有關(guān)道德作文匯編10篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的道德作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
愛在左，同情在右，讓我們用愛將人生的荊棘路打扮得花香彌漫。
——題記
上善若水。
水，乃天下之至柔，卻能馳騁萬里、滴水穿石；善，乃天下只至美，卻易遭人利用、被人懷疑。
近年來，在媒體的炒作下，許多引發(fā)道德危機(jī)的事件被推上了風(fēng)口浪尖，讓行善者擔(dān)驚受怕，以至出現(xiàn)了更多的“扶不起”“不敢扶”的社會悲劇。不久前，另一位父親為救罹患白血病的女兒只身赴濟(jì)南為孩子做骨髓配型，只因手機(jī)沒電，卻被媒體稱為“攜款失聯(lián)”。這又一次將行善者與受善者的信任問題擺上了臺面。殊不知，行善也好，施善也罷。善行的本身，為的是給那些需要幫助的人送上救命的煤火，送去生存的希望。真正的大善，應(yīng)該如流水以般，潤物細(xì)無聲。
魯迅先生曾寫到：我不憚以最壞的惡意來推測中國人。誠然，當(dāng)時的中國革命者拋頭顱、灑熱血，而無知群眾卻只圍觀、看熱鬧。如此這般，才有了這激憤之語。但如今，有些人卻以“最壞的惡意”來推測受善者。這看似在施善，可實際上無疑是在受善者的傷口上撒鹽，名為施善，實為施暴。我覺得，善，應(yīng)該像蒲公英一樣實在，不矯飾，不虛偽。一個真正尚善的人，必定是一個在黑暗里也能健步如飛的人。因為他信善、傳善，他能跟隨善的指引一路施善，而不圖回報。或許有的人會擔(dān)心自己的善心被他人利用，但螢火蟲在黑夜里發(fā)光本身就不是為了保持光，善到了，就好了。
當(dāng)然，行善還得考慮受善者的尊嚴(yán)。美國就有一家低調(diào)的慈善機(jī)構(gòu)，以匿名的方式資助被選定的人，這家機(jī)構(gòu)為了讓受善者保住尊嚴(yán)，便要求受助者參加義工勞動，去幫助他人，讓善延綿不絕。反觀國內(nèi)某些慈善家，高調(diào)地資助、不知廉恥地要求受助者合影的行為，我深感中國行善，還有很長的路要走。畢竟粗暴的善還不如不施善，讓受善者帶著自尊死去，遠(yuǎn)比帶著恥辱茍活更好。
讓我們以若水的柔情將善意撒向人間，用春天的陽光普照人生的荊棘路。
道德作文 篇2
現(xiàn)在的我們總是拿作業(yè)太多為借口，有的把目光鎖定在別人的作業(yè)本上習(xí)以為常；現(xiàn)在的我們總是口口聲聲地說要做一個有道德的人，對于看見別人面不改色心不跳地抄襲作業(yè)卻無動于衷。
難道這樣的我們稱得上是一個有道德的人嗎？也許你會不屑地撇嘴反駁：“這又怎么了？我不過只是借鑒一下，參考一下。跟道德有什么關(guān)系啊？”
嗯，好好地捫心自問：“真的是這樣嗎？”我想問：抄襲難道不也是一種偷竊嗎？這是在偷竊別人思想與智慧的成果。一個偷竊知識成果的小偷難道也能算是一個有道德的人嗎？
“道德”在我們的生活中頻頻出現(xiàn)，老師教育我們“要講道德”，家長語重心長地說“要講道德”，我們提醒自己“要講道德”。但是，我們理解它么？道德究竟又是什么？
我無法正面回答你，因為道德是體現(xiàn)在生活的方方面面。
一個講道理的談吐得體的人，是一個有道德的人。他們總是會耐心地慢慢地向你解釋“道德”。
一個舉止優(yōu)雅的人，是一個有道德的人。他們總是面帶著微笑，充滿著活力，用陽光的積極行動含蓄地詮釋“道德”。
一個注意生活細(xì)節(jié)的人，是一個有道德的人。他們總是默默地做著許多看似平凡的事，他們會自然地彎下腰，去撿起地上的一點垃圾┅┅
也許我對“道德”的理解是片面的，但如果說“品位”著重反映的是內(nèi)心的修養(yǎng)，那么，“道德”就是我們的所作所為！年輕的我們要在規(guī)范的道德中成長，讓我們?nèi)巳藸幾鲇械赖碌娜耍?/p>
