，就先墊付了醫藥費。媽媽說：“呂爺爺這次可幫了我們家大忙了，你以后一定要感激呂爺爺呀。”其實媽媽不說我也知道，呂爺爺是個好人，他值得我們去尊敬。
呂爺爺，你是一個大公無私、樂于奉獻的人。
直到去年，我們村每家每戶都安上了新的電表，而且是插卡的。呂爺爺終于可以輕松點兒了。但是呂爺爺還是在村里跑來跑去的，如果看到別人家有什么需要幫忙的，他還是會盡力幫忙。他說，自己忙了一輩子，現在好不容易閑下來了，但是，他現在才發現，他是那么那么地熱愛這份工作，熱愛村里的人。他發現他已經離不開這份工作了。他還說：“我就要退休了，我希望在退休前可以盡可能多的為大家做一些事。我就要老了，等我走不動的時候，我希望那個時候，村民們常來看看我，陪我說說話。”
呂爺爺，我們一定會常去看你的。
現在，呂爺爺已經退休了，但他依然能跑能跳，過得舒心，快樂、幸福。他在家門前種滿了各種各樣的花。紅的、黃的、白的、粉的，但盡管花再怎么美麗，也比不上呂爺爺那一顆火熱的心。呂爺爺現在和家人們過著幸福的生活，我們全村人都為他感到高興。呂爺爺，你是我們全村的道德模范。
現在我們村的電工是呂爺爺的兒子，他和呂爺爺一樣熱情、堅強、無私。
呂爺爺，你猶如一棵高大的松柏，挺拔、高大，盡管你老了，你也會讓小松柏來繼續為人們無私奉獻，我真心希望您這棵松柏能夠長青。
道德1500字作文 篇9
德國偉大的哲學家康德有句永恒的名言：在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生，一是我們頭頂的星空，一是人們心中高尚的道德律。
星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔值得我們一生堅守。
是啊！道德就如一扇窗，可以看到人們內心的純潔；道德就如一縷春風，可以讓人們感受到春天的溫暖；道德就如一泓清泉，可以滋潤人們的心田。
“百善孝為先”。自古以來，孝就是中華民族的傳統美德。
我不會忘記臥冰求鯉的王祥，也不會忘記扇枕溫席的黃香，不會忘記親嘗湯藥的漢武帝。我也更不會忘記小的時候，父母為我的衣食操勞；我不會忘記考試考砸了，父母不斷的安慰，說還有下一次；我更不會忘記著涼有病時，父母為我焦急忙碌。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。可憐天下父母心！羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我拿什么去報答我的父母啊？一句對父母的輕聲的問候，一杯沏好遞給父母的香茶，一次次優秀成績，少點埋怨，多點理解，這也許是我對父母最好的回報。常懷感恩之心吧，讓孝道永存我心中。
然現實中，君不見，曾經獨自養活七個子女的87歲的老人因贍養意見無法統一而被棄醫院：君不見，曾因房產糾紛而父子對簿公堂。這些事例不禁讓我們心寒：這些人的孝心哪去了？真的要等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”才懂得珍惜嗎？
生活如海，道德作舟。行舟于海，方知海之遼闊。離開了父母溫暖的懷抱，我走進了學校的大家庭。
忘不了老師對我的諄諄教誨，也忘不了因發高燒室友把我送入醫院的那個深夜，忘不了因一分之差的而失利抱頭痛哭的那場球賽，也忘不了那次為地震災區而捐款的班會，忘不了我們為學業而互相追逐的身影。在這里我學會了尊敬師長、團結友善、誠實守信、努力拼搏，這些中華民族的優良美德依舊脈脈的流淌在我心中，讓我成為了一個道德之星。
還記得雅安地震中的最牛室友嗎？在地震發生后，一小伙子抱著宿舍的六個電腦，背著三個單反，提著一個小烏龜沖出宿舍。他一個人拯救了全宿舍的財產！向世人證明“幫助別人，快樂自己”的.道理。讓校園充滿美好回憶，讓生活添抹亮彩。
放眼社會。社會上生生不息的道德律，催人淚下的善行，感動了多少中國人！
殘年風燭，發出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，九旬的高齡孤寡“五保”老人劉盛蘭拾荒助學子；
只為風雪之夜一次生死相托，守住誓言，為我們守住心靈的最后陣地的陳俊貴幾十年如一日的為戰友守墓；
用肩膀扛起鄉親的盼望，貼工，貼錢，貼命，還貼近百姓的心的段愛平帶領村民致富；
不想讓鄉親的夢，跌落于懸崖。堅守在雪山、河流之間。用一顆心，脈動一群人的心，用一點光，點亮山間更多的燈火的格桑德吉成為門巴族的“護夢人。
他們以高尚的道德情操，活出了人生的精彩。他們高尚的道德情操與偉岸的形象，也將永遠活在我的心中。
縱觀社會現實，道德滑坡是不爭的事實。中國式過馬路，中國式插隊，中國式吐痰，中國式涂鴉，中國式食品安全問題，更有讓人困惑的“老人摔倒了該不該扶”問題。這些問題的出現，讓我泱泱大國文明形象抹上了污點，也像一根根針，刺痛了國人的心。復旦大學舍友之間的一次投毒，兩家悲劇，都該三思。這種扭曲的了道德觀，讓我為林森浩痛心：同室操戈，相煎何太急！超越了道德的底線是要付出沉重的代價的。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。讓我們鑄就道德之春，綻放道德之花，讓道德永存你我心中！
道德1500字作文 篇10
道德，一個恒久不變的話題，不管是孔子還是老子，這些思想家無一不把道德作為他們思想的最高境界。道德從有了文明的那一刻起，就在傳遞，一直傳遞到我們的心中。
道德，是一種習慣。撿起地上的紙屑、扶起被風刮歪的小樹、救起受傷的小鳥、扶老人過馬路……當你經常做這些事情，久而久之，這些事完全融入你的心中，不用思考就可以立即去做。那么，這時候，你就已經成為了一個有道德的人。
前些天我乘公交車去學英語。我上車時，車上已無座位。這時，又上來一位抱小孩的阿姨。售票員忙請人讓座位，沒等她把話說完，靠近車門的一位年輕小伙子就熱心地站起來讓座。只見中年阿姨連聲說：“謝謝你。”又讓他的孩子也感謝這位叔叔，小弟弟舞動著可愛的小手向這位叔叔表達他的謝意。阿姨又教育孩子，以后長大了要向這位叔叔一樣，樂于助人。這件事使我感觸很深，道德是可以傳遞的，中華民族的兒女們就這樣把道德一代一代的傳承和發揚下去。
道德就像火一樣，今天播撒下星星火種，明天就能有那燎原之勢。
我的媽媽是一個十分勤勞的人。星期天，應該是媽媽休息的日子，可是在我的記憶里，星期天卻是媽媽最忙碌最累的日子。有許多衣服要冼，屋子需要整潔，一整天，只看見媽媽忙碌的身影。等所有的事情做完了，媽媽總算可以休息一會兒了。在我寫作業的時候，忽然聽到媽媽出去了，我以為她出去有事，就繼續寫作業。過了好大一會，門開了，媽媽拖著疲憊的身軀滿頭大汗的進了屋。我疑惑的問：“媽媽，你干嘛了？”媽媽說：“我們樓道里臟了，我把樓道里拖了一遍”“媽媽，你都累了一周了，好不容易有了一個星期天，干嘛不休息一下呢？這樓道臟就讓它臟吧，管它干啥？我看你這星期天比上班要累幾倍。”我不禁埋怨起了媽媽。“孩子，樓道里每天都人來人往，如果樓道里干凈了，一定會讓每個人心情變得好；要是一進樓道，到處都是垃圾，誰見了心情也不會好的。”媽媽語重心長的說。聽了這話，我不禁十分的感動。后來，我們樓道每天都是干凈的。因為除了媽媽，更多的人也參與進來，共同維護我們樓道的'衛生。這是一件極普通的小事，卻是一種道德的體現。
道德就像那奧運圣火，在每個人的心中傳遞，感動著每一個人。
小學時，媽媽給我訂了一份鮮牛奶，每天早上，都會有一個工人在天不亮的時候把奶送來，風雨無阻。有一個星期天的早晨，媽媽到門口去取奶，打開箱子一看，里面竟然是空的。媽媽很不解，因為那個送奶的人從來沒有遲到過一次，難道定的奶送完了？我們不僅十分疑惑。于是媽媽就去給我煲米粥。這時，響起了敲門聲。打開門，門外站著一個年輕人，手里拿著一瓶奶，滿臉的歉意。他說：“對不起，給您添麻煩了。今天我爸爸生病了，起不了床，讓我給各位用戶送奶。但是我業務不熟練，路上耽誤了時間，就來晚了。實在對不起，給您添麻煩了。”我媽媽說：“沒事的，沒添多少麻煩，祝你爸爸早日康復。”那個人說著謝謝走了。
媽媽教育我說：“這個送奶的工人生病了，卻還能在自己來不了的情況下讓孩子來送奶，這是一種職業道德。一個人不管他做什么職業，只要對人們有貢獻，都是高尚的。而遵守職業道德的人，更是對中華民族傳統文化、傳統美德的發揚，我們應該學習這種行為。”
有一句歌詞寫得好：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。”而我要說，只要人人都自覺遵守道德，那么世界將變成陶淵明筆下那“芳草鮮美，落英繽紛”“黃發垂髫，并怡然自樂。”的人間仙境——桃花源了。甚至會比那還要更好，畢竟那里與世隔絕而我們卻是“同住地球村”呀。我們是一方有難，八方支援，2008年5月12四川大地震，震動了中國，震動了世界，世界人民伸出了援助之手。這溫暖，感動了每一個人。這就是高尚的道德情操！
我們是中學生，要從小事做起，從自己做起。“不積跬步不無以至千里；不積小流無以成江海”積少成多，一樣可以做出驚人的成就。讓我們積極行動起來，遵守道德，讓道德在人與人之間傳遞，把我們的世界變成美好的“桃花源吧”！
道德1500字作文 篇11
道德，是一種愛心，當別人在需要幫助時，我們應給予最真誠的幫助。道德，是一種美德，有時是一種誠信，踏踏實實地生活和做人。
做一個有道德的人其實很簡單，只要做用心作好身邊的事。一位電焊工在一個體育場加工護欄，加工了一段時間后，老板嚴厲地說：“你這樣做費工、費料，照這樣的速度掙到的錢還不夠你的工資，你只要在接頭處簡單焊一下就可以了。”電焊工說道，“那樣做不結實，用戶會不信任我們的。”老板大聲道：“讓你怎么做就怎么做，別管那么多！”一氣這下，電焊工辭去了工作，自己單干。他還是干著老本行，為了產品的質量與工人一起加班加點，從不干粗制濫造、偷工減料的活。正是因為電焊工的誠實守信和可靠的產品質量，訂貨的單子越來越多，效意越來越好，而原來那家企業由于他們的利欲熏心，最后不得不倒閉了。
這件事充分說明：“誠信”是每個人都應擁有，它是做一個有道德的人的處事根本。誠信是一束燦爛的陽光，溫暖著人們的胸膛；誠信是掛在天邊的彩虹橋，溝通著橋兩頭的人們；誠信是黑夜路旁的一盞明燈，為我們照亮正確的方向。
道德有時是渺小的，只需多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
一個小男孩在路旁見到一只流浪狗，他拿起一根長木棍使勁撥弄著小狗，小狗發出陣陣的哀叫，那男孩發出得意的笑聲，突然流浪狗發出更凄慘的哀叫，跛著腿跑逃起來，男孩緊追不舍。這時，流浪狗踩到香蕉皮一滑，重重地摔倒在地，男孩手中的木棍雨點般落在已經奄奄一息的流浪狗身上，一個行人忍無可忍地走過來，大聲喊道：“住手！”男孩驚慌極了，因為那人正是自己的父親，父親非常生氣，但還是強壓怒火，低吼道：“快把你的衣服脫下來，給小狗包上，抱回家去。”孩子看見父親難看的臉色，只好照辦。回家后父親嚴厲地問：“知道自己錯了嗎？”孩子搖搖頭馬上又膽怯地說：“是因為不愛護動物吧”“你只想到一方面，還有比這個更重要的。”父親又說，“希特勒小時候喜歡用刀齊刷刷地削掉成排小樹的樹梢，還喜歡砍小泥人的`腦袋，后來他變得無愛心，成為世界頭號‘法西斯’……你知道折磨小動物的性質嗎？”兒子埋頭半晌，慚愧地說：“我錯了，這樣做將來會成為壞蛋、惡人……”
這則故事使我深刻地體會到古人說過的一句話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”如果孩子的爸爸不及時加以制止、教育，我想男孩長大后會丟失我們可貴的愛心、善良之心，成為一個“冷血動物”，更不說會成為一個道德高尚的人。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
去年的四川地震更能體現出國人的血脈相連，愛心體現，災難的無情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們為了捐款有的甚至排上好幾個小時的隊，一個個醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田。“為災區人民獻上每月的零用錢”，這是許多小朋友從心底發出愛心呼喊，錢的數目可能很小，但這也是一個小小的善良之舉啊！我們應該盡自己的所能去幫助身邊的人，一個小小舉動，也是一份“善”的表現，“善”不分大小。在路邊欺侮流浪狗，覺得沒有什么錯誤，但它也是一個生命，更是我們人類的朋友啊！
