道德作文

時間：2021-03-03 11:43:56 道德我要投稿

【必備】道德作文匯編10篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的道德作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【必備】道德作文匯編10篇

道德作文篇1

　　曾看過一所重點中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復(fù)原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？……

　　從統(tǒng)計結(jié)果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展規(guī)律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前！

道德作文篇2

　　看完了這個道德法制教育后，我既受到了教育又寬闊了眼界。在這里，我看到了各種各樣的主題，形形色色的人，可怕的案例還有他們悲慘的結(jié)局。毒、賭博，這一切都可能發(fā)生在我們的周圍，這一切都是讓這些叛逆，幼稚的青少年們走向絕境的罪魁禍?zhǔn)住＿@一個個可怕的案例正向我們揭示了黑暗的一面。這也給我們敲響了警鐘。

　　我們也正處于他們的年紀(jì)，也是進入了一個繁榮昌盛的成長階段。有的同學(xué)已經(jīng)跨入了叛逆期，開始到網(wǎng)吧，舞廳四處玩鬧，開始不聽家長的重重教誨。總是拿學(xué)習(xí)當(dāng)做借口向父母借錢，然后去跟社會上的小混混玩耍。這樣的結(jié)果必然是——犯罪。板塊上的各種案例中的主人公不就是像你們一樣嗎?總是懷著僥幸心理，總是想著自己不會犯罪。可最后還不是一樣的下場。

　　毒不能沾，人人皆知，可為什么還是有許多青少年抵擋不住它的誘惑呢!就是因為他們不曾見過這些新鮮的玩意兒，又聽信了小混混的花言巧語，同時認為吸一次沒什么大礙，認為自己可以戒掉，所以才會走向吸毒的道路。

　　賭博、搶劫、殺人都是一樣的道理，都是一瞬間，就是這一刻，就是一時好奇，就是一時任性，人生才走向了滅亡。黑暗社會是捉摸不透的，它就像一個萬丈深淵，看不到底，不知道里面有多大的危險。再聰明的人掉下去都是慘不忍睹的。所以我們要遠離這個深淵，不要因為好奇去靠近這個陷阱。

　　我相信看了這一次的道德法制教育，不會再有人向他們那樣傻了。

道德作文篇3

　　意大利詩人坦丁說過：“一個知識不全的人可以用道德來彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”今天，我們不去討論道德與知識的重要性，但是我相信，我們的國家需要的是具有高尚道德的知識者，而不是單純的知識者。

　　我們總是把知識放在第一位，而忽略了道德的培養(yǎng)。而做人之本不是知識，而是道德。

　　列寧的故事大家是否聽過呢？列寧，他是蘇聯(lián)首要創(chuàng)建人，一天，列寧去理發(fā)，大家看到是列寧，便紛紛讓座，怕他耽誤了工作。可列寧卻笑著謝絕了，說，“我們應(yīng)遵守公共秩序，按先后順序理發(fā)。”說完排到了最后。

　　又有一次，列寧下樓，在狹窄的過道上，碰見一個女工端著水上樓。那女工一見是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備退回去，列寧忙阻止道：“不必這樣了，你端了東西走了半截了，我卻沒有拿著東西，請您先過去了吧！”他把“請”說得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，等女工上了樓，他才下了樓。

　　讀了列寧的故事，大家一定也有所感悟吧？是呀！道德是一種修養(yǎng)，是一種人人都該遵守的社會規(guī)范，它是文明程度的標(biāo)志，是人際溝通的橋梁呀！作為一位偉人，列寧不因為自己身居高位而傲慢無禮，不把別人放在眼里——而這，正是我們需要學(xué)習(xí)與稱贊之處呀！

　　尊重也便是一種道德，尊重沒有低賤高貴之分，尊重便是做到人人平等，考慮對方的感受，不要因自己比別人略高一籌，便自命不凡，自高自大。

　　一次，一個“巨象集團”某部門經(jīng)理領(lǐng)著孩子來到花園，見一老人正修剪草叢，于是就扔了一團紙在那老人腳下，老人撿起丟入了垃圾桶。婦女趁機教育孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來就跟他一樣沒出息！”老人這時走了過來，告訴她這只有巨象員工才能進來。婦女驕傲得掏出一張證件，說：“當(dāng)然了！”

