道德作文

時間：2022-05-14 09:57:18 道德我要投稿

【必備】道德作文匯編四篇

　　在學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的道德作文5篇，希望對大家有所幫助。

【必備】道德作文匯編四篇

道德作文篇1

　　中國一向被認為也自認為是世界上最文明、最講道德的國家，但是自改革開放以來，特別是市場經濟發展到今天，中國社會的道德淪喪，就像滑了坡的泥石流一樣，以驚人的速度崩潰著，下滑著。強權、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質產品、劣質食物、充斥著社會的角落，念大學會被大學宰割，去醫院會被醫生宰割，買房子會被開發商宰割，中國這個社會之中，充斥著太多的霸權、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨善其身，甚至到了你不學著做，就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人，這就是當今中國社會的一大特色。中國人的道德是怎么敗壞的？從表面上看，是中國從原來的計劃經濟轉向市場經濟的過程中開始的。如果道德淪喪是市場經濟的道德特征，我們寧愿不選擇市場經濟。但事實上是，為什么西方發達的市場經濟國家沒有出現道德淪喪的情況呢，顯然，認為市場經濟是中國人“缺德”的根源這種論點是站不腳的。

　　有許多四五十歲的人懷念毛時代的中國社會，說盡管那個時候物質生活貧乏，但是還沒有感到如此地無望。的確，那個時候人們還沒有完全放棄對“共產主義理想”的追求，比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操。可是現在，人們心中還有高尚的理想嗎？

　　在當今的中國社會，中國人已經普遍喪失了高尚的理想與情操，中國人唯一追求的東西就是“金錢”。在商品經濟的沖擊下，人們為了眼前的利益，以個人利益為中心，再加上中國改革開放允許一部分人先富起來，造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅，價值觀扭曲，直接導致社會行為失去道德準則。小悅悅事件、甘肅校車案就充分反應了這一點，而這樣的例子數不勝數。當然這也有一方面的客觀原因，因為中國正處于社會轉型期，各種社會矛盾相互交織，許多社會問題急需解決，然而即便是這樣，也不應該人性喪失的如此的地步吧！

　　沒有信仰也是道德淪喪的一個重要原因。不信神明、不相信做壞事會有惡報的無神論者，非常容易墮落，他們為了滿足自己的物欲、淫欲、權欲等私欲，往往不擇手段，極其卑鄙殘忍，而沒有一點恐懼感和自責心理，中國幾千年來佛教因果報應之理論被如今的無神論者已經掃蕩得所剩無幾。現在的中老年人多少還違忌一點因果，不敢太過分，而年輕人和青少年不相信因果報應，認為那是迷信、騙人的（教科書上就是這么宣傳的），因而，當今社會血腥暴力事件層出不窮。中國是唯一一個沒有宗教信仰的國家，不要以為宗教就是沒用的，是迷信的騙人的。西方國家沒有用一個是不信教的，然而他們的科技還是呢那么發達，經濟還是那么的繁榮。所以，不管你是信教還是信仰其他什么，總要有點信仰，沒有一點信仰就不能算一個真正意義上的人。

　　人性的淪喪，制度的不公和沒有信仰是改革開放30年以來中國社會道德淪喪、崩潰的主要原因。而沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制，這才是中國人變得“缺德”的真正根源。

　　改革開放以來，中國建立了市場經濟的經濟體制，但沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制。可以說，千百年來，中國從沒有進入過一個真正意義上的市場經濟社會，中國的道德傳統完全是建立在儒家道德基礎上的，現在我們進入了市場經濟社會，我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會主義精神文明”階段，要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶，但這些道德教育都解釋不了市場經濟社會的各種現實，與社會現實相脫節和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個市場經濟社會的道德倫理基礎。

　　我們的社會既然已經成了這樣，作為當代大學生的我們總應該為我們的社會盡一點力所能及的責任吧！首先，作為大學生本人來說吧，應該樹立遠大的理想，堅定自己的信念，并努力為之付出行動。其次，大學生作為社會的一員，有著先鋒模范的作用，要用自己的行動來感染、影響身邊的人。接下來要關心幫助周圍的人，讓他們感覺到社會還有積極地一面，讓他們堅定對未來的信心，勇敢面對。最后，多參加社會實踐，多宣傳愛心活動，正所謂“人人付出一點愛，我們的世界將更美好”。

　　我們堅信我們的社會會好起來，堅信我們的明天會更美好！

道德作文篇2

　　人生就是考場，我們會面臨許多考驗，道德的考驗，生活的考驗，品質的考驗…這就是一次次特別的考場。我在生活中就面對了一次道德的考驗。那次我去游古隆中時，發現一個不引人注目的地方好像有一個鼓囔囔的錢包，我撒謊騙爸爸要去洗手間時，悄悄向錢包的地方走去。我小心翼翼地把錢包放在懷里，故作輕松地向洗手間走去。可我的心像踹了只小兔子一樣七上八下。走到洗手間，打開錢包，發現里面有不少錢，我算了算大約有300元。

