- 道德與智慧作文 推薦度：
- 道德與智慧作文 推薦度：
- 道德與智慧的關(guān)系作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
道德與智慧作文（精選16篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的道德與智慧作文，歡迎大家分享。
道德與智慧作文 1
道德常常可以填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，有這樣的一種人，因?yàn)橹腔郏顾谌巳褐虚W亮奪目，因?yàn)橹腔郏顾偸前翚饬枞唬驗(yàn)橹腔凼顾偸钦J(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤。
在他小的時(shí)候，因?yàn)楸韧g小孩早叫一聲“爸爸，媽媽”而是他在夸贊中長(zhǎng)大。自信使器宇非凡，無論到哪都閃閃發(fā)光，比他年輕的人，都視他為榜樣，同齡人很多都羨慕他。“瞧不起人”這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有的，也不愿與人交朋友，因此他總是孤獨(dú)，這也使他養(yǎng)成孤傲的`性格，對(duì)什么事都不屑一顧，還認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，總是覺得自己是對(duì)的。
在別人出丑的時(shí)候，或許他嘲笑過，他才覺得正常，而對(duì)于他人來說，這是不允許的。他認(rèn)為，別人并沒有資格嘲笑自己。而他一副傲氣的樣子總是讓人反感，而在于職位較高的人談話時(shí)，出現(xiàn)百依百順的樣子，與以前截然不同。
在今后的一天，意識(shí)到了這就是人類——仗著自己的智慧出眾，在生物圈里橫行霸道，還捉弄其他動(dòng)物取樂，甚至還慘殺他們，依靠自己的小智慧，打著為人造福的口號(hào)，做了許多傷天害理的事情。在這樣的社會(huì)中，試問道德在哪里？口頭上應(yīng)該是正確的答案，而在這背后，你看不見人與人之間的和睦，其他生物道德報(bào)復(fù)，大自然的報(bào)復(fù)，隨之而來。智慧？又怎么能和這相比？
道德與智慧作文 2
文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁說過這樣一句話：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。”
21世紀(jì)，是一個(gè)聰明的時(shí)代，人人都具有智慧。世界因人們的智慧而變得發(fā)達(dá)。“神五”“神六”“神七”的升空，電腦的問世……可以說，我們?cè)谏钪校S處可見這些高科技的產(chǎn)品。但是，世界因我們而自豪的同時(shí)，也因我們而變得奄奄一息。
夜晚，走在馬路上，兩邊是燈紅酒綠的街市，本來寧?kù)o的天空，霎時(shí)間變得喧鬧無比。回想小時(shí)候，我經(jīng)常坐在草地上數(shù)星星，可現(xiàn)在，那片綠蔭已經(jīng)不存在了，它被無情的人們割去了，建成了高樓大廈;那些星星也不見了，他們?nèi)ツ膬毫四?難道他們走了嗎?他是被人們逼走的嗎?
在社會(huì)中，一些自以為是的`人，仗著自己聰明，對(duì)人們做出了貢獻(xiàn)，就認(rèn)為人們應(yīng)該很聽服于他們，這簡(jiǎn)直是大錯(cuò)特錯(cuò)!他們的確讓人們過上了高科技的生活，但他們卻讓人們的道德跌下了無底深淵。
公交車上，和老人搶座位;在醫(yī)院中大聲喧嘩;在草地上隨意踐踏……難道這就是所謂的道德嗎?
同學(xué)們。聰明固果然是好，但是聰明和道德是可以并存的。我們是21世紀(jì)的接班人，我們不能讓世界在因我們而驕傲的同時(shí)，而受我們的折磨。
望著那片無星的天空，我不禁陷入沉思：人們會(huì)挽回這個(gè)沒有道德的世界嗎?
道德與智慧作文 3
康德說：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，而是人們心中高尚的品德。”星空因其廖廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔值得我們一生堅(jiān)守。
某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價(jià)值觀的報(bào)告，其中的一些數(shù)據(jù)顯示有相當(dāng)一部分青少年對(duì)“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”，“在公共汽車上不讓座”，“過馬路闖紅燈”，“競(jìng)爭(zhēng)可以不擇手段”，“誠(chéng)實(shí)意味著吃虧”等明顯不文明，不道德的言行表示“難以評(píng)價(jià)”。為什么會(huì)這樣呢？我想，這正是我們當(dāng)中一部分人對(duì)社會(huì)公德和個(gè)人品德的認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤所致，正說明他們沒能堅(jiān)守住心中的道德律。要知道，一個(gè)人的真正價(jià)值并非取決于其容貌。衣著。金錢。地位等外在的`東西，而取決于他的頭腦。觀念。精神。品格。愛心。氣度等綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，取決于他的軀殼里到底裝了衣服怎樣的靈魂，取決于他是否堅(jiān)守住了心中的道德律！
桃李不言，下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學(xué)，災(zāi)難猝臨，生死瞬間，不約而同，毅然選擇了舍己救人！他們心中那崇高偉大的道德力量，感天動(dòng)地，驚鬼泣神，高山仰止，日月同輝！
“不論是黃昏，還是晨曦初露。茉莉花，總是潔白的。”正如希臘詩人喬治賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律。
道德與智慧作文 4
如果讓道德與智慧博弈一局，那么究竟誰能笑到最后?