　　“可以借你的手機用一下么？”婦女不情愿的將手機給了老人，同時教育孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來和這窮人一樣，這么老了還沒手機！”這時老人打完了電話，很快，一名男子過來了。老人說建議免去這婦女職位。那男子對老人很是恭敬。原來那是總裁大人！老人對孩子說：“要高貴，便得學(xué)會尊重每一個人！”說完揚長而去。

　　道德，是遵守公共秩序，是禮讓，是尊重每一個人……

　　也許以上例子大家都不可能親身體會，但是在日常生活中，又何嘗沒有過道德？也許，大家還沒遇到過這些事吧，那我們就拿班級來說說吧！在班級的走廊與教室中，自然不會缺少垃圾與紙屑，而當(dāng)你看見這小小的東西時，你是否彎腰撿起它，并丟入垃圾桶？或者你想著這不是自己扔的，不關(guān)自己的事，便不屑的走開呢？也許有人會想：反正老師也不在，我撿起來也沒人夸獎我，我不撿也沒人批評我，那我干嗎要去撿呢？是的，確實是這樣的，但這一念之差，其實便是道德的'分界線。

　　“……。”有時同學(xué)生氣了，便隨便罵人，罵別人一些不堪入耳的話，心里也許爽一些了，可被罵的人呢？他們心里會多么不高興呀！說到底，做到不隨便罵人，文明說話，也是一種道德！

　　公共場合不喧鬧，不亂丟垃圾，不隨地吐痰……這些都是道德呀！

　　讓我們做一個有道德的人，擁有了道德，便擁有了做人之本！讓道德陪伴在我們身邊，讓世界都因道德的存在而熠熠生輝！

道德作文篇4

　　王國維先生曾在書中談到：欲達到人生之大成，必先經(jīng)歷三個境界：自然境界、社會境界、道德境界，方可至圣。然而當(dāng)我們處于當(dāng)今社會，絕大多數(shù)人還不曾到達過“社會境界”，她們處于靈魂的最底層掙扎，又怎么能受到“道德境界”的升華呢？

　　蘋果公司總裁庫克的擔(dān)憂已逐漸發(fā)展為事實：人們像計算機一樣思考，甚至更夸張。他們僵化、固定、人云亦云。某小伙因不給大爺讓座，在公交車上被謾罵、毆打，這樣的事情在如今比比皆是。然而為什么會演變成這樣的結(jié)果呢？不錯，正是因為他們僵化的思維使他們喪失了價值觀，乃至人生觀。“我們是老人，你必須給我們讓座！”以往的社會善舉在他們的“積極響應(yīng)”下變成了一次又一次的道德綁架，社會沖突由此爆發(fā)。因此這種罔顧后果的人形成了惡劣的影響。“熊孩子”的背后是“熊父母”，“熊父母”的背后是這樣的老人，這就導(dǎo)致了我國下一代社會更加槽糕，沒有人能得到靈魂的洗滌，到達“道德境界”。

　　因此，在這個靈魂跟不上科技腳步的年代，我們要在心中給自己編個程序，叫做“靈魂一把尺”。

　　用這把尺丈量自己的靈魂，別人的靈魂。當(dāng)浙江大媽善心施粥，卻因一粒沙，遭到無數(shù)責(zé)罵時，我們不應(yīng)該冷眼旁觀，至少別做一個無聊的起哄者，泯滅自己的靈魂與同情心。當(dāng)犬儒文化遍布祖國時，我們也不該抱著“圓潤守己”的看熱鬧態(tài)度，不來仗義直言，冷眼旁觀別人的悲慘遭遇。無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。如今，我們正處于最直言不諱的年齡，最熱血、最勇敢的年齡，別讓枯沙掩蓋了我們的火。正是如此，我們才從“自然境界”到達了“社會境界”，有了“欲上高樓聽風(fēng)雨”的勇氣。

　　人工智能沒有靈魂，不會思考。人類擁有靈魂，卻要學(xué)會思考。保持一顆純凈如稚子的心沉浸下去，思考社會現(xiàn)象后的本質(zhì)。不要隨意借鑒別人的思考，保持自己獨立的思維意識。這樣雖不說做到“入紅塵卻看破紅塵”，也能做到“入塵世不染塵埃”。或許，在這種發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、找到根源的過程中，尋尋覓覓，驀然回首，卻在燈火闌珊處達到“道德境界”。

