道德與智慧作文（精選22篇）

　　在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的道德與智慧作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　道德與智慧作文 篇1

　　去年冬天的一個下午，我坐公交車去學(xué)畫畫。我?guī)е�耳機(jī)，欣賞著曼妙的音樂，閉起眼睛，享受著冬日特有的溫暖的陽光。

　　“西苑橋頭到了，下車的乘客請向后門移動，準(zhǔn)備下車，下一站，開元大道。車輛啟動，請扶好坐好�！避噹�的喇叭里傳出了溫馨的提示。

　　前后門吱吱呀呀的開了，極不情愿的樣子。上來了一個極不起眼的中年婦女，穿著沒過膝蓋的紅色羽絨服。

　　車又搖搖晃晃的向前駛?cè)�。我依舊瞇著眼睛，享受陽光的恩賜。但隱隱約約中，似乎覺得陽光下不再像剛才那樣純粹，零星地夾雜著些什么，具體是什么，我也說不清楚。

　　“開元大道到了，下車的乘客請……”“你干什么？”那個提示音被一個女人的叫喊聲掩蓋了。我摘下耳機(jī)，“欣賞”這眼前的一幕：一個年輕男子攔住了那個準(zhǔn)備下車的中年婦女，咦，那不就是剛才上車的那位嗎？男子的手中還捏著一個小巧的女式錢包。

　　男子略帶輕蔑地問：“大姐，這是你的錢包吧？”女人愣了愣，摸摸口袋，說：“是�！北阋�伸手去拿。男子手往后一縮，說：“大姐，我拾起了你的錢包，你總得意思意思吧？”聽到這話，我愣了一下，心里對那位男子充滿了厭惡。把撿到的東西還給失主不是天經(jīng)地義的事嗎？還要意思意思？我發(fā)自內(nèi)心地鄙視他。車上的人都朝他投去厭惡的目光�？赡悄凶硬坏�不覺得不好意思，反而變本加厲說，“看你這樣兒，就給20好了。”婦女看拗不過，從兜里掏出一張錢看也沒看，往地上一扔，拿過錢包，氣呼呼地走下車去。

　　車上的人都在竊竊私語，議論著男子的卑鄙行徑。孰不料，男子拾起地上的20元錢，走向一個正在打盹的老奶奶。他輕輕地叫醒老奶奶，接著說，“大娘，您看您是不是丟了20元錢？”老奶奶疑惑地摸摸口袋，“咦，我的錢呢？”男子小心翼翼地把錢遞給老奶奶。向她解釋道：“剛剛有人偷拿了你的錢，但把自己的錢包掉了，我給你要回來了�！避嚿系囊晃淮鬆敳唤獾貑�，“你怎么知道是她拿了？”“我看見了，還有剛剛她想都沒想就從口袋里取的錢，是20。錢包丟了，身上哪里來的錢？”大爺明白了，向小伙子投去贊許的目光，車上的人也都為他鼓掌，我也在心里給小伙子打了滿分。

　　陽光又如之前一樣和煦，車子平穩(wěn)的向前駛?cè)�。那個小伙子用自己的智慧揭示了一個不道德的現(xiàn)象，贏得了大家的贊譽(yù)，填補(bǔ)了道德的漏洞，不是皆大歡喜嗎？

　　道德與智慧作文 篇2

　　智慧和道德，是人類文化的基礎(chǔ)，是人類文化的左膀右臂。失去任何一方，人類文化都會蕩然無存。

　　智慧陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓(xùn)。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰(zhàn)國時期，孔子四處游說，希望各國君主，能夠?qū)嵭腥收�，善待百姓，善待他人等于善待自己。那樣天下才會太平，才會和睦相處。君君臣臣父父子子，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。孔子擁有一顆濟(jì)世度人的心，因此他被世人尊稱孔圣人。而他以仁為中心的智慧，流傳千古，乃至于影響著每一個中國人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。

　　擁有道德，收獲生活中的點滴智慧，生活中每一個細(xì)微的動作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個不經(jīng)意下的微笑，給人帶來心情的愉悅。在廣場散步不小心撞到別人之后，一聲真誠的道歉；馬路上隨手撿起一個廢瓶將其扔入垃圾桶就這一系列的動作，都是生活中不經(jīng)意的小事，是一個人，一個社會，一個國家，乃一個民族道德的縮影，是智慧的結(jié)晶。點滴的小事從我做起，從小而言，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，從大而言，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。

　　相反，那些社會中的小混混被我們稱為垃圾人，他們從來都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。

　　擁有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長，長成參天大樹，才能蔭庇自己和他人。

　　道德與智慧作文 篇3

　　智慧和道德是人類文化的基礎(chǔ)，是人類文化的得力助手。沒有任何一方，人類文化將會消失。

　　智慧伴隨著道德，就像父母伴隨著他們的孩子一樣，他們經(jīng)歷了歷史的起起落落，留下了美麗的故事，并記錄了一次又一次跌倒的教訓(xùn)。有道德，就留下生活的智慧。春秋戰(zhàn)國時期，孔子四處游說，希望各國君主實行“仁政”，善待百姓。善待他人就是善待自己。這樣，世界將會和平相處，和諧相處�！熬�主，君主，大臣，父親，兒子，兒子，兒子”，君主應(yīng)該像君主，大臣應(yīng)該像大臣，父親應(yīng)該像父親，兒子應(yīng)該像兒子�？鬃佑幸活w拯救世界和幫助他人的心。因此，他被譽(yù)為“孔子圣人”。然而，他以“仁”為核心的智慧卻流傳千古，甚至影響了每一個中國人的生活。有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳世界的眼睛和耳朵。

　　擁有道德，在生活中收獲一點智慧，生活中的每一個細(xì)微的動作都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)道德，一個隨意的微笑能給一個人的心情帶來快樂。在廣場散步時不小心撞到了人，我真誠地道歉。在路上撿起一個廢物瓶子，然后把它扔進(jìn)垃圾桶……所有這些行為都是生活中不經(jīng)意的事情，一個人，一個社會，一個國家，一個民族道德的縮影和智慧的結(jié)晶。每件小事都從我開始。從很小的時候，我就保持了自己的尊嚴(yán)。在很大程度上，我維護(hù)了我國家的尊嚴(yán)。