有這么一個(gè)故事：一位華僑富商，決定在家鄉(xiāng)投資辦廠。很多人都希望自己能夠成為老華僑的合作者，紛紛跟他聯(lián)系。
在眾多的人選中，老人挑選了兩個(gè)比較合適的人選，但是他只能選擇一個(gè)作為自己在國(guó)內(nèi)投資的經(jīng)營(yíng)管理者，老人酷愛下棋，而剛好那兩個(gè)候選者也都是下棋高手，老人便對(duì)他們倆說：“你們誰下贏了我，那么我就與誰合作”。
第一個(gè)人以一子之差惜敗于老人；第二個(gè)人很精明，在老人轉(zhuǎn)身去倒水時(shí)偷偷地挽起了一個(gè)棋子。最后他獲得了勝利。
但是，在后來，老人卻選擇輸了棋的那個(gè)人來作為自己的合作者。第二個(gè)候選人責(zé)問老人：“明明是我贏了，你為什么選擇他呢？”
老人說：“第一個(gè)人雖然沒有贏我，但是他憑著自己的實(shí)力，沒有想著去耍小計(jì)謀，誠(chéng)心誠(chéng)意地與我對(duì)弈，從這一點(diǎn)就可以看出他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)可靠的人；而你，自以為挽了個(gè)棋子無人知曉，但恰恰被我從鏡子里看到了。雖然你贏了這盤棋，但你輸?shù)袅四愕娜似贰Ｎ矣衷趺磿?huì)選擇你可作為我的合作者嗎？”
是啊！其實(shí)，道德與智慧并不是一對(duì)矛盾體，就看你如何去把握這其中的`尺度。在我們這個(gè)社會(huì)中，一出生就有超常智慧的天才畢竟還是占少數(shù)，更多的是像你我一樣的平凡之人。記得意大利詩人但丁曾說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”
道德與智慧作文 5
道德與智慧，這兩項(xiàng)，都是人們所追求的。無疑，肯定是道德更重要，可現(xiàn)在，卻有了一些不同。
三國(guó)演義大家都讀過吧？我問過一個(gè)人：“誰是三國(guó)演義中你最喜歡的人物？”那人回答說是諸葛亮。“為什么呢？”“因?yàn)樗嚷斆鳎种倚墓⒐ⅲ薄！薄澳撬抉R懿呢，他也很聰明呀。”“不，他野心勃勃。”可見，人們喜歡的人，都是先要求道德，再是才能。如果單單有才卻無德，這樣的人對(duì)社會(huì)，對(duì)人類造成更多的危害。正因如此，諸葛亮贏得了千年的贊美，而司馬懿卻少有人問津。
比如說：有一起案件，是清華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑熊。清華大學(xué)學(xué)生，沒有智慧嗎，為什么他會(huì)用硫酸潑熊？因?yàn)樗赖碌娜笔В?/p>
再比如說，秦檜，狀元兼丞相，智慧是毋庸置疑的。但他害死岳飛等忠臣，壓榨人民，無惡不作。因?yàn)樗笔Я说赖隆?/p>
二戰(zhàn)魔頭希特勒，軍事才能出眾。但他卻用這個(gè)，殘害了多少人的生命。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的那些網(wǎng)絡(luò)黑客，就是因?yàn)殡娔X才能太好，才去竊取資料，破壞其他人電腦的安全。
這樣的例子還少嗎？像這些人，他們?cè)接胁牛驮侥軐?duì)社會(huì)造成傷害。因?yàn)椋麄儧]有道德的制約。最后，得到了人們的唾棄。
反觀我們現(xiàn)在的教育，好像都無視了對(duì)道德的教育，致使大學(xué)生的丑聞發(fā)生。我們的考試，只考我們的知識(shí)，連在人生至關(guān)重要的'高考都是這樣，只顧智慧，卻對(duì)道德不管不顧。把道德與智慧的重要性完全顛倒了過來。如果這樣下去，社會(huì)培養(yǎng)出來的人卻反過來與社會(huì)作對(duì)，這該是何等悲哀之事。應(yīng)該先學(xué)如何做人，再學(xué)知識(shí)。
但丁說得好：“道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺失，而智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺失。”因?yàn)橹腔塾肋h(yuǎn)只是道德的一部分而已。
道德與智慧作文 6
道德，一個(gè)幾千年以來的話題，智慧，人們一生的追求的目標(biāo)。也許，事實(shí)真相但丁說的：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，真是智慧易做，圣人難尋啊
在古希臘的雅典民主法治下，以為智者因道德觀上出現(xiàn)了問題，結(jié)果被流放國(guó)外十年，而還有一個(gè)人，他品行端正，熱與幫助別人，但是從來沒有接受過教育，但是人們也很尊重他，那些光憑智慧，憑借自己那套理論的智者，喪失了道德觀念又怎么比得上一個(gè)個(gè)普通的人
