道德作文

時(shí)間：2022-01-27 10:45:02 道德我要投稿

【精華】道德作文匯編五篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的道德作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

【精華】道德作文匯編五篇

道德作文篇1

　　這周是道德文明周，那我們也活躍一下，探討怎樣做一個(gè)有道德的人。

　　道德自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)有道德的人不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承，更是自我對(duì)人生價(jià)值的一種體現(xiàn)，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。而作為走在時(shí)代前列的大學(xué)生，我們更應(yīng)該重視道德，做一個(gè)有道德的人，這不管是對(duì)個(gè)人還是整個(gè)中華民族都是十分重要的。

　　意大利詩(shī)人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。

　　人無德不立，國(guó)無德不興。由此可知，行為品德無論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都是何等的重要。

　　那么什么是道德呢？道德，是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助；道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧；道德有時(shí)是只是種誠(chéng)信，踏踏實(shí)實(shí)地生活和做生意。道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。道德無處不在，往往通過一些小事得以確實(shí)的體現(xiàn)。

　　怎樣做一個(gè)有道德的人呢？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂道德文明沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的道德文明降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的道德文明要求更高了。

　　做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

　　此外，要做一個(gè)有道德的人，還必須學(xué)會(huì)做一個(gè)文明之人。那就要學(xué)會(huì)就要會(huì)用文明語，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問都重要。對(duì)我們待人處世都是十分重要的。同時(shí)禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。

　　道德無處不在，在我們的舉手投足之間就時(shí)刻體現(xiàn)著我們的道德，那么要想做一個(gè)有道德的人，我們無需做作，我們只用從我們身邊的小事做起，從自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我價(jià)值。

　　讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

道德作文篇2

　　一個(gè)人的成功固然需要知識(shí)和智慧，然而對(duì)自己所從事的學(xué)習(xí)和工作如果沒有極大的熱情，沒有持之以恒、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒有開拓、創(chuàng)新、進(jìn)取的精神，即使再聰明的人也會(huì)與成功失之交臂。一個(gè)有道德無才或有才無道德的人都可能四處碰壁，只有德才兼?zhèn)洳艜?huì)暢無阻因此，無論什么人，只要他想成就一番大事業(yè)，就離不開道德、情感、態(tài)度、意志、理想的幫助和支持。

　　一個(gè)人如果缺“德”無論他有多淵博的知識(shí)，多強(qiáng)的能力，多高的水平，都不能稱他為一個(gè)完善的人，一個(gè)人的形象是由無數(shù)的人生小事組成的，一件小事往往體現(xiàn)出整體素養(yǎng)和道德水平。俗話說，做人要美，做事要精，立業(yè)先立德，做事先做人，做任何事情，都是從學(xué)做

　　人開始的。如果連人都做不好，還談什么事業(yè)。

　　因此，每位同學(xué)要努力做到：做人，要做好人，要好好做人，做優(yōu)秀之人；做事，要好好做事，做有益之事。做事先從做人開始，利人利已的事多做，損人利已的事不做，既損人又不利已的事絕對(duì)不做。

　　這是做人的基本準(zhǔn)則，也是做好事情的必要前提。

　　這是做一個(gè)有道德的人。人生在世，最重要的有兩件事情；一件是學(xué)做人，另一件是學(xué)做事，只有先學(xué)會(huì)怎樣做人才談得上怎樣做事情，學(xué)會(huì)做人就是看你是否具備道德素質(zhì)了。

道德作文篇3

　　道德，非綁架工具

　　道德在生活中可以起到約束自我而使這個(gè)社會(huì)朝著更好的方向發(fā)展的作用。可是也有了一些不和諧的.現(xiàn)象，有部分人會(huì)以道德的名義去脅迫或攻擊他人，左右他人的行為，被稱作“道德綁架”。