道德作文 篇3
我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動。
閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個又一個動保活動搖旗吶喊，“攔車救狗”有她，“反對狗肉節(jié)”有她，“給流浪狗一個家”也有她。我并不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對于閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼里佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在幾番推辭后，她很生氣的說：狗狗那么可愛，有什么好怕的?你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上發(fā)了條消息找閨蜜理論，卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)把我拉到了黑名單。女明星因為在閱兵日發(fā)兒子照片,瞬間被罵上熱門。
微博里過十萬的評論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：“你居然不發(fā)閱兵的照片，真是對國家沒有感情”;“都不表達(dá)下自豪, 你不配做中國人”;“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”.......
大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場災(zāi)難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責(zé)他有錢不捐款就是為富不仁。曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強(qiáng)盜邏輯。
如果是個人行為實屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。說到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。
魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順,但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責(zé)他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因為悲慟過度吐血數(shù)升，幾乎死去。
中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內(nèi)心的感受才是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演，
道德作文 篇4
現(xiàn)實與理想之間總是有著巨大的鴻溝，在物質(zhì)濫肆的年代，過于復(fù)雜的情感剝奪了人們太多美好的東西，“四海之內(nèi)皆兄弟”的溫情離我們漸行漸遠(yuǎn)。
“人之初，性本善”，好人與壞人往往只是一線之隔，現(xiàn)在大多數(shù)人都為了能在這個殘酷的現(xiàn)實中“自保”，在別人向他發(fā)出求救的信號時，他所回了他高貴的手。或許他的腦海中有一閃而過的念頭“幫他吧！”但這個稍縱即逝的念頭轉(zhuǎn)而又被另一個強(qiáng)大且邪惡的念頭擠到九霄云外了。他在想：“不多管閑事了，待會又惹事上身，多一事不如少一事”的感嘆，最終絕塵而去。在生活中這樣的例子不計其數(shù)，為求“自保”的念頭正在一步步覆蓋著人們原本善良，美好的本性。