　　相反，社會上的流氓被我們稱為垃圾工。他們總是蠻橫無理。他們都自視甚高。他們都是世界上最好的。這種思想及其指導(dǎo)下的言行都是不道德和無知的。一旦暴露在法律面前，他們就會失去虛幻的光彩。

　　有道德！伴隨著道德的智慧是偉大的智慧。智慧就像新出土的幼苗。只有道德之水才是真正的雨水。只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長，長成參天大樹，遮蔽自己和他人。

　　道德與智慧作文 篇4

　　“先學(xué)會做人，再學(xué)會做學(xué)問”。此言為我校之校訓(xùn)，也為做人之真理�！皩W(xué)會做人”，指的當(dāng)然是做人之道，即為道德。“學(xué)做學(xué)問”，指的便是學(xué)習(xí)知識文化，即為智慧。

　　“道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農(nóng)夫”所追求的。這“德”與“智”對于一個人的修養(yǎng)是最為重要的兩方面。不過，它們有主次之分。我想，這一點大家從我校校訓(xùn)即可看出：是“德”重于“智”。的確，一個有素質(zhì)、有道德修養(yǎng)的人，不論他的知識淵不淵博，走到哪都會受人尊敬的。而一個沒有素質(zhì)、沒有道德修養(yǎng)的人，即使他再有學(xué)問、學(xué)問再淵博，也少有人會尊敬他。由此可見，一個人的道德修養(yǎng)是多么重要。

　　而如今，諸多家長對孩子的教育皆為“智”高于“德”。甚至有個別的家長，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，而對孩子的道德教育不聞不問。依我之拙見，這樣管教孩子是萬萬不可的。如果家長不重視孩子的品德，孩子學(xué)壞了怎么辦？那家長豈不是要遭到“德有傷，貽親羞”的結(jié)局嗎？我想，這是每一個家長都不希望發(fā)生的。現(xiàn)在有一些青少年出入網(wǎng)吧、舞廳等場所，甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長對孩子的道德管教不嚴(yán)所造成的。所以，學(xué)習(xí)應(yīng)是基于道德之上，也就是說以道德作為智慧的基礎(chǔ)。

　　同樣，道德不僅對一個人重要，對一個國家也很重要。

　　春秋時期，一位智者說過，要以理治國，要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺得，他的這個觀點是非常正確的。但是，如今的政府治理國家是“以法治國”。顧名思義，“以法治國”，指的是用法律來治理國家。的確，以法治國是很有效的，能使國家安定，但也不能達(dá)到“天下太平”的效果呀！無論法律多么嚴(yán)厲，也總有一些不懂得道德、禮儀的人會去做一些違反法律之事，其中不乏一些高級知識分子。從這又可看出：智慧是應(yīng)基于道德之上的。法律治標(biāo)不治本，從上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有“以禮治國”了。讓道德與禮儀人人皆知，使知識基于道德之上。這樣，天地間便能流有一股正義之氣、仁愛之風(fēng)。百姓皆可安居樂業(yè)，大家都能關(guān)愛他人、憐憫弱小，舉國上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪？如此，便可謂“天下太平”了。

　　要做道“以禮治國、天下太平”是一件非常困難的事，還有很長、很艱難的一段路要走。而我堅信，要是每一個華人、每一個炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛置于首位，在道德的基礎(chǔ)上建立智慧，中國定能崛起，中華民族必將屹立于世界民族之林。

　　道德與智慧作文 篇5

　　道德能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�—摘自但丁

　　在很多人眼里，智慧是一切，而道德則是一種淡漠的概念。智慧從沙漠走向綠洲，道德從文明走向野蠻，文明的沙漠帶來的恐懼。這種環(huán)境的污染堪憂。中華五千年的悠遠(yuǎn)歷史，在劃世紀(jì)的歷史長河中，孔子，作為一個儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名垂千古。他的大道德，大智慧，融入了每個人的心里，大同的理想社會，維護(hù)了社會的安定，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。因此他成為一代天驕，被人們所推崇。

　　在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。陳世美，眾人皆知，十年寒窗，考取功名，說他滿腹經(jīng)文不為過，但最終在榮華富貴面前原形畢露。拋棄了他的糟糠之妻和他的孩子。埋沒了良知的智慧談何成功？一代奸臣秦檜，身為當(dāng)朝狀元，重權(quán)在握。誰敢說他沒有智慧？但是論起他的道德來，實在真叫人難以夸贊：岳飛老將慘遭迫害，所謂賣國求榮的有智之人，對國家，對人民，于情于理，都是有百害而無一利。這種智慧超群卻道德敗壞的人最終遺臭萬年。也許你不夠聰明，也許你足夠渺小，但是只要懷抱一顆感恩之心，懂得樂善好施，懂得補(bǔ)己之短，同樣可以收到人們的尊重。水能載舟，亦能覆舟。

　　科學(xué)技術(shù)推翻了工業(yè)革命的大門，告別那與世界脫落的時代，顯而易見的是，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展讓人膛目結(jié)舌。常規(guī)來言，道德與智慧應(yīng)該相輔相成，可是事實卻往往不盡如人意眼下，博客”風(fēng)潮正趨流行，面對博客輿論漫天飛舞，又是捐錢門，又是偷稅門，一個個的人稱培根是“科學(xué)上的巨人，道德上的小人。”即使他在科學(xué)領(lǐng)域取得了多大的成就，他那污濁的思想仍舊不被世俗所認(rèn)知，失敗乃也。有了智慧，有了地位，成了權(quán)威，但是如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學(xué)的發(fā)展。一個新的科學(xué)研究的發(fā)明，只要被人們所使用和接受，它才可能成為一個有價值的物質(zhì)。正如人的人一般，沒有良好的道德即使他多么聰慧，也不會收到人們的尊重。人是萬物之靈，人的生命應(yīng)同時承載著道德與智慧。