　　在塵埃染透的俗世中，總有一點光幫你辨別方向，指引前進，那就是“道德境界”。它雖不像太陽光輝萬丈，卻如星、如月，讓我們在困惑中前進，在黑暗中漫步。

　　它是我們靈魂的拐點——一星如月的道德境界！

道德作文篇5

　　真正充滿仁愛與道德的世界，并不是用條條框框的規(guī)定來約束人們的行為，而是人人心中有道德，眾人向善，這才是我們理想中的和諧社會。

　　天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯善不已。要達到這種境界，單憑幾句提示語毫無作用，甚至?xí)鸬较喾吹淖饔谩?/p>

　　小草無錯，但人們依然無視“禁止踐踏”的提示，飄然而過，久之，一條小路赫然而生；在充滿各種提示語的公共廁所，卻依舊臭氣難忍；在寧靜的醫(yī)院中，依舊有人“高談闊論”……。此情此景，所謂“提示語”有何功用？懷瑾握瑜之人依舊可以保持其品行之高潔；無恥之徒依然無改，反而還可能因為提示語而感到一種約束與束縛，激起他們內(nèi)心中的反叛心理，知錯而復(fù)蹈之。這樣很可能會使兩類人的分化越發(fā)明顯，與原本的愿望截然相反，從而使社會越發(fā)混亂，越加動蕩不安。

　　有德與無德，黑與白，善與惡其實都是一念之間，但人心偏向于哪一面，卻不是提示語所能促成的。一個民族的道德素質(zhì)的實質(zhì)乃是一種文化，這種文化形成的過程是一個潛移默化的過程，但只要一旦形成，其影響就會持久深遠。提示語在其中是一個不和諧的存在：當(dāng)你在欣賞美景時，陶醉在美麗的風(fēng)景中，突然看到“不要亂扔垃圾”的提示，會感到大煞風(fēng)景。甚至當(dāng)你在上公廁時，抬頭看到“來也匆匆，去也沖沖”會產(chǎn)生一種類似于被監(jiān)視與偷窺的厭惡感。從這個角度而言，提示語就變成了一種道德的浪費。

　　從資源角度來說，數(shù)以千萬計“提示語”的生產(chǎn)與安置，不僅浪費了大量的物力財力人力，也造成了環(huán)境的破壞（如不可回收塑料）。與其浪費這些時間來做提示語，還不如多花一些時間研究草坪的布局設(shè)計，使人們既可以欣賞草的生機也不必繞遠而行；多花一些資源來投入到教育中，從幼年就培養(yǎng)人們養(yǎng)成高尚的品德。

　　使人人做到“路不拾遺，夜不閉戶”雖難，但可以通過努力使我們下一代的絕大多數(shù)孩子積極向善。僅憑幾句干巴巴的語言無法改變整個社會，更多的需要人與人之間的溝通交流，在這里加以干涉，倒不如清凈無為。人人都喜歡與高尚的人打交道，即使一個品行不端的人也不會喜歡與一個和他相似的人一起生活。只要清者保持自身的高潔，并帶周圍的人向善，那么社會上就會形成良好的風(fēng)氣，而提示語是一個社會落后的標(biāo)志，是道德的浪費，無需存在。

道德作文篇6

　　有一句話說得好：不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。從這句話中我體會到：如果想做道德人,就要從小事做起。

　　我放學(xué)回家，在乘坐公交車的途中，發(fā)生了一件事——車內(nèi)已無空座，這時上來一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，靠近車門的一位叔叔連忙熱情地站起來讓座，只見老爺爺說了一聲謝謝，然后坐下，隨后他和叔叔聊了起來，我在他們的談話中聽出老爺爺85歲了，是退休的老干部，叔叔是政府部門的主管……當(dāng)然給老年人讓座是理所當(dāng)然的，而一句謝謝話卻搭建了一座心靈之橋。

　　付出不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，就像老爺爺說了一句謝謝，叔叔就感到一種快樂。每個人都應(yīng)有“人人為我，我為人人”的精神。

　　這件事令我感觸非常大，我要為父母多干些事情，比如：下班了端上一杯茶。為其他人提供幫助，比如：為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個題，在公交車上給老年人讓座，見到紙屑彎腰撿起來，其實做這些小事情并不難，只要有心，只要努力去做，就會成為有道德的好少年。

　　奶奶對我說過：“道德能敲出希望之火，能點燃希望之燈。從現(xiàn)在開始，從大家開始，從自己開始，做一個有道德的人吧!