現(xiàn)實是殘酷的，一個真實發(fā)生在我們身邊的故事，當(dāng)我們聽到這件事時，心中說不出是什么感覺，只是覺得我的心像被人撕開了一個口，寒風(fēng)不斷往里鉆，只感覺世態(tài)炎變。
我的同班同學(xué)去銀行里取500元的貧困補(bǔ)助，又是災(zāi)難的來臨只是在一夕之間，一群社會上的不良青年悄悄地向他伸出了邪惡的雙手，這群人強(qiáng)行把他推到一條小巷里，用刀架著他的脖子，讓他把錢交出來，當(dāng)我聽到這時，那群丑惡人的嘴臉仿佛出現(xiàn)在我的眼前，他們無知，見識短淺，唯利是圖，他們把自己打扮得光鮮靚麗，其實內(nèi)心無比丑陋。
當(dāng)時我的同學(xué)被嚇壞了，就在這千鈞一發(fā)時，有三個成年人走了過來，在他看來這三個人無疑是拯救他的“勇士”，仿佛在溺水的情況下有人向他伸出一根棍子，他用乞求的眼神，顫抖的聲音向那三個人呼喊，可是得到的卻是漠然。多么諷刺，為求“自保”泯滅自己的良心，為了在這個可怕的世界存活，抽空自己的靈魂，只知道一時逃避，泯滅了人心中的善良。
這樣的事例還少嗎？多如牛毛，不計其數(shù)，報道，新聞上隨處可見，老人摔倒無人攙扶，“小悅悅”時間震撼著人們的心，但我相信人們的人性并沒有完全消失，道德上的“漏洞”還有補(bǔ)救的機(jī)會，如果房子漏雨，我們將不擁有舒服的環(huán)境；如果船漏水我們將不擁有未來的遠(yuǎn)航；如果道德漏水，這社會將變成泥潭，是人越陷越深，走向絕望。
如果我們?yōu)榈赖卵a(bǔ)洞，我們將不必為利益而泯滅人性，違背良心；為冷漠而付款，為利益而深受其害。覺悟吧！找回自己善良的本性，或許你會看到更美的自己。
道德作文 篇5
小猴總愛亂扔瓜果皮核。對于大家的批評，它說:“沒關(guān)系，法律沒有條文，定不了我的罪!”為此，動物國王獅子下令召開“道德法庭審判會”。
會上，小白兔、松鼠、小羊等紛紛指出它的不文明行為以及危害。審判長老馬根據(jù)大家的意見責(zé)令小猴限期改正。小猴聽了，終于服法，表示要決心改過。隨后幾天，小猴想扔在地上香蕉皮、蘋果核，可都被小動物們制止了。有一次，小猴忘了動物們的忠告，偷偷地把香蕉皮一扔，便不管了，小山羊匆匆地走，沒有發(fā)現(xiàn)地上的香蕉皮，腳下一滑，摔倒了。小羊撿起香蕉皮，發(fā)現(xiàn)了走在前面的小猴。小羊眉頭一皺，計上心來。對小猴說:“誰扔的香蕉皮，被我抓到，可要送到審判長老馬哪里哦！”小猴害怕了。不過還是裝著若無其事的樣子，但心里還是顫抖著，默默地想道:千萬不要抓到我。心里馬上有兩個小人蹦出來，一個小人說：“別，別去承認(rèn)。”另一個小人說：“快去承認(rèn)吧，自己的事應(yīng)該自己抹清。”
小猴承認(rèn)了錯誤，小羊原諒了它，從此以后，小猴再也不亂扔垃圾了。
道德作文 篇6
生活之中，最為關(guān)鍵的是我們要做一個有道德的人。“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”說的正是這個道理。
自強(qiáng)即奮發(fā)向上，是成長與成長必備的心理品質(zhì)，是高尚的道德情感，是自主、自立、自尊、自信的精神力量。我認(rèn)為做一個有道德的人最重要的是尊老。
孔子曾經(jīng)說過：“孝是一些德行的根本，是教化產(chǎn)生的根源。”
不論是古代還是現(xiàn)代，都有無數(shù)的尊老的故事。它們無時無刻地感動著我們，使我們受益匪淺，讓我們做一個有道德的人，去尊老。