　　我欣喜如狂，正在盤算這要用這些錢來買鵝毛扇、木劍、有關諸葛亮的書籍時，一個不和諧的聲音在我腦海里響起。你應該把錢還給失主，不然人家該多著急呀！難道你忘了你上次丟錢時有多么焦急嗎?聽到這句話，我不禁想起了我上次丟錢的情景，我拿著媽媽給我的錢正準備買東西時，發現錢丟了，我把口袋全找遍了也沒有找到，我著急得都快哭了。我想如果我花了這些錢，那失主不也會像我一樣著急嗎？我決定要找到失主并把錢送給他。我剛剛走到撿到錢的位置就看到一位臉上布滿皺紋，頭發全白的'老人正一臉焦急地尋找什么。我十分自責，這些錢也許是這位老人的血汗錢，而我還準備用它來買一些毫無價值的東西。我走近老爺爺把懷里的錢包遞給老爺爺問：“老爺爺，這是你的錢包嗎？”老爺爺驚喜地看著我不住地說：“謝謝，這可是我兒子的救命錢。”我向老爺爺告別就向爸爸走去。這次游古隆中雖然沒有買到我想要的東西，但我在人生中的道德考場中卻得到了高分。人生就是一場來考驗我們的大考場，而我一定會在人生的考場中永獲高分。

道德作文篇3

　　當你看到一個誠心誠意的要飯花子的時候，不知你會怎么想?但我知道最多的想法了，有兩種，一是認為他是假的。而二就是這個人太可憐了，不管他是真的家境貧困，還是裝出可憐的樣子，我應該給他一些錢。第二種的人我可以從這件小事看出你是一個好心人，當然你的心里也沒有任何的私心雜念，你的品德是高尚的。

　　一個人的心靈只有是美的才能活的精彩，無論是成績再好的同學，沒有很好的品德，長大后又有什么用呢?品德不好又怎樣能在社會上有所成就。我很討厭拿成績來比較整個人，只有品德高尚的人才是最受別人歡迎的人。品德的好與壞對于一個人來說是一輩子的事，品德不好的人長大后交不到朋友，小時也不可能交到朋友，到一個新單位時，品德不好誰會要你，北大，清華畢業的品德不好，不也要進監獄嗎?品德應該在每個人的心里都是在最高的。

　　一個罪人在監獄里明白了自己應該重新做人時，等他出獄了，還是可以成為有成就的人。就要看每一個人的心靈了，為什么會有這么多的壞人，都是因為心靈已被污染，品德也慢慢變得壞了，一瞬間，你從一個很好的人變成一個壞人，這就是品德，俗話說的好：“做壞人簡單，做好人難。”當你的品德已不好的時候需要別人清化。

　　人是可以變的人的變也是因為你的品德在變，心靈在變，所以我們要想永遠做一個好人，就應該用美好的品德來占據心中各種私心雜念。

道德作文篇4

　　某八旬老人坐動車看病，女兒只買了半程的坐票，半程后被女大學生請了起來，其女兒要求一起坐被拒絕而爭執，后來一名中年男子給老人讓座，其女兒留下一句一味深長的話：“年輕人啊，應該多學學。”女大學生為此感到委屈，做自己的位置錯了嗎？我認為讓座也要尊重他人，合法正當的權利，真正的孝順不能依靠道德綁架。

　　關愛老人是中國道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分讓座老人天經地義，但是要做老人也要尊重他人合法正當的權利。人們的合法權利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女兒也一樣，其女兒沒有為了孝順父母而侵犯他人正當權利的特權。女大學生既然付出了全程車票的車錢，就應當享有全程坐座位的權利。讓座只是中國人思想觀念中的倫理道德，法律是中國長治久安的最基本，最重要的保障，是國之根本。當道德觀念與法律觀念相沖突時，我們應選擇法律，維護法律權威。因為與道德倫理相比，法律才是規范人們社會行為最重要的原則，最根本的底線。一旦法律的權威被踐踏，那么國之根本就會被動搖，國將不存。所以孝順的倫理道德與法律規定的權利相沖時，請選擇尊重他人合法權利，他人正當權利神圣不可侵犯。

　　真正的美德讓座不能依靠道德綁架，讓座是中華民族的傳統美德中尊老愛幼的體現，但是老人女兒的行為實質上打著“要尊老愛幼要讓座”的名義進行道德綁架。

　　真正的美德是內心自發的，讓座也應是個人自愿的，而不是外界進行道德綁架強行逼迫的。如果縱容這種尊老愛幼的口號而強行逼迫讓座的行為，只會給社會帶來不良的風氣。

　　真正的美德在人們心間，大家自有一把衡量是非對錯的尺子，真正的樣子應是自愿不是被逼，真正的孝順是給老人要一張全程車票。

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