一個有道德的人，不僅僅要擁有誠信，待人真誠，有顆善良的心，還有許多許多，它們都是不可缺少的，“道”由足和首組成，說明我們要以實際行動來做；“德”由人和心組成，說明我們要在實現生活中認真實踐。道德更是一種社會性的意識，是人們共同生活的標準和行為規范，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。
道德1500字作文 篇12
道德在生活中可以起到約束自我而使這個社會朝著更好的方向發展的作用。可是也有了一些不和諧的現象，有部分人會以道德的名義去脅迫或攻擊他人，左右他人的行為，被稱作“道德綁架”。
道德是用來約束自我的，絕不是用來“綁架”的工具。生活中我們可以看到很多道德綁架的例子，比如之前的老人子女沒有買到全程的高鐵坐票，中途被座位的主人請起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一位中年男子給老人讓位，老人女兒卻指責道:“年輕人應該多學學。”座位主人表示很委屈。在高鐵上的座位都是大家花錢買的，讓座是一個人道德高尚，有愛心的一種表現，但座位主人沒有一定要讓座的義務。她完全有自我選擇讓或不讓的權益。而老人的子女既然是帶老人去看病，買票的時候就應該注意一下這一點。高鐵上是對號入座的，這與公交車是不一樣的。如果對方讓座就應該誠心感謝，對方若是不愿意，也不應該去指責對方，咄咄逼人。
公交車上讓座的例子也不少，想一想我們從小就被教育要給需要的人讓座，這是美德的宣揚，是傳統美德的延續，我相信很多人都會愿意讓座。我也是，在我小的時候別人給我讓座，現在我長大了，我也常常給別人讓座。可我們現在也聽到過一些老人要求年輕人給自己讓座的新聞。事件中有些年輕人確實是因為身體上的不適，而拒絕了讓座。我認為這是可以被認同的，如果老人真的需要位子坐，也可以問問旁邊其他的乘客愿不愿意讓座。真的沒有必要出現對方拒絕讓座而扇對方耳光的事件。道德可以讓社會更美好，但它若是成為了“綁架”的工具，就只會宣傳負能量，還把“道德”這個美好的詞和“綁架”給綁在了一起，道德綁架若是盛行，只會讓人心愈發愈冷，消耗他人的善良，最后只會讓善良的人心被掩埋。所以我們要堅決拒絕道德綁架，要維護好自己的權益。
與此同時我們也要清楚什么是道德綁架，什么不是道德綁架。我們還在讓位這個事情上說說吧，我們不能夠因為有關讓位的道德綁架事件聽多了，而覺得讓位就是道德綁架，而再也不去讓位，認為凡是告訴我要讓位的人都是在道德綁架。那我便在這說，當你見到有需要座位的人時，而你又正好可以讓位時，請你不要吝嗇你的善良。因為這個世界的黑暗永遠不占主流，你若把愛心善良帶給他人，你也會被他人以善良對待。就像我之前說的，小時候我被別人讓位，現在我讓位給別人，我相信未來我老了的那一天，在公交車上，一樣會有年輕人像從前那樣給我讓位。當然，我們也不能認為所有老人都會要求年輕人給自己讓位，這樣的老人還是占少數的。記得有一次我在公交車上給一位老奶奶讓位，雖然我離目的`地很遠。誰知我卻遭到了老奶奶的拒絕，她告訴我:“我沒兩站就下車了，你們學生學習也辛苦，坐著休息會吧!”我本來就是腦子反應慢的人，奶奶的這句話我也是好久才回味過來，記得當時我執意要給奶奶讓位，因為看她真的提了不少菜，有些重量。奶奶見我堅持讓座，便坐下了。沒兩站奶奶就要下車了，同時又有一大波人上車，我想等等還會有很多人上車吧，算了，不坐了，多站一會也無妨。誰知奶奶剛站起來就拉著我，要我在原來的位置上坐下，她不想讓我一直站著，同時她還表示感謝我的好心。她笑著，提著她的菜下車了。我愣愣的坐在位置上，仿佛剛才發生的一切與我無關一樣。遇到這么好的一個奶奶，心里是暖的，也讓我堅定善良是正確的。人與人之間互相理解，所傳遞的溫暖，足以抵御未來的每一場風雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力無限去靠近，你會變得更好。而道德綁架只會讓那些在讓自己變得更好的人在路上就心灰意冷，在路上就被擊敗。不是他們的內心不夠強大，而是社會的輿論若不辨清明時特別可怕。
道德，約束自己，讓自己更優秀，讓溫暖在社會上傳遞。道德不是綁架的工具，拒絕道德綁架，保護自己，守護道德的一篇純凈。
道德1500字作文 篇13
我們現在這個爛漫的時代，有很多夢女孩，大家都很喜歡做夢，向往著自己能變成明星，警官，白領……非常地趕潮流，雖然這不是錯誤的，也是這個爛漫的時代需要前衛的標志，但請始終不要忘了，淳樸、樸素還是最美的，行為上、打扮上、言談中，人們都會喜歡一個彬彬有禮的，淳樸的人，而不是一個時髦、前衛、漂亮卻滿口臟字的人。
大家喜歡聽故事吧，那就一起來聽幾個。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
孔融，是東漢末年著名的`文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。
聽了這2則故事后，我們了解了一個人必須懂禮貌和具備好的修養，這樣你的身邊就會開滿禮儀之花，每個人之間也都會相敬如賓。這樣我們就為創建和諧社會做了一點好事了，人是一種動物，是一種高級智能的動物。人類會使用工具，會思維，會使用語言相互交流。人類區別于其它動物的重要標準之一是人類脫離了性野性，而且有思維判別能力。因此，人類應該有良好的行為習慣，良好的品德和健全的心理等素質，特別是應該去做一個懂禮貌，知書達理的人。
瑪.沃.蒙塔古說過：“講禮貌不會失去什么，卻能得到一切。”這句話一點也不夸張，因為如果你是一個有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個有修養的人，俗話也說“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊!
古人說，“不學禮，無以立。”就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身，對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。
我們乘坐公共汽車的時候,不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時候要說對不起;有老年人在的時候要主動讓座;我們到別處游玩的時候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺上的粉筆，上下樓梯右行，見老師和客人主動行禮并用普通話主動問好。我們應該愛護花草樹木和一切設施，見到廢紙主動撿起，團結同學，不講臟話。俗話說“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，自己隨口說出臟話往往會深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學校中同學之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網吧，提倡文明上網，科學上網;不看不健康的書籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。多用“您好，請，謝謝，對不起，再見”哦!
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機勃勃，氣象萬千，生命不是神造的，所以我們沒有理由放棄我們的生命，那么就請保護我們的生命，做一個文明的人!
道德1500字作文 篇14
法律與道德，是一對相輔相成的概念，法律與道德法律與道德。法律承擔著維護社會善良風俗的責任，為道德提供堅實的后盾。而道德往往是一部分法律的直接淵源，在一定程度上，對法律起約束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一問題上，道德和法律有著不同見解的時候，總是以法律規定為準。所謂“情、理、法”三者，以法為先。法律是調整社會關系的最為優先的原則，只有在法律無法調整的領域，才考慮以社會善良風俗為原則。
既然，法律與道德有如此密切的關系，我們下面以法律的角度來分析一下比較常見的道德概念——“見義勇為”和“拾金不昧”。
首先，討論一下“見義勇為”。所謂“見義勇為”一般是指當他人或國家、集體、社會的權益受到損失和侵害的時候，不顧個人利益，維護非己權益的行為。它有一個最基本的前提，就是所侵害的權益是非己權益，即不是個人自身的權益。從廣義上看，這種行為包括很多方面，被侵害的權益可以是人身權，財產權等等法律上所有的權利。“見義勇為”者所采取的方法也可以是多種多樣的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是間接的。“見義勇為”是屬于社會善良風俗的范疇，應該受到法律的支持。到目前為止，它還未上升為法律概念，但它通常牽扯到兩個法律概念。一個是正當防衛的問題。這是“見義勇為”者采取直接的暴力的方式時，常遇到的問題。正當防衛是指自身和他人的人身權益受到直接侵犯時，采取一定的防衛措施，從而造成侵害方的人身損失，不承擔相應的法律責任，法學論文《法律與道德法律與道德》。這里就存在著一個度的問題。即，在怎樣的程度上才能算是正當防衛呢？首先，必須是自身或他人的.人身安全受到直接的侵害，如果不采取防衛的措施就會造成重大的損失。這是防衛的必要性。其次，根據侵害的程度，來決定防御的程度，這是防衛的度的問題。正當防衛一般采取最小有效原則，即再保證所采取的防衛措施有效的前提下，盡量減少侵害方的損失。所以，正當防衛遵循兩個原則，防衛必要原則和最小有效原則。只有遵循這兩個原則才算是正當防衛的行為。
另一個常見問題是緊急避險。所謂緊急避險是指在保護自身和他人的權益的情況下，采取了一定的避險措施，造成了第三人的利益損失，不承擔相應的法律責任。在這個問題上又存在著兩個要素。
第一，是否存在避險的必要。即必要性原則。
第二，無選擇或不可預見原則，即造成第三人的損失有兩個條件或兩種情況，一是走投無路，別無選擇的情況下，為了保護大多數人的利益如國家、集體、社會的利益，犧牲第三人的個人利益。二是在避險過程中，無法預見的，意外的侵犯了其他人的損失。第一種情況是保護大多數人的利益，第二種情況包括了保護自身利益。只有符合必要性原則和無選擇或不可預見原則，才屬于緊急避險的范疇。
正當防衛和緊急避險主要應用在刑法方面，它們的存在，在一定程度上保障了“見義勇為”者的權益，對推動社會善良風俗起了重要的作用。這正體現了法律對社會善良風俗和道德的支持。
我們再來討論一下“拾金不昧”的問題。所謂“拾金不昧”一般是指拾得他人財物主動交公或主動交還失主的行為。這個問題往往是作為道德問題來討論的，是作為一個人是否具有良好品德的標準。但，它也是一個法律問題。我國《民法通則》規定，對于拾得之物，拾得者有歸還失主或交公處理的義務。此項義務是一種作為義務，即義務承擔者必須做出指定的行為，否則就要承擔法律責任。“拾金不昧”不再作為良好道德的標準，而成為法律義務每個拾得者必須遵守，否則就要承擔相應的法律責任。如果，拾得者不交還失主或交公處理，而由自己占有，即構成不當得利。金額較大的，要承擔刑事責任。新聞報道的某女拾獲手機SIM卡，自己使用而被拘留，就是很好的明證。“拾金不昧”的問題就反映出，社會良俗是法律的重要淵源。
生活中常見的兩個道德問題，深刻的反映出法律與道德的相輔相成的關系，道德是法律的重要淵源，法律為道德提供堅實的后盾和基礎。
道德1500字作文 篇15
中國一向被認為也自認為是世界上最文明、最講道德的國家，但是自改革開放以來，特別是市場經濟發展到今天，中國社會的道德淪喪，就像滑了坡的泥石流一樣，以驚人的速度崩潰著，下滑著。強權、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質產品、劣質食物、充斥著社會的角落，念大學會被大學宰割，去醫院會被醫生宰割，買房子會被開發商宰割，中國這個社會之中，充斥著太多的霸權、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨善其身，甚至到了你不學著做，就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人，這就是當今中國社會的一大特色。 中國人的道德是怎么敗壞的？從表面上看，是中國從原來的計劃經濟轉向市場經濟的過程中開始的。如果道德淪喪是市場經濟的道德特征，我們寧愿不選擇市場經濟。但事實上是，為什么西方發達的市場經濟國家沒有出現道德淪喪的情況呢，顯然，認為市場經濟是中國人“缺德”的根源這種論點是站不腳的。