一個(gè)人最重要的是道德高尚，然而遵守道德觀念是中華民族的傳統(tǒng)的美德，學(xué)習(xí)知識(shí)雖然是亙古不變的，但是如果把道德和智慧結(jié)合，就更加完美了。孔子是圣人的.化身，他把道德和智慧完美的結(jié)合，成為道德和智慧并肩的人。
毛澤東，一生嚴(yán)于律己，；品德高尚為人所崇拜，他在青年時(shí)期的左右銘是：面必凈，衣必整，發(fā)必理，紐幣結(jié)~~~縱觀他的一生；他就是這樣做的。
其實(shí)，有道德觀念的人身上體現(xiàn)的才是大智慧，不能只靠現(xiàn)有的，而是要去挖掘沒有的，雖然說學(xué)無止境，大事道德要比智慧深入的多，只有自身具備了趕上的品德，說起自己的智慧來才理直氣壯，才不會(huì)被人唾罵是一個(gè)虛偽的人，沒有知識(shí)你可以去學(xué)習(xí)，即使再苦，最終能有所成就也算是沒白浪費(fèi)，而道德一旦被淪陷，即使擁有再多的知識(shí)，也是個(gè)不完整的人生，也是沒有目標(biāo)的活著。
而現(xiàn)在人能做到德才兼?zhèn)涞暮苌倭耍也徽搶W(xué)習(xí)的知識(shí)怎么樣了，我覺得在這競(jìng)爭(zhēng)型的社會(huì)中，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，人們已經(jīng)接近道德的底線了；每天都在為了生活而奔波，那里有時(shí)間無培養(yǎng)道德觀念，學(xué)習(xí)的知識(shí)都搞不清楚，道德似乎比知識(shí)型社會(huì)所代替，越來越忽視道德的重要性。
當(dāng)我們經(jīng)理郭人生中的酸甜苦辣，你才會(huì)對(duì)人生有全面的認(rèn)識(shí)，而現(xiàn)在，我想我們所擁有的財(cái)富好比人生中最寶貴的東西既道德和智慧，要牢牢把我和衡量，二者缺一不可。
在當(dāng)今的過度理，在時(shí)下的社會(huì)中，真的可謂是，智者難做，圣人難尋。
道德與智慧作文 7
文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”在初一學(xué)期的一次，我作弊的這件事至今令我記憶猶新，羞愧不已。
這次段考，我并沒有很用心地、認(rèn)真地復(fù)習(xí)，所以，在考試的時(shí)候，我采取了作弊的手段。拿到試卷的我，迅速看了一下題目，然后寫上自己的班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)。我向周圍看了看，大家都在翻看試卷上的題目或是在檢查文具。我看看墻上的鐘，還有5分鐘就開考了，心里有些忐忑。“當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)。”鐘聲響起了，大家都飛筆疾書地答起卷來。仔細(xì)看了看試卷上的題目，其實(shí)也不是很難。
于是，我也答起題來。一小時(shí)后，我終于把試卷寫完了。可是，我對(duì)自己的答案不放心，便偷偷看了看夾在草稿紙里的試卷。我隱約記得，試卷上有這次段考試卷上的題目。我瞄了一下，老師當(dāng)時(shí)在教室外面，并沒有看到我作弊。我便漸漸大膽起來，直接把試卷從草稿紙里拿出來，放在桌子上對(duì)照答案。我一邊對(duì)著答案，一邊看老師什么時(shí)候進(jìn)來。監(jiān)考老師進(jìn)來之后，坐在講臺(tái)的椅子上，四處掃視著。我抬頭一望，正好與老師的眼神相對(duì)。我心里像十五個(gè)吊桶打水——七上八下的，雙腳在發(fā)抖。
老師轉(zhuǎn)移了目光后，我又繼續(xù)對(duì)照答案。終于準(zhǔn)備對(duì)照完了，準(zhǔn)備把試卷收起來的我，早已忽視了老師的存在。不知什么時(shí)候，監(jiān)考老師已經(jīng)站在我旁邊，拿走了我的試卷。我心里想：糟了，被老師發(fā)現(xiàn)了，我一定會(huì)死得很慘的`。監(jiān)考老師走出教室，好像是去找我們班的班主任了。
作弊，讓我丟了面子；作弊，讓我被同學(xué)議論；作弊，讓我被家長(zhǎng)、老師批評(píng)。這次段考，我為自己作弊而感到后悔。以后，我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，再也不作弊了。
盡管現(xiàn)在的我，已經(jīng)在努力學(xué)習(xí)，擁有許多智慧。但是，就像但丁說的：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”
道德與智慧作文 8
