【推薦】道德作文匯編六篇
在日常學習、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的道德作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
現在，我們在街頭都隨處可見各式各樣的共享單車，甚至電動車、汽車都能共享，而且使用方法十分方便，只需用手機掃一個二維碼，就可使用。越來越多的共享資源正與我們每個人產生密切關系，它們對我們的生活也有了逐漸的改變。
共享單車給我們生活的改變是明顯的，它的到來使我們的生活變得更加方便，便捷。像摩拜單車，OFO等，紅的黃的在路邊滿滿的一條，不斷有人推了騎，騎了進，頓時，街邊變得繁忙起來。
但在共享單車為我們帶來便捷的時候，我們也面臨著一個道德難題：在街上，我們經常能看到被損壞的共享單車，其中屬OFO的情況最嚴重。有的車鎖壞了，有的車座沒了，有的人更過分，還在車座上放釘子，等著別人坐上去“挨蟄”。
這些情況說明了什么？它在顯示著人類的道德危機：
有的人太自私了！巴不得自己永遠免費使用，是自己的“專座”，別人只能另尋他路，誰也不能對“他的車”下手�？筛�1元錢又怎么了呀？你們家窮得連1元錢都沒有呀？要你去大費周章地換鎖來“省”這么區區一元錢��！
有的人太無聊了！專門做那些損人不利己的事，把自己的快樂駕之于別人的痛苦之上。請別做那些無聊的事了，好嗎？想想看，如果是你被蟄了，別人還躲在一個陰暗的角落里幸災樂禍地笑著，你的滋味好受嗎？
有的人太過分了！好像他們的工作就是去損壞公物的，是小時候的老師、父母沒把他教好嗎？還是他本來就這么邪惡？都不是！那只有一種原因：他們的父母為他們樹立了“榜樣”，他們在潛移默化中也把這一手學會了。我記得看過一篇報道，講的是兩個孩子在研究怎么“破解”OFO的密碼，而他們的父母不但聽而不聞，視而不見，還在那兒夸耀自己的孩子多么多么聰明，已經“破解”出來OFO的多少多少個密碼了……這些情況說明了什么？這，就反映出了中國教育的無能！
教育，不單單是指學習，更重要的是道德，要學會做人，堂堂正正地做人，光明正大地干事，但現實呢？現在的社會太復雜了，扶一下老人都會被人誤以為是肇事者，就像楊紅櫻的《淘氣包馬小跳》系列叢書中的《忠誠的流浪狗》一冊，就用孩子世界的單純反襯出成人世界的復雜與世故，特別感人，給人以反思。
我希望大家不要再以懷疑的眼光看別人了，不要再有“物非所物，人非所人，一切都是假的，唯獨親人�！边@種想法了！世界上還是有真善美的，就像有一次我向同學借手機給爸爸打電話，她就毫不猶豫地借給我了，我也很守信用地還給了她。
孩子的世界很單純，而大人的世界很世故，我們現在還只是一張白紙，請大人們為我們畫上色彩鮮艷的畫，而不是用你們的行為扭曲我們的性格！
共享單車帶給人類的啟示還不止這些……
道德作文 篇2
我們從小就要做一個有道德的人。有禮貌，不講臟話，見到長輩時問聲好。不亂扔垃圾，不隨地吐痰，愛護好城市環境。不浪費東西，節約能源，為綠化地球事業做出貢獻。
有一次，我在街上看到一個時髦的阿姨在逛街，走著走著，手上的紙巾就那樣若無旁人的扔在了地上，那張紙巾是多么的臟呀！我仿佛看到了細菌在放肆的舞動著。這時，一位穿著樸素的清潔工阿姨走了過來，她穿著一件已經洗得發白的襯衫和一條簡單的褲子。她拿著掃帚，在地上輕輕的一掃，頓時那張紙巾已經不在地上了，而是在垃圾鏟里了。雖然那個時髦的阿姨有著漂亮的臉蛋；有著華麗的服飾；有著昂貴的飾品�？伤男撵`卻是低賤的。她是一個沒有道德的人。則反過來說，清潔工阿姨可能不曾擁有什么，可她卻是一個高尚的、有道德的人。
還有一些事情，雖然我沒有親眼看見過，可是卻聽說過。有一些人在非洲的貧苦地區當益工。他們每一個人都來自不同的國家，而且都干出了一番事業�？伤麄優槭裁匆獊磉@些那么貧苦的地方當益工呢？為什么不在家里舒舒服服的享受呢？這是因為他們是一個有同情心，有愛心的人。他們是一個有道德的人。
我還見過許多有道德的人，例如：在學校有同學見到地上有垃圾就會主動撿起來，扔進垃圾桶里；在公共場所里，不大聲喧嘩，不打鬧，遵守規矩。在馬路上幫助小朋友和老公公，老婆婆。在工交車上主動讓位給有需要的人……
做一個有道德的人，做一個有同情心，有愛心的人。做一個文明有禮的人。做一個尊師重道的人。大家一起努力吧！
道德作文 篇3
