2025屆高考模擬題（精選6套）
在社會的各個領域，我們經常接觸到試題，借助試題可以檢測考試者對某方面知識或技能的掌握程度。你所見過的試題是什么樣的呢？以下是小編收集整理的2025屆高考模擬題，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考模擬題 1
(考試時間:150分鐘試卷滿分:150分)
注意事項:
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇,順時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
2025年是極不平凡的一年。面對重要時間節點和重大歷史事件，中國紀錄片從不缺席。
近年來，網絡空間已成為新聞宣傳主陣地，中國紀錄片在其中發揮了重要作用。尤其是2025年，紀錄片以昂揚姿態全面挺進主戰場，據不完全統計，全年累計生產播出紀錄片 350余部；國家廣電總局監管中心數據顯示，2025年僅在互聯網上線的紀錄片就達259部。中國紀錄片邁入了高質量發展關鍵期。
邁入21世紀，中國紀錄片更好地承擔起塑造國家形象與書寫中華文明的職能。《圓明園》首次在紀錄片中使用數字動畫技術，再現昔日“萬國之園”的宏美景觀，顛覆了紀實美學的定義，帶領觀眾飽覽視覺奇觀。《本草中國》《茶，一片樹葉的故事》等紀錄片，借助中醫、茶文化等廣受世界矚目的優秀內容，成功地將其中蘊含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。
只要堅持創作精品的態度，將品質扎實的原創內容和生動活潑的表達形式進行有機結合，這樣的作品就能在網絡上取得良好的傳播效果。中國青年報社社會調查中心聯合問卷調查顯示，60.8%的受訪者愛看人文地理紀錄片，56.3%的受訪者愛看人物傳記片。其他還有藝術紀錄片（39.5%）、文化評論片（30.0%）、新聞故事片（29.6%）和政論專題片（26.6%）等。毋庸置疑，關注受眾需求，注重創作品質，繼續深耕內容高地，做有品質、有內涵、有故事的好作品，才是中國紀錄片正確的打開方式。
（取材于《光明日報》2025年1月27日）
材料二：
新時代，中國紀錄片出現了更多元的現實表達和呈現方式，在主流化的國家表達的同時，也關注個體命運的淺吟低唱。《八月桂花遍地開》以視聽化的手段將百年前歷史痕跡重新搬入熒屏，讓我們走進一百年前那群年輕人的世界，嘗試脫理盆解軍那個時代年輕人的故事與情懷；《村莊故事》記錄了脫貧路上村莊中一個個真實的人物；《2025春天紀事》寫出了生命個體在疫情下的堅韌性……借力融媒體的聯合發展，紀錄片的播放渠道也更為豐富，一部《飛吧，嫦娥》在手機、電視、電腦上都能觀看，引起強烈反響。越來越多的電影紀錄片重返院線放映，2018年有19部，2019年則有26部，作為國內首部戰疫紀錄片，《武漢日夜》上映6天，累計票房已突破2025萬。
以傳承中華優秀傳統文化為己任的中國文史紀錄片更是通過創新表達方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統，有情趣地傳播文化。
北京故宮是世界上現存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國滄桑歷史的見證者，也是海外觀眾眼中傳統神秘、色彩瑰麗的東方大國的典型象征，它自然而然地成為文史紀錄片拍攝題材的選擇對象。值得關注的是，故宮近600年的歷史景象已不復存在，史料也有限，為顧及觀眾的觀感體驗，紀錄片往往通過數字技術手段，幫助觀眾更好地理解故宮的歷史文化。央視播出的2025年至2025年的跨年之作《我在故宮600年》成功引爆熒屏，和它的姊妹篇《我在故宮修文物》一樣，大量使用三維電腦動畫技術逼真地“重現歷史，形成了強烈的視覺沖擊，極大地豐富、美化了紀錄片。
中國紀錄片常常被看作國家的相冊，它代表中國聲音的力度越來越大，我們期待紀錄片人承擔起越來越多的責任和使命
（摘編自《2025紀錄片：新時代，影像志的新表達》）
材料三：
作為國家文化對外傳播的有力載體，中國紀錄片正經歷從“講述中國”到“認同中國”的轉變。 主旋律紀錄片已經不僅僅是傳統意義上的重大歷史題材、重大革命 題材的紀錄片，而且是能夠體現出人類命運共同體理念的紀錄片。我們可以從題材、敘事、制播、平臺方四方面著手，調整策略方法，加強中國紀錄片在國際傳播中的影響力。
國際傳播語境下的紀錄片在題材上注重選擇不同地區、民族、國家的受眾共同關注的故事、人物和現象。既可以在中國題材中挑選出具有全球性的話題，也可以積極發掘同一主題下不同情節的故事，在多元差異中體現出同一性的全球主題。