　　只有兼?zhèn)淞说赖屡c慧，你才可以成為一個真正的人，你的生命才不會多余，讓我們一起努力吧。

　　道德與智慧作文 篇6

　　道德，是中華民族五千年來代代相傳的精華。可是到了當(dāng)代，人們卻只注重智慧，拋棄了祖先流傳下來的精華。其實，道德要比智慧重要很多倍。一個再有智慧人，缺乏基本的道德品質(zhì)，他又能做成功什么呢？

　　曾經(jīng)讀過一篇叫做《心上的鎖》的故事：有一位很有名的老鎖匠，技藝十分高超，人們敬重他精湛的手藝和高尚的品格。在他年邁時，他決定收一個弟子。鎮(zhèn)上的所有人都來報名。老鎖匠挑來挑去，最終剩下兩個年輕人，兩人都很聰明。老鎖匠決定考考他們，于是準(zhǔn)備了兩個保險柜讓他們開。第一個年輕人很快就打開了，第二個卻用了比第一個人多一個小時的時間才打開。大家都認(rèn)為，第一個人贏了時候，老人卻去詢問那兩個年輕人保險柜里有什么。第一個人說里面有成捆的鈔票，第二個人說他只知道開鎖，其他什么也不知道。老人最終選擇了第二個人。

　　這個故事使我受益匪淺。它告訴我們，一個人可以少有智慧，但不能沒有良好的道德品質(zhì)。是啊，在現(xiàn)為激烈的社會競爭中，不管做什么，都必需講究誠信，以品德為先。良好的道德品質(zhì)是成功的必備條件，也能使你與他人的交往更為簡單。正是因為有了道德的力量，我們的社會才能和諧穩(wěn)定。道德更能彌補(bǔ)智慧的缺陷。品德高尚的人，可以利用智慧為人類做出貢獻(xiàn)，而智慧卻不能彌補(bǔ)道德的缺陷，品德低下的人，空有一身智慧，也只能落得個“千古罪命”。當(dāng)年的秦檜，才華橫溢，卻為了利益害死了廉潔為國的岳飛，以其道德品質(zhì)低下被世人唾棄。直到現(xiàn)在，還被岳飛墓前一句“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”罵得永世不得翻身。舉世聞名的大發(fā)明家愛迪生，晚年驕傲自恃，盲目自大，對別人的意見全然不顧，結(jié)果晚年幾乎沒有發(fā)明任何東西，以上兩個列子足以證明，一個人品德的好壞，決定了他的一生，即使再有智慧，也是無法挽回的。

　　如果說道德是一位科學(xué)家，那么智慧就像是科學(xué)家的助手�？茖W(xué)家可以沒有助手，但他的工作效率必定大打折扣。只有當(dāng)科學(xué)家和助手完美的結(jié)合起來，才能更好的為人類，社會造福。

　　我們不但要注重道德，而且要好好學(xué)習(xí)。只有德才兼?zhèn)�，長大才更好地回報祖國。

　　道德與智慧作文 篇7

　　“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這些名言警句說得一點沒錯。

　　道德對于一個社會的人文氛圍是相當(dāng)重要的，一個注重自己道德的人必然有所成就，一個注重道德風(fēng)尚的國家也必然有著強(qiáng)大的凝聚力。而智慧卻不同。人擁有智慧，但智慧不僅僅是從書本里學(xué)到的，每個人都有自己獨立的思想，而人又是自然創(chuàng)造的，可以說人的本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)。

　　有一位農(nóng)場主，他農(nóng)場的果樹長得特別好，而他周圍的農(nóng)場中果樹卻長得很差。于是在栽種季節(jié)，這位農(nóng)場主主動把優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍農(nóng)場的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德品質(zhì)高尚呢？這樣他的果實就賣不出好價錢了。而農(nóng)場主回答說：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么蜜蜂把那些劣等果樹的花粉傳播到我的優(yōu)良果樹中，這樣大家都沒有好處。”這個故事里的人身真諦，讓我們懂得了許多道理：我為人人，人人為我，利人方能利己。一些自私自利、目光短淺的人最終害的是自己，而一些慷慨大方道德高尚的人卻能得到意想不到的收獲，這可能就是道德隱含的價值吧！

　　一個中國留學(xué)生在外國留學(xué)，由于自己并不有錢，于是經(jīng)常坐公交車不買票，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年……他已經(jīng)節(jié)約了差不多幾千元的車費，而當(dāng)他去一些公司應(yīng)聘時，都被婉言謝絕了。他很想不明白，后來一公司經(jīng)理告訴他：“我們看了你的信用記錄，你逃票被抓3次，由此可看出兩點：一是你不尊重規(guī)則，擅于發(fā)現(xiàn)漏洞并惡意使用；二就是你不值得信任。雖然你的能力是我需要的，但是你沒有道德，可以說你在整個歐盟都找不到工作�！�

　　這個事實說明了一些人常常為占便宜而像盡辦法違背道德，我們暫不否認(rèn)這些人的智慧，但不能說他們有道德。

　　古老的中華民族享有“禮儀之邦”的美稱。老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們做一天人就要講一天道德；“孔融讓梨”的動人故事；還有屈原憂患國難而投江……這一切的一切，淋漓盡致的體現(xiàn)了中國人的道德所在。

　　在社會不斷發(fā)展的今天，應(yīng)該把修養(yǎng)道德的任務(wù)放在首位，向世界展現(xiàn)真正的'“禮儀之邦”!

　　道德與智慧作文 篇8

　　道德是每個人所具有的品德，但智慧卻不是每個人都有的，先天愚笨的人就沒有什么智慧，但道德卻是每個人都有的。

　　道德表現(xiàn)在社會的方方面面，有社會道德、倫理道德，而智慧就很局限，只一個人的智力和才能。文藝復(fù)興時期的意大利是人但丁說:“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！笔前�!一個人沒有智慧人們不會責(zé)怪他，但如果一個人沒有道德卻會受到良心的譴責(zé)，世人的唾罵。那我想請問:“你難道愿意和一個沒有道德的人做朋友嗎?”