康德說：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律�！毙强找蚱淞壤铄�，讓我們仰望和敬畏，道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。
曾經有一個靠賣豆腐肖糊口的豆腐館，他的手藝很好，十里八村的鄉親都愿意買他的豆腐�？赏蝗挥幸惶焖辉儋u豆腐了，鄉親們都感到納悶，紛紛詢問他，他很坦然地說：“我得肝炎了，不能再賣豆腐了，如果再賣，那就太不道德了�！逼掌胀ㄍǖ亩垢^之所以放著錢不掙而果斷停業，是因為他固守著他的道德律。無須再尋什么客觀理由，我們的確平凡，也確實需要生活更滋潤些，但這些都不能成為拋棄道德的借口，讓我們在道德律前保持應有的敬畏，當我們徘徊左右，幾欲憫時，請堅守人生的道德律，這樣我們才能更自信的生存。
在現如今這個物欲橫流的社會，道德律也正面臨著嚴峻的挑戰。
倘若人的道德律一旦崩潰，那他便成了一個可怕的“無底洞”：金錢、權力、地位，他都貪得無厭。于是，只有當冰冷的鐵銬套在手上，強制性讓他找回迷失的道德律時，后悔滿腔，卻也彌補不了曾經的錯誤。只有堅守人生的道德律，才不會誤入歧途，才不會讓人生留下缺憾。
堅守人生的道德律，就是堅守心中的信念�！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來”是李白信念，于是縱有遺妃碾墨，高力士脫鞋，高官厚祿，也縛不住詩仙自由的靈魂。堅守是信念，于是他縱情山水，詩魂常在人間，他的信念帶著人生在飛翔；“不為五斗折腰”是陶淵明的信念，于是“采菊東籬下，悠然見南山”成為他最快樂的時光，與菊相伴，笑傲人生，菊帶著他的人生在飛翔。淡泊名利，榮辱不驚成為他人生最高潔的碑。堅守人生的道德律，人生于是飛翔。
行星厭倦了日復一日的軌道，于是放棄了它的“道德律”，飛出軌道，化作流星消失在永恒的宇宙中；
風箏厭倦了繩線的羈絆，于是扯斷了它的“道德律”，想要飛向天空的懷抱，卻重重跌向地面，再也無法翱翔一；
河流，心懷著奔向大海的夢想，于是它把自己約束于河堤的“道德律”上，無論過高山，經平原，河堤，是約束，也是夢的翅膀……
人生，想要成功，不要做那偏離軌道的行星，不做那斷線的風箏，要做就做那注入大海的河流，就要堅守自己的道德律，讓人生更美好。
道德作文 篇4
只要我們播下一個動作，就會使我們收獲一個習慣；只要我們播下一個習慣，就會使我們收獲一個道德品質；道德不僅早已被我們放在心里的一個重要位置，而且我們時時刻刻在與道德接觸，所以千萬不要把道德行為看作小事。記得，在一個星期一的午飯后，我與同學像往常一樣去送飯盆，回來的路上，我們也有說有笑。她停了一下，再起來時，手中握著一張嶄新的二十元紙幣。還沒容我反映過來，她便向班里跑去。我回到班里時，班里一片沸騰。我轉過身去問旁邊的同學：“出什麼事了？”正當我迷惑不解時，旁邊的同學說：“咱們班有人撿了二十元錢！”我好奇的問：“誰呀？”“她！”那為同學只著與我一同送飯盆的人說。原來她那麼著急是為了拾金不昧呀！難道這不是一種好的道德品質嗎？一個講道德的人好像一滴水，許多講道德的人就會匯成海洋；一個講道德的人好像一盞燈，許多講人就會照亮一個熱情 ；一個講道德的人好像星星之火，許多講道德的人可成燎原之勢！所以我們一定要講道德品質！
道德作文 篇5
地勢坤，君子以厚德載物。
——題記
德，一個久經不衰的話題。德，一座構建和諧的橋梁。德，一劑舒緩心靈的妙藥。
春雨
望著窗外纏綿的春雨，葉尖上晶瑩的水珠，還有漫濕的土壤，聆聽樹上小鳥的低鳴，草叢間間斷的蟲鳴，還有悠揚的琴聲。熙熙攘攘的人群在漫漫春雨中沐浴。突然間，我發現了一個礙眼的東西——一個白色的包裝袋，正靜靜的躺在路旁。在雨中，在人群中，在自然美好的合奏中，它顯得刺眼。但是，它的命運本不該如此，它渴望一個能收納它的家。顯然，以它的力量不能達到。正在，、我為它的命運感到悲傷時，一個紅色的身影劃過我的眼簾。衣著紅色外套的少女，彎下腰，用纖細的手將那個包裝袋十分穩重的拿起。緩緩站立，用輕捷的腳步，小跑向身旁的垃圾桶，將包裝袋輕盈地放入。隨后，她便消失在茫茫人群中。記得，她當時望著包裝袋笑了笑。春雨之中，這一個微笑像含苞欲放的蓮花般清純、美麗，又仿若春雨般，滋潤了我的心田。
秋風
