【精品】道德作文合集七篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的道德作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
道德作文 篇1
道德是做人最基本的原則。一個知識不全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻無法用知識去彌補(bǔ)。是呀，道德多么重要，做一個有道德的人并不難，一個細(xì)微的動作，一個眼神，就足以表達(dá)你的道德修養(yǎng)。
我看到過這樣一幕：一個司機(jī)叔叔在開車，他快速著駕駛車，能夠看出，他開車技術(shù)十分好，可是，他突然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零散散的散布在馬路上，馬路對面，一位清潔工阿姨走來，認(rèn)真地打掃著垃圾，一輛車經(jīng)過，差一點就撞到清潔工阿姨了。司機(jī)叔叔那一個細(xì)微的動作，就能夠讓別人明白出那是不道德的行為。
什么是道德的表現(xiàn)呢？道德的表現(xiàn)不需要驚天動地，哪怕是微小的事情也能夠體現(xiàn)出一個人的道德。在車廂里，有人自覺給老人讓座；下雨了，同學(xué)沒帶傘，和同學(xué)共用一把傘，送同學(xué)回家；在公共場合，無人吸煙；醫(yī)院里無人大聲吵鬧，安靜地說話；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；學(xué)校里，愛護(hù)公共財物，不打架不說臟話；看到盲人要過馬路，扶盲人過馬路……這些都是道德的體現(xiàn)。
大家都明白，20xx年四川地震了，許多中華兒女都獻(xiàn)出自我的一份愛心，捐自我的零花錢，捐自我的書，捐自我的玩具……這些雖然微不足道，但更重要的是我們的愛心。這同樣也能夠體現(xiàn)出，我們?nèi)A夏兒女都是有道德的人。
說做一個有道德的人很簡單，但實踐起來卻很難，只要控制好自我，人人都會是一個有道德的人，那我們的生活將更加美滿！
道德作文 篇2
當(dāng)我一次次面臨道德抉擇的時候就會想起父親曾告誡我的話：道德只是一個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。
當(dāng)你在一生中，總會遇到各種誘惑，讓你心動的東西如：金錢、權(quán)利、知名度等許多誘惑人的東西。這些人人都可以判斷對或錯，可要真遇到真事，有不少人就可能反著干。
例如：在百貨大樓或什么公共場所，誰都知道不能帶寵物或大聲吵鬧。可有一次我就看見一個人懷里抱著一只小狗，而且不少人在公共場合大聲吵鬧。當(dāng)然我也有過類似事例如：有一次放學(xué)回家，瞧瞧沒認(rèn)識的，就跟在別的班的后面偷溜了……
人人都知道有些行為是錯的可偏要反著干，這就是實踐很難。對錯誰都會說，可是為什么做起來會那么難呢?所以我希望大家說的和做的一樣。
道德作文 篇3
小小的行為，讓自己和他人重拾心中仍然堅守的那份道德。
在一個烏云密布的早晨，自己要坐公交車去奶奶家�？粗鞖馑坪跻幸粓龃笥甓粒瓮约耗軌蜈s快坐上車。坐上公交車后總算放松了自己那份焦急的心情，不會著急自己坐不上公交車。公交車上的人不多，但是大多都坐在公交車的座位上。只有三四個人站著。因為奶奶家并不遠(yuǎn)，所以自己就找好一個合適的位置站好抓穩(wěn)。到了一個站牌后，上來了很多乘客，一個透明的礦泉水瓶映入了我的眼簾，隨后，公交車的行駛和透過窗戶的微風(fēng)，礦泉水瓶來來回回?fù)u晃，好幾次險些讓乘客踩到礦泉水瓶，發(fā)生危險，但是始終沒有一個人彎腰將礦泉水瓶撿起，只是看著礦泉水瓶在車艙內(nèi)來回晃動翻滾，這是人們的心中是否還有那份道德。一直還是沒有一個乘客撿起來。
自己的心中油生的萌發(fā)出一個想法，為何自己不撿起礦泉水瓶放到垃圾桶內(nèi)。自己多次嘗試想要撿起，但是公交車在行駛中搖搖晃晃，自己幾次差一點摔倒。自己再一次的找準(zhǔn)時機(jī)，再到一個站牌時，自己慢慢的蹲下來，靠近礦泉水瓶，穩(wěn)穩(wěn)地抓住，走進(jìn)公交車的垃圾桶內(nèi)，輕輕地將礦泉水瓶范進(jìn)垃圾桶內(nèi)，然后趕緊站好，等待著公交車的行駛。也許這只是一個小小的動作，彎腰撿起，但是帶給人們的是一份安全，一份溫暖，更是對人們的一種愛，一種無需用語言表達(dá)的一種愛，這種愛很簡單。但是這種小小的行為，更讓人們重拾自己心中堅守的那份道德。
小小的行為，讓人們感受到溫暖，感受到愛，重拾自己心中的那份道德。
道德作文 篇4
道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)�！边@句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒,最圣潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦蕩。
我們街道常有一個掏垃圾的老頭，他六十多歲了，一頭亂蓬蓬的白發(fā)，黑黝黝的臉上布滿了皺紋。我每天早上上學(xué)時，總會看見他蹲在垃圾箱旁邊，彎著腰，弓著背，用鐵鍬一點兒一點兒地往外掏垃圾。時間久了，我們大家都叫他“破爛王”。這個“破爛王”把一些破塑料布、破布條、廢紙之類的，挑出來裝在一個編織袋里。要是碰一個廢紙團(tuán)，他肯定要打開看看。“真財迷，也不嫌臟。”我從心里討厭他。智利的孩子和我一樣討厭他，一見到他就走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，淘氣的孩子有時還過去逗他幾句。但大人們卻總說他是一個好心人。