有許多四五十歲的人懷念毛時代的中國社會，說盡管那個時候物質生活貧乏，但是還沒有感到如此地無望。的確，那個時候人們還沒有完全放棄對“共產主義理想”的追求，比較注重理想、道德。單純的老百姓的`心中還尚存一絲高尚的理想與情操。可是現在，人們心中還有高尚的理想嗎？
在當今的中國社會，中國人已經普遍喪失了高尚的理想與情操，中國人唯一追求的東西就是“金錢”。在商品經濟的沖擊下，人們為了眼前的利益，以個人利益為中心，再加上中國改革開放允許一部分人先富起來，造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅，價值觀扭曲，直接導致社會行為失去道德準則。小悅悅事件、甘肅校車案就充分反應了這一點，而這樣的例子數不勝數。當然這也有一方面的客觀原因，因為中國正處于社會轉型期，各種社會矛盾相互交織，許多社會問題急需解決，然而即便是這樣，也不應該人性喪失的如此的地步吧！
沒有信仰也是道德淪喪的一個重要原因。不信神明、不相信做壞事會有惡報的無神論者，非常容易墮落，他們為了滿足自己的物欲、淫欲、權欲等私欲，往往不擇手段，極其卑鄙殘忍，而沒有一點恐懼感和自責心理，中國幾千年來佛教因果報應之理論被如今的無神論者已經掃蕩得所剩無幾。現在的中老年人多少還違忌一點因果，不敢太過分，而年輕人和青少年不相信因果報應，認為那是迷信、騙人的（教科書上就是這么宣傳的），因而，當今社會血腥暴力事件層出不窮。中國是唯一一個沒有宗教信仰的國家，不要以為宗教就是沒用的，是迷信的騙人的。西方國家沒有用一個是不信教的，然而他們的科技還是呢那么發達，經濟還是那么的繁榮。所以，不管你是信教還是信仰其他什么，總要有點信仰，沒有一點信仰就不能算一個真正意義上的人。
人性的淪喪，制度的不公和沒有信仰是改革開放30年以來中國社會道德淪喪、崩潰的主要原因。而沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制，這才是中國人變得“缺德”的真正根源。
改革開放以來，中國建立了市場經濟的經濟體制，但沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制。可以說，千百年來，中國從沒有進入過一個真正意義上的市場經濟社會，中國的道德傳統完全是建立在儒家道德基礎上的，現在我們進入了市場經濟社會，我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會主義精神文明”階段，要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶，但這些道德教育都解釋不了市場經濟社會的各種現實，與社會現實相脫節和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個市場經濟社會的道德倫理基礎。
我們的社會既然已經成了這樣，作為當代大學生的我們總應該為我們的社會盡一點力所能及的責任吧！首先，作為大學生本人來說吧，應該樹立遠大的理想，堅定自己的信念，并努力為之付出行動。其次，大學生作為社會的一員，有著先鋒模范的作用，要用自己的行動來感染、影響身邊的人。接下來要關心幫助周圍的人，讓他們感覺到社會還有積極地一面，讓他們堅定對未來的信心，勇敢面對。最后，多參加社會實踐，多宣傳愛心活動，正所謂“人人付出一點愛，我們的世界將更美好”。
我們堅信我們的社會會好起來，堅信我們的明天會更美好！
道德1500字作文 篇16
颯爽的三月春風又吹過大地，那股風里帶著一股神奇的力量，一種高尚的精神，一支代代傳承的歌謠姍姍而至，“雷鋒月”來了。初讀《學雷鋒，做一個有道德的人》一書時一直覺得很枯燥，一個人，一個兵，他沒有在戰場上浴血奮戰，沒有為革命做出些驚天動地的事情，也沒有特別值得驕傲的豐功偉績。一生清貧平淡，怎得人們牢牢記住？這成了一個迷，我帶著這個疑問讀了下去。細細研讀之間，竟是將這個戰士如同清茶的一生讀出了味道，這味道是濃郁的，在我合上書時還依然淡淡的縈繞在身邊，這種刻入骨子里的味道，是雷鋒精神，這種精神，令人如癡如醉。
令我印象最深刻的是那件事，有一年遼陽地區遭到百年不遇的大洪災時雷鋒知道了，他立刻跑到儲蓄所把自己兩年來在工廠，部隊辛辛苦苦勞動而積攢下的兩百元寄給了災區人民。在以前兩百元可不是小數目，這些錢都是雷鋒兩年來一點一點攢的，突然一下就全部捐了出去，看看他那清貧的生活，我覺得有些惋惜，甚至覺得他有點傻，怎么能這樣毫無保留的捐出去呢？但是我看到了他的一句話，他說：“人民的困難，就是我的困難，幫助人們客服困難，獻出自己的力量，是我應盡的責任。”我瞬間被震撼了，雷鋒圖的不是自己的生活好一點，圖的不是別人的夸獎，圖的.卻是災區的老百姓們能早日的脫離困境。這種無私的精神無不震撼著我，這種樸實無華，不加以修飾的人間真情，宛如一顆鉆石，恒久不變，閃耀著傳世贊美的柔和光輝！
同時，我也想起了一個人，灰白的頭發，留著長長的胡須，一身簡潔老舊的藍衣，手里捧著一些零零散散的錢，為汶川地震災區人民捐錢——“義乞”徐超。這個人和我們不同，他沒有像我們那樣上學，也不像那些擁有著固定工作的人們一般，這個老人，是一個再普通不過的乞丐，然而他的職業就是終日的乞討。聽起來你也許會有些憐憫，可是就是這個乞丐在一方土地上的人們有難時，做出了一個很驚人的決定：他把三次靠乞討得來的全部財產都捐獻了出去。沒有家底，沒有保留，這是三次名副其實的“裸捐”。我剛聽說時并不相信，但是等我在網上查閱了大量的資料后，發現是確有此事時，我被深深的打動了。這樣一位老人到底是有怎樣的巨大的勇氣！到底是有怎樣的堅定的決心！到底是有怎樣濃厚的愛國情！我不曉得，但是，我從他的行為里感到了那些情感之深切。我想，若是世界上沒有媒體和網絡這種東西，興許這個人并不會為他人所知，只有消失在蒼蒼茫茫的人海里了無了聲息。但是，他依然無私的伸出了奉獻之手，用雷鋒精神為災區做成了一根支持蔚藍天空的結實的支柱。
現實生活中更有許許多多的“活雷鋒”涌現而出，用雙手托舉生命的最美媽媽吳菊萍；用孝順為母親撐起一片藍天的孝女孟佩杰；用平凡的一生活出了不平凡的“當代雷鋒”郭明義……
當我又重拾起那些感人的片段的時候，一個又一個的形象樹立在我的眼前，或許高大，或許矮小。他們不是雷鋒，卻又都是雷鋒。他們用自己的雷鋒精神，為社會增一抹色彩，他們是我們應當驕傲自豪以及崇拜的對象，他們是我們學習的楷模，他們更是雷鋒精神的傳承者，我們要緊跟著他們的步伐，為社會，為國家貢獻出自己的一份力量。不求轟轟烈烈，美名遠揚，只求傳承美好高尚品德精神，學習雷鋒，流傳最美的人間大愛，天地真情。從每一件小事做起，從自己做起。
我們不僅要學習雷鋒精神，更要弘揚雷鋒精神。讓雷鋒精神滲透這個東方大國的肌膚，刻到骨頭里，刻到血液里，讓它成為身體的一部分，在心靈深處緩緩流淌。千千萬萬人都可以是雷鋒，只要有一顆善良的心，一種無私奉獻的精神，一種能幫就幫，不記得失的意識，一個泱泱大國上方的空白畫卷，渲染的就只是那些絢爛的色彩，那種人性美，試問世間萬物有什么可以比得上呢？
讓三月溫柔的春風去，不要讓雷鋒精神走， 讓我們沐浴在三月的春風里，感受人間情美，體悟雷鋒精神。做一滴春雨，滋潤每一寸土地；做一米陽光，照亮一角陰暗；做一把火，溫暖一顆心靈，做一名“雷鋒”，傳承一種美。讓情美與溫暖不止步于書籍，學習雷鋒精神，弘揚雷鋒精神，讓身邊每一個人都是雷鋒，讓祖國大地上每一寸的土地上，開滿那用雷鋒精神鑄造的奇妙花朵，帶著觸動心靈的宜人芬芳的，與那陽光一起，溫暖四海八方！
道德1500字作文 篇17
深圳媒體人羅爾用微信公號記錄女兒羅一笑重疾就診的過程，因為刷爆了朋友圈，最終也逃脫不了被質疑借機營銷的結局。不過，整個事情到目前為止，卻并沒有一個真正可以經得起考驗的說法出爐。可以說，反轉之前，真相是由羅爾單方面出具的，而反轉之后，真相的拼接則開始了“眾籌”。
“眾籌”的真相，有時候并不比單方面出具的說法更接近真相本身。不過在討論這一問題之前，筆者欲先指出的是，不管羅爾及他頗受爭議的朋友小銅人是否在借機營銷，他們都不能確定，羅爾的文章一定可以變成“爆款”。營銷技能也許功不可沒，但爆款并非想有就能有。
研究羅爾文章走紅的原因，可以看到幾個關鍵詞：可愛的女兒、白血病、貧困、父愛。這幾個關鍵詞足以串起一個簡單卻極具感染力的故事。通過媒體人深情的筆觸，羅爾展示了男人最柔弱的一面和女兒最可愛的一面。那一句“羅一笑，你給我站住”和文章開頭那一張女兒笑逐顏開的照片，打動了百萬讀者，也催生了數十萬的打賞者。
可愛的女兒重病，堅強的父親守護。這個故事在通過社交媒體打動人心的同時，也在傳播的過程不斷被“簡單抽象化”。起初，身邊的同事熟人，多少都知道一些具體情況。但隨著社交媒體幾何級的傳播速度，羅爾和女兒羅一笑的故事超出了原有的社會關系網絡，開始像毫無方向的火箭，沖刺在無數陌生的人群之中。
遠離具體關系、具體情境的陌生人，只能接受“簡單抽象版本”的故事，他們不可能過來跟羅爾聊聊，了解一下具體的情況，然后做出深刻理性地判斷。并且，普羅大眾從來需要的都只是“一時快意”。某種程度上，那些心靈雞湯，那些營銷爆文，正是為滿足他們的需求而量身定制的。
但是，當羅爾或出于本意，或精心炮制的文章變成了“爆款”，他所面對的將是另一種局面。打動人心的故事因為過于“抽象和簡化”，導致整個事件邏輯鏈條斷層的問題也被暴露。從最開始的羅一笑是否真的患病，到病情的情況，再到他們花了多少錢，以及他們有幾套房等等，甚至連羅爾的婚姻狀況，也伴隨著裝修和小三上位的故事一同被翻出。
羅爾本人在公號里寫過的文章，也被“人肉”了一番，一篇未經證實的帶有文學腔調的文章了提到了“3套房、兩輛車和一家蒸蒸日上的廣告公司”，拉響了反轉總攻的號角。而小銅人所運營的P2P觀察公號，以及他獲得的融資消息，也變成此事反轉之后，給予羅爾的一記重拳。
我不認識羅爾，但我身邊有不少深圳媒體人，他們通過熟人關系也傳遞了一些未經證實的消息。其中不乏否定羅爾有3套房的聲音。截止發稿為止，只有北京青年報的訪談披露了較為權威的信息：羅爾有3套房，1套在深圳自住，2套在東莞，但還沒有房產證，沒辦法交易。不過，這些信息一方面還存在交叉印證的必要，另一方面，也為激烈的指責人士所不接受。因為我發現，那些忙著指責羅爾的人，與當初忙著捐款的人，有著相當比例的重疊。
正是這種全民急匆匆的同情，又急匆匆的`質疑，制造了一個個爆款，又摧毀了一個個神話。人們總是期待簡單的完美的故事，在傳播中，人們不自覺地都在簡化和美化事情的邏輯，而面對簡單完美的邏輯，眾人又開始攜帶懷疑一切的精神武器。
時至今日，每一個爆款都難免跌落神壇。為什么呢？因為事實太容易斷供。紙媒時代，記者的采訪更規范、專業，人們愿意等待的時間也更長；而到了社交媒體時代，記者大量流失的同時，也很難第一時間完成對事件的調查，因為人們獲得信息源暴增，人們開始只相信自己愿意相信的東西。
羅爾的文章成為爆款，依靠的是“未經證實”的便利，而一個爆款被反轉，也是因為諸多消息的“未經證實”。“未經證實”也已成為我們時代最可悲的地方。的確，人們在根本上并不在乎真相，人們在乎的，只是同情與憤怒時刻的快意恩仇。
道德1500字作文 篇18
只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養，它是依靠生命的感覺來提升的。
孩子的善和道德是自己感覺出來的，他們用靈敏的神經來感受著世界。
除情緒之外，感覺也擁有使我們和自己的內在世界以及他人的內在世界——身體的、情緒的、感覺的、心理的、認知的、精神的和靈性的產生連接的可能，它使我們走進自己和他人的生命事件之中，擴展著我們生命內在的世界。
兒童的嗅覺敏感于生命，就像大多數成人的嗅覺敏感于利益一樣。有趣的是，對生命敏感，會產生真正的善。
廣州的春天到來時，有一些昆蟲開始尋找地方產卵。一天我和幾個即將上中學的孩子在家里聊天。一只昆蟲在屋里飛了起來，我怕昆蟲，想趕它出去。
一個孩子說：“你應當提前把紗門關好。這樣它就可以到其他的地方找家了。它要產卵生寶寶了。現在，它已經找到你們家的屋頂處，那兒是個凹槽，有射燈，溫暖、安全，是它最好的家。”
我驚訝地看著他們。
另一個孩子說：“好些大人害怕昆蟲。昆蟲的生命和我們一樣，這個地方溫暖濕潤，很多的生命應該和我們一起生活才對。你不用害怕。”
我只有感動和感慨，這是我面對孩子常有的狀態。我很好奇：究竟人的'生命是什么樣。
一次討論時，一位老師這樣說：“我喜歡出生不久的小狗狗，不喜歡大狗。”
為什么?
