德育實踐課總結

時間：2021-07-09 09:07:26 總結我要投稿

德育實踐課總結

　　德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。本文是小編為大家整理的德育實踐課總結，僅供參考。

德育實踐課總結

　　德育實踐課總結篇一：

　　作為一名初中歷史教師，在面對初一新生的時候，我們該如何去從事新的學科，讓學生學有所思、學有所得、學有所悟、學有所成，并且始終保持著對這門學科的興趣，我想這個是作為教師首先需要去解決的一個問題。對此，在這一年的工作當中我教學的核心緊緊圍繞提升學生興趣，在滲透學科特色的教學當中耳濡目染的樹立學生愛國主義思想的培養。讓學生在獲得知識的同時，更多的去讓他們明了一些做人處事的道理，增強其愛國愛家國家意識。做一個合格的公民。按照課標的要求，具體說來可以從以下三個方面去思考。

　　第一、知識與能力方面。作為一名教師，傳道授業解惑也。首先就得要在教材上下功夫。為此，在上課之前我都會廣泛查閱相關知識，做到緊扣教材，同時又具有時代氣息。例如用一些流行詞匯等。(學生們一致認為我的課堂生動、有趣)很多學生都說我的課挺有趣的，我想富有時代氣息是感染他們的一個重要因素吧。在教學中貫穿自己的價值觀，將知識與能力的培養結合，將知識與情感價值的塑造相結合。這是我們每個教師所要去深思并身體力行的一個準則。特別是對于文科類的知識來說。作為一名歷史教師，既非主科，又非班主任，那么怎么去引導學生，強化學生，讓他們喜歡你，在你的教育之下健康快樂的成長呢?這是我進景炎來每天都會去思考的一個問題。在孩子們剛一進來上第一節課的時候，我就給他們說了為何學習歷史，培根說過“讀史以明智”，學習歷史，深入去了解歷史長河當中的那些事情，總結規律，能讓你從中得到很多的樂趣。所以，學習歷史能夠精通過往，指導現實，展望未來。我們之所以要學習歷史不就是要對我們現在的人生有所指引，對我們的未來有所規劃嗎?所以對于知識的講解向來不敢馬虎，夙夜未敢忘吾生。教師的職責最基礎的還在于講解知識，只有把基礎奠定扎實了，才能有提升能力的可能性。盡管現實當中學科差異性很大，但也得盡己所能的去做。在能力方面，我比較注重學生思維習慣的培養，讓他們每節課都學有所思、有所得。在課后也經常有學生過來和我探討相關問題，我都會耐心的和他們講解、分析。其次，比較注重班級小組建設構建。還記得初一第一個學期剛開始的時候，因為自己心中有很多想法，所以在我所教的這七個班級當中我就立即施行了小組的相關培訓。雖然不是班主任，但我按照自己的想法在歷史課上做了一些事。配合年級組的規定，做了相應的調整。如在小組展示的環節，我會先叫一個組派代表或者是全組一起到前面展示，展示完后會留下一個人作為指揮，詢問其他同學，看有沒有補充的。1214班在這方面是上手最快，也最規范的一個班。

　　第二、過程與方法。在教學過程當中，基本上我每節課都會用到課件進行多媒體教學。并且進行多感官的嘗試，會用視頻、材料等進行解讀，從上個學期開始在一些班級就開始嘗試著讓他們在候課的時候小組進行歷史故事表演，有些班則根據實際情況進行個人講故事。例如1217班、1218班從上期一直到現在都在進行著，通過這項活動，調動了班級的積極性，輪到那組的時候，他們往往會很配合的去提前準備、演練。在班級表演的時候總是會很出彩的讓大家吃驚。通過他們找材料，自己修改臺詞，小組分工表演等方式慢慢的使得他們小組建設取得了很好地效果，組員之間的配合越來越默契，感情也越來越好。不僅如此，通過表演也鍛煉了他們的口才和演技。記得剛開始的時候有很多同學很怯場，上臺后結巴、膽小、畏畏縮縮的，但是長時間的訓練后他們日益大方、活潑，風格也越來越成熟。從長遠來看，鍛煉他們的能力。這期開始，在1216班又進行了嘗試，結果讓我感到非常詫異，每一次學生都非常積極、主動，并且通過這期的表演逐漸形成了1216風格——“iphone 250”系列劇。讓人難以忘記的表演實在是多，無厘頭式的竄改，幽默而不是生動的語言，夸張綻放的表演，每一次的呈現都讓全班同學忍俊不禁。讓人開心讓人幸福。我將幾次比較典型的故事加以修改變成了情景劇，并且在這個月利用課余時間，組織他們在桃李園將之拍成了視屏，發給每一個參與表演的學生，也在班級里放一遍。通過這樣的方式激發起了學生學習的極大熱情。并且又開發了他們的思維，培養了他們的各個方面的能力。個人認為是比較成功的。