“道德”“智慧”這兩個(gè)詞不僅不矛盾，而且相輔相成，有了道德智慧會(huì)更加熠熠生輝。偉大的意大利詩人但丁曾說過“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”這句話充分的說明了道德的重要。
在我的身邊，有這樣一個(gè)人，腦瓜聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，可是同學(xué)們并不愿意接近他，原因是他的道德素質(zhì)太差，對(duì)班級(jí)事物和同學(xué)的求助置之不理，還總是嘲弄同伴并以此為樂，像這樣以自我為中心，將自己的快樂建構(gòu)在別人的痛苦之上的人，怎么會(huì)得到同學(xué)的親睞呢！我們的身邊還有這樣一些人，他們雖然學(xué)習(xí)不是很好，但是他們樂觀，積極向上，有同情心，樂于助人反而讓大家非常喜歡，樂于與之交往。我們?cè)囅胍幌拢@樣的兩種人將來步入社會(huì)，誰更有發(fā)展前途呢？肯定是后一類人，因?yàn)榈赖聸Q定處事的態(tài)度，態(tài)度決定成敗。
當(dāng)然，并不是說道德重要，而智慧不重要，實(shí)際上，一個(gè)人如果既擁有道德又擁有智慧，那么他的智慧會(huì)在道德的指引下發(fā)揮的淋漓盡致，為我們創(chuàng)造巨大的.社會(huì)財(cái)富，相反，如果一個(gè)人只有智慧沒有道德，他的行為因不受約束，隨心所欲輕則危害他人利益，重則誤入歧途。
因此，我們要做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有道德的人才算一個(gè)真正的人。一“道”一“德”恰巧組成了做人的基本。“道德”在字典上解釋為：社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的規(guī)則和規(guī)范。“智慧”的解釋為：辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。但是只有辨析創(chuàng)造的能力，不分善惡，無視規(guī)則的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄。道德的高低反映一個(gè)人的素質(zhì)，做一個(gè)有道德的人是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人類社會(huì)進(jìn)步的需要。讓我們從身邊的每一件小事做起，將道德落實(shí)到身邊的每一件小事，為社會(huì)的進(jìn)步，人類的文明貢獻(xiàn)自己的力量，讓我們一起行動(dòng)吧！
道德與智慧作文 9
智慧是達(dá)芬奇蒙娜麗莎，智慧是海明威老人與海。智慧在黑暗中點(diǎn)亮靈感，在逆境中完善理想。約700多年前，但丁有一句名言：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的空白。”闡釋了道德的重要性，只有兩者兼并才更為完美。
宋朝秦檜，為當(dāng)朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國(guó)求榮，如此智慧，于國(guó)于家，有害無益。十年寒窗功名加身的陳世美，也是個(gè)又智慧的人。但是卻因?yàn)闃s華富貴而拋棄了妻子與親身骨肉，這樣的智慧又有何用？一個(gè)人缺乏智慧，最多是個(gè)庸人，不會(huì)危害社會(huì)。但如果缺少道德，他的智慧越高，對(duì)社會(huì)的反作用就越大，危害也就越大。
所以，失去道德的智慧是毫無意義的。道德，即對(duì)人負(fù)責(zé)且不傷害他人。道德決定智慧的`好壞，道德敗壞之人若擁有智慧，則會(huì)利用其損人利己；道德高尚之人若擁有智慧，則會(huì)運(yùn)用其造福人民。在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。只有道德高尚并加上智慧的配合，才可稱之為完美。孔子，便是一個(gè)道德高尚的人，并擁有過人的智慧，成為中國(guó)流傳千古的“孔圣人”。道德與智慧的結(jié)合被人稱訴已久，著作《論語》的思想道德廣為流傳。
毛澤東保衛(wèi)國(guó)家，建立新中國(guó)；愛護(hù)人民，追求民主思想。道德與智慧完美結(jié)合塑造了一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)讓你，別中國(guó)人民尊重和銘記。當(dāng)越來越多的智慧取代了最初的單純，淡漠著心對(duì)道德的向往。請(qǐng)你堅(jiān)定。那么所有的智慧將更容易地融入生活，運(yùn)用自如，使你的生命璀璨奪目。一個(gè)人只有道德高尚，他的智慧才能最大限度的發(fā)揮作用。使人發(fā)展的更為完美。