她說：“我非常害怕狗。我住的社區里，有很多人養狗，為了克服怕狗這點心理，我就常和狗說話。每一次遇到狗，我都對狗說：‘狗狗，我很害怕你，你不要靠近我，好嗎?’如果是一條小狗，它就會站在那兒，凝神地感覺你，領會你，然后便離開我走了。但是，大狗就不一樣了，它游移不定，你根本就無法讓他停下來，靜下來，也無法和你在一起產生感覺和連接。”
我想那可能是因為大狗用經驗和任務代替了小狗的天性。
每一個人都有過那種走進別人的生命中，知道別人和被人知曉的體驗，并深刻的留戀著。那是我們走進了共同的場域而產生的一種生命的愉悅。這不是通過思考而是通過感覺來完成的，那就是生命的感覺。
假如沒有生命的感覺，假如我們僅用思維來對待人類，我們就會產生“智者制人”的觀念。我們都知道有一些所謂“智者”缺乏情感、靈性和人性。
一次我坐飛機，3個座位，我和一位年輕人各坐一頭。他看完飛機上提供的刊物，便插入到他前面座位的布袋中。雜志就一本，并且在他的個人空間范圍內，我便問他：“我可以取來看嗎?”但他卻閉上了眼睛，全身散發著隔離的氣氛，我非常好奇又問：“我可以取來看嗎?”他轉頭非常惱怒和蔑視地說：“飛機上的東西，要看自己取!”我非常驚訝，便解釋說：“這是基于對你的尊重。”他不再憤怒而開始不安。我感到困惑，也無從解釋。同事說：“噢，他認為你是土老帽。這是一個社會價值系統，他們以金錢、身份和地位來判斷人。”
你看，把人完全物化產生了等級，而等級又派生出了各種問題。
但在生命的系統中，尊重生命、愛生命才是價值所在。
當我抬頭看云的時候，我就成為一片云;
當我低頭欣賞游動的魚時，我就在水中游;
當我凝視高飛的鳥時，我就在空中飛翔;
當我愛你的時候，我就成為了你。
當我和一個生命連接，就如同進入了一條生命之河中，在這條生命河流中，我們無法將自己和他人分離開，雖然每個個體的生命都是存在的，但生命將我們放入到了共同的能量海里，彼此的知曉和共存使我們一體而又獨立。這恰恰是真正意義上的平等。在物質的世界里，很難有真正意義上的平等，盡管我們人類一直渴望平等。
對生命的感覺使我們知曉了其他生命，知道我們都是一樣的生命，于是學會了尊重和關愛。只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養，它是依靠生命的感覺來提升的。我們關心地球上所有的生命是否可以很好地生活繁衍下去，即使是關心物質環境也是對我們作為生命的人而言的。所以，提升自己對生命的了解和知曉是現在和未來文明的保證。
道德1500字作文 篇19
“如果你是一滴水，是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否滋潤了一片黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位？”今天當我再次看到這幾行字的時候，我的目光停留在這幾行字中，久久不肯離去，記憶像一條長河，每一朵激起的浪花都是最美好的瞬間，是人生最珍貴的一筆財富，現在我就與你分享那最動人的那朵浪花。思緒將我帶回了五年前。
那時，父母很少給我零花錢，為的是讓我養成勤儉節約的好習慣。從小父母就教導我要做一個誠實守信的人，那時我對這不是很理解。一次，在上學的路上，無意間看到街邊的櫥窗，我的心就被緊緊地抓住了：櫥窗里，擺著一個布娃娃——小巧玲瓏的，微張著紅紅的小嘴，美麗的眼睛里含著一絲淡淡的憂傷。她好像也正看著我，仿佛對我說她想離開，想要自由。我不由自主地走進店里，對老板說：“這個布娃娃多少錢啊？”我低著頭，用曉得只能自己聽得見的聲音問道。“一元”老板說道，好似看透了我的心思。聽到這句話后，我趕忙離開了商店。但布娃娃那憂傷的眼神在我腦海里久久揮之不去。怎么能得到一元錢呢？正在我一直為這困擾時，偶爾在母親的`柜前發現了一元錢，我賊一樣地繞它轉了好久，終于還是忍不住拿了下來，到小店里買了自己心愛的東西，并偷偷的藏了起來。心里一面因得到心愛之物而喜悅，另一面卻因害怕被發現而惴惴不安起來。果然第二天便聽媽媽說柜上的一元錢沒了。然后便輕輕地看了我一眼，那時我已滿臉通紅，那種不安變成了恐懼，急忙跑開了。好在媽媽沒有再提這件事，我卻終日惶惶不安。那美麗的心愛之物已不再美麗，夢也不再是美好的。那個秘密憋在心里使我不敢見陽光。有天夜里，媽媽把我搖醒，說我在夢里一直哭，還不停地說：“我不要了，不要了。”我無言以對，只是羞愧。終于有一天，我實在忍不住了，告訴了媽。媽一直笑吟吟地看著我，說：“一元錢不算什么，誠信更珍貴。”我鼓足勇氣向她宣布：“那一元錢我一定還你。”“哦，你用什么還呢？”媽饒有趣味地問。我歪著腦袋想了想，說：“我可以幫你干活、掃地、擦桌子，我都會。”“好啊，”媽高興地說，“不過你一定要守信用啊。”于是我開始了“打工”的歷程，每周用勞動從父母手中獲取零花錢，至今沒斷。這使我深刻體會到誠信的重要性。要做一個有道德的人，首先要做到誠實守信。
可隨著科技的發展、社會的進步，我們曾經火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變得東西也在悄無聲息的發生著變化：親情冷了，鄰里鄰居相見不相識；友誼餿了，與人方便于己方便，成了互相利用的通行證；友情淡了，同學之間失去了往日的歡聲笑語……曾經，人們所景仰所崇拜和學習的榜樣，現在已被越來越多的人認為是傻子。
然而，無論時空如何變化，那些人們永恒追求的美好事物沒有變，在世界的不同地方，雷鋒精神被不同膚色、不同國度的人們所景仰、所學習。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的財富。
雷鋒精神應是我們每個人所具有的精神、所追求的的高尚品質。每個人都要為做一個有道德的人而努力。要想讓自己成為一個有道德的人，只要平時從生活中的點滴做起，持之以恒就可以。例如：看到一位老奶奶要過馬路，你連忙跑過去扶她過馬路；看到一位先生書掉了，你幫他撿起來，并且交給他等。這些都是我們生活中一些有道德的事。點滴小事也都包含著雷鋒精神，我們只有發揚雷鋒精神，我們的國家才能進步才有能力超越他人，我們的生活才會更加美好！
無需說什么華麗的言辭，但我始終堅信雷鋒精神將永遠伴隨著我們一起走過春夏秋冬，走過我們朝氣蓬勃的青春，走過流光溢彩的美好時光，永遠不會消失。一切從平凡做起，從身邊的小事做起。啊！雷鋒，一個不朽的名字，你將永遠是一盞不滅明燈，你將永遠活在我們每個人心中！
道德1500字作文 篇20
因為年輕，所以有很多的迷惑不解，因為有太多的追求，所以有對世界的不滿憤慨。讀一些修身養性的書籍有利于心靈心智的成長。《老子》通篇闡述了一個思想，那就是“道”，一個看不見摸不著卻的的確確存在于萬物之間，所以事物都必須遵守的一個規律，正是因為這個規律法則的存在，所以要“無為”，無為不是無作為，而是順應事物存在發展的規律，不能逆反或是違背這個自然法則，對于我們這些唯物論者，老子的觀點的確和我們現在人的思想很接近。通篇文章不過幾千字，然而個人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網上就見過同句話不同譯文的，可見精品文章閱讀，仁者見仁，智者見智。
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”一種生活的哲學。孔子曰：“三人行必有我師焉。”可是在現實中常常會發現身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優點，我們無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統一的論點，但是卻能成為生活的一種哲學。人們知道美的事物之所以美，是因為大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因為知道那些不真善的事情。所以，當我遇見一個滿是缺點的人時，我們就可以把他當作老師，當作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”乍一看，你會覺得，老子的話很不正確，治理國家怎能讓民不爭無欲呢？那樣國家如何發展呢？其實老子只是想說明一個問題，就是人們常常會去做那些別人鼓勵做的事情。當這種趨勢引導過于時，往往使得人們會使用無用其極的手段去實現，這樣就違背了事物本身發展的規律，其無為深深融入這段文字中。一個國家發展最講究平衡均衡，過渡追求某項，會導致國家發展的不平衡，比如中國自改革開發，政府過分倡導物質建設，致使精神的缺失，社會陷入了畸形，不平衡的發展。所以如今政府倡導精神文明。這樣的實例足以證明老子此段話看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對于君主的形容，最優秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺不到君主正在影響他們，他們只是自由的發展，這也與老子的“無為而治”不謀而合。
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”通篇翻譯下來，很容易讓大家誤會，老天爺對萬物不屑一顧，只是當草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺就是那么怪怪的。其實老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規里，生老病死，肆意的破壞萬物而引起的.天災，還有人類殘弱的身體已經無法對疾病、病毒的抵抗進行進化，也許正是因為此，人類變得越來越貪婪和自私。老子這段警世名言看來只能成為小說里的一個得道升仙的口訣了。
“三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。”
這段話很有哲理，有與無的矛盾統一，在短短幾句話中體現的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因為中空的無，才有了盛物的功用。正是因為無的存在，才能體現有的價值和功用。萬事萬物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現在的無造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個意思。
老子的文章字不多，篇幅不長，每章既可以做段落來看，同樣又能單獨取出細細品味其中蘊含的深意。小說中常常把道德經作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。
道德1500字作文 篇21
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣面對自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜......”這首歌大家一定已很熟悉了吧!感恩,是我們中華民族的傳統美德。學會感恩，懂得感恩，養成感恩的好習慣，是每人都應做到的。我覺得，我們最要感恩的就是我們的父母，他們養育了我們，教育了我們，而且他們對我們的愛無法衡量。
每年秋天，候鳥勇往直前地循著心中的路，朝南方溫暖的濕地飛去時，我總望著天空發的呆，總在想：南方的候鳥，它是否忘記了那片出生的樹林和那片遺落在巢中的羽毛。可是，來年的春天，它又出現在枝頭呼朋引伴。
從嬰兒的“呱呱”墜地到哺育我們長大成人，父母的關心和愛護是最博大最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁出了人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中酣然入睡，在無微不至的關懷中茁壯成長。父母為我們不知花費了多少心血與汗水，編織了多少個日日夜夜，才使我們在這個五彩繽紛的世界里，體會著人生的冷暖，享受著生活的快樂。父母的愛柔柔如水，輕輕如煙，深沉如海，恩重如山。對這種比天高，比地厚的恩情，我們又能體會到多少呢？我們又報答了多少呢？