　　當然還有其他的方法，教無定法，形式多樣。如從上個學期開始我就注重學生對課文思維導圖的構建，剛開始的時候進行引導與指揮，讓他們學會怎么去畫，等到他們都學會之后就開始形成定制，現在基本上我所教的班都能夠畫出來。特別是1211班，從上期一直堅持到現在，思維導圖的構建已經成為他們的一種習慣，現在不用布置作業，也會很主動的將每節課的內容用思維導圖的形式畫在書本上。

　　第三、情感態度與價值觀。歷史課標上對于情感態度與價值觀的培養做了很明確的規定，并且每節課的設置上都會有一定的體現。對此，我每次備課的時候都會很注重這方面的熏陶，通過各種方式去打開學生的思維，讓他們在討論爭辯的過程當中，在自我思考的過程當中，去突出價值觀的構建，初一第一節課我就告訴學生，學習歷史并不是要求你們去背誦多少知識點，我至始至終都不強調學生去死記硬背，學習歷史就是要培養一個有血有肉的中國公民，就是要將自己的祖國融在心中，愛國主義是歷史課不變的主題。如果要做到這樣，那就要求教師自己首先也能做到這樣，所以我也時常誡勉，每日反思，看自己做到了沒有，是否有一些承諾沒有跟學生兌現的?下面又該如何系統的去構建學生的價值觀呢?在平時的工作當中我也會用心的去和學生交流溝通，去發現學生的美。在我的眼中他們有兩個身份，一個是我的學生，我有職責把他們較好;一個是弟弟妹妹，所以要用心、用愛去將他們培養好。就算不是主科，也非班主任，但只要自己的行為影響著他們，讓他們從中受益了，那我的目標就實現了。或許一點小小的舉動，一句溫馨的問候，一句富有哲理的言談就能改變他們日后的人生呢。所以深感責任重大。現在我之所這樣堅持著這么做，源起與我初中時期的班主任老師，一次作文課，他給我打的評語說我是班上唯一一個不人云亦云的人，有自己的思想和見地，非常棒。這句話深深的影響了我。也讓我對語文乃至整個文科抱有特殊的喜愛。最后在縣里獲得征文二等獎，市里征文一等獎等。現在我也深有同感，作為非班主任的我，每次下課后都有很多學生到我這里來，就有同事感慨我的魅力大。我想其實這些都是自己真心付出，感動了學生，他們也真心待我，信任我的緣故吧。