　　道德是用來約束自我的，絕不是用來“綁架”的工具。生活中我們可以看到很多道德綁架的例子，比如之前的老人子女沒有買到全程的高鐵坐票，中途被座位的主人請(qǐng)起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一位中年男子給老人讓位，老人女兒卻指責(zé)道:“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”座位主人表示很委屈。在高鐵上的座位都是大家花錢買的，讓座是一個(gè)人道德高尚，有愛心的一種表現(xiàn)，但座位主人沒有一定要讓座的義務(wù)。她完全有自我選擇讓或不讓的權(quán)益。而老人的子女既然是帶老人去看病，買票的時(shí)候就應(yīng)該注意一下這一點(diǎn)。高鐵上是對(duì)號(hào)入座的，這與公交車是不一樣的。如果對(duì)方讓座就應(yīng)該誠(chéng)心感謝，對(duì)方若是不愿意，也不應(yīng)該去指責(zé)對(duì)方，咄咄逼人。

　　公交車上讓座的例子也不少，想一想我們從小就被教育要給需要的人讓座，這是美德的宣揚(yáng)，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)，我相信很多人都會(huì)愿意讓座。我也是，在我小的時(shí)候別人給我讓座，現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，我也常常給別人讓座。可我們現(xiàn)在也聽到過一些老人要求年輕人給自己讓座的新聞。事件中有些年輕人確實(shí)是因?yàn)樯眢w上的不適，而拒絕了讓座。我認(rèn)為這是可以被認(rèn)同的，如果老人真的需要位子坐，也可以問問旁邊其他的乘客愿不愿意讓座。真的沒有必要出現(xiàn)對(duì)方拒絕讓座而扇對(duì)方耳光的事件。道德可以讓社會(huì)更美好，但它若是成為了“綁架”的工具，就只會(huì)宣傳負(fù)能量，還把“道德”這個(gè)美好的詞和“綁架”給綁在了一起，道德綁架若是盛行，只會(huì)讓人心愈發(fā)愈冷，消耗他人的善良，最后只會(huì)讓善良的人心被掩埋。所以我們要堅(jiān)決拒絕道德綁架，要維護(hù)好自己的權(quán)益。

　　與此同時(shí)我們也要清楚什么是道德綁架，什么不是道德綁架。我們還在讓位這個(gè)事情上說說吧，我們不能夠因?yàn)橛嘘P(guān)讓位的道德綁架事件聽多了，而覺得讓位就是道德綁架，而再也不去讓位，認(rèn)為凡是告訴我要讓位的人都是在道德綁架。那我便在這說，當(dāng)你見到有需要座位的人時(shí)，而你又正好可以讓位時(shí)，請(qǐng)你不要吝嗇你的善良。因?yàn)檫@個(gè)世界的黑暗永遠(yuǎn)不占主流，你若把愛心善良帶給他人，你也會(huì)被他人以善良對(duì)待。就像我之前說的，小時(shí)候我被別人讓位，現(xiàn)在我讓位給別人，我相信未來我老了的那一天，在公交車上，一樣會(huì)有年輕人像從前那樣給我讓位。當(dāng)然，我們也不能認(rèn)為所有老人都會(huì)要求年輕人給自己讓位，這樣的老人還是占少數(shù)的。記得有一次我在公交車上給一位老奶奶讓位，雖然我離目的地很遠(yuǎn)。誰知我卻遭到了老奶奶的拒絕，她告訴我:“我沒兩站就下車了，你們學(xué)生學(xué)習(xí)也辛苦，坐著休息會(huì)吧!”我本來就是腦子反應(yīng)慢的人，奶奶的這句話我也是好久才回味過來，記得當(dāng)時(shí)我執(zhí)意要給奶奶讓位，因?yàn)榭此娴奶崃瞬簧俨耍行┲亓俊Ｄ棠桃娢覉?jiān)持讓座，便坐下了。沒兩站奶奶就要下車了，同時(shí)又有一大波人上車，我想等等還會(huì)有很多人上車吧，算了，不坐了，多站一會(huì)也無妨。誰知奶奶剛站起來就拉著我，要我在原來的位置上坐下，她不想讓我一直站著，同時(shí)她還表示感謝我的好心。她笑著，提著她的菜下車了。我愣愣的坐在位置上，仿佛剛才發(fā)生的一切與我無關(guān)一樣。遇到這么好的一個(gè)奶奶，心里是暖的，也讓我堅(jiān)定善良是正確的。人與人之間互相理解，所傳遞的溫暖，足以抵御未來的每一場(chǎng)風(fēng)雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力無限去靠近，你會(huì)變得更好。而道德綁架只會(huì)讓那些在讓自己變得更好的人在路上就心灰意冷，在路上就被擊敗。不是他們的內(nèi)心不夠強(qiáng)大，而是社會(huì)的輿論若不辨清明時(shí)特別可怕。