道德與智慧作文 10
智慧和道德是人類文化的基礎(chǔ)，是人類文化的得力助手。沒有任何一方，人類文化將會(huì)消失。
智慧伴隨著道德，就像父母伴隨著他們的孩子一樣，他們經(jīng)歷了歷史的起起落落，留下了美麗的故事，并記錄了一次又一次跌倒的教訓(xùn)。有道德，就留下生活的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子四處游說，希望各國(guó)君主實(shí)行“仁政”，善待百姓。善待他人就是善待自己。這樣，世界將會(huì)和平相處，和諧相處。“君主，君主，大臣，父親，兒子，兒子，兒子”，君主應(yīng)該像君主，大臣應(yīng)該像大臣，父親應(yīng)該像父親，兒子應(yīng)該像兒子。孔子有一顆拯救世界和幫助他人的心。因此，他被譽(yù)為“孔子圣人”。然而，他以“仁”為核心的智慧卻流傳千古，甚至影響了每一個(gè)中國(guó)人的生活。有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳世界的眼睛和耳朵。
擁有道德，在生活中收獲一點(diǎn)智慧，生活中的`每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)道德，一個(gè)隨意的微笑能給一個(gè)人的心情帶來快樂。在廣場(chǎng)散步時(shí)不小心撞到了人，我真誠(chéng)地道歉。在路上撿起一個(gè)廢物瓶子，然后把它扔進(jìn)垃圾桶……所有這些行為都是生活中不經(jīng)意的事情，一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族道德的縮影和智慧的結(jié)晶。每件小事都從我開始。從很小的時(shí)候，我就保持了自己的尊嚴(yán)。在很大程度上，我維護(hù)了我國(guó)家的尊嚴(yán)。
相反，社會(huì)上的流氓被我們稱為垃圾工。他們總是蠻橫無理。他們都自視甚高。他們都是世界上最好的。這種思想及其指導(dǎo)下的言行都是不道德和無知的。一旦暴露在法律面前，他們就會(huì)失去虛幻的光彩。
有道德！伴隨著道德的智慧是偉大的智慧。智慧就像新出土的幼苗。只有道德之水才是真正的雨水。只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹，遮蔽自己和他人。
道德與智慧作文 11
道德千百年來都被仁人志士所推崇，歷代人們對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)多是深遠(yuǎn)的。道德就是一個(gè)人的出面相，縱然除道德外全面發(fā)展的人，也是對(duì)國(guó)家社會(huì)無用的人。
子曰：“不學(xué)禮，無以立”，做為一個(gè)千百年的文明古國(guó)，講禮儀，知道德不容忽視。
智慧雖能讓人們?cè)谝欢I(lǐng)域的范圍內(nèi)取得一點(diǎn)成就，但畢竟是九牛一毛僅此而已。一個(gè)無道德的人，智商越高，帶給祖國(guó)社會(huì)的危害就越大，正如蔡元培先生所說的那樣“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適可助其為惡。”
還記得一所名牌大學(xué)的學(xué)生用硫酸潑熊事件嗎？知道他的道德底線嗎？他母親啊事后說：“他從小到的大沒有一次自己洗衣，書柜里竟是些數(shù)理化的書籍，從而缺乏對(duì)道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)及重視，跌進(jìn)了萬丈深淵。
文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁也曾說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”道德猶如人生里程上的指向標(biāo)，給你指引正確的`方向。
智慧只不過是一個(gè)副產(chǎn)品，縱然擁有再多也并非是屬于自己的財(cái)富，它不僅是一個(gè)令人誤入歧途的萬丈深淵也是一塊令人為國(guó)家社會(huì)作出重大貢獻(xiàn)的奠基石，而唯一取決的關(guān)鍵的便是道德。
縱使沒有智慧，卻擁有道德的人，雖做不出驚天動(dòng)地的大事業(yè)，但他卻沒有喪失做人的良知，他仰不愧于天，俯不詐于地，即使貧困一生，卻也活的快樂，活的舒坦。反之，縱使腰纏萬貫，心靈深處卻將永遠(yuǎn)蒙上一層陰影，成為反面人物寫進(jìn)教材，被人們所痛恨。