　　我想得到的回答應(yīng)該不會有“是”的吧!道德體現(xiàn)在一個人的良知與愛心。

　　人之初、性本善，人本來是善良的，可為什么有的人會變的兇狠、惡毒呢?原因是他的道德觀念發(fā)生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道腦力殘疾的人應(yīng)該沒什么智慧吧，但他們一樣很受人們的尊敬，因為有道德的人、有良知的人會受到尊敬的。

　　弘一法師到他的弟子家中做客的時候，他沒有立刻坐下，而是輕輕的搖動藤椅，使小蟲躲避，然后再坐下，他的弟子不解，問道:“您為什么要搖動藤椅呢?”弘一法師答曰：“這樣可以使小蟲躲避，以免傷了小蟲啊�！�

　　弘一法師這一細(xì)微的動作，正體現(xiàn)了一個人的道德與智慧完美的結(jié)合，既體現(xiàn)了他的愛心，又體現(xiàn)了他的智慧，其實德與智只在一念之間，用不著去做什么偉大的事業(yè)、杰出的貢獻(xiàn)，只要在生活中做一個很平凡的舉動，便可知曉。

　　弘一法師連一個小昆蟲都那么愛護(hù)，更不用說對人、對朋友的愛護(hù)了，雖然他忍受不了世俗的爭奪，最后歸依佛門，但他的道德與智慧仍在，就想詩人但丁說的那樣道德比智慧更重要。

　　從小父母老師就教育我們要有愛心，要做一個善良的好孩子，有道德行為規(guī)范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧！

　　德與智，只在你我心中。

　　道德與智慧作文 篇9

　　道德，一個幾千年以來的話題，智慧，人們一生的追求的目標(biāo)。也許，事實真相但丁說的：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，真是智慧易做，圣人難尋啊

　　在古希臘的雅典民主法治下，以為智者因道德觀上出現(xiàn)了問題，結(jié)果被流放國外十年，而還有一個人，他品行端正，熱與幫助別人，但是從來沒有接受過教育，但是人們也很尊重他，那些光憑智慧，憑借自己那套理論的智者，喪失了道德觀念又怎么比得上一個個普通的人

　　一個人最重要的是道德高尚，然而遵守道德觀念是中華民族的傳統(tǒng)的美德，學(xué)習(xí)知識雖然是亙古不變的，但是如果把道德和智慧結(jié)合，就更加完美了�？鬃邮鞘ト说幕�身，他把道德和智慧完美的結(jié)合，成為道德和智慧并肩的人。

　　毛澤東，一生嚴(yán)于律己，；品德高尚為人所崇拜，他在青年時期的左右銘是：面必凈，衣必整，發(fā)必理，紐幣結(jié)~~~縱觀他的一生；他就是這樣做的。

　　其實，有道德觀念的人身上體現(xiàn)的才是大智慧，不能只靠現(xiàn)有的，而是要去挖掘沒有的，雖然說學(xué)無止境，大事道德要比智慧深入的多，只有自身具備了趕上的品德，說起自己的智慧來才理直氣壯，才不會被人唾罵是一個虛偽的人，沒有知識你可以去學(xué)習(xí)，即使再苦，最終能有所成就也算是沒白浪費，而道德一旦被淪陷，即使擁有再多的知識，也是個不完整的人生，也是沒有目標(biāo)的活著。

　　而現(xiàn)在人能做到德才兼?zhèn)涞暮苌倭�，且不論學(xué)習(xí)的知識怎么樣了，我覺得在這競爭型的社會中，在這個弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，人們已經(jīng)接近道德的底線了；每天都在為了生活而奔波，那里有時間無培養(yǎng)道德觀念，學(xué)習(xí)的知識都搞不清楚，道德似乎比知識型社會所代替，越來越忽視道德的重要性。

　　當(dāng)我們經(jīng)理郭人生中的酸甜苦辣，你才會對人生有全面的認(rèn)識，而現(xiàn)在，我想我們所擁有的財富好比人生中最寶貴的東西既道德和智慧，要牢牢把我和衡量，二者缺一不可。

　　在當(dāng)今的過度理，在時下的社會中，真的可謂是，智者難做，圣人難尋。

　　道德與智慧作文 篇10

　　許多人認(rèn)為只要自己淵博的智慧就可以成就偉大。但我卻不這么認(rèn)為，因為這是我從我所經(jīng)歷的一件事情中懂得的。

　　有一天我和妹妹一起去玩，無情的太陽酷熱的炙烤著大地，我和妹妹熱得受不了，幸好我拿了十元錢，買了兩個冰糕。等我給了老板五元錢，但老板把我給的五元當(dāng)成了別人給的十元找了我九元，妹妹也看見，我怕妹妹說就趕緊把妹妹拉走，剛走出人群，妹妹就大嚷了起來：“姐姐，老板多找你錢了�！蔽艺f：“沒有�！币驗槲冶让妹枚嗌狭藥啄陮W(xué)，所以她辯不過我。但妹妹也不甘示弱，她直接去找老板，并拿了我攥在手里的錢，說：“老板，我們剛才給了您五元錢，而您卻找了我們九元錢�！崩习逍Σ[瞇的說：“這位小朋友真懂事呀，現(xiàn)在像你們這樣的小朋友可真少見，來，給你一個冰糕，當(dāng)作獎勵你的吧�！泵妹秒S聲喊了一句謝謝。在路上我氣沖沖地對妹妹說：“唉，你干嘛要告訴那個人，給你買冰糕解熱就行了吧，多管閑事，你如果不說那錢給你買什么不行，真厭興�！泵妹煤芏�事，她沒和我頂嘴，而是對我說：“姐姐，你知道我的座右銘嗎？”我因為被氣惱了，所以什么也沒吭。而她卻繼續(xù)說：“是文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁說的‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷’。”一開始我沒有注意妹妹為什么要跟我說這樣的話，但回到家我就開始琢磨這個問題。后來我才明白：一個人雖然有無窮的智慧，但沒有道德也是一事無成的，也不會有人去尊重你的。然而你要是有道德，即使你沒有過高的學(xué)歷，也會有人尊重你的。所以，我們應(yīng)該在做一個人之前把道德這扇門把它打開了。只有這樣我們才能在別人的面前抬起頭做人，沒有任何的顧慮，自由自在地做好人。