父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一塊隨處可見的鵝卵石。可就是這樣的雙親，在你跌粗了，因為他們把溫暖的陽光給了我們；父母的腰彎了，因為他們把挺直的脊梁給了我們倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
父母的皺紋深了，因為他們把美麗的青春給了我們；父母的`手；父母的眼睛花了，因為他們把明亮的雙眸給了我們。讓我們學會感恩吧，感謝爸爸媽媽將我們養育成人，感謝爸爸媽媽給予我們的一點一滴。一個感激的眼神，一聲溫馨的問候，一次真誠的交流，一份滿意的答卷；做一個孝順的子女，做一個優秀的學生，成為一個杰出的棟梁。這就是回報，這就是對父母最好的感恩。
中華民族文化傳統絕該繼承和發揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內核”。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來的。并且前者正是后者的源頭活水。對于具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？
其實孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。
孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。有一句話說得好“誰言寸草心，報得三春暉”。因此，為了報答辛苦養育我的父母，我現在一定要好好學習，長大后，找一個好的工作，讓父母安享晚年。父母為我付出的，我將十倍、百倍的感謝、回報他們，讓他們的付出有價值。
道德1500字作文 篇22
中華文明之美承載古今，中華優秀傳統美德歷經千百輪回，歲遭洗劫磨礪，仍生生不息。撐起跌倒的道德，發揚光大中華優秀傳統美德，我們義不容辭！
不久前4月16日，四川達州市大竹縣一老人在小區樓前無意跌倒，欲自引而起，但其年老體衰，在痛苦地掙扎了一陣后，只得無奈地向路人伸出求助之手，用誠懇無助的目光無聲地呼喚著眾人。這雖引來了很多圍觀者，但無一好心人去幫助弱小的她。入群中陸陸續續發出同一種聲音：“怎么辦？老人跌倒扶不扶？”人群中走出一名粗獷的中年男子，身穿皺短衫大短褲，腳穿拖鞋，身體肥胖，大大咧咧地對糊弄眾人：“千萬別扶！說不定是詐騙集團的呢！專門利用老年人做誘餌，好引起你們的同情心，一旦你們扶她起來，她便反誣陷你們推倒她，好索要湯藥費。”接著又進一步走上前俯視著老人說：“老太太起來吧！一把年紀了還不安享晚年，倒出來禍害人，這老套的戲法我見得多了，騙不了我。”眾人覺得他說得有道理，便隨聲附和著。老人沒有理會男子，她已經說不出話了，只能發出很小很小的“唧唧聲”，只好用乞憐的目光投向眾人，手微微顫抖著舉起來。
過了一會兒已是正午，太陽愈發猛烈，老太太仍癱在地上起不來，她的衣裳已經被汗水浸濕了，汗珠也滾滾地落下她的臉頰，流到白發里，其中夾雜著淚珠。她實在無力掙扎了，輕輕地放下顫抖的雙手，靜靜地躺在那兒，唯有目光還在。忽然從人群中上來一個年輕人，紅著臉兒說：“我們還是救救她吧，在那么猛烈的太陽下曬那么久，一般老年人都受不住。況且她已經摔倒在地了，說不定會傷及骨頭呢！盡早送醫院吧！我們有那么多人看著，她真是騙子也不怕了，有大家作證。”眾人紛紛議論，覺得很對，也隨聲附和著。那粗漢又出來教育眾人：“可別動心了，他一個小伙子都沒見過世面，很容易上當受騙，我都年近半百了，什么事兒沒經歷過？像這類詐騙手段，真的是很坑人，你們人多也沒用，她們詐騙集團人更多！分分鐘把你們搞垮！”這男子真是聰明過分呵！眾人都同意男子的說法，紛紛議論那年輕人，年輕人羞紅了臉，尷尬地低著頭，他的`父母尷尬地走上前把他拉回人群，在一角呆著，盡量遠離人們的視線。老人的目光一直凝聚在年輕人上，甚至目送著他遠去卻總是回頭的背影，最后消失在轉角。她身邊的圍觀者也漸漸地走了許多，又來了許多，她只剩下絕望了。
這時樓上的高三學生剛放學回到家樓前，見路邊圍了許多人，人太密集什么也看不到，所以就沒在意上了樓。在他打開樓臺窗戶之時，他向下望去，模糊地看到一群人圍成一個圓，圓中有一個人躺在地上。他急忙沖下樓看，看見一位老人癱在地上，手腳麻木。走上前，聽到老人嘴里發出很小的“唧唧聲”，吐不出完整的句子。他二話不說，立馬找來一疊舊報紙墊在老人頭下，又從門衛那里借來一把傘為老人遮陽，面對他的呼喊和善舉，圍觀者才放心地撥打120。老人目光里不再有乞憐，只有感激和欣慰，嘴里的“唧唧聲”愈發大聲，仿佛在傾吐著她無限的感激之情。在她被抬上救護車之時，雙眸仍凝視著他，嘴邊微微勾起一絲弧度。那年輕人在一旁拍下了這動人的一幕，把它流傳到網上，網友紛紛為那高三學生點贊 ，尊稱他為“撐傘哥”，他的名字――鄭英杰，得以流傳，成為了我們學習的榜樣！
看到這則新聞，我先的一憤：在社會主義思想道德建設道路上，人心豈能如此冷漠？群眾，豈能如是之麻木不仁？讒言豈能如此之尖薄？后又是一安：在人心相背之處，孕育出正義慷慨的中流砥柱撐傘哥，撐起跌倒的道德，這是何等的中華文明之美之耀眼之延續呵！撐起跌倒的道德，我們義不容辭，勢在必行！
道德1500字作文 篇23
在二十一世紀，一個高科技飛速發展的時代里，自然也少不了“道德”二字。
有人也許會問，道德是什么？什么才算是道德？還有人認為道德無非就是不丟垃圾，愛護環境，不踩踏草坪，不破壞公共設施……雖說其中也有一定的道理，可是誰又能保證自己能永遠不亂丟垃圾呢？口頭說說誰又能完全做到呢？其實一個人的道德是從一點一滴累積起來的，要把道德看成自己的好習慣。口說無憑，現在，我為大家講兩件關于道德的事吧！
那是一個炎熱的夏天，太陽熱情的把自己的光芒與熱量盡情拋灑在各個角落，天氣里散發著悶熱的氣息，一陣微風吹來也感覺是熱乎乎的包裹著自己。我準備坐公交車到外婆家，我站在站臺里一個陰涼的地方等公交車，時間慢慢的流逝，可就是不見公交車的影子，我的腳也酸疼了，只有不停的用手中的扇子為自己解熱。終于，在我的視線里看見了一輛熟悉的藍色大巴車，我知道公交車來了。
公交車像烏龜一樣緩緩的行駛，我焦急地踏著腳，始終把目光投向公交車的方向，久久不愿離開。總算是近了，快到了！我看清楚了，是我要等的那趟公交車，可是里面不是我想象中的一樣，因為是高峰期，人很多，可是這也太出乎人意料了！黑壓壓的人頭數不勝數。公交車在我站的位置停了下來，我沖上前去。因為我的身后還有好幾個人，慢一步就要等下一班公交車才行。好不容易，我擠了上去，抓緊了扶手才喘了一口氣。人太多了，車內的空氣不流通太悶了。幸好我的個子小，在擁擠的人群中我從狹窄的縫隙中擠到一個靠窗的位置。
車緩慢的行駛著，人群也隨著車身的搖晃左右擺動，走走停停經過了幾個站。突然，我緊挨著的乘客站起身來，他要下車了，我以迅雷不及掩耳之速搶先坐了下來，真舒服，站麻了的腳終于得以休息一會啦。剛坐下，我看到前門上來了一位老人，大約年過七旬，拄著拐杖顫顫微微的。他一手抓緊扶手，一邊往車內掃視，也許是想找一個座位吧。車內大家都紋絲不動，一點兒也沒有要讓坐的意思，老人的眼里流露出了一絲沮喪。我看到這里，心里猶豫不決，好容易找了個位置，讓還是不讓，想起身可又不想離開剛坐下的位置。此時此刻，內心在不斷地掙扎，再一次望向前方，眼中的老人是那樣的無助，我不禁脫口而出：“老爺爺，來坐這里。”我微笑著站起身來，我看到了，老爺爺的眼中多了一絲驚喜，我走上前去，扶著老爺爺坐到位置上。老爺爺笑了，和藹可親地說到：“現在的.孩子真乖！”聽到這句話，腳似乎也不在酸疼，公交車內也不覺得悶熱，心里有一絲絲涼意，一絲絲甜蜜。其實樂于助人是一件這么愉快的事，尊老愛幼是中華民族的傳統，也體現了一個人的道德與修養，我做到了，也希望有更多的人能加入。
每一次我與媽媽逛街，就會看見電線桿柱上貼有許許多多牛皮癬，什么尋人啟示、廣告宣傳，還有亂發傳單的、隨手亂扔的……明明有固定粘貼的地方，可卻舍不得花一點精力去維護好干凈的城市，導致一個寬闊干凈的大街上顯眼的垃圾桶被人們遺忘了，而換來了廢紙的世界。絡繹不絕的人們似乎沒有看見地上狼藉的場景，眼不見為凈走著自己的路。廢紙上沾滿了黑黑的腳印仿佛已經被人們遺忘在街頭。我想每一個人一定都想自己在一個整潔的環境中生活。可是干凈的城市是由每一個人去維護的。而不是只有清潔工在默默奉獻保護這個城市。要是人人管好自己的手與嘴做一個有道德心的公民，這個城市一定會更加美麗。
可見一個有道德的人是把身邊的每一件小事都能細心去做的。把生活中每一件道德的小事看成是自己的一個良好的習慣，一絲不茍的去做，一定會得到出乎意料的收獲！
道德1500字作文 篇24
很難想象在這樣的環境中人類的道德感處于崩潰狀態。但在佛山南海發生的事件，實在讓人不得不看到現在的社會人心的冷漠。
今年10月13日佛山南海，一名年僅兩歲的女童小悅悅(別名)走在街道上，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被小型貨柜車碾過。而讓人難以相信的是，七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人竟對此不聞不問，繞道而行。事后還有兩位路人稱自己沒看到。最后是一位撿垃圾的陳阿姨將她救起，在小巷里找到他的母親。雖然送到了醫院搶救，但是小悅悅終究逃不過死神的手掌，在10月21日0時32分停止了呼吸，悄然的離開人世。
難道只有社會底層的人才擁有良知與道德嗎?這十八個路人該不該受到社會的譴責?輿論槍口一致對準這十八名冷漠路人，道德法庭正對他們進行審判。但在他們的角度想想，他們的冷血是先天的嗎?那些路人看到血肉模糊的小悅悅，心中想起的或許是許云鶴和彭宇案，他們擔心抱起小悅悅的同時，或許又背上了巨大的法律包袱。你如果遇到相同的事你會和他們做同樣的選擇嗎?在當今的社會好人難當，好事難為，因為一不小心就會被人誣陷，付出巨額賠償。不公正的司法判決，扭曲了中華民族的傳統美德，瓦解了中國人的良知。
同樣是今年有一名老奶奶穿過馬路的鐵柵欄時不小心摔倒在地，一名路過熱心青年將她扶起，事后這位奶奶認定這位青年是肇事者。在沒有證據情況下這位青年百口莫辯，被一審判賠償十萬元。
七月，一名駐海南島的解放軍騎自行車返回宿營地途中，看到一位老人暈倒在路邊，急忙撥通急救電話，與醫護人員一起將老人送到醫院，使老大爺轉危為安。不料，老人的親屬趕來后，硬說該名解放軍是肇事者，不但要求他賠償醫藥費，還揚言到部隊告他。最后因目擊證人挺身而出，這名學雷鋒的解放軍才最終免于賠償。
也許是因為這些事件，許多人都不愿再幫助人，他們怕，怕最后好事做了卻被人亂扣一些胡亂的罪名。從長江大學生救人事件到溫州動車事件再到小悅悅事件，經過這一幕幕的事件我已完全知道了當今我們中國面臨的這些問題都可以歸根于道德倫理的偏差，在物質文明日益豐盛的時期精神文明建設是不容忽視的，而當今國人的道行太過膚淺，價值觀走偏，這一切跟政治看似無關卻有關，黨國其實還是黨的國，不是國的黨，國是國，人是人，你是你，我是我，所以我們冷漠。這一幕幕將中國的傳統美德砍的七零八亂。
我們小時候就很推崇學雷鋒，如今呢?雷鋒精神、見義勇為精神成了中國的奢侈品，而見死不救反而成為大行其道的價值觀。人人都學會明哲保身，學會冷漠旁觀，自掃門前雪，而路見不平、拔刀相助的優良傳統卻成了歷史陳跡。中華民族的`道德以前所未有的速度淪喪。
18個路人，這個數字是并不能代表什么，只能說在經歷許多事件后，人們謹慎了、現實了，他們不會自找麻煩，他們不愿去管這種閑事。更合況那還是個躺在血泊里的女童。但換個角度想想，他們沒救那女童他的良知過得去嗎?他們不會吃不香睡不好嗎?如果每個人都這樣想，我們的社會會變成什么樣?事不關己高高掛起?中國現在是一位金錢富翁，但是毫無疑問，同時也是世界上精神最貧窮的國家。
悅悅走了，我們該清醒了。愛因斯坦曾經說過，“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個人的責任感，但絕不可能完全摧毀它。”請行動起來，堅守良知，竭盡責任，如果你還對社會向善抱有期待。在我們譴責別人的時候我們更應該反省自己!這些冷漠無情到底從何而來呢?
如果社會上的每個公民從自己做起，少一分冷漠，多些關愛。少一些譴責，多一些問候。少一些寒冷，多一些溫暖。少一些黑暗，多一些陽光。那么在困難時，我們都不會畏懼!
小悅悅希望你的逝世能有價值，能喚醒人們塵封已久的良知!