道德既是一種智慧，有是一面鏡子，反射出人生的光輝里程。
道德的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于智慧！
道德與智慧作文 12
智慧和道德，是人類文化的基礎(chǔ)，是人類文化的左膀右臂。失去任何一方，人類文化都會(huì)蕩然無存。
智慧陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓(xùn)。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子四處游說，希望各國(guó)君主，能夠?qū)嵭小叭收保拼傩眨拼说扔谏拼约骸Ｄ菢犹煜虏艜?huì)太平，才會(huì)和睦相處。“君君臣臣父父子子”，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的`樣子。孔子擁有一顆濟(jì)世度人的心，因此他被世人尊稱“孔圣人”。而他以“仁”為中心的智慧，流傳千古，乃至于影響著每一個(gè)中國(guó)人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。
擁有道德，收獲生活中的點(diǎn)滴智慧，生活中每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個(gè)不經(jīng)意下的微笑，給人帶來心情的愉悅。在廣場(chǎng)散步不小心撞到別人之后，一聲真誠(chéng)的道歉；馬路上隨手撿起一個(gè)廢瓶將其扔入垃圾桶……就這一系列的動(dòng)作，都是生活中不經(jīng)意的小事，是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，乃一個(gè)民族道德的縮影，是智慧的結(jié)晶。點(diǎn)滴的小事從我做起，從小而言，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，從大而言，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。
相反，那些社會(huì)中的小混混被我們稱為垃圾人，他們從來都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。
擁有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹，才能蔭庇自己和他人。
道德與智慧作文 13
智慧是種子，道德是泥土，明知它是能開出再美麗不過的花的種子，若沒有營(yíng)養(yǎng)豐富的泥土，終究也展現(xiàn)不出它動(dòng)人的美，德智之間，亦是如此。
一、智慧，無道德不成大器
智慧，是個(gè)抽象的名詞，是叫人琢磨不透的，讓人難以去給它下一個(gè)定義。它是人所特有的，假如說人是一臺(tái)電腦，身體是硬件，那么智慧就是它的`驅(qū)動(dòng)程序，沒有驅(qū)動(dòng)，硬件怎能運(yùn)行？換言之，人沒有智慧，那就是等同于一個(gè)空殼。但人只擁有智慧也是不完美的。它需要一種規(guī)則去約束自己，那便是——道德。
智慧，無道德不成大器，試想社會(huì)只存在智慧，而不存在道德那會(huì)是怎樣的？人們?yōu)樗麨椋恍枰紤]其他，社會(huì)雜亂無序。我想那將是一個(gè)令人無法想象的社會(huì)吧！
所以，智慧，無道德不成大器。
二、社會(huì)，無道德不成方圓
俗話說的好：“無規(guī)矩不成方圓。”但是無道德亦不成方圓，何所謂道德？道德——人最根本的社會(huì)行為規(guī)范。從古至今，它一直都是人們內(nèi)心的底線，人們自覺地接受它并克制人自身的行為。
三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)孝子——孟宗，他年幼喪父，與母親相依為命，母親年長(zhǎng)多病，且病情嚴(yán)重，母親時(shí)常想吃鮮筍，眼下冬至將至，兒子沒有辦法，去竹林只得毛竹。雙手抱著毛竹，只見他兩行淚水簌簌落下，而且不停地啜泣，于是感動(dòng)天地。霎時(shí)，眼前的土地開裂，從開裂的土地中露出幾株鮮筍，孟宗就拿回家做給母親吃，吃完之后母親的病也奇跡般的好了。
正是這孟宗的孝道感動(dòng)了天地，試問若無道德世間將會(huì)怎樣？我想那必將凄慘冷淡。
所以，社會(huì)，無道德不成方圓。
三、讓智慧與道德共存
智慧與道德，如同親兄弟一樣，誰也離不開誰，“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人也許會(huì)有這樣、那樣的不足，不過，只要智慧與道德在心中，那么足矣。