　　培養學生的情感價值觀，聯系現實生活是一種比較適當的方法。例如初一七年級上的歷史教材里，有一節課是《百家爭鳴》里面有孔子的儒家思想。他教我們如何做人，我就例舉了當時的幾個現實例子。有女子當街毆打自己的父親;一個大學生畢業后在南京工作，媳婦生孩子后，父親去看望，他嫌棄父親自己父親而不讓進門;一個在東北念大學的女生，天氣冷了叫母親給她寄衣服過去而不讓媽媽送過去，是因為她嫌棄自己媽媽，怕同學看到后笑話等等，通過這幾個實例的討論，同學都深深的震撼了。印象挺深的是1214班，學生投入了進去。那個時候正好趕上母親節，所以還布置了任務，放學回家后擁抱他們的父母。后來班上有蠻多學生跟我講他們真的做到了。這個讓我頗感欣慰。還有一次也讓我感到比較震撼。前兩周，建寧老師過來聽課，年級組安排了來聽我的課。所以我認真做了準備。是設計到清朝對邊疆的管轄的，其中有對新疆、西藏和臺灣的管理，我就聯系了現實熱點問題。經過學生熱烈討論后，我讓他們全體起立，激情的喊出了《愛的誓言》，看著學生凝重的將手放于胸口，聽著學生激越的和我一起朗讀著，當時我就感動了，嚴重不自禁流下了淚水。

　　一年時光匆匆過，但并不蹉跎。在這一年里，我充分的利用了自己的業余時間，努力的提升自己，并且時常去悟。常有想法則立即實施，顯效于課堂之上。作為一名教師，深感責任重大，不能掉以輕心。雖然偶有牢騷，但總會精心的去思考，耐性的去作為，我想就算不是班主任，也要默默的去實現自己心中的理想，只有這樣心中才會了無遺憾。德育工作并非朝夕之功，唯有長期堅持方可。在這一年的工作當中，通過自己的默默踐行，感受頗多。

　　德育實踐課總結篇二：

　　在市場經濟高度發展的今天，當代大學生存在著“學什么”“活著為什么”“信仰什么”等價值困惑。我們應該注重德育體系建設，加強大學生對中國傳統文化的學習，加強他們的社會實踐，以幫助他們重建正確的價值體系。德育體系建設大學生作為一個特殊的群體，由于其生理與心理的發展、學業與社會經驗的豐富，逐步開始確立自己的`價值體系。但是由于現代社會與經濟的轉型、就業形勢的嚴峻等因素影響，造成大學生價值體系建立的復雜性問題。

　　一、當代大學生主要價值困惑

　　(一)大學“學什么”

　　現代心理學研究表明，一個人認知體系的建立是以系統接受一定的信息為前提的。如果一個人接受的信息是零亂的，在建構認知體系時就要受到一些不利影響。大學是大學生建立合理認知體系的黃金時期，因而必須系統學習相關知識。大學的學習方法和內容均與中學截然不同，中學的目標極為明確?那就是考大學，考上大學就有一種“船到碼頭車到站”感覺。而且他們感覺到學習不是衡量人才的唯一標準，就沒有確立明確的學習目標，處于茫然和無所適從的狀態中，不知道學什么、怎么學。不少中國大學生對上大學的付出與獲益比例表達不滿。他們認為，自己投入過多的時間與金錢?四年的學習時間與高昂的學費，但“沒學到什么有用的東西”“念了四年出來還是找不到工作”《中國青年報》去年的一項調查顯示，近萬名受訪者中，占34% 。的人后悔讀大學，后悔就讀大學的人中，51%的人認為，在大學里沒學到什么有用的東西。一名漢語言專業的大三學生表示：“所謂的專業

　　其實并不專，公共課要求很多，而且這幾年我花在英語上的時間占了一大半。我真不知道為什么古漢語專業對英語有這么高的要求。”另外，這些人覺得后悔的原因包括，“念了四年，出來還是找不到工作”，占 39.2%。老實說，既然有那么多人后悔上大學，我就勸告年輕人上大學要慎重。上大學對許多人來說是一種經濟行為，算的是投入產出。對另一部分人來說，是精神行為，追求的是人生理想。對前一種人來說，問題很簡單：從投入產出的角度看，不合算就不應該上大學。對后一種人來說，中國的大學也遠不是一個精神機構。學校、教授、學生，大部分怕是都圍著錢轉，能安心下來“坐而論道”的已經很少。大學未必能提供你所需要的精神資源。但是，大部分學生還要在大學中讀下去。他們沒有別的求學選擇，不可能等到大學變好了以后再接受高等教育。畢竟，大學里還是集中了年輕一代的精英。

　　(二)活著“為什么”?