望著地上凌亂的枯葉，光禿的樹干還呆呆地立在那兒。心中便已是無限惆悵。一陣秋風吹落了眼前的銀杏樹上的最后一片葉子，落葉就像流離失所一般，絕望地飄著。忽地，又一陣秋風將它帶起，它努力地向上飛揚，竭盡全力，但是現實終究是現實，它枯黃的軀殼已經將所有的激情燃燒殆盡，將所有的能量供給給了大樹。然而，它自己卻在秋風中飄落，心中的夢想之花凋零了，希望之火在生命最后一刻也已同枯黃的軀體葬入大地，被永久的，熄滅。枯葉，就這樣的度過一生，短暫而又失意的一生。無人關注，無人顧及，更沒有人贊美、謳歌的一生。葉啊，你甘心么？而大樹呢，大樹呢！它正貪婪地生長，用樹葉供給的'能量。葉，你恨嗎？
枯葉在秋風中的回答是：“不！”很堅決地話語，用盡了它所有的力氣。我，很詫異地望向靜靜躺在地上的它，耳畔響起了龔自珍的詩：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花�！钡拇_落紅不是無情物，枯葉、大樹亦然。又一陣秋風撫過，劃過我的臉頰，除盡了我內心的惆悵與不解。
其實，在生活中有許許多多的事都是我們所崇尚的“道德”。不論是人，葉，還是春雨、秋風，它們都在演繹著不同的故事，然而他們的中心卻都是一個“德”字。
崇尚道德，修身養性。
道德作文 篇6
最近，一位小伙子由于占用“照顧專座”，拒絕給一位抱孩子的女士讓座，被其丈夫連扇幾個耳光，痛打了一頓。此時一經報道，便引來各方熱議。在我看來，小伙子不讓座確實有違尊老愛幼的傳統美德。但無論如何，讓座都不是一種義務，打人男子更不能借著道德的名義施以暴力，這本身便是不道德的行為，又怎能打得道德的進步？
讓座是一種美德，然而并不是法律規定的義務。美德的要求是高于法律的，也是沒有強制性的。公車上的座位作為一種公共資源，本來就應該是先到先得的。在享用這種公共資源時，人們是根據自身的處境或他人的特殊需要而主動自愿地讓予他人，這種
行為體現的是急人所難、助人為樂的美德。正因為是一種自覺主動的行為，所以它才更能讓人感動；也正因為它是一種自覺主動的行為，所以我們只能提倡而不能逼迫。如果要用強制甚至暴力的行為去踐行不是責任也不是義務的道德行為，不僅不利于促進道德的進步，反而會讓人滋生對強制和暴力的抗拒�；乜词录写蛉四凶拥男袨椋蛉四凶痈彝创蛐』镒�，根本原因是他誤解了道德行為的實質，他自認為自己是得理的一方，可以揚起“道德”的巴掌去懲戒小伙子不違法但不道德的行為，殊不知暴力的方式早已使他陷于不道德的爭議中了。由此看來，用不道德甚至不合法的行為是無法鞭策道德的進步的！
在當代社會，這種站在正確的一方，借揚起的“道德”的巴掌替天行道的行為不少。記得大約一年前，在廣州的地鐵上，一位老人由于一位年輕人沒有給自己讓座，竟當場與之爭吵，最后兩人還扭打在一起，不僅身體均受到了不同程度的傷害，還嚴重地擾亂了地鐵上的正常秩序。雖然老人的做法看似有理，也得到部分人的支持，但是，更多的民眾認為這種用暴力強行要求他人給自己讓座的做法讓人生厭。建立文明美麗的城市需要不斷提高人們的道德素養，而道德的進步需要的是人們相互之間的尊重、理解、寬容與愛。以“道德”名義做出不理智的行為，只會傷害一些真正擁有正義與道德的人，根本無法促進社會道德素養的提高。讓座，應該成為人們自覺自愿的行動，而不是依靠暴力這樣赤裸裸的要求，更不應該在對方沒有自覺自愿地讓座時揮舞起所謂的“道德”的巴掌！
相反，在一些地方，如果善用規勸、感化方式促使不道德的人走上正途的方法，其精神文明的建設往往取得了較大的收效。如在新加坡，人們從不亂扔紙屑，過馬路也從不亂闖紅燈，除了罰款以外，其道路兩旁是醒目的標語，當地人文明的行為也無形中感化和規勸著每一個到此的游人，如果你做出不違法但不道德的行為，損害了他人的利益，沒有人會過來扇你幾巴掌，他們會跟你講道理，并以身作則，讓你在良好的無形與有形的道德文明氛圍中感到羞愧自責，漸漸地自己也成為一個文明有力的人。我想，這種軟性的措施，不是比揚起“道德”的巴掌、運用暴力的行為去強制教育與轉變某種行為更能有效地教育、影響著每一個人嗎！
孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格�！闭埵掌稹暗赖隆钡陌驼瓢�！要知道暴力是低級而不文明的行為，唯有用道理與行動進行感化，才能喚起更多有良知而還未踐行道德行為之人，從而真正推動社會道德素養的提高。試想如果那位男子對小伙子說說道理，或有他人自動讓讓座做個表率，這一件小事，就一定可以在小伙子的羞愧之中得到更好的效果了吧。
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