弘一大師到學(xué)生家做客，不急于入座，而是坐前輕搖藤椅，才敢慢慢入座。問之，答曰：“讓小蟲避之。”如果弘一大師急于坐下，那藤椅間的小蟲必定無處逢生。所以先輕搖藤椅，讓小蟲躲避。弘一大師“輕搖藤椅，好讓小蟲避之”的小小舉動(dòng)。便是智慧與道德的完美融合，師者風(fēng)范盡顯其中。
“人之初，性本善”。人剛一出生，本性是善良的，但現(xiàn)在社會(huì)中充斥著各種不良的現(xiàn)象，難免會(huì)出現(xiàn)“近朱者赤，近墨者黑”的情況。所以，朋友們，一定要持“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹钡膽B(tài)度。
讓智慧與道德共存，憑借自己的才智、憑借自己的品行去不斷地完善自己，做一個(gè)聰穎才會(huì)的人，做一個(gè)品行高尚的人！
德智之間，正確把握，方成大器！
道德與智慧作文 14
許多人認(rèn)為只要自己淵博的智慧就可以成就偉大。但我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)檫@是我從我所經(jīng)歷的一件事情中懂得的。
有一天我和妹妹一起去玩，無情的太陽酷熱的炙烤著大地，我和妹妹熱得受不了，幸好我拿了十元錢，買了兩個(gè)冰糕。等我給了老板五元錢，但老板把我給的五元當(dāng)成了別人給的十元找了我九元，妹妹也看見，我怕妹妹說就趕緊把妹妹拉走，剛走出人群，妹妹就大嚷了起來：“姐姐，老板多找你錢了。”我說：“沒有。”因?yàn)槲冶让妹枚嗌狭藥啄陮W(xué)，所以她辯不過我。但妹妹也不甘示弱，她直接去找老板，并拿了我攥在手里的'錢，說：“老板，我們剛才給了您五元錢，而您卻找了我們九元錢。”老板笑瞇瞇的說：“這位小朋友真懂事呀，現(xiàn)在像你們這樣的小朋友可真少見，來，給你一個(gè)冰糕，當(dāng)作獎(jiǎng)勵(lì)你的吧。”妹妹隨聲喊了一句謝謝。在路上我氣沖沖地對(duì)妹妹說：“唉，你干嘛要告訴那個(gè)人，給你買冰糕解熱就行了吧，多管閑事，你如果不說那錢給你買什么不行，真厭興。”妹妹很懂事，她沒和我頂嘴，而是對(duì)我說：“姐姐，你知道我的座右銘嗎？”我因?yàn)楸粴鈵懒耍允裁匆矝]吭。而她卻繼續(xù)說：“是文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁說的‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷’。”一開始我沒有注意妹妹為什么要跟我說這樣的話，但回到家我就開始琢磨這個(gè)問題。后來我才明白：一個(gè)人雖然有無窮的智慧，但沒有道德也是一事無成的，也不會(huì)有人去尊重你的。然而你要是有道德，即使你沒有過高的學(xué)歷，也會(huì)有人尊重你的。所以，我們應(yīng)該在做一個(gè)人之前把道德這扇門把它打開了。只有這樣我們才能在別人的面前抬起頭做人，沒有任何的顧慮，自由自在地做好人。
我們一定要擺正道德與智慧的關(guān)系。
道德與智慧作文 15
道德與智慧，一個(gè)人人都知道，人人都了解的名詞。一個(gè)讓人們幾千年以來都在談?wù)摰纳幌⒌脑掝}。就像但丁說的：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，所有，我認(rèn)為應(yīng)該先有道德，后有智慧。智慧的運(yùn)用是要建立在道德的基礎(chǔ)上的。
人們經(jīng)常會(huì)說要有道德底線，智慧沒有可以沒有原則，但道德不能沒有底線。一個(gè)人，關(guān)鍵的是道德高尚，即使沒有多少智慧，也是一個(gè)平常的人。但如果一個(gè)人沒有道德，那么不管他有沒有智慧，他都不算是一個(gè)完整的人。
在我們的生活中，隨處可見。道德與智慧就在我們的身邊。
周恩來同志一生嚴(yán)于自律，品德高尚，一生為了人民為了國(guó)家而奮斗。為世人所敬仰，這是他平生中注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就在家中的鏡子旁邊，貼著他手里的警句，面必肩容平，胸寬容，背容直，氣象勿傲勿怠，縱觀周恩來同志一生，他就是這樣的。
遵守道德觀念是中華民族的傳統(tǒng)美德，而學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，也是亙古不變的原理。如果一個(gè)人能把道德與智慧很好的結(jié)合在一起，那這個(gè)人可以說就更加完美了。