曾經(jīng)讀過一篇文章叫《一碗牛肉面》。講的是父親與兒子之間的一份深沉的愛。讀過之后，我不禁潸然淚下，父子間的親情，兒子的孝心特別使我不禁怦然心動。
不僅是現(xiàn)代生活中有“孝”，古代的中國人民也有孝心。如：
《臥冰求鯉》中王祥為繼母朱氏赤身臥在冰上，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。為繼母求的了鯉魚。這個故事也使我感動了。
是啊！在這個世界上，是母親、父親給了我們最寶貴的生命，是父母養(yǎng)育了我們成長，是父母給了我們無條件的最愛。我們要以最大的愛來回報我們的父母。
我認(rèn)為我們中學(xué)生也可以做很多的事情來關(guān)愛我們的'身邊的老人與父母。
第一是我們可以了解父母。父母為我們操勞了一輩子了。我們總是要他們給我們過生日，可是我們大多數(shù)人卻還不知道父母的生日。我們可以去記住他們的生日、年齡、興趣和愛好，多去了解他們，給他們一個驚喜，去更好的關(guān)心他們。
第二是去關(guān)心父母。父母給我們的愛如大海一般，但我們回報的愛卻像溪流一般，甚至是涓涓細(xì)流。在父母生病或是疲勞的時候，我們可以為他們洗腳，做一些力所能及的家務(wù)活。在他們工作回來的時候可以為他們倒一杯熱茶。
第三是去親近父母。不僅是要去關(guān)愛他們，而且還要使他們放心。例如：在外出或是到家的時候，和父母打一聲招呼。這樣，就會讓他們不必為了我們的安全而擔(dān)憂，而去尋找。
第四是去尊重父母。父母有可能會為了一些小事而與我們說上幾句，我們應(yīng)當(dāng)是不去頂嘴，不隨意的打斷他們的話。虛心的聽取他們的正確的意見。
第五是要去體貼父母。父母一是要工作，二是要照顧我們和爺爺奶奶。他們處在這一層之中，是十分的辛苦的。所以我們要體貼他們，有時可能會發(fā)火，但只要認(rèn)真承認(rèn)自己的錯誤就會好了。我們不能獨占獨享著好東西，不能忘記父母的需要。
我認(rèn)為這是尊老的必要條件。要做一個有道德的人就得首先學(xué)會做一個有孝心的人。
道德作文 篇7
“人不能像走獸那樣活著，在應(yīng)該追求知識和美德。”這是但丁對道德的看法。“道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過人們的自律或通過一定的輿論對社會生活起約束作用 。”這是字典對道德的詮釋。“有一種東西，只有在美與丑、善與惡較量的時候，才會體現(xiàn)出來。這種東西就是人的道德良心。”這是我對道德的理解。
陶行知說過：“社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展需要每個人即要講究‘公德’，也要講究‘私德’，‘要建筑人格長城’”。我認(rèn)同這句話的說法，是的！只要人人都有良好的品德，良好的想法，那么社會就不會想海面上那么的危機(jī)四伏，而將成為新人們大展鴻圖，大展身手的地方。
“這要燈光亮一些，黑暗就會少一些。”這是廣告上的一句話。對！這要我們從小養(yǎng)成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的想法，那么我們就會成為所說的“燈光”感染他人，減少黑暗。
其實，做一個有道德的人很簡單，只要我們以班級體為主，做到“班榮我榮，班恥我恥”的心理，那么我們就算是一個有道德的人了。
……
道德作文 篇8
公交車上眾人含沙射影、冷言冷語的道德脅迫，以及最終無人讓座的尷尬局面，無不在暗示著社會道德風(fēng)氣的弱化及公民個人道德責(zé)任感的缺失。在道德責(zé)任感的天平之上，人們總是有意無意地將自己置于較輕的一方，將他人置于較重的一方。這樣，要求的不對等必然導(dǎo)致道德天平不平衡，社會談何道德蔚然成風(fēng)？