　　我們一定要擺正道德與智慧的關(guān)系。

　　道德與智慧作文 篇11

　　文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”在初一學(xué)期的一次，我作弊的這件事至今令我記憶猶新，羞愧不已。

　　這次段考，我并沒有很用心地、認(rèn)真地復(fù)習(xí)，所以，在考試的時候，我采取了作弊的手段。拿到試卷的我，迅速看了一下題目，然后寫上自己的班級、姓名和學(xué)號。我向周圍看了看，大家都在翻看試卷上的題目或是在檢查文具。我看看墻上的鐘，還有5分鐘就開考了，心里有些忐忑�！爱�(dāng)，當(dāng)，當(dāng)。”鐘聲響起了，大家都飛筆疾書地答起卷來。仔細(xì)看了看試卷上的題目，其實也不是很難。

　　于是，我也答起題來。一小時后，我終于把試卷寫完了�？墒�，我對自己的答案不放心，便偷偷看了看夾在草稿紙里的試卷。我隱約記得，試卷上有這次段考試卷上的題目。我瞄了一下，老師當(dāng)時在教室外面，并沒有看到我作弊。我便漸漸大膽起來，直接把試卷從草稿紙里拿出來，放在桌子上對照答案。我一邊對著答案，一邊看老師什么時候進(jìn)來。監(jiān)考老師進(jìn)來之后，坐在講臺的椅子上，四處掃視著。我抬頭一望，正好與老師的眼神相對。我心里像十五個吊桶打水——七上八下的，雙腳在發(fā)抖。

　　老師轉(zhuǎn)移了目光后，我又繼續(xù)對照答案。終于準(zhǔn)備對照完了，準(zhǔn)備把試卷收起來的我，早已忽視了老師的存在。不知什么時候，監(jiān)考老師已經(jīng)站在我旁邊，拿走了我的試卷。我心里想：糟了，被老師發(fā)現(xiàn)了，我一定會死得很慘的。監(jiān)考老師走出教室，好像是去找我們班的班主任了。

　　作弊，讓我丟了面子；作弊，讓我被同學(xué)議論；作弊，讓我被家長、老師批評。這次段考，我為自己作弊而感到后悔。以后，我一定會努力學(xué)習(xí)，再也不作弊了。

　　盡管現(xiàn)在的我，已經(jīng)在努力學(xué)習(xí)，擁有許多智慧。但是，就像但丁說的：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”

　　道德與智慧作文 篇12

　　“道德”“智慧”這兩個詞不僅不矛盾，而且相輔相成，有了道德智慧會更加熠熠生輝。偉大的意大利詩人但丁曾說過“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”這句話充分的說明了道德的重要。

　　在我的身邊，有這樣一個人，腦瓜聰明，學(xué)習(xí)成績名列前茅，可是同學(xué)們并不愿意接近他，原因是他的道德素質(zhì)太差，對班級事物和同學(xué)的求助置之不理，還總是嘲弄同伴并以此為樂，像這樣以自我為中心，將自己的快樂建構(gòu)在別人的痛苦之上的人，怎么會得到同學(xué)的親睞呢！我們的身邊還有這樣一些人，他們雖然學(xué)習(xí)不是很好，但是他們樂觀，積極向上，有同情心，樂于助人反而讓大家非常喜歡，樂于與之交往。我們試想一下，這樣的兩種人將來步入社會，誰更有發(fā)展前途呢？肯定是后一類人，因為道德決定處事的態(tài)度，態(tài)度決定成敗。

　　當(dāng)然，并不是說道德重要，而智慧不重要，實際上，一個人如果既擁有道德又擁有智慧，那么他的智慧會在道德的指引下發(fā)揮的淋漓盡致，為我們創(chuàng)造巨大的社會財富，相反，如果一個人只有智慧沒有道德，他的行為因不受約束，隨心所欲輕則危害他人利益，重則誤入歧途。

　　因此，我們要做一個有道德的人，一個有道德的人才算一個真正的人。一“道”一“德”恰巧組成了做人的基本�！暗赖隆痹谧值渖辖忉尀椋荷鐣�意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的規(guī)則和規(guī)范。“智慧”的解釋為：辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。但是只有辨析創(chuàng)造的能力，不分善惡，無視規(guī)則的人，最終會被社會拋棄。道德的高低反映一個人的素質(zhì)，做一個有道德的人是社會發(fā)展的需要，也是人類社會進(jìn)步的需要。讓我們從身邊的每一件小事做起，將道德落實到身邊的每一件小事，為社會的進(jìn)步，人類的文明貢獻(xiàn)自己的力量，讓我們一起行動吧！

　　道德與智慧作文 篇13

　　曹沖稱象，智慧有了重量；草船借箭，智慧分出了多少。程門立雪，彰尊師重道之儀；李密陳情，顯孝子之誠。智者易為，圣事難尋。

　　智慧是藤蔓，道德是樹干。但丁曾說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”可見，只有正確把握與衡量道德與智慧的關(guān)系，我們就會擁有最寶貴的財富。

　　諸葛孔明輕搖羽扇，奏響了勝利的樂曲。

　　面對著城門外蓄勢待發(fā)的百萬魏軍，回頭看一眼城內(nèi)所剩無幾的士兵和百姓們期盼的眼神。孔明沒有一絲慌亂，從容淡定的坐于城門之上彈起了樂曲。聽到樂聲，魏軍面面相覷，見孔明神明神態(tài)悠閑，臨危不亂，便猜想城中有詐，便命令軍隊撤回，喪失了得勝的機(jī)會。而城中百姓無不展露笑顏，贊孔明智在必得。