道德作文篇7

　　是時間改變了我們，還是我們自己改變了自己？是時間改變了我們，也是我們I幀及改變了自己。

　　但很多人都在說這個社會太現(xiàn)實，社會是社會，現(xiàn)實的是人，有的人，看見別人如此就覺得不平衡，所以也要用行動去反抗，完全不管什么別人，有的人堅守著道德的底線，卻成為了他人眼里的傻子。而有的人，做了好多事情，跟著別人在做，結(jié)果只是一句隨機應(yīng)變，一切就都隨風(fēng)而去。好多人都在說，社會如此，我們就該讓自己去適應(yīng)這樣的社會。我們雖然總是要適應(yīng)社會，但如果人人都覺得耍一點小聰明，做一點小事情，是這個社會逼我們的，那么該是一種怎樣的結(jié)局呢？

　　這是道德的悲哀，還是生命品格的低劣？

　　很多人都覺得，別人吵別人鬧，我們就應(yīng)該比他更吵比他更鬧，或許是想這樣來讓別人認識自己的過錯，卻不知道自己在跟著別人犯錯，這一類的事情，這個世界到處都在發(fā)生，這不得不說是一種悲哀，因為最后很多人都這么覺得了，就只會讓環(huán)境越來越糟糕。別人做了，我們可以說，但何苦要讓自己也一起呢，使所有的一切，變得更加糟糕，以殺止殺，如果每個人都這么想的話，這個世界人類早就絕種了。

　　人心，應(yīng)該多一點包容，多一點理解。

　　很多時候或許覺得自己在堅守的一些東西是一種傻子的行為，但這個世界也正是因為有了這樣的傻子，才有那么一絲的溫暖，才有那樣一點的秩序。

　　聽見一個朋友在說關(guān)于排隊的事情說：很多人都在插隊，所以最后自己也就插隊了，說另外一個一起的人因為沒有插隊，就等到了第二天很晚，這是隨機應(yīng)變，有時候確實是該視情況而定。但這樣的問題，的確值得我們這個時代很多人的反思？是道德輸給了現(xiàn)實，還是本身失去了對道德的堅持。而很多事情，我們做了，還理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹＿@是一個很恐怖的事情。對于別人的錯誤不但沒有指出，反而自己也加入了錯誤者的行列，這個社會的現(xiàn)實？

　　我不反對，這個世界，堅守著自己道德的人，總是走得很累，因為要面對著諸多的破壞著這底線的人。但也使他們走得很好，因為每一步都走得問心無愧。

　　我一直覺得對于這個社會，我們看的清楚的同時，也要多一些信任，對別人，也對自己。不要總是覺得別人都是這樣那樣的，也不要總是覺得這個社會本就是如此，要知道有人才有的社會，社會之所以如此，不也就是因為這個世界的人嗎？不要總是覺得他們這樣，那么我也該這樣，叫做所謂聰明，或者說隨機應(yīng)變。

　　有時候在公交車上，看見給老人孩子讓座的人，我總是覺得很溫暖，覺得很美麗。這個世界，總有人做，有些東西，是我們無論如何都應(yīng)該堅守的壁壘，不可逾越。其實有時候換個位置想一想，我們也就沒那么多的抱怨了，換個位置想一想，我們就發(fā)現(xiàn)其實我們那么的幸運，對別人好，也就對自己好。

　　你永遠不知道，你什么時候需要別人的幫助，不要說永遠不會，因為什么都有可能，也許有一天你幫助過的人就是你的貴人。做一點點自己可以做的事情，至少可以讓自己的內(nèi)心覺得輕靈。

　　關(guān)于道德的問題，值得每一個人思考。

道德作文篇8

　　走過大街小巷，總能聽見人們在用音響大聲播放推銷自己的商品，讓過路的人們震耳欲聾;那些人為了賺錢，不顧一切制造噪音……應(yīng)有的商業(yè)道德哪兒去了?