道德1500字作文 篇25
一個民族的傳承往往離不開一種美德，一種美德的傳播卻是離不開生活的每一個細節。道德，這個輕松而沉重，簡單而困難的形容詞，卻時時刻刻存在著我們身邊，叩擊著我們的心靈，這不是一個時代的詞，而是每個人畢生的遵守。就如我們熟悉而又陌生的雷鋒，無論過了多久，無論社會發生了多大的變化，學雷鋒，守道德，這始終是我們宗旨。
忘記了雷鋒這個詞出現在我腦海中的時間，不知道什么時候開始，每到三月總會宣傳一堆關于他的事跡，無數小學生開始學習雷鋒的做好事，在三月五日這一天里，他們會扶老奶奶過馬路，會把撿到的錢交給警察叔叔……而隨著時代的發展，不知何時起，連這些學雷鋒的行為也只能悲哀地出現在虛假的作文里面……新一代的人不大有人去深究這個節日的意義，也很少有人學習到內在意義，學雷鋒，究竟學的是他的什么？他的精神，究竟是哪里在發光值得后人傳頌？這是亟需讓新一代的人明白的事。
我曾被一個簡單的人所感動，他很平庸，只能算是社會上的底層人物，他沒有高學歷高收入，他不會矯揉造作他也不喜歡夸大其詞，他只是個在街上賣甘蔗的普通老人，也許在他的腦海里一直是存在著雷鋒這個人，但他絕對不會每年經歷著像我們這樣鋪天蓋地的學雷鋒主題活動，他只是默默地用自己的雙手去踐行著學雷鋒：他盡力幫助附近商販，他不計較客人偶爾的斤斤計較，他會每天早早過來打掃干凈這一條街，而這一切，并不屬于他的職責范圍。他只是一個再平凡不過的賣甘蔗老人，我不知道自己為什么對他的印象如此之深。寫著這篇征文時，我驀然悟出：在面對道德二字時，如今的人會被這個時代的很多令人心涼的事給打敗，人心早已復雜如深海，“道德”這兩個字早就被拋棄得不見蹤影，中華民族原本最美好的`文化，卻隨著人類物質進步的腳印在一點一滴地消失。我不知道現在還有多少人記得學雷鋒紀念日，不知道多少人清楚學雷鋒并不是膚淺地模仿雷鋒做幾件好事，而是要學習雷鋒精神中的道德品質。在又大又好看的學雷鋒專題黑板報之下，雷鋒無言而沉默的靈魂永存，沒有喧囂吶喊，但精神依然跟隨著時代潮流在行進。
做一個有道德的人，是出自人性本源的要求，并不需要每一個人都和雷鋒一樣，為國捐軀，并不需要人人都去做什么驚天動地的大事，只是當你得到他人幫助的時候，請面帶微笑地說上一聲“謝謝”，在看到一個陌生人有困難的時候，竭盡所能去為對方解圍，當做一件小小的好事時，想的不是將來有多少回報而是此刻付出善心的甜蜜。我們生活中那么多小小的事，不是每一件事都可以讓我們成為名留青史的英雄，但是當你撿起一個掉在地上的垃圾，當你為盲人指引了一次方向，當你將一條孤苦伶仃的小狗從馬路上抱到安全地帶時，我相信每一個人本性中散發的喜悅是虛假文字怎么都替代不了的。
中華民族的傳統美德，從古至今的“人之初，性本善”，我們人性的本源即是道德。道德是人生一切行為的出發點，一個人若是沒有道德，當他站在山巔時他會墜下山崖，當他跨越浩海時他會被風浪吹毀，當他面對一切美好的事物時，他卻會被自己給狠心拋棄。道德是唯一沒有底線而值得我們不斷加強與履行的行為，它時刻指引著我們的生活。一個有道德的人，也許他不會非常成功不會很出眾，但他永遠不會被生活和周邊的人所拋棄，因為擁有道德，即是擁有美好的未來，即是擁有人性最美的源泉，它時刻噴涌在我們生命中的每一步，教會我們腳踏實地去做每一件事。
人性本源即道德，學雷鋒，學著像他這樣善良美好，學做一個有道德的人，為祖國的明天踏好屬于自己的每一個腳步。
道德1500字作文 篇26
還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚揚的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假，單就轉發該事件的朋友圈來看，就足以讓筆者感慨萬千。
我是在上體育課的間隙玩手機刷朋友圈時看到眾朋友同學都在瘋狂轉發羅一笑的募捐文章的。說實話，我一直是不喜歡發朋友圈的，除了剛玩微信時興致勃勃地發了幾條朋友圈外，就一直處于潛水狀態，但每當我看到朋友圈大肆轉發同一條募捐信息時，都會在指間猶豫，要不要跟風轉發，可是我真的不喜歡發朋友圈，而且覺得轉發的信息也不一定是真實的，于是之前我一直堅持堅決不發朋友圈的原則，可是，這次我卻妥協了，也許是因為同為文人，對賣文章募捐這一新形式有種深深的同情，也許是因為這次太多人轉發，特別是微信里的同學全都轉發了，自己如果不轉發，會不會給同學留下冷血的印象，我覺得是后者的原因為主,于是，我在道德綁架中無奈地點擊了轉發，轉發后，覺得自己的良心得到了釋然，但又覺得自己像個被強權打倒的士兵，狼狽不已，只不過，這次的強權變成了人們高尚的道德。
道德綁架，是指以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，我覺得道德綁架現如今已沴透到生活的方方面面，連自由的微信，都受到了束縛。
現實生活中最常見的道德綁架，或許就在公交車上，公車的讓座問題，本來是種自發的.美德，現在卻成了年輕人的道德綁架，老年人一上車，年輕人就必須讓座，若有不讓座者，輕則被指責，重則被毆打，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見，讓座本來是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現在有些老年人每天退休生活過得舒適，精神飽滿，有些身體素質比年輕人還好，站一會可能對他們來說沒有什么，相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活，勞累了一天，剛想在公車上瞇一會，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座，如果只是勞累還好，還能強撐下，讓就讓吧，站會也沒什么，可若年輕人遇到身體不適時，是否也要強行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過這樣的情況，那天她正好身體不適，頭暈的很，本想去醫院看病，可就在公交車上，遇到一位老人，一上車看到她沒有主動讓座，就在她身邊喋喋不休地指責她，說她沒有禮貌，不懂得尊老，最后我朋友無法，只好撐著站起來給老人讓座，而她自己卻差點暈倒。我聽了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實在是太偏頗了。
而在虛擬生活中，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的，當朋友們都轉發了募捐信息，或轉發尋物啟事，這時，你是不是也要必須轉發諸如此類的信息，方能顯得你有愛心，不冷血，有人情?這樣或那樣的道德綁架，不管是在現實生活還是在虛擬網絡中,都如蜘蛛絲般纏繞著我們，讓我們逃脫不得，感到厭惡的窒息。
道德如法律般，本是起著促進規范作用，讓人們有更良好的行為，但美德的形成應是人人發自內心的實踐，從而傳播開來，形成良好的社會氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個人的作秀，人們做得不情不愿，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會感到一種惡心與反感，這樣的善行，在下次遇到同樣的情況，會不會引起人們的逆反心理，從而索性不做了，如此這般，又怎么形成良好的社會氛圍。
而善行，本來是人們發自內心做出的，人們之所以做善行，是為了獲得內心的愉悅，可是被道德綁架的人，是在不自愿的情況下做出的，他們無法在踐行美德后獲得內心的愉悅，也就無法形成良性循環。這樣的美德，在下次沒有道德的監控下，會不會變成一種可怕的冷漠?
我們尊重道德，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸，比將它強行加壓到人的身上，會更讓人喜愛。
道德1500字作文 篇27
道德是什么?道德是反映一個人品質與修養的準確詞匯; 道德是什么?道德是體現一個和諧社會的有利標志; 道德是什么?道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是什么?道德是一扇窗，窗外是美好的天空。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標準。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西,不講臟話,不打人，時時、處處、事事替別人著想。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，不得不向一位青年發出讓座的'請求，那位青年不但沒有讓座，還強詞奪理。我心里想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一站不穩，摔著怎么辦，老人的心里該多么失落啊！我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：“快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。”小惡魔說：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎么辦？再說了，坐這兒多舒服呀。”小天使說：“快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎？”這時，我突然想老師教我們，要做一個講道德的小公民。我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這吧！”老奶奶感激的對我說：“真是個好孩子。”我的心里像吃了蜜一樣甜。 我決定以后做一個有道德的人。
突如其來5.12大地震，秒針再次轉動， 2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟。一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。 災難的無情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊伍立下雄心壯志，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們為了捐款有的甚至排上好幾個小時的隊，一個個醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了成功。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我非常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，“屹立”在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……
道德是石，敲出星星之火；道德是火，點燃熄滅的燈；道德是燈，照亮夜行的路；道德是路，引你走到黎明。饑寒的年代里，道德是溫飽；溫飽的年代里，道德是理想。離亂的年代里，道德是安定；安定的年代里，道德是繁榮。道德其實是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。道德是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個有道德的人， 道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。讓我們攜手起來，一起將這種精神傳揚下去，道德之花將永遠在我們的心間綻放。
道德1500字作文 篇28
如果把人的一生比喻成一天的太陽，那么我們現在正是剛剛初生的朝陽的階段。在還沒有釋放出耀眼的光芒以前，我們更要努力的活著，積極的活著；所以生命的存在是我們實現一切理想的前提。如果沒有了生命，就像太陽失去了發光源，釋放出耀眼的光芒簡直就是妄想。
課堂上老師耐心地對我們教育著：我們的生命和父母是給予我們的，所以我們是生命不是自己一個人的，它系掛著的是無數個和自己有關聯的人們，所以珍愛生命我僅僅是對自己的負責，更是道德品質的體現。
我的堂姐只比我大一歲，她勤勞正直、活潑可愛。無論是長輩或是朋友都會喜歡她多一點，美中不足的是她的學習成績一直處于中下等，相比之下我在這方面就突出了一點。或許是因為青春期的叛逆期吧！姐姐的成績像是沒了氣的熱氣球一樣，一落千丈啊！老師常常找伯父談話，伯父這個人性子烈，聽說了姐姐在學校的表現以后，火冒三丈，甚至想要展示自己的“身手”了，在老師和伯母的勸說下總算是暫時安撫了伯父。姐姐在一旁眼淚噼里啪啦的往下掉。漸漸的老師對姐姐表揚越來越少，批評越來越多；伯父和姐姐溝通越來越少，吵架越來越多；伯母姐姐關心越來越少，嘮叨越來越多；長輩對姐姐噓寒問暖越來越少，冷言冷語越來越多……在這樣的形勢下姐姐對學習的積極熱情越來越少，厭倦煩躁越來越多。對于姐姐來說這樣的壓力太大了，總有一天會爆發的。
有一天，姐姐哭著跑回來。
“我不讀了！”
“為什么不讀了啊？怎么能不讀了呢。”伯母說。
“老師把我掉到最后一桌，我說我看不到黑板，老師根本不理睬我，以前不是這樣的。”
“多大點兒事兒啊！明天媽和老師說說去啊。”
“我不要！老師已經對我沒信心了！”
“這孩子真沒出息，有本事就好好學習，讓老師對你重拾信心啊。”
“對！我就是沒出息，我不讀了行不行。這不是還替你們省錢嗎？”
“你還這么小不讀書干啥去啊？難道長大了也要想你爸你媽一樣做苦力啊。”伯母悉心說服姐姐。
“我們用不著你省這錢，你今天是讀也得讀，不讀也得讀！”伯父氣急敗壞。
姐姐順手拿起桌上的`水果刀，沖著自己的手腕比劃著“你們要是硬逼我，我就死給你們看……”語音剛落，屋子里一片寂靜。沒有聲音，伯父伯母嚇壞了。“你不會好好和他講啊！”伯母責怪伯父，“真是的，你好好和他說嘛”。“你先把刀放下，我們在商量好不好？”“不要，你們答應不答應！”說著刀子逼近了手腕。“好好好，媽媽答應你，你說什么就是什么，先把刀子放下好不好。媽媽求求你了！”“你在說什么？他不讀書了以后怎么辦啊！”“不管怎么樣也不能讓孩子走這條路啊！”……說著，姐姐放下了刀子。屋子里的三個人頓時松了一口氣。三個人彼此之間沉默了好久。
姐姐的做法是不道德的，因為拿自己的生命開玩笑是對自己和家人的不負責任，對于每個人來說生命只有一次，那么寶貴的機會怎么能不好好利用它做更多更美好的事呢。雷鋒說過“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”那么我們是不是也應該這樣呢？或許我們心中有潛伏已久的憤懣，但是一切的一切都不能成為我們破壞生命、破壞道德的借口。
生命很頑強，有時候也很脆弱。現在時不時的都會從電視、報紙報道著一些青少年自殺、自虐的新聞。同學們啊！我們是含苞未放的花朵，我們的大好青春從現在才開始呀！難道我們真的要在還未經歷那些我們該經歷的事之前就結束自己的旅程嗎？我們的生命還很年輕，我們要走的路還很漫長。人生需要自己去開拓！人的一生難道可以碌碌無為嗎？
為了自己，為了家人。請珍愛生命，做個有道德的人
道德1500字作文 篇29
“人無德不立，國無德不興”。道德作為調節人際關系、人與社會關系的行為規范總和，是一個社會安定和諧的理性約束，是一個民族興旺發達的精神基石。
公民的道德水平，體現著一個民族的基本素質，反映著一個社會的文明程度。加強公民道德建設，是提高全民族文明素質的一項基礎性工程。
隨著我國公民道德建設的不斷加強，干部群眾踐行社會主義榮辱觀的不斷深入，越來越多體現社會主義道德要求的.模范人物涌現出來。模范們，用他們的先進事跡感召群眾，對于在全社會大力弘揚社會公德、職業道德、家庭美德，營造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會風尚，促進社會主義核心價值體系建設，為經濟社會發展提供強有力的思想道德保障，具有十分重要的意義和作用。
這次評選表彰活動反響強烈，廣大干部群眾和社會各界踴躍參與，充分表明評選表彰全國道德模范對于形成良好社會風尚、提高公民道德素質具有重要推動作用，是公民道德建設的生動實踐，是推動社會主義精神文明建設的有力抓手。
美國著名法學家富勒在《法律的道德性》一書中指出，道德分為“愿望的道德”和“義務的道德”。前者是人們對至善的追求，人們遵守了愿望道德就會受到贊美;后者是人們對社會生活的基本要求，即便遵守了也不會受到贊賞，因為本來就該做的，但一旦違反就會受到譴責。
按說，生活中的一些道德都是“義務的道德”，然而，許多時候，原本是應該遵守的道德我們沒有遵守，而一旦我們做到了應該做的道德——義務道德，就能輕易獲取掌聲。比如，拾金不昧本是義務道德，但如今拾金不昧反而被不吝贊美.道德底線一再降低，不能不令人憂心。
有論者認為，通過對道德資源的開掘、闡發、創構和宣揚，影響社會大眾的生活和信仰，使之符合今日人類文明的較高道德水準，這是一條必由之路。誠然，評選表彰全國道德模范的現實意義正在于此。但是，完成道德重建，對道德模范的表彰只是一方面，還有三點值得關注：
其一、孔子曾言“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”此言雖然不全面，但毫無疑問，當前一些官員，官風、官德不正，對社會道德有著巨大的殺傷力。一定程度上可以說，“官”為民之表率，“官風”決定著民風，官德決定著民德。揆諸現實我們發現，一些官員道德敗壞，有時簡直是不道德的“集大成者”。如此一來，又怎能讓群眾信服?