　　空城計，此諸葛孔明之智也�？酌髦�智，保一國安定，顯智慧之深。

　　程嬰深山藏孤，此道德之義也。

　　莊姬夫人的殷切希望，公孫杵臼的以死相托，程嬰深山藏孤。面對著奸人的威脅和強(qiáng)逼，想起夫人的以死相托，程嬰用自己的孩子換的趙氏遺孤。他忍下喪子之痛，艱難生活，撫養(yǎng)著趙家的孩子。他叫孩子讀書寫字，讓他健康成長。當(dāng)孩子長大，此時的程英已步履蹣跚。

　　程英用自己的真誠和仁愛培育了一顆道德之樹；用自己的步履蹣跚，彰道德之重。

　　弘一大師，輕搖藤椅，德與智的光照亮。

　　一次，弘一大師到弟子豐子愷家做客，入座前，大師輕搖藤椅，方才入座。弟子見后不解，問之。大師笑曰：“兩藤之間恐有小蟲躲避，輕搖藤椅，好讓小蟲躲避�！贝髱熡盟�的善行詮釋智慧之奧妙，用他的佛心詮釋道德之高深。

　　由此可見，智慧是解決問題的方法，而道德是一切行為之花。我們應(yīng)好好珍惜所擁有的財富即道德與智慧。用智慧成就道德，用道德詮釋智慧。德與智，世間最美的風(fēng)景。

　　學(xué)著用道德的甘露去澆灌智慧的花蕾吧，我相信，終有一天我們會看到成功的果實高掛枝頭。

　　道德與智慧作文 篇14

　　一天，道德與智慧在爭吵個不停

　　道德說：“你是沒用的，道德是做人的根本，你呢，作用很渺小。”

　　智慧反駁道：“你才沒用呢，智慧是人類發(fā)展的根本，在那個時候，道德是毫無用途的。”

　　道德吵到：“誰說的，再高科技的東西也需要有道德衡量，比如說克隆人，由于嚴(yán)重違反道德，已被聯(lián)合國明令禁止，所以智慧也并非你說的如此偉大！”

　　智慧無話可說，但還堅持著：“反正你不如我�！�

　　“你不如我才對！”

　　“你就是不如我嘛！”……

　　爭吵越來越激烈。一位年輕人走了過去，說：“你們吵什么啊，智慧一定最重要了！都是因為我沒有一個聰明的大腦，剛才在應(yīng)聘中被篩選下來了，唉……”

　　道德不服，找來了一位老者，老者發(fā)話了：“咳咳，嗯，還是道德更重要一些吧，一個有道德的人能比一個有智慧的人更令人尊重，文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁說：‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�”

　　道德和智慧誰也沒占上風(fēng)，各自堅持自己是最有用的。

　　這時，天上發(fā)出一個聲音：“都別吵了！”聲音如雷滾滾而來，原來是上帝來了！

　　上帝告訴他們：“人是萬物之靈，人即擁有道德，也擁有智慧，但是沒有道德的智慧是無用的，甚至是對社會，對世界有危害的！世界文明的科學(xué)家們并不只是有發(fā)達(dá)的頭腦，除了智慧，他們還有高尚的道德品質(zhì)，他們用自己的道德與智慧為人類奉獻(xiàn)。伽利略敢于打破封建，用實踐來告訴人們真相，不也是一種道德的體現(xiàn)嗎？”

　　道德與智慧點了點頭。

　　上帝又說：“你們兩個應(yīng)該合作，做一個既有道德又有智慧的人，為世界造福�！闭f完便飛走了。

　　道德與智慧恍然大悟，世界恢復(fù)了寧靜。從此，世界上少了兩個爭吵的人，多了一個道德與智慧雙全的偉人。

　　道德與智慧作文 篇15

　　智慧是達(dá)芬奇蒙娜麗莎，智慧是海明威老人與海。智慧在黑暗中點亮靈感，在逆境中完善理想。約700多年前，但丁有一句名言：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的空白。”闡釋了道德的重要性，只有兩者兼并才更為完美。

　　宋朝秦檜，為當(dāng)朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國求榮，如此智慧，于國于家，有害無益。十年寒窗功名加身的陳世美，也是個又智慧的人。但是卻因為榮華富貴而拋棄了妻子與親身骨肉，這樣的智慧又有何用？一個人缺乏智慧，最多是個庸人，不會危害社會。但如果缺少道德，他的智慧越高，對社會的反作用就越大，危害也就越大。

　　所以，失去道德的智慧是毫無意義的。道德，即對人負(fù)責(zé)且不傷害他人。道德決定智慧的好壞，道德敗壞之人若擁有智慧，則會利用其損人利己；道德高尚之人若擁有智慧，則會運用其造福人民。在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。只有道德高尚并加上智慧的配合，才可稱之為完美�？鬃�，便是一個道德高尚的人，并擁有過人的智慧，成為中國流傳千古的“孔圣人”。道德與智慧的結(jié)合被人稱訴已久，著作《論語》的思想道德廣為流傳。

　　毛澤東保衛(wèi)國家，建立新中國；愛護(hù)人民，追求民主思想。道德與智慧完美結(jié)合塑造了一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)讓你，別中國人民尊重和銘記。當(dāng)越來越多的智慧取代了最初的單純，淡漠著心對道德的向往。請你堅定。那么所有的智慧將更容易地融入生活，運用自如，使你的生命璀璨奪目。一個人只有道德高尚，他的智慧才能最大限度的發(fā)揮作用。使人發(fā)展的更為完美。

　　道德與智慧作文 篇16

　　道德與智慧，這兩項，都是人們所追求的。無疑，肯定是道德更重要，可現(xiàn)在，卻有了一些不同。

　　三國演義大家都讀過吧？我問過一個人：“誰是三國演義中你最喜歡的人物？”那人回答說是諸葛亮�！盀槭裁茨兀俊薄耙驗樗�既聰明，又忠心耿耿，正直�！薄澳撬抉R懿呢，他也很聰明呀�！薄安�，他野心勃勃�！笨梢�，人們喜歡的人，都是先要求道德，再是才能。如果單單有才卻無德，這樣的人對社會，對人類造成更多的危害。正因如此，諸葛亮贏得了千年的贊美，而司馬懿卻少有人問津。