星期天的早，我和爸爸媽媽正在吃早飯，忽然聽見有人敲門。我打開門一看，原來是那個“破爛王”。“你家姓李嗎？”他用沙啞的聲音問我。我瞥了他一眼，粗聲粗氣地說“不姓李！”“那怪了，這上面明明寫著李......”沒等他把話說完，我就砰地一聲關(guān)了門。我重新端起飯碗，剛要吃飯，就聽“咚咚”屋門又被敲響了�！罢嬗憛�！”我放下飯碗，站了起來。爸爸說：“怎么回事？去看看�！卑职执蜷_大門。只見那個“破爛王”又站在門口，一副挺著急的樣子。他急切地問爸爸：“你是剛剛搬來的吧？這里原來住的人姓李嗎？”爸爸回答說:“我們在這兒住了好幾年了，孩子他外婆姓李，已經(jīng)去世一年多了�！蹦抢先寺牶�，突然高興的笑起來：“這就對了！”他一邊說一邊解開衣服上邊的紐扣。我和爸爸疑惑不解的看著他。只見他那微微發(fā)顫的手，從內(nèi)衣口袋里掏出一個破舊的信封：“這是你家的吧？”我接過信封看了看說:“是我家的，是我昨天清理垃圾是扔掉的�！薄澳憷锟催^里面的東西啊？”媽媽聽見了，走過來，從撕破了的信封里抽出一張發(fā)黃的卡片，打開一看呀，是一張20xx元的存，那上面還寫著外婆的名字呢。拿著這張發(fā)黃的存折，媽媽激動地說:“大爺，謝謝您了！我母親因患老年癡呆癥，最后幾乎糊涂了。這存折的事，她從來沒有和我說過，真是多虧您了!讓我說什么好呢?我一定要謝謝您！”說著拿出200元給老爺爺。那老人一見 ，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉馬上變得嚴(yán)肅了。“這怎么能行呢！你的好意我心領(lǐng)了，但不用謝我！我每次掏垃圾時遇到廢止團(tuán)就打開看看。有些人不當(dāng)心，常把有用的東西當(dāng)作垃圾扔掉，就讓我為這些粗心的人操點心吧!”說罷，老爺爺向我們揮揮手，轉(zhuǎn)身就下樓去了。我呆立在門口，心里像打翻了五味瓶，有種說不出的滋味。
當(dāng)?shù)琅c德并肩的時候，人就會有不平凡的品質(zhì)，這種品質(zhì)將延續(xù)到我們新一代的肩上。
道德作文 篇5
在人們的日常生活中需要正義感，于是道德的信念就在人們心中油然而生。我國是一個歷史悠久的民族，有著深遠(yuǎn)的思想文化，它時時刻刻影響著我們。
在生活中往往有人因為道德的魅力做出讓人意想不到的事。我曾在報紙上看到這樣一則故事：那是在一個黃昏，監(jiān)獄的大門口出現(xiàn)了一個人，他是一位重獲自由的人。但他一臉的愁苦。他想：自己曾是犯過錯的人，如今怎么在社會上立足呢？在這時，他看到了熊熊大火正燃燒著房子。隱隱約約聽到求救聲，眼看房屋就要倒塌。一剎那，他沖了進(jìn)去，里面的人得救了，可他卻犧牲了。
他為了救別人卻犧牲了自己。據(jù)和他在一起的人說：“他很有上進(jìn)心，由于表現(xiàn)出色，所以提前釋放了。”此時人們望著他，這種眼神不是貶低的眼神而是欽佩的眼神。到底是什么力量讓他忘卻了一切，是道德，是道德的力量讓他忘卻了一切，只想救人。
人生因有道德而美好。一個人如果很有財富，但他沒有道德，終將一事無成；相反一個人一無所有，只有道德，但他還是幸福的。一位狠心的商人曾在商業(yè)界中享有盛譽(yù)，但因為沒有道德致使他失去了信譽(yù)，生意一落千丈。從這則故事中可以看到道德的重要性。在當(dāng)今社會中如何成為有道德的人已經(jīng)是全世界注目的焦點。在這方面國家也很關(guān)注，時刻都在宣傳著道德的重要性，這不我們學(xué)校今年也舉行了關(guān)于道德知識競賽。
讓我們新時代的主人繼承前人的優(yōu)秀品質(zhì)。我相信：只要我們從小做起就會成為有道德的人，就能夠在社會中立足。讓我們做道德建設(shè)者、宣傳者、捍衛(wèi)者吧！
道德作文 篇6
孔子學(xué)生救人后接受了報酬就該被說成貪心嗎？難道用愛托起孩子的最美媽媽吳菊萍不應(yīng)被授予感動人物的頒獎嗎？難道解決千萬人糧食問題的袁隆平不應(yīng)獲得最高科技榮譽(yù)獎嗎？難道奉獻(xiàn)之后一定不能拿回屬于自己應(yīng)得的利益嗎？接受并不代表貪心，更能代表的是一種責(zé)任心，能鼓勵更多人去做好事。
道德與利益并不是完全對立的，有時是統(tǒng)一的。在一些國家通過立法實現(xiàn)了倫理的制度化。日本的法律就規(guī)定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主須按照失物價值的5%至20%支付酬報。如果不支付這筆酬金，就無法領(lǐng)回失物。當(dāng)然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是應(yīng)該的，任何人都不應(yīng)說他貪心，這只是他平衡了道德與利益的關(guān)系。這樣的規(guī)定會鼓勵更多的人行善，同樣也讓人們學(xué)會先義后利，學(xué)會感恩，學(xué)會細(xì)心。
當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系�！敖裹c訪談”一則報道說，有年輕人在一家醫(yī)療美容診所花了一萬多元做了增高手術(shù)后，不僅沒有達(dá)到診所承諾增加的高度，連正常的走路也成了問題。像這樣見利忘義的事情在現(xiàn)在的社會中幾乎成了常事，38元一只的'青島大蝦，“天價魚”，3。8萬元一次的理發(fā)店。此之謂失其本心，他們?yōu)榱俗约旱睦娑幌p害顧客的利益，最終得到應(yīng)有的懲罰。
75歲老人沈兆驊，先后資助了13位貧困學(xué)子，后來老人生病了，被資助的學(xué)生不是境況不好無力照料老人，就是因為資助中斷而再不跟老人聯(lián)系。在現(xiàn)在的社會中，又有多少人能像老人這樣呢，而像學(xué)生這樣見利忘義的卻不少。人們總說這個社會很現(xiàn)實，確實，在利益面前什么都愿意，沒有了利益就形如路人，他們曲解了道德和利益的關(guān)系。在現(xiàn)在，社會更多需要的是像老人一樣的人。更需要的是懂得處理道德與利益的關(guān)系，做好事應(yīng)該抱著不求回報的想法，事后就算得到回報也是心安理得的。