誠然，眾人對不讓座的年輕人進(jìn)行含沙射影指責(zé)的行為也是他們對社會道德的追求，這表明人們已經(jīng)基本有了社會公德觀念。然而，要求他人踐行社會公德，自己卻坐在一旁冷眼旁觀，高調(diào)訴求背后隱藏的“低調(diào)”行為，讓人困惑，甚至令人失望。
以不同的道德責(zé)任感量人量己，往往會導(dǎo)致提倡社會道德時的盲目與浮夸。韓寒曾寫道：“現(xiàn)在社會上的人就像鞭炮，一點就著。”年輕人不讓座的行為成為了公交車上緊張氣氛的燃點，進(jìn)而引爆了一系列的嘲諷指責(zé)，卻沒有人做出實際的行動——主動讓座。這種逢場作戲般看似正義的道德指責(zé)，與穩(wěn)坐座位的實際行動，兩相對比，諷刺著一些人的道貌岸然、虛偽浮夸。
現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)媒體，道德批判之氣“蔚然成風(fēng)”。大小事件當(dāng)前，總有人身著絳紅色戰(zhàn)袍，帶領(lǐng)一群人耀武揚(yáng)威地“沖鋒陷陣”——指責(zé)事件中的人有失道德水準(zhǔn)。然而未等事件解決，他們卻已奔赴另一“戰(zhàn)場”繼續(xù)唾沫橫飛地伸張“道德正義”。不得不令人反思的是，在這些轟轟烈烈地指責(zé)他人的“道德英雄”之中，有幾位真正在以身作則地踐行社會道德？如果不能以身作則地踐行社會道德，他們的所作所為恐怕不過是一場聲勢浩大的鬧劇罷了。
對他人進(jìn)行道德指責(zé)的背后，有時隱藏著個人道德責(zé)任的逃避。將讓座的焦點轉(zhuǎn)移到年輕人身上，自己卻心安理得穩(wěn)坐如山，公交車上的眾人巧妙地將道德責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于他人。布萊希特在他的戲劇《伽利略傳》中記敘了隱忍茍活的伽利略與他學(xué)生的一段對話。學(xué)生嘲諷伽利略道：“沒有英雄的國家真不幸！”伽利略淡然地回答：“需要英雄的國家真不幸！”當(dāng)我們將希望與訴求的目光都投射到“英雄”出現(xiàn)的方向，我們終究只是躲在陰暗角落中逃避責(zé)任、等待救贖的小丑。正如托馬斯·潘恩在《常識》中所寫：“試圖享受自由的人，必須肩負(fù)自由的疲憊。”公交車上沒有人有勇氣承受社會道德的重負(fù)，又如何能苛求他人營造道德的和諧世界？
目前，人們尚不能以同等的道德責(zé)任感量人量己，這反映出道德依然被當(dāng)作精神上的“奢侈品”，人們尚未將社會與自我融為整體，尚未感受到社會道德的同一感。然而事實上，我們應(yīng)該實踐的，并非是流于表面的或批判或倡導(dǎo)的高調(diào)道德形式，而應(yīng)是使同等的道德責(zé)任感深入人心，促使人們實心實意地踐行道德。
道德作文 篇9
近日,一位老人因誣陷并訛詐三個扶起她的小學(xué)生而被判刑拘。這個消息初聽爽然，而后便沉淀的擔(dān)憂，什么時候社會上的骯臟事已經(jīng)涉及到小孩子了?
自從“彭宇案”，“許云鶴案”后，跌倒的老人似乎得到了一種特權(quán)：只要一口咬定被人撞倒，那個幫助他的人就一定會賠償自己高昂的醫(yī)藥費(fèi)。也因此導(dǎo)致老人摔倒無人敢扶的事件頻發(fā)。如今這樣的事又找上了天真的孩子。
而今，我們處于一個艱難的境地：于上，我們擔(dān)心自己長輩受傷而無人肯幫助；于己，我們恐懼自己扶老人被訛；于下，我們不知該如何教育年幼的孩子如何樂于助人，富有愛心。
到底在何時形成這種惡性循環(huán)？又是什么助長了這種不良風(fēng)氣。