　　比如說：有一起案件，是清華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑熊。清華大學(xué)學(xué)生，沒有智慧嗎，為什么他會用硫酸潑熊？因為他道德的缺失！

　　再比如說，秦檜，狀元兼丞相，智慧是毋庸置疑的。但他害死岳飛等忠臣，壓榨人民，無惡不作。因為他缺失了道德。

　　二戰(zhàn)魔頭希特勒，軍事才能出眾。但他卻用這個，殘害了多少人的生命。

　　現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的那些網(wǎng)絡(luò)黑客，就是因為電腦才能太好，才去竊取資料，破壞其他人電腦的安全。

　　這樣的例子還少嗎？像這些人，他們越有才，就越能對社會造成傷害。因為，他們沒有道德的制約。最后，得到了人們的唾棄。

　　反觀我們現(xiàn)在的教育，好像都無視了對道德的教育，致使大學(xué)生的丑聞發(fā)生。我們的考試，只考我們的知識，連在人生至關(guān)重要的高考都是這樣，只顧智慧，卻對道德不管不顧。把道德與智慧的重要性完全顛倒了過來。如果這樣下去，社會培養(yǎng)出來的人卻反過來與社會作對，這該是何等悲哀之事。應(yīng)該先學(xué)如何做人，再學(xué)知識。

　　但丁說得好：“道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺失，而智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺失。”因為智慧永遠(yuǎn)只是道德的一部分而已。

　　道德與智慧作文 篇17

　　道德千百年來都被仁人志士所推崇，歷代人們對于道德的認(rèn)識多是深遠(yuǎn)的。道德就是一個人的出面相，縱然除道德外全面發(fā)展的人，也是對國家社會無用的人。

　　子曰：“不學(xué)禮，無以立”，做為一個千百年的文明古國，講禮儀，知道德不容忽視。

　　智慧雖能讓人們在一定領(lǐng)域的范圍內(nèi)取得一點成就，但畢竟是九牛一毛僅此而已。一個無道德的人，智商越高，帶給祖國社會的危害就越大，正如蔡元培先生所說的那樣“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適可助其為惡。”

　　還記得一所名牌大學(xué)的學(xué)生用硫酸潑熊事件嗎？知道他的道德底線嗎？他母親啊事后說：“他從小到的大沒有一次自己洗衣，書柜里竟是些數(shù)理化的書籍，從而缺乏對道德修養(yǎng)的認(rèn)識及重視，跌進(jìn)了萬丈深淵。

　　文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁也曾說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！钡赖陋q如人生里程上的指向標(biāo)，給你指引正確的方向。

　　智慧只不過是一個副產(chǎn)品，縱然擁有再多也并非是屬于自己的財富，它不僅是一個令人誤入歧途的萬丈深淵也是一塊令人為國家社會作出重大貢獻(xiàn)的奠基石，而唯一取決的關(guān)鍵的便是道德。

　　縱使沒有智慧，卻擁有道德的人，雖做不出驚天動地的大事業(yè)，但他卻沒有喪失做人的良知，他仰不愧于天，俯不詐于地，即使貧困一生，卻也活的快樂，活的舒坦。反之，縱使腰纏萬貫，心靈深處卻將永遠(yuǎn)蒙上一層陰影，成為反面人物寫進(jìn)教材，被人們所痛恨。

　　道德既是一種智慧，有是一面鏡子，反射出人生的光輝里程。

　　道德的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于智慧！

　　道德與智慧作文 篇18

　　星期天上午，我和朋友在大街上閑逛，路邊圍這幾個人。我走過去看看了看，只見一名中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉筆寫著一行十分醒目的字：我老母親得了絕癥，需要很多錢……哦，這種是見多了，心想：準(zhǔn)是騙人的。

　　因為是周末，路邊擺出了很多小攤，也引來了另一部分人：幾個乞討的人，每個人都穿得破破爛爛，全身臟兮兮的�？粗�那么多人在裝可憐，我想繞道而走！

　　正在這時，一個乞丐卻迎面過來，這個乞丐全身襤褸，衣服早已看不出顏色，身上還散發(fā)著難聞的味道，“又是一個來乞討的吧？”但出乎意料，這個乞丐沒有像路人乞討，相反，他從身后的袋子里拿出了一大疊零散的鈔票，放在了剛才看到那個人的面前。

　　我被這一舉動感動了，似乎不相信自己的眼睛，不光是我，路邊的所有人都愣住了，他這是干什么？他每天乞討，一天最多能討個幾十元錢，現(xiàn)在一下子都給了這個人，他是怎么想的��？

　　乞丐剛離開時，這時有一個好事的沖了上去，問道：“你是乞丐，怎么把錢給他，你知不知道這個人有可能是騙子��！”乞丐沒有說話，眼睛里透露出淡淡的微笑，然后走了。再看剛才那位中年男子，卻徑直跪了下來，向遠(yuǎn)走的乞丐磕頭。

　　這個乞丐傻嗎？不知道，但是，我知道眼前這個中年男子需要錢。

　　中年男子是騙子嗎？不知道，只知道乞丐也給了他自己辛辛苦苦討來的一點錢。

　　我發(fā)現(xiàn)，身邊說笑的人不笑了，也投下一些錢來。于是，我也拿出了僅有的幾十元錢給了他……

　　現(xiàn)在的社會充滿了愛，每個人都會通過勞動獲得美好的生活，請你抬想頭！要自尊，自信，自強(qiáng)我不奢望他們會有什么改變，我只希望自己堅持這么做，讓自己感到良心的安慰！

　　道德與智慧作文 篇19

　　道德常常可以填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，有這樣的一種人，因為智慧，使他在人群中閃亮奪目，因為智慧，使他總是傲氣凌然，因為智慧使他總是認(rèn)識不到自己的錯誤。