孔子便是這樣的一個(gè)人，孔子是儒家學(xué)說的'創(chuàng)始人，他是圣人的化身，正是因?yàn)樗训赖潞芎玫倪\(yùn)用，演化成了知識(shí)，又把知識(shí)結(jié)合著道德，很好的傳授給他人，所以他才成為了一個(gè)讓世人都景仰，都去學(xué)習(xí)的道德與智慧兩者兼?zhèn)涞娜恕?/p>
如果說人生是一棵大樹，智慧其實(shí)是果實(shí)，我們的功業(yè)和成績(jī)是枝干花葉，那么，道德就是它的根本。要想使你的枝干花葉茂盛，碩果累累，你就應(yīng)該加強(qiáng)你的道德修養(yǎng)。
其實(shí)，有道德觀念的人身上體現(xiàn)的才是大智慧，我們不能只靠我們?cè)居械模蝗プ约和诰颉Ｈ鄙倭烁镜模还苁菍?duì)別人還是國(guó)家都是不利的。
宋朝的秦檜，為當(dāng)朝狀元，，很有才華，也算是有大智慧的人，但是他道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國(guó)求榮，如此智慧，于國(guó)于家都是有害無利的。就像是培根說過的一句話：科學(xué)上的巨人，道德上的小人”。這樣是不行的。
智慧是面對(duì)道德的沉著冷靜。智慧是我們一個(gè)人不可或缺的，但是智慧之花的開放是需要用道德去澆灌的，只有有道德的澆灌才會(huì)開的更加艷麗奪目。
一個(gè)人沒有知識(shí)，你可以去學(xué)習(xí)，沒有智慧，你可以去開啟。即使再苦，就算不能成功，但也不算是失敗。但如果一個(gè)人的到的淪陷了，即使擁有再多的知識(shí)再多的智慧，那也是一個(gè)虛有其表的空殼。它的人生也是一個(gè)不完整的人生。
所以，學(xué)著用道德來更好的展現(xiàn)你的智慧吧，，讓你自己也擁有一個(gè)完整的人生，終有一天你會(huì)看到自己人生的樹上會(huì)掛滿成功的果實(shí)的。
道德與智慧作文 16
道德是每個(gè)人所具有的品德，但智慧卻不是每個(gè)人都有的，先天愚笨的人就沒有什么智慧，但道德卻是每個(gè)人都有的。
道德表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，有社會(huì)道德、倫理道德，而智慧就很局限，只一個(gè)人的智力和才能。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利是人但丁說:“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”是啊!一個(gè)人沒有智慧人們不會(huì)責(zé)怪他，但如果一個(gè)人沒有道德卻會(huì)受到良心的譴責(zé)，世人的唾罵。那我想請(qǐng)問:“你難道愿意和一個(gè)沒有道德的人做朋友嗎?”
我想得到的回答應(yīng)該不會(huì)有“是”的吧!道德體現(xiàn)在一個(gè)人的良知與愛心。
人之初、性本善，人本來是善良的，可為什么有的人會(huì)變的兇狠、惡毒呢?原因是他的'道德觀念發(fā)生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道腦力殘疾的人應(yīng)該沒什么智慧吧，但他們一樣很受人們的尊敬，因?yàn)橛械赖碌娜恕⒂辛贾娜藭?huì)受到尊敬的。
弘一法師到他的弟子家中做客的時(shí)候，他沒有立刻坐下，而是輕輕的搖動(dòng)藤椅，使小蟲躲避，然后再坐下，他的弟子不解，問道:“您為什么要搖動(dòng)藤椅呢?”弘一法師答曰：“這樣可以使小蟲躲避，以免傷了小蟲啊。”
弘一法師這一細(xì)微的動(dòng)作，正體現(xiàn)了一個(gè)人的道德與智慧完美的結(jié)合，既體現(xiàn)了他的愛心，又體現(xiàn)了他的智慧，其實(shí)德與智只在一念之間，用不著去做什么偉大的事業(yè)、杰出的貢獻(xiàn)，只要在生活中做一個(gè)很平凡的舉動(dòng)，便可知曉。
弘一法師連一個(gè)小昆蟲都那么愛護(hù)，更不用說對(duì)人、對(duì)朋友的愛護(hù)了，雖然他忍受不了世俗的爭(zhēng)奪，最后歸依佛門，但他的道德與智慧仍在，就想詩人但丁說的那樣道德比智慧更重要。
從小父母老師就教育我們要有愛心，要做一個(gè)善良的好孩子，有道德行為規(guī)范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧！
德與智，只在你我心中。
【道德與智慧作文】相關(guān)文章：
道德與智慧作文02-04
道德與智慧作文03-07
道德與智慧作文（精選22篇）10-31
道德與智慧作文（通用47篇）12-14
道德與智慧作文（通用22篇）10-12
道德與智慧作文8篇(優(yōu)選)03-30
道德與智慧作文（通用29篇）12-14
智慧與道德作文800字（精選20篇）12-14