國際傳播語境下的紀錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則。“人類視角”下的紀錄片敘事可以理解為人類通過了解和把握自己生存的世界來認識把握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎上表現人性化的日常生活。人們從這些生活的場景中看到自己的影子，并影響自己的思考。
國際傳播語境下的紀錄片制播方式表現為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。 前者指本國制作團隊與國際播出渠道的融合，是一種傳統單線式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團隊，搭建播出平臺，是交叉互動式的融合。目前，用于國際傳播的中國紀錄片正在從“分離式”的制播簡單融合轉向“合作式”的制播深度融合。
國際傳播語境下的中國要積極搭建“中國倡議下的世界對話”平臺。 中國紀錄片要能夠號召世界力量完成對話交流，中國紀錄片不能局限在“中國”的單一標簽上，而應體現“中國”與“世界”的互動，以“價值共享”的立場，展示出自身在“世界議題設置”上的責任和能力。
（取材于雷璐榮、胡正榮等的相關文章）
1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）()
A 不論是全年累計生產紀錄片350余部還是紀錄片互聯網上線達259部，都顯示了2025年紀錄片的昂揚姿態。
B.《圓明園》開創性地使用了數字動畫技術，顛覆了紀實美學定義，做到有溫度地展示歷史，有情趣地傳播文化。
C.新時代，中國紀錄片的呈現方式更為多元化、豐富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機、電視、電腦上都能觀看。
D.主旋律紀錄片是指那些講述紅色經典故事、關注重大歷史題材和重大革命題材、有著深遠意義的紀錄片。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分） （ ）
A.中國紀錄片在作為新聞宣傳主陣地的網絡空間中發揮了重要作用，已邁人高質量發展關鍵期。
B.中醫、茶文化等優秀傳統文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關紀錄片講好了中國故事。
C.如果要給海外觀眾拍攝一部能體現中國神秘瑰麗特點的文史紀錄片，那故宮肯定是不可忽視的。
D.中國紀錄片常常被看作國家相冊，代表著中國的聲音，紀錄片人理應要承擔起更多的責任和使命。
3.材料三指出中國紀錄片需從四個方面調整策略方法，下列各項中不屬于策略方法范疇的一項是（3分）（）
A.紀錄片《熊貓淘淘》將動物角色置于家庭背景中，呈現出淘淘阻止女兒爬樹冒險等豐富的`日常生活細節，給人以強烈的代入感。
B.紀錄片《我們的男孩》圍繞一場跨國醫療救助事件展開尋訪，從一段六十年的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國跨越時空的友誼。
C.中國自主拍攝的紀錄片《第三極》，被美國國家地理頻道釆購，在其覆蓋全球200多個國家和地區的電視網絡上滾 動播出。
D.為了更 好地促進人類命運共同體而精心打造的系列紀錄片《光陰的故事》，著力塑造了中國與世界各國之間的共同記憶。
4.文中畫橫線的句子在論證上有何作用？請結合材料簡要分析。（4分）
5.閱讀下 面關于紀錄片《從長安到羅馬》的相關報道，根據材料二和材料三簡析這部紀錄片成功的原因。（6分）
《從長安到羅馬》是一部由央廣總臺親自策劃，中意兩國導演聯手打造的百集紀錄片。中意兩國知名學者走進絲綢之路的起點和終點，深入西安和羅馬兩個城市，跨越時空展現東西文明交融，用中國眼光和國際表達生動闡釋了“平等互利、包容互鑒”的絲路精神。紀錄片別具匠心地采用專家學者體驗的視角來拍攝，當專家們行走在古城遺跡中，觀眾也能夠跟隨著鏡頭，真切感受到自己與當代世界和歷史之間的密切聯結。 該片首次以4K超高清影像品質呈現，以徽視頻為載體，實現微紀錄、輕表達，適合多渠道、多平臺傳播，成為融媒體時代的一次大膽嘗試。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
揚州慢
巽靜
①揚州竟然還存著野趣，這是我去揚州前沒有預想到的。從御碼頭下湖，水道若揚州的瘦巷，由船而視，柳桃夾岸，順水蜿蜒，“瘦巷”豁然開朗，水中點綴小汀洲，有人凝然垂釣，望去仿佛迷蒙之境，人工種植的芭蕉、楊柳和野生的草卉夾雜，駁岸不見水泥生制，軟泥依水，蓬勃一片青綠的野草，是西湖太湖不曾見過的情景。其實，岸上即是車流人行的城市，河上的橋也就是通衢，可是，河道竟然雜花生樹野趣橫生。這份野趣要過了瘦西湖主景區才續上，那已是接近了平山堂，好似尾聲的裊繞，瘦西湖抱歉著風景區不能免俗的嘈雜，終究給了人完整的念想。