人生路漫漫，你或許會不經(jīng)意地幫助了別人，也許在你的眼里這只是舉手之勞，但是在他人的眼里卻是天大的恩情。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。或許他們會在茫茫人海中苦苦尋覓，想盡千萬百計來報答你，彌補(bǔ)心中的那份愧疚。既然你已幫助了他們，何不再幫一次，完成他們的心愿呢？那就坦然接受他們對你的報答吧。
道德作文 篇7
如何提高學(xué)生道德行為能力
小學(xué)《品德與生活》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。學(xué)生品德的形成與社會的發(fā)展是息息相關(guān)的，思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價，明辨是非，感知善惡，來提高學(xué)生道德判斷能力和道德行為能力。
一、將學(xué)生的現(xiàn)實生活引進(jìn)課堂。
在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。在教學(xué)中我喜歡把課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。來讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》時，我在教室內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實”地體驗應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說“我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？”小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。
二、開展活動提高明辨是非，感知善惡的能力。
學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。在思想品德課教學(xué)中，我通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。“燈不撥不明，理不爭不透”。 如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么，學(xué)生的想法是怎么樣呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。于是，我在教學(xué)《哪些地方不能去》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
又如教育學(xué)生積極參與“12、8獻(xiàn)愛心”捐款活動時。首先，我引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中有哪些弱勢群體特別需要幫助、扶持和關(guān)心的（如：老、弱、病、殘等人群）。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中又有哪些人給予這些弱勢群體的關(guān)愛和幫助，使他們獲取溫暖和光明等事例。最后，我讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些弱勢群體是自己的親人，自己的態(tài)度會怎么樣？假如自己是這些老、弱、病、殘者，又會有什么樣的感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對參與“12、8獻(xiàn)愛心”捐款的態(tài)度。向?qū)W生倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己快樂。更要懂得關(guān)愛別人，具有互助互愛的精神，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進(jìn)一步指導(dǎo)其行為實踐。
三、親身感受的體驗，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解。
讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時，我用展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學(xué)設(shè)計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。
又如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個故事：小方的父母離婚后，小方由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學(xué)時，我讓學(xué)生換位體驗小方的心情，即設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。
總之，《品德與生活》作為一門獨立的綜合性活動型課程，以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。孩子們才能通過深入淺出的道德、科學(xué)、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。
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