　　道德，約束自己，讓自己更優(yōu)秀，讓溫暖在社會(huì)上傳遞。道德不是綁架的工具，拒絕道德綁架，保護(hù)自己，守護(hù)道德的一篇純凈。

道德作文篇4

　　一個(gè)人的言行舉止有違公認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則，就會(huì)招來“缺德”的斥責(zé)聲。德，泛指道德和品行，其含義延伸到不同行業(yè)，便形成了具有行業(yè)特色的職業(yè)道德。做官要講官德，教書要講師德，經(jīng)商要講商德，寫文章要講文德，“白衣天使”要講醫(yī)德。每個(gè)公民都要恪守社會(huì)公德。

　　德，神圣的字眼，純潔無瑕，不帶任何物欲，不沾任何“銅臭”。據(jù)《左傳》記載，魯國(guó)大夫叔孫豹到晉國(guó)傳授其立德思想時(shí)說過這樣一段話：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”意思是：人活于天地之間，生生死死是自然規(guī)律，權(quán)勢(shì)利祿也不過是過眼云煙，惟有立德可以彪炳千古，證明人生價(jià)值。這就是自古相傳的“三不朽”信仰。古人還有“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”之名言，說的是富貴錢財(cái)只能充實(shí)一個(gè)人的房屋，道德品質(zhì)方能修身養(yǎng)性。

　　這些至理名言經(jīng)受了千百年人生風(fēng)雨的考驗(yàn)，今天更加熠熠生輝，成為人們修身、潔身、做人的“鏡子”。被人們傳誦一時(shí)的天津光榮軟件公司的4個(gè)青年人，以浩然正氣拒絕制作辱我國(guó)格的電腦游戲軟件《提督的決斷》，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)，表現(xiàn)了置民族大義至高至上的高貴品德。浙江余姚市一商場(chǎng)誤收顧客13元后，不惜花費(fèi)3000元在當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)做廣告尋找買主，退還多收的錢款，商德之高尚傳為美德。

　　商品經(jīng)濟(jì)，物欲橫流，金錢比任何時(shí)候都有“魔力”，圣潔的德同樣受到銅臭的污染。筆者也曾耳聞：鄭州街頭的一家照相館置民族氣節(jié)和祖國(guó)尊嚴(yán)于不顧，為了賺錢竟然向小學(xué)生推銷“皇軍照”。雷州海岸有人面對(duì)落水漁民的呼救卻說出“先收費(fèi)后救人”那種毫無人性的話，眼睜睜地看著12條生命被吞沒。濟(jì)南的一家醫(yī)院竟有醫(yī)護(hù)人員從一個(gè)癌癥患者身上撈“油水”，借病人之名為自己開減肥藥和補(bǔ)品，賬卻記到了患者頭上，“白衣天使”的美名被骯臟的靈魂所玷污和褻瀆。

　　這些沒有一丁點(diǎn)兒民族骨氣的“商人”，這些見死不救的看客，這些從垂危者骨里“榨油”的“醫(yī)護(hù)人員”，金錢的誘惑使他們魂不附體，心中的道德防線成了“豆腐渣”。或許他們得到了滿缽的財(cái)富，然而卻丟失了人生最寶貴的金錢所買不來的品德。一位哲人說過，喪失了財(cái)富，可以說沒喪失什么;喪失了健康，等于喪失了某種東西;但喪失了道德就失去了所有。一個(gè)無德的人無疑是沒有靈魂的軀殼，“缺德”二字贈(zèng)予他們太確切不過了。