我們怕熱心被訛，但摔倒的老人為又什么總能訛誣成功？中國的法律向來照顧弱者，交通事故哪怕行人全責(zé)也會得到司機(jī)的賠償；而這也就促使在各執(zhí)一詞的法庭上，老人總能無條件的得到補(bǔ)償，而熱心人則平白為巨額醫(yī)藥費(fèi)掏腰包。這樣的事發(fā)生一件兩件，有的老人學(xué)會了訛詐，有的成年人不敢攙扶摔倒的老人。法律在這樣的事上一次次無力，從而暴露出我國在這方面司法體系的空缺。
其次，為什么老人總要訛人？老年人身體不好，醫(yī)藥費(fèi)動輒上千上萬，而這又不是每個家庭都負(fù)擔(dān)得起的。老年人一心疼錢財，便索性賴上幫助他的熱心人。試想，若是我國有完善的醫(yī)療保障養(yǎng)老制度，老人們意外受傷的治療不再對一個家庭是沉重的負(fù)擔(dān)，老人們又何至于此？
司法體系和養(yǎng)老制度的不健全，只不過是現(xiàn)在的問題，將來有解決的可能。而現(xiàn)在發(fā)生的事，則讓我們更加棘手：老人訛詐，路人冷漠，下一代的教育又該怎么辦？
孩子是國家、社會、民族的未來。當(dāng)他們處在一個好人無好報，惡人反得益的社會，我們又如何望著他們黑白分明的眼睛告訴他們：做人要正直善良、熱心勇敢？而這樣不良的社會風(fēng)氣的影響下，他們又如何能意識到自己應(yīng)該做一個善良熱心的人？長此以往，待這一代孩子長大，缺乏善良的教育，那時的社會又將如何的冷漠？到那時，不會再是完善司法體制，提高養(yǎng)老保障的問題。我們要面臨的，將是一個已形成的民族劣根性——冷漠。
那時，又何談國家、民族的未來？
若要根治，需要從源頭制止。我們需要褒獎美德，但也須嚴(yán)懲惡德，我們需要填補(bǔ)法律的空白。我們需要使老有所歸、老有所依，使老人不再為藥費(fèi)擔(dān)心，我們的養(yǎng)老制度需要完善。
所幸，孩子們依然天真無邪，趁他們還沒被冷漠污染是，趕快制止這種冷漠吧！即使這樣，我們依然要告訴他們：善良是對的；熱心是對的。
唯有這樣，我們的未來才有希望，不致一片冰冷。
跌倒的善良何時扶起，此時不做更待何時？
道德作文 篇10
前幾天我媽接我坐公交車回家，突然天降暴雨，雷聲陣陣，令人膽戰(zhàn)心驚，可公交車仿佛也被嚇到了，不論你怎么心急，它就是不來。我和媽媽拿著僅有的一頂小傘，站立在站臺旁，看著公交車來的方向，望眼欲穿。
忽然，一輛小車風(fēng)馳電掣駛過，水花隨聲而起，我和媽媽來不及躲就莫名其妙被濺了一身水，頓時寒冷一陣陣襲來，不但身體冷，心里更冷。媽媽皺緊了眉頭，我更是暴跳如雷，指責(zé)那個司機(jī)沒素質(zhì)，下雨天也開這么快，一點也不顧及我們路人的安全。話音未落，我們還沒反應(yīng)過來，又一輛車施展“輕功水上漂”開過，這次開得還要快，我仿佛剛游完泳回來，渾身上下全濕透了。我氣得牙根癢癢。回到家我把這段痛苦經(jīng)歷跟老爸一說，他有些慚愧：“以前我在下雨天時車開的也很快，結(jié)果有一次在經(jīng)過低洼路段時濺起的水花蓋住了一個騎電瓶車的人。當(dāng)時我走得急，也沒跟那人道個歉，心理非常內(nèi)疚。不過從那以后雨天開車我就非常注意，特別是有低洼積水路段，小心翼翼地開車通過。”
這是多么不道德的行為啊！也許你喜歡在下雨天里暢快的飆車，可你的暢快卻是建立在別人的痛苦之上。如今許多人把開車吐痰、扔垃圾作為一種習(xí)慣。這習(xí)慣舒服嗎？多方便，什么東西隨便往窗外一扔就好了。
道德嗎？不道德。這種行為非常粗俗，寧波作為全國文明三連冠的城市，會有如此不文明的舉動，那么其他城市呢？外國記者又會怎么想？雖然這是極少數(shù)人的行為，但少數(shù)人道徳的敗壞讓這座本應(yīng)生機(jī)勃勃、文明禮讓的大都市蒙上了一層讓人厭惡的灰色。
不要再讓我們的道德消失了！請停止這些陋習(xí)吧！讓我們真正成為文明三連冠城市中的一員。
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