　　我曾聽到大人說過，有人在推銷自己的商品，他在門口大聲喊著，叫人買。見沒人搭理，他找來揚聲話筒，在亂哄哄的人群中大聲說話，許多人都用敵意的目光看著他。終于，一位女士帶著一位孩子走進了店里。商人向女士介紹昂貴的瓷器，女士的孩子摸了摸，又去看別的了。商人偷偷進了里屋，把好端端的瓷器換成了一個有一道破痕的瓷器，擺好在遠地方了。他叫住那位女士說她女兒把昂貴的瓷器弄壞了，要賠錢。他的眼里藏著狡猾的笑，那位女士也是尷尬得不知所措。

　　還有一件事，我是親眼目睹。在我們學(xué)校旁邊，有一家小賣部，里面的小吃、零食數(shù)不勝數(shù)。店主忙著做生意，不亦樂乎。兩個六年級的同學(xué)不知怎的，忽然打了起來。他們是在店主身旁打的。店主看了，連忙把他們拉開。這回，我還以為碰見了好人了呢!沒想到，店主生氣了，吼道：“你們兩個，要打就到外面去打唦!非要到我店里來打!”氣急敗壞之下，把他倆推出店外，還嘟嚕了兩句氣話。

　　下面這件事，更讓人氣上加氣。我在校門口買魚丸子，價格一塊五兩個。聞著香噴噴的魚丸子，我的口水一落三千尺。正舉著魚丸子，吃得帶勁兒時，突然聽見身后傳來一聲問：“魚丸子是三元兩個嗎?”賣丸子的人愣了愣，忙點頭說是。那人說：“好，我買六元的。”買丸子的人笑里藏刀，遞給他一串插著六個丸子的魚丸棒。照說，六元應(yīng)該不止四個啊!

　　好多人為了錢，喪失了應(yīng)有的品德，他們的道德都去哪兒了?

道德作文篇9

　　德，是中華自古以來的優(yōu)良美德，道德的舉動不一定是驚天動的，也不一定是催人淚下。道德的舉動也可以是一件微不足到的一件小事但它往往可以體現(xiàn)出一個人個美好的品德。有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么取？”

　　這一下我可不高興了，我想：這明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？真是郁悶呀！可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。讓他排在前面，自己排在他后面。媽媽的舉動，更是讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂先來后到這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。這時，媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。這時媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，又問到“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地把頭搖了搖。這是，剛才那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系！這不算什么！” 同時，我也看見了媽媽贊許的目光，而且，我也感到了一種快樂的感覺，原來，幫住別人，自己也會很開心

　　可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。

　　但是社會上還存在一些不道德的事情，要我們?nèi)ハ?/p>

　　比如20008年，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。” 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經(jīng)捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責(zé)聲，叫喊聲，責(zé)罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎么這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什么區(qū)別呢！這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴(yán)重損害！實事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎么再談自己的信譽呢？

　　這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。讓道德感染我們每一個人

　　道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

道德作文篇10

　　學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨當(dāng)熟悉的歌聲在耳旁響起，我們都會想起一個平凡而又偉大的名字，那就是雷鋒。人們不是常說：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。是啊，雷鋒叔叔雖然不是戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的英雄，卻是生活中的助人為樂的楷模。

　　道德，一個多么溫暖人心的詞語，但在現(xiàn)實生活中，又有幾個人可以做到呢？

　　道德，好似就是人的靈魂，沒有靈魂的人就無生命可言。曾有這樣一句話說道：一個知識不健全的人可以用道德來彌補，一個道德不健全的人卻難以用知識來彌補。其實在生活中道德無處不在，扶老奶奶過馬路，幫鄰居掃掃院子。雖然看起來微不足道。但是俗話說得好：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。只要我們每做一件好事，我們的道德水平就會得到一次升華。

　　你可曾注意過，班級里隨處可見的一團廢紙，靜靜的躺在那里，無人理會，但只要班里的同學(xué)彎一下腰，伸一下手，那我們的教室就會又干凈又整潔。

　　有時候，我覺得社會就像一張無形的大網(wǎng)，將好和壞交織在一起，令人分不清方向，看不見前方，而道德就像一盞指路的明燈，當(dāng)你分不清方向時為你指清。

　　道德其實很簡單，但它卻是人與人之間和睦相處的基本原則。讓我們從一點一滴的小事做起，做一個有道德的人吧！

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