　　歸來兮，高尚的德。道德是民族精神的精髓，而民族精神是不朽的，愿德這根擎天大柱永遠(yuǎn)支撐著中華民族的精神大廈。讓高尚的德永駐你的心中、我的心中、大家心中。

道德作文篇5

　　一個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬日里，在一個(gè)普普通通的公交車站上，發(fā)生了一件令人氣憤的事。

　　幾個(gè)身強(qiáng)力壯的男子正若無其事地站在“母子上車處”的柵欄里，而那個(gè)抱著孩子的婦女卻被擠到了柵欄旁邊。寒風(fēng)呼呼的吹著，無奈那對(duì)母子卻只能任由幾個(gè)男子“霸占”著原本應(yīng)該屬于她們的位置。孩子似乎被凍醒了，嚶嚶地啼哭起來，然而，那幾個(gè)人卻好像沒有聽見似的，竟然對(duì)身邊可憐的母子熟視無睹、漠不關(guān)心。孩子的母親感到十分委屈，可是她卻沒有勇氣為自己抱不平，只能毫無理由地“享受”著低人一等應(yīng)有的待遇。她輕輕地幫孩子整理了一下衣襟，然后望了望頭頂上刻的清清楚楚、端端正正的五個(gè)字——“母子上車處”，然后深深地嘆了一口氣，或許那幾個(gè)男子永遠(yuǎn)也體會(huì)不出這聲嘆息里所包含的東西。

　　看看那幾個(gè)衣冠楚楚的男子，第一個(gè)人穿著棉襖，手插在自己的口袋里，挺著個(gè)將軍肚，一副盛氣凌人的樣子；站在他后面的，是一個(gè)高個(gè)子青年，只見他眉頭緊鎖，兩雙眼睛緊緊地閉著，仿佛在故意逃避著柵欄旁邊那對(duì)可憐的母子，身為一個(gè)年輕人，他難道不為自己可恥的行為而感到臉紅嗎？緊隨其后的，是一個(gè)矮小的老頭，他身著華麗的羽絨服，頭上戴了頂帽子，鼻子上架有一副眼鏡，腳上穿著一雙價(jià)值不菲的皮鞋；最后面的是一個(gè)中年男子，穿著一件長(zhǎng)長(zhǎng)的風(fēng)衣，戴著白色的口罩，那口罩似乎是故意要把他遮起來似的。

　　難道他們真的是文盲嗎？難道他們真的沒有發(fā)現(xiàn)那對(duì)可憐母子嗎？難道他們真的是在無意中犯下這樣的錯(cuò)誤的嗎？不，不是這樣的！他們是被自己自私的心態(tài)左右了，為了貪圖一時(shí)的方便和利益，他們忘記了自古以來一直被人們所傳頌的美德。“禮讓他人”、“相互關(guān)愛”……這些都是人與人之間再普通不過的相處方式了，我想，那些人一定不是到現(xiàn)在才懂得這些道理的吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這是多么簡(jiǎn)單的道理啊！但是，又有多少人能夠在自己的實(shí)際行動(dòng)中把這些傳統(tǒng)美德體現(xiàn)出來呢？

　　生活中，類似這樣的“假文盲”現(xiàn)象也是屢見不鮮。草坪上明明豎立著“不許踐踏草坪”的警示牌，可是那原本平整的草地卻總是會(huì)留下一條條羊腸小道；商場(chǎng)里，隨處可見“嚴(yán)禁吸煙”的標(biāo)語，但就是有人為了自己一時(shí)的暢快而不顧及他人的感受……那些人不是殘疾人，或許他們什么都不缺，但他們唯獨(dú)缺一樣?xùn)|西——道德。

　　中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，我想，只要我們每一個(gè)人都能繃緊道德這一根弦，勇敢地指正那些自私自利、唯利是圖的人，讓那些“假文盲”現(xiàn)象徹底消失！

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