其二、提升人們從善的信心，降低人們遵守公德的風險。在現今社會中，無論是耳聞還是目睹，有太多的例子證明了好人無好報，比如，英雄流血又流淚，比如見義勇為反被誣。如此一來，誰還敢做好事?誰還會做好事?當然，一些人行善未必未求得回報，但絕不愿被誣蔑。因此，如果不建立最基本的道德秩序，人們就會是非不分，無所適從。
其三，重拾人們信仰，讓信仰不再缺席。物質之外，還有精神，現實之外，還有理想。哲學家康德說：“有兩種事物，我們越是經常、持續地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的驚嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是頭上的星空和內心的道德法則。”不妨反觀一下，什么時候開始我們對道德不那么敬畏和敬仰了呢? 毫無疑問，只要社會仍然前行，只要基本的公序良俗不被打破，就會有道德英雄出現。或許我們也可以期待，有朝一日，我們不需再對道德楷模進行大張旗鼓地評選和表彰，那時，人人都是道德人，道德已經成為我們的生活方式。道德建設人人有責、道德成果人人共享。全社會都應當積極關心、愛護、宣傳道德模范，以他們為榜樣，自覺實踐社會主義榮辱觀，進一步形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。
道德1500字作文 篇30
今天天氣不得不說能讓人熱到融化。當我踏上上學的公車時，瞬間傻了眼。半車廂的“童子兵”，難道是要打仗？我摸不清頭腦，便尋思找個座位，當我坐好時，車廂開動了。
因為正是正午當頭，所以車廂里越來越悶熱，站立的人們頭上時不時滲出豆大的汗珠，順著臉頰，慢慢的滑落下來，被身上的工作服吸收的一干二凈，不到一會，后背便濕了一大片。
到了一個不知名的站，上來了很多老人，因為沒有座位，所以只好站著。
我并沒有起身，學著其他孩子那樣，不是低著頭玩手機，就是假裝沒有看見。
慢慢的，感覺臉上好熱，從腮幫子到后脖頸，全紅了，總感覺有無數的人在譴責著我，這種莫名其妙的力量驅使著我走下座位。我滿臉愧疚的朝我面前的黑發“老人”笑了一笑“奶奶，您坐吧！”
我抓起書包，便站起來，跟“老奶奶”側身蹭了一下，才過去。
“小小年紀！不懂得尊老！你家長怎么教育你的！居然讓我站了2分鐘。你這娃娃真不懂事。胖孩子得多站，你還年輕，我老的不行，所以啊，你必須給我讓座。不讓座的都沒家教！”“老太太”翻著眼睛，環顧了整個車廂。
我的臉刷的一下便紅了起來，車廂略微有些躁動，我摸了摸鼻頭上的汗珠，一個勁的往后門擠，我真想立馬逃離現場啊！這個老太太怎么這么咄咄逼人呢？
當我擠到后面，引入眼簾的是幾個扶都扶不穩的白發蒼蒼的老人，我突然緊緊的抽搐了一下，“這個是什么社會啊！對于該給予幫助的老人卻無人問津，然而，可以并不需要可憐和同情的人往往會得到假惺惺的幫助，我摸摸腦袋，搞不清這個社會究竟是怎么了？
然而，更令人惱火的竟是一群看似6年級的小學生。他們有力氣吧？并不是殘疾人吧？但是對這些祖國的花朵簡直只有失望了，6歲的小妹妹知道給老人讓座，難道他們比你們大？我知道，這是一個人本有的尊嚴，本有的`愛。《弟子規》中說的好“人之初，性本善。”我不相信他們一出生便是“惡魔”，是社會的改變、是時代的變遷。讓原本純潔的白紙沾染原本不屬于他們的污點，這個難道是公平的嗎？
這個可憐的社會啊！老人倚老賣老，讓座成了理所當然，不給讓座竟成了大逆不道，然而，老人們最愛出沒的時間便是早晨6點7點和8點，中午十一十二點，下午1點2點，晚上6點7點。跟年輕人的上班下班的時間吻合的天衣無縫。我很好奇的問問老人們，這樣和勞累了一天的年輕人們搶座位，你們真的心安理得嗎？你們和年輕人爭搶那個座位是刺激的不行，是嗎？你們為了禍害年輕人，簡直是做出了卓越的貢獻啊！我想呼吁哪些專門的年輕人搶座位的老人們，你們晚一點出門，為年輕人創造一個良好的行車環境不行嗎？讓他們在公交車上小憩一會難道會難受您一晚嗎？總不可能一天不出來禍害就睡不著覺吧？
然而年輕人也應該明白老人們，他們年紀大了，我們也總要經歷他們那樣的生活的，只不過是遲早的事情罷了，我們在上下班中碰見他們，咱么為他們讓個座，我們心里也會有一絲絲滿足，這樣，你會博得大家的尊重，也能博得大家的同情吧！自己的自尊心是不是會得到充分的滿足呢？
最應該批評的便是未成年的孩子了，我并不是在說嬰兒和幼兒園的孩童，是那些能為老人讓座了的孩子們。當然你們有理由擺出《中華人民共和國未成年人保護法》來推脫你們那“無賴”般的心，你們跟“幼”是有關系，但是，你們摔倒了會奪取你們的生命嗎？老人們閃著嚴重下是會出人命的，我們還小，有力氣，我們應當為社會，為大家獻上自己的一份微薄的力量，這樣的社會才會美好！
社會就是要互相幫助，互相理解嘛！這樣的中國才會被人們看好！我相信，中國會因為社會點點滴滴的改變而昌盛、富強的！
道德1500字作文 篇31
廣州擬規定拾金不昧者可獲失物價值10%獎勵的新聞又掀起了輿論風暴。事實上，類似“拾金有昧”的做法，廣州并非開先河者。2003年，江蘇一家“失物招領公司”就開始掛牌營業了。據當時的新聞報道，當拾者把撿到的東西交到公司后，公司要開具收據并付拾到者一定酬金，然后尋找線索聯系失主。當失物被失主認領時，公司將根據失物的價值向失主收取一定的酬金，然后將其中的一部分給付拾者。如果一個月后沒有找到失主，公司將把失物退還給拾者或者轉交公安部門。
這家公司后來的運營情況如何，媒體鮮有提及。不過當時這家公司確實也引發了不少爭議。想想看，十年前，社會道德還沒有沉淪到現如今的程度，有償招領將激起多大的風浪啊？十年之后的今天，廣州警方更進一步將有償招領上升到地方法規的高度，爭議依然此起彼伏。
所有爭議的根源無非是有償招領挑戰了傳統拾金不昧的美德。特別是在社會轉型期我們熱切呼喚個人私德和社會公德的大背景下，有償招領是不是加劇了道德的墮落？
仔細想想，任何一個拾者在尋找失主的過程中都要耗費自己的時間和精力。在一個個人價值越來越受重視的社會里，付出了成本，然后象征性地收貨一些“利益”，及時從最庸俗的層次上來分析這樣的.有償招領行為，也大可不必視其為洪水猛獸，或者看成整個社會的道德水準已經下滑到讓人無以忍受的程度。在國外，“有償失物招領”的行為比比皆是。在澳大利亞、新西蘭，依據《物權法》，司機撿到錢物后應還給失主，失主認領時給司機最低10%的報酬；在摩納哥，當地媒體刊登失物招領啟事，失主認領失物時需交給的士司機20%的酬金并且擔負廣告費。
道德的根本目的，并不是要任何人去做損己利人的重大犧牲，而是要人樂于做無損于己且有利于人的事。從這個角度看，廣州擬規定拾金不昧者可獲失物價值10%獎勵，這并不表明道德已經“變異”到了需要眾人唾棄的程度。
給道德一點兒利益基礎，是不是有違我們傳統的道德觀呢？隨著社會的日益多元化，社會道德也呈現出種種復雜的狀態，如果我們還堅守“毫不利己，專門利人”的道德高標，那我相信很多人會“永遠只說道德的話而永遠不做道德的事”。在道德教化的范疇里我更堅信這樣的判斷，“真正的道德就像空氣那么重要，又像空氣那么平常，讓人感覺不到存在的空氣是最好的空氣，而讓人感覺不到存在的道德則是最好的道德。”原本平淡無奇的、人人都可以做到的，我們為什么要一味地把它拔高到常人難以企及的高度呢？
回報給道德一點利益基礎，并不是多么可怕的事情。有位學者曾經說過，“道德是人類文明的大地，而不是人類生活的天空。讓所有的人都在堅實的道德基礎上自由舞蹈，這才是人類文明的目標。”如果能夠創造條件，比如給道德一些利益的鼓勵，是不是可以激發更多人去做一些有道德的事情呢？
想起發生在我的一位朋友身上的一件事情。朋友撿到一個信封，里面有厚厚的一沓錢，不一會兒他等到了失主。失主看我朋友的樣子像學生，匆匆地收了信封之后說，我是大學老師，以后有考試的事情可以找我。話剛落定，失主一轉身消失了。朋友在敘述這件事時無比遺憾，“我從沒想過要他回報什么，可是連句謝謝都沒說，虛頭八腦地留下一句不靠譜的話，我這心里怎么能不別扭？”
社會發展到現在，很多事情確實無法“回到從前”了。在所有關于“拾金不昧”或者“拾金有昧”的爭論中，我們常常習慣于將道德追問在拾者身上，而失主后續的表現卻常常被人忽視。廣州市以地方法規的形式鼓勵失主讓利，說實話，我一點都不覺得這規定有傷道德風化。要知道，這是“鼓勵”，又不是“強制”，實在沒什么好爭的。
道德1500字作文 篇32
我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，則是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時，雨傘，才有了人文上的意義。
雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關聯，乃至有了一種極深刻的內涵。所以，關于傘的另一個話題，也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設譬，來議論現代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘。”
這個比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。
買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨便買一把傘，當然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權。
一般人對此只能“心向往之，實不能至”。不說別的，獨出心裁自收藏一把身價不菲的雨傘，單是財力這一關，就不好過。
至于借，在如今這個凡事都講契約的時代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當作是心靈上的約定，千萬別把它會意成三生石上前世注定的緣份。
唐明皇當年，曾從自己兒子的手中，強借來一把他非常喜愛的雨傘，可結局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠受用這把借來的雨傘，一借永不還。
魯迅先生對此倒是獨具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會有“七月七日長生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的'情形呢?在愛情濃烈時候，哪里會想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時候，終究是要還的。
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時之需，何樂而不為呢?這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。
可他們大都忘記遼樣一個事實：使用偷來的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會有做賊的感覺吧?