　　在他小的時候，因為比同齡小孩早叫一聲“爸爸，媽媽”而是他在夸贊中長大。自信使器宇非凡，無論到哪都閃閃發(fā)光，比他年輕的人，都視他為榜樣，同齡人很多都羨慕他�！扒撇黄鹑恕边@是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有的，也不愿與人交朋友，因此他總是孤獨，這也使他養(yǎng)成孤傲的性格，對什么事都不屑一顧，還認(rèn)識不到自己的錯誤，總是覺得自己是對的。

　　在別人出丑的時候，或許他嘲笑過，他才覺得正常，而對于他人來說，這是不允許的。他認(rèn)為，別人并沒有資格嘲笑自己。而他一副傲氣的樣子總是讓人反感，而在于職位較高的人談話時，出現(xiàn)百依百順的樣子，與以前截然不同。

　　在今后的一天，意識到了這就是人類——仗著自己的智慧出眾，在生物圈里橫行霸道，還捉弄其他動物取樂，甚至還慘殺他們，依靠自己的小智慧，打著為人造福的口號，做了許多傷天害理的事情。在這樣的社會中，試問道德在哪里？口頭上應(yīng)該是正確的答案，而在這背后，你看不見人與人之間的和睦，其他生物道德報復(fù)，大自然的報復(fù)，隨之而來。智慧？又怎么能和這相比？

　　道德與智慧作文 篇20

　　康德說：“在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，而是人們心中高尚的品德�！毙强找蚱淞卫�而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔值得我們一生堅守。

　　某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價值觀的報告，其中的一些數(shù)據(jù)顯示有相當(dāng)一部分青少年對“在公共場所大聲喧嘩”，“在公共汽車上不讓座”，“過馬路闖紅燈”，“競爭可以不擇手段”，“誠實意味著吃虧”等明顯不文明，不道德的言行表示“難以評價”。為什么會這樣呢？我想，這正是我們當(dāng)中一部分人對社會公德和個人品德的認(rèn)識模糊甚至錯誤所致，正說明他們沒能堅守住心中的道德律。要知道，一個人的真正價值并非取決于其容貌。衣著。金錢。地位等外在的東西，而取決于他的頭腦。觀念。精神。品格。愛心。氣度等綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，取決于他的軀殼里到底裝了衣服怎樣的靈魂，取決于他是否堅守住了心中的道德律！

　　桃李不言，下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學(xué)，災(zāi)難猝臨，生死瞬間，不約而同，毅然選擇了舍己救人！他們心中那崇高偉大的道德力量，感天動地，驚鬼泣神，高山仰止，日月同輝！

　　“不論是黃昏，還是晨曦初露。茉莉花，總是潔白的。”正如希臘詩人喬治賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律。

　　道德與智慧作文 篇21

　　如果讓道德與智慧博弈一局，那么究竟誰能笑到最后?

　　有這么一個故事：一位華僑富商，決定在家鄉(xiāng)投資辦廠。很多人都希望自己能夠成為老華僑的合作者，紛紛跟他聯(lián)系。

　　在眾多的人選中，老人挑選了兩個比較合適的人選，但是他只能選擇一個作為自己在國內(nèi)投資的經(jīng)營管理者，老人酷愛下棋，而剛好那兩個候選者也都是下棋高手，老人便對他們倆說：“你們誰下贏了我，那么我就與誰合作”。

　　第一個人以一子之差惜敗于老人；第二個人很精明，在老人轉(zhuǎn)身去倒水時偷偷地挽起了一個棋子。最后他獲得了勝利。

　　但是，在后來，老人卻選擇輸了棋的那個人來作為自己的合作者。第二個候選人責(zé)問老人：“明明是我贏了，你為什么選擇他呢？”

　　老人說：“第一個人雖然沒有贏我，但是他憑著自己的實力，沒有想著去耍小計謀，誠心誠意地與我對弈，從這一點就可以看出他是一個誠實可靠的人；而你，自以為挽了個棋子無人知曉，但恰恰被我從鏡子里看到了。雖然你贏了這盤棋，但你輸?shù)袅四愕娜似�。我又怎么會選擇你可作為我的合作者嗎？”

　　是啊！其實，道德與智慧并不是一對矛盾體，就看你如何去把握這其中的尺度。在我們這個社會中，一出生就有超常智慧的天才畢竟還是占少數(shù)，更多的是像你我一樣的平凡之人。記得意大利詩人但丁曾說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”

　　道德與智慧作文 篇22

　　文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁說過這樣一句話：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。”

　　21世紀(jì)，是一個聰明的時代，人人都具有智慧。世界因人們的智慧而變得發(fā)達(dá)�！吧裎濉薄吧窳�”“神七”的升空，電腦的問世……可以說，我們在生活中，隨處可見這些高科技的產(chǎn)品。但是，世界因我們而自豪的同時，也因我們而變得奄奄一息。

　　夜晚，走在馬路上，兩邊是燈紅酒綠的街市，本來寧靜的天空，霎時間變得喧鬧無比。回想小時候，我經(jīng)常坐在草地上數(shù)星星，可現(xiàn)在，那片綠蔭已經(jīng)不存在了，它被無情的人們割去了，建成了高樓大廈;那些星星也不見了，他們?nèi)ツ膬毫四?難道他們走了嗎?他是被人們逼走的嗎?

　　在社會中，一些自以為是的人，仗著自己聰明，對人們做出了貢獻(xiàn)，就認(rèn)為人們應(yīng)該很聽服于他們，這簡直是大錯特錯!他們的確讓人們過上了高科技的生活，但他們卻讓人們的道德跌下了無底深淵。

　　公交車上，和老人搶座位;在醫(yī)院中大聲喧嘩;在草地上隨意踐踏……難道這就是所謂的道德嗎?

　　同學(xué)們。聰明固果然是好，但是聰明和道德是可以并存的。我們是21世紀(jì)的接班人，我們不能讓世界在因我們而驕傲的同時，而受我們的折磨。

　　望著那片無星的天空，我不禁陷入沉思：人們會挽回這個沒有道德的世界嗎?

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