　　“人活著為什么”是一個古老卻不斷翻新的話題，實際上它就是一個人活著的目的何在的問題。人生目的是規范和引導人前進的方向。如果沒有目的那只能是“朝看水東流，暮看日西墜”，無所事事地終其一生。如今，這個問題在當代大學生中普遍存在。自從高校擴招以來，大學生的就業壓力急促加大。相當一部分大學生害怕畢業，不知道人活著除了讀書還有什么可以做的。他們原以為讀到大學，怎么也會混個一官半職，月薪在幾千元之上。這才能達到自己的標準，才能對得起自己這么多年的寒窗苦讀，如果不是這樣那活的就沒意思，也沒面子見“江東父老”。然而，現實并非如此，所以人到底為什么而活著是困惑許多大學生的一個難題。因為他來到了這個世界上，他就得為許多關系而活著：首先為帶你到這個世界來的父母活著。你要讓他們快樂，這是給他們的回報;其次要為你的親朋好友活著，也要讓他們感到快樂，這也是給他們，同時給自己的回報;然后要為你的愛人活著，這是你學會接受愛以后，再學會付出愛的時候;這以后你就得為你孩子活著吧。當然，我們也要為自己活著。我們哭著來到這個世界，就不要再哭著回去吧?為自己活著、為愛你和你愛的人活著。人活著為了生命的存在和延續，為了實現理想和追求，為了體現人生自我的價值。

　　(三)做人標準“是什么”?

　　任何人都要有自己做人的標準，這個標準時刻都在激勵人、監督人、規范人、提升人。正是有這樣那樣不同做人的標準，才有這樣那樣不同的人，才在現實生活中有各不相同的接人待物的方式。做人最基本的標準：要懂得自尊、自愛、自信。尊重他人就是尊重自己。在日常生活中，有些人不懂自尊，開口閉口就是“他媽的”之類的粗話。要想得到別人的尊重，首先就得尊重他人。只有你尊重別人，不去傷害別人的自尊心，無論為人處事你同樣會得到別人的尊重。自愛。遵守自己的言行。有的人不懂自愛，看到別人有自己喜歡的東西就想方設法順手牽羊。比如：別人放到沖涼房里面的洗發水、沐浴露、香水以及洗衣粉之類的東西，就有人起小人之心，乘別人沒注意時順手牽羊，如此不道德的行為竟然是德生人所為。自信，相信自己的能力，給自己充分的自信。就不會被眼前的困難所嚇倒、不會因小小挫折而選擇放棄。就像你投稿一樣，一次不行，兩次、三次…… 總之，做人就要做一個堂堂正正的人。

　　現代社會為大學生掌握信息提供了極為便捷的渠道，使他們能夠在極短的時間內獲得所需要的大多數信息。面對良莠不齊的各種信息，加之大學生自身甄別能力有限，判斷和認識信息的方法和結果也就不同，并且不斷地、反復地影響和改變大學生的做人原則，使他們難以確立正確的、合理的做人標準。

　　二、促進德育建設，重新樹立大學生正確的價值取向

　　(一)高校校園文化與德育建設的基本要求

　　高校明確了校園文化與德育建設的價值取向，還要搞清楚如何發揮其功能，實現其價值的問題，即要探討高校校園文化與德育建設優化融合的基本要求。學校作為社會主義精神文明建設的陣地，擔負著對學生進行思想道德建設的主要任務。高校校園文化建設是學校，特別是高校德育的重要內容和實踐環節，是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，教書育人的有效途徑。新的歷史時期，高校校園文化建設必須抓住舉國上下貫徹落實《公道德建設實施綱要》精神的契機，切實加強思想道德教育，努力提高大學生的思想道德素質，培養和造就適應中國特色社會主義建設的新型人才。