在這三種“拿來主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好。可他們在雅好此道的同時，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。”
但現代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當然難免有拿錯的時候，自己一疏忽取錯了，責不在已。這種給自己臺階下的人，其實在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個不恰當的比喻，它就是一個見縫就鉆的白相人，你一不留神就會著了他的道。在現實生活中，家庭是社會和諧的基本細胞。但是，任何家庭都應注意外遇這個問題。道理很簡單：因為人除了有其社會性之外，還有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺不能得以細胞呵護，時久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。
其實，每個人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個人的生活中同時有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著。”這種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒有更好的辦法呢?有的。
阿·喬·加德納，一位英國著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個極好的方案：“想要不取錯你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名字。”
道德1500字作文 篇33
《學習雷鋒好榜樣》這首歌不知大家唱了多少遍，在每一次學雷鋒精神的活動時，都熱情高漲——學唱歌曲，看書、講故事，爭做好人好事，寫相關作文。但活動一過，不少人依然我行我素。這讓我想起前次的“感恩勵志教育報告會”。在會場上，同學們痛哭流涕，與父母、與老師含淚相擁，對著他們許下自己的諾言。可結果呢？活動一過，變成了同學與家長、與老師唱“對臺戲”，所以這種教育會失敗。所以除了同學們自身的因素外，很大程度取決于外界監管不力。可能有人會覺得好笑：愛心和道德怎么能監管呢？請讓我舉個例子，最近央視開展了“文明隨手拍”的活動，觀眾們若是看到自己不文明、不道德的照片出現在電視上，我想他（她）也會有些“收斂”吧！有誰會厚顏無恥到在眾目睽睽之下做出低俗之事呢？
相信大家都聽說過“彭宇案”吧！其實大部分人都是有愛心的，誰愿意背上一個“見死不救”的罵名呢？但此案一出，許多人都紛紛表示以后在遇到有人需要幫助時，會猶豫或是走開。而在《南方周末》的調查報告中顯示，這種人占了大約80%，只有約20%的人會依舊“見義勇為”，這樣的數據不免讓我們寒心，但事實就是這樣。我覺得歐美國家的公民素質之所以很高，很大程度上都歸功于其“嚴酷”的法律。因為道德素質來自于習慣，而習慣多來自于自我約束。美國有一個信用局，專門監督公民的信用卡還賬情況，若是逾期不還，則馬上封殺該公民的所有存款。許多罪犯不怕警察，卻惟獨怕這樣的“信用局”。英、法、美、新加坡等國家將見死不救列入刑法，輕則罰款，重則入獄。正是由于這種強制性的規定，才會有高度的公民意識——受法律約束的習慣已經成了一種自覺的行動。而相比之下，中國法律就遜色得多了，也才會有“彭宇案”、“小悅悅事件”等一系列悲劇發生。
如果說“見死不救”的惡行還可以用法律挽救，那像雷鋒一樣去幫助他人的愛心就只有靠全社會的努力了。實際上，中學生樂于助人的也不是沒有，但太少了。在這點上，我不得不承認同學們太自私了。我前面也說到，沒有人不愿意當一個好人，當一個現代雷鋒，但如果一個人所做的好事被許多人否定和嘲笑，那他（她）還會堅持去做嗎？我們班上有一位叫王春的同學，她一直樂于助人，經常幫大家做事，但有人說她傻。老師只是對這些同學進行簡單的口頭批評，對王春也只是小小地表揚一下。結果呢？這些同學還不是“變本加厲”了。中學生有很大的可塑性，老師、家長的言傳身教對學生的影響勝過一切教育。以前老師說見到垃圾不主動撿的，要扣分和批評。剛開始時大家做得還不錯，可后來看到一些老師見了垃圾也不撿（也許是沒看見），他們就再也不主動撿垃圾了。
所以，要學雷鋒精神，成為有愛心、有道德的.人，是需要大家共同努力的。但不能因為自己一時的努力沒有成效就像那些不再撿垃圾的同學一樣，輕易地放棄。自己應該有一顆堅定不移地做好事的心——這的確很難做到，但不妨在看到一些需要自己幫助的人時，認真思索一下，我該怎樣做，這樣做是否問心無愧，不昧良心。我想雷鋒也應該是這樣的吧！問心無愧也是一種快樂，他（她）在幫助別人時也獲得了快樂和滿足，同時還陶冶了自己的情操，這有什么不好呢？
道德1500字作文 篇34
中華文明歷史久遠，綿綿不斷，究其根源和核心就是道德文化。我們的先人將老子五千言稱作“道德經”，帛書版為《德道經》。她問道論德，探天地之本源，究宇宙、社會、人生之法則，為人類的生存和發展尋求了一條終極大道。
什么是“道”？“道”，就是那終極目標，也是那到達目標的方法、途徑。她可以被描述，但只有到達的人才能真正理解；她也可以被談論，但語言文字畢竟與現實有差距。熊先生講“道是……”如何理解？我以一個未見道的人用思維推測之，道即是空，也是圓滿；她什么都是，什么也都不是。是當下，是整體，是一念，是萬念；是無，是所有。是那本體存在的狀態，也是那終極的存在。亦如《心經》所講：“不生不滅，不垢不凈，不增不減。”
什么是“德”？“德”是道的作用，同樣也是進道的方法。熊先生講“德一”，講了德的作用，一生二，二生三，乃至生萬物。還講道光德能。德蓄積到了頂點，就成道、得道。也有人講，一切的存在都是粒子的振動。振動的頻率低，就成為有形的物質；振動的頻率高，則成為精神，乃至能量、光。其實這一切，都不過是我們的意識和感覺所把握的`、認知的，被經驗或者說共業所固化的。至于真相到底為何？只有超越于常人的感覺、意識狀態，才會體會“非常道”。
如何以德進道，即是蓄積能量。如何蓄積能量，人心死，道心存，至虛極，守靜篤。把自己徹底清空了以后，能量才能進來，這是一種途徑。我們常常還說，行善積德。那么何為善？一般人認為利己則善，真正的善，則是徹底的無我。如果不能無我，就盡量無為。否則，心念一生，便有分別，就難以至善。能做到無我而有為，則一切為皆善行。即“上德不德，是以有德”。
這是講本體論上、認識論上的道德，是有些形而上的味道。而社會生活層面的和政治、經濟上的道德，則有不同的理解。不同的時代，不同的地域，有不同的道德觀。主要指倫理規范，建立在價值判斷的基礎上，正如“失道而后德”。人類社會在文化形態上，似乎是在逐步下降，當道德也不能規范人們的行為時，只好用法律來制約。在一個人人具有自覺的道德感的社會里，法律是不存在的。在一個人人都以具有道德為榮的組織里，一切都是和諧發展的。有些人自以為聰明，雖然學會了講道德，以道德標榜自己，卻只希望別人道德，而自己卻暗行不道德之事，則是最大的不道德。“天道無親，恒與善人”。
老子五千言，揭示了宇宙、社會、人生的規律，為人類生存、生活和發展指明了道路。幾千年來一直哺育著中華民族的成長，是中華民族源源不斷的精神源泉。每當中華民族遭遇劫難，面臨困難的時候，以老子思想為基礎的中華人文精神就會煥發出巨大的能量，使中華民族的子孫能夠吸收營養、獲取力量，重新站立起來。
現代的人類似乎已經邁入了文明時代，科技昌明，物質豐富，生活便利，壽命延長，并且能夠克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人類所掌握。人類的自我膨脹也越來越大，似乎可以為所欲為。建立在現代科學技術基礎上的人類相信，能夠凝聚人類的所有智慧，克服各種挑戰，最終實現對自然和宇宙的征服，使他們臣服在人類的腳下，聽從人類的指揮。人總有一天會成為宇宙的主宰。
然而，自然也不時運用各種手段敲打人類高傲的頭顱。科技是一把雙刃劍，在帶來物質享受的同時，又給人類帶來了各種麻煩和災難。在享受豐富的物質成果時，人們的精神卻越來越脆弱，新的疾病也不斷出現，生存環境也受到破壞。人們不禁發問，人類是否在偉大的夢想實現之前，作為一個物種就會永遠地在地球上消失了？
為了探求人類可持續的發展之路，人們將目光投向了古老的中華大地，投向這個養育偉大民族的智慧寶庫。
愿這個世界，“道行天下，德潤萬物”。
道德1500字作文 篇35
記得那年，院子里傳出了有馬蜂在此安家的傳言。小孩子們被縮短了在外閑逛的時間，就連大人們外出時也帶著提防之色。而罪魁禍首在二單元二樓陽臺外被找到。這下流言成立，問題便來了。
我印象中，那間房子是被常年空置的，無人居住。
誰去處理掉那個麻煩家伙呢？這個話題一下子成了大家無時無刻不在談論的頭等大事，而這個燙手山芋也被一推再推，沒人愿意接下。我撐頭趴在陽臺上，從這個角度可以隱約看到那個馬蜂窩。看著忙碌的蜂群，一想到它們有傷人的隱患，心里不禁有些瘆的慌。
我看到爺爺在翻箱倒柜地尋找著什么，心生不妙之感，而當他全副武裝真正站在我面前時，我瞬間明白了他想干什么。我面露抗拒之意。
在我還處于依偎在爺爺的懷里玩鬧撒嬌的年歲時，爺爺就擔任了我的第一任老師，我們坐在柔柔的陽光下，聽爺爺給我講許許多多的故事。那時他說：“知道嗎，倩兒，一個人最重要的不是能從這社會得到點什么，而是他能為這社會做點什么。所謂道德，便是我們心中最大的善。”
道理我自然是明白的。爺爺是個老實人，也是個喜歡幫忙的人，可說難聽點就是好管閑事。此刻雖是初秋，可氣溫還帶有預熱，他卻裹著厚實的羽絨服，長褲手套也齊上陣，就連頭也帶上了帽子，并且裹上了奶奶的圍巾。
看著他里三層外三層的樣子，我二話不說把他攔下，問他干什么去。雖然心中早已明了答案，但我以為我的強硬態度會使爺爺放棄。“天已經黑了，這時候馬蜂看不見人了。”他向我這樣解釋，甚至跳過了他是要去“去除馬蜂窩”這個回答。
沒有多言，還是一如既往的，帶著和善的`微笑，他出門拿起早已準備好一大籃子器具便下了樓。我緊抿雙唇，右手死死扣住門框，似要將指甲嵌進去一般。我不平的一錘拳，跑到了陽臺上。不一會兒，樓下便人頭攢動，人聲鼎沸，好比白日里的綜合市場。
視野很暗，我幾乎是要把身子都探了出去，希望聽到爺爺的聲音。回應我的是一道火光乍現，橙紅色的火苗在遠方勾勒出爺爺的輪廓。幾個人在下面扶著略顯顫巍的梯子，而爺爺一手舉著火把一手扶梯而上。頓時間，他的背影在我的目光中都變得高大起來，我心中的想法也在那刻改變。
一盆水被徑直潑到蜂窩上，然后火把被移到蜂窩與墻面的連接處，十幾秒過去，接著便是那蜂窩掉了下去，似乎進了事先準備好的口袋。我一激動，竟拍手叫好，霎時間忘了前一秒的自己還是反對爺爺去做這件事。
一群人高聲喝彩，遠方同時響起警笛的聲音，消防隊姍姍來遲，紅色和藍色的光芒交相閃爍，人群愈顯喧嚷。就在我在模糊的視野中注視著消防員們的后續工作時，大門的鎖“咔噠”一聲被打開了。
進了門的爺爺匆匆脫下一身“戰服”，出了淋漓大汗的他連忙坐下，我為他遞上一杯水。“太危險了，爺爺你不該去的。別人都沒去不是嗎？做這樣危險又辛苦的事有回報嗎？”我抱怨地說道，即使心中早已為他點了三十二個贊，可比起這種正義，我更希望他平安。他喝了一口水對我說：“倩兒，還記得我一直對你怎么說嗎？人，貴在有擔當，貴在有道德。我們是這個大家庭的一份子，我們不應該主動去做我們力所能力的事？那種想去做點什么的沖動，不是在于報酬，而是源于本心。”
爺爺就是這樣純粹的人，什么也不圖，只是覺得這是他該做的事，他無時無刻不在詮釋著“道德”這兩個字。而他同時也對我說：“我們老人家，不求什么，能這樣生活著就已經是充滿感激之情了，你難道不覺得，及自己的一份力，去盡到那小小的道德之義，是一筆寶貴的財富嗎？”
我只是笑了，點點頭，對他說我明白了。這世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們內心高尚的道德。
道德1500字作文 篇36
我曾經無數次地問自己，道德是什么？什么是道德？隨著年齡的不斷增大，我慢慢地悟出了其中的道理。道德是勤勞，道德是責任，還有那數不盡的友愛和互助。
道德是勤勞、是百善孝為先。
小時候，我曾經問媽媽：“道德是什么？”媽媽笑了笑，沒有回答，她正拿著梳子，給年邁的奶奶梳理潔白的銀發，梳著梳著，奶奶的臉上就笑開了花。而后，媽媽放下了梳子，又拿起了拖把，把房間拖得干干凈凈。然后，媽媽又一頭鉆進廚房里，跟鍋碗瓢盆打起交道來，在我和爸爸回來之前，把飯菜擺上了桌，雖然沒有什么山珍海味，但我覺得那是世界上最可口的飯菜，因為那里面藏著媽媽辛勤的汗水呀！
媽媽，今天是您的生日，您就休息休息吧，讓我為你唱一首生日快樂歌，讓我來給您做一碗長壽面，給您捶捶背，揉揉肩，給您倒一盆洗腳水，泡泡您那雙結滿了繭的腳，讓您也來感受讓別人伺候的滋味。
媽媽，請允許我對您說一聲“謝謝”，感謝您給了我生命，給了我無憂無慮的生活，感謝您讓我知道了道德就是勤勞，就是尊老愛幼，就是“百善孝為先”。
道德是責任、是付出。
上學后，我曾經問老師：“道德是什么？”老師親切地看著我，和藹地笑了笑，沒有回答。此時，他正忙著批改我們的作業。然后又在教案本上寫啊，寫啊，寫下明天的教案，而后又在課本上勾勾畫畫、圈圈點點。他不英俊瀟灑，也不刻意去著裝打扮，但他溫文爾雅，學識淵博，平易近人，給人一種親切感，讓人容易接近。你看，他在每一節課的四十分鐘里，是那么地投入，那么地專注。把我們的眼球都吸引到他的身上，因為，每一節課都飽含著老師的心血啊！
老師，今天是您的節日，您就放松放松吧，讓我們給您倒上一杯熱水，幫您收發作業，管理好班級秩序，讓我們向您道一聲“老師，您辛苦了！祝您節日快樂！”
老師，讓我說聲謝謝您，感謝您給了我知識，給了我成長的快樂，感謝您讓我知道了道德就是愛，就是責任，就是努力地付出。
道德是友愛、是互助
今天，我早早地來到學校，問我的同學：“道德是什么？”我的同學擦了擦額頭上的'汗珠，算作對我的回答。他正在幫學校的清潔員清掃操場上的落葉，掃著掃著，他們直起腰來相視一笑。隨后，他放下掃把，跑回教室，幫助科代表把作業抱進老師的辦公室。然后，他又跑回教室，把課桌椅擺放整齊，把同學們的書整理好，還把值日生未擦的黑板擦干凈……無論什么時候，他都是這樣，從不間斷。因為，那里面藏著他的一片愛心呀！
同學，今天你病了，你就躺在床上好好地休息吧，讓我們來告訴你今天學校里發生的趣事，把老師今天教的新知識講給你聽，讓你也享受享受同學們對你的幫助。
同學，讓我說聲謝謝你，感謝你給我們帶來了整潔，感謝你讓我知道了道德就是團結，就是友愛，就是互助。
有時候，我也會問問天空飛過的小鳥：“道德是什么？”小鳥嘰嘰地叫著，算是對我的回答：道德是一朵花，道德是一棵樹，道德是一張笑臉，開在每個人的心里。
所以，道在左，德在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，與道德同行，這一路必將花香彌漫。
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