　　(二)增強高校校園文化建設中的育人功能

　　增強高校校園文化建設中的育人功能，就要使高校校園文化成為加強德育的最佳載體，這是由其自身的內涵所決定的。校園文化是以學生為主體，以課堂文化和課余活動為主要形式，以校園為空間的多方面、多類型的文化活動。校園文化建設就其內容而言，它主要由學校的物質文化、精神文化和制度文化構成的。作為一種意識形態和群體意識，高校校園文化通過特定的人文環境的熏陶，滲透和升華，將其長期培育和沉淀的專業精神與傳統作風，形成該環境中人們共同的觀念追求、價值標準、行為規范，從而不斷作用于校園文化主體，實現以德育人的目標。

　　(三)大學生文化素質、大學教師文化素質、校園文化理念

　　三者合一的協調教育“素質是指人們由先天察賦與后天教育(包括家庭、學校和社會環境)形成的，是人們為實現其社會價值和自身發展所具備的基本品質;其支撐要素是知識、能力、態度和體魄;它涵蓋了思想道德、文化知識、業務能力和心理體格等幾個方面。”校園文化作為一個有機的整體，有它自身的結構要素。其中主體要素，主要指校園的師生，師生是校園文化的創造者和傳播者，其自身素質的高低，將直接決定或影響著新一代人才的成長和培養;校園文化中的客體要素，主要指校園中的文體環境，是師生在校園建設過程中認識和實踐的對象，在這一過程中所形成的校園文化理念成為大學師生所認同的理想、信念、價值觀和行為準則，成為高校辦學的靈魂。大學生的文化素質、大學教師的文化素養以及校園文化理念，這三者相互影響、相互作用，共同推進高校校園文化與德育建設的全面發展。

　　(四)主課堂、輔課堂、社會課堂三堂合一的綜合教育

　　主課堂、輔課堂、社會課堂三堂合一的綜合教育強調的是校園文化中的人文環境影響作用。優良、高雅的文化品味，濃郁人文氣息的育人環境，在這樣的校園文化中生活和學習，有益于促進人才的成長。“近朱者赤”，大學生置身其中，就自然而然地受到熏陶與感染，成為高素質的人才，而殘缺不全的校園文化培養出來的人也必定殘缺不全。當代高校校園文化中的德育建設主要分為三個層次。一是主課堂(第一課堂)，這是培育大學生高尚思想道德素質和文化素質的主陣地;二是輔課堂(第二課堂)，這是通過開展校園文化活動對大學生實施思想文化和道德教育陣地;三是社會課堂(第三課堂)，即廣泛開展社會實踐活動，讓同學們在了解社會，在社會實踐中接受社會公德和公民道德教育。在校園文化指導和統領下，三堂合的高校德育建設，相輔相成，相互滲透，對于培養大學生高尚的道德情操，滿足社會對高素質人才的要求，己成為當代高校德育建設中不可缺少的重要環節。

　　(五)宿舍文化、網絡道德、黨團組織三場共振的場域教育

　　高校德育建設是項系統工程，需要方方面面努力。高校的根本任務就是培養德、智、體全面發展的人才、后勤工作、網絡建設及高校學生的黨團組織等工作，都應朝著培養合格人才的既定目標而奮斗。實踐證明，許多高校加強宿舍文化、網絡道德，黨團組織的綜合教育管理，齊抓共管，使之三位一體，形成一股合力，其德育效果特別突出。最后，必須堅持貼近實際、貼近生活、貼近大學生的原則。貼近實際，就是高校校園文化與德育建設要立足于社會主義初級階段這個最大實際，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全面發展為目標。貼近生活，就是高校校園文化與德育建設要深入到大學生現實生活和日常生活中，通過開展生動活潑的社團活動，舉辦一些富有知識性、趣味性的講座等形式，將科學文化知識和良好的思想品德灌輸到他們心中，并內化為一種自覺主動的行為。貼近大學生，就是高校校園文化與德育建設要貫穿以學生為本的思想，針對大學生關心的思想點、疑點和難點問題，采取靈活多樣的活動或方式進行疏通引導，努力提高高校校園文化與德育建設的針對性實效性和吸引力、感染力，努力培養德智體美全面發展的社會主義新型人才。

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