②揚州的巷子卻是俗趣盎然的。除去新城區不說，老城的巷子照例也是瘦，瘦也瘦得各自曼妙，有的是細勁，筆直的一透到底；有的是如水盤紆，拐個小彎一個老井臺，轉個身幾戶人家，一路下來，起始與終點隔著一段紅綢舞；有的卻瘦中有腴，不喜骨感，但要勻稱，并行三人是沒有問題的，這樣的巷子邊上常開著小店，煙雜店、菜鋪、點心店，冷不丁還有大戶人家的幾進院落，比如“汪氏小苑”，如此巷子就添了幾分熱鬧，候客的黃包車、掛相機的游人和賣水果的販子、提著菜籃子回家的揚州人來來往往。無一例外的是，瘦的巷子不僅走人，還行車。中午時分，騎單車的中學生蜂擁巷子，貼著墻避讓，只見他們一路鈴聲絕巷而去；或回家或路過的摩托車手已然靈活馳行，仿佛老巷一如高速公路。巷子人家已然習慣的，有的男子還在門口修摩托，老婦照樣揀菜燒飯。 好在揚州的老巷子是修繕過的，青石板齊整，就希望它們身子骨夠堅實，否則如何經得起。
③老巷的人真的非常“揚州”，就是那種平常生活仔細過的味道，仿佛“大煮干絲”那樣，分量足，內容多，東西平常味道鮮美，佐酒下飯兩相宜。去問路，一位老太太怕說不清楚，站起來拿身子比畫，這么走那么走，再轉彎，手腳并用表方向，就恨不得親自帶路了，旁邊的人說坐車算了，看老太太一撇嘴：你不曉得的，人家就是要走走逛逛嘛。說著對著我們很懂人心思地一笑。
④去巷子里的朱自清紀念館，門關上了，那個中年男人正戴摩托帽，見了，立馬脫了帽子，重新開門，陪著一起參觀，前院側院，細細看，且交談且解說，是懷著希望外鄉人一起自豪家鄉的情感，而不僅僅把它當作一個旅游點的工作而已。鎖門的時候他說歡迎下次再來。
⑤揚州的趣味或許還在它的小，游瘦西湖，看史可法和揚州八怪，在富春茶樓吃三丁包，所有這些地方都不需坐車的，拿張地圖，在老巷子新馬路穿來穿去，步行是足可以承受的。這種小卻又透著清朗，且時常給你一些屬于揚州的驚喜，比如找到了老字號“謝馥春”，干脆買點零拷的胎盤霜回去搽手，重溫少年時去百貨店零買雪花膏的喜悅；比如拍下“飲食協會”和“沐浴協會”兩張牌子緊挨而掛的機構大門，仿佛聞到熱氣騰騰的揚州煙火氣；再比如，在民族英雄史可法紀念館后院驚喜地發現了1912年廣陵琴派梅花嶺雅集的照片，看到前輩琴家劉少椿攜古琴與友共游瘦西湖的留影和1937年出版的最早的《今虞琴刊》，仿佛忝為今生的琴社會員找到了前世，實在感受到這個城市的蘊藉和風華。走來走去的，就又走回了文昌閣，又見那家吃過兩次“大煮干絲”的飯店，從揚州農村來的女孩子仿佛招待鄰家客人似的微笑著。
⑥沿著古運河叫車去汽車站，那位女司機熱情地給異鄉人介紹自己從南方闖蕩歸來的經歷，說，還是家鄉好。很想問，是家鄉的桃紅柳綠，還是家鄉的悠閑平實。可惜已經到站。下車，買來牛皮糖吃，發現這是形容揚州恰當的“象征”，軟中帶韌，甜而不膩，淡淡桂花香飄出幾縷芝麻味，配上揚州的“魁龍珠”茶，既不是什么御制貢品，也非富貴精雅之物，是人人皆可享的，耐咀耐泡，回味自在唇齒。仿佛瘦西湖邊的桃柳夾岸，灼灼依依的風情全占了，卻不是玫瑰橡樹的古典油畫，是春光一現的粉彩，就是艷，也是繁花爛漫，不會獨立吹雪，于是，骨子里非常的家常。
⑦這個城市就是這樣。盡管杜牧“二十四橋明月夜”上的“玉人簫聲”早已吹成一闋揚州古今的風雅慢。
6.解釋文中第一段畫線句子在文中的含義。（3分）
7.分析第三段畫線句子在文中的作用。（3分）
8.請探究文章第七段結尾的妙處。（5分）
9.縱觀全文概括作者眼中的揚州所具有的特點。（5分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
贈黎安二生序
曾鞏
趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，黎生補江陵府司法參軍。將行，請余言以為贈。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人。”余聞之，自顧而笑。
夫世之迂闊，孰有甚于余乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于余乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？
然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之⑥
遂書以贈二生，并示蘇君，以為何如也？
【注】①趙郡：今河北省趙縣，北宋末年升為慶源府。蘇軾是四川眉山人，由于他的遠祖——唐代文學家蘇味道（公元648~705年）是趙州欒城人，所以蘇軾除署“眉山蘇軾”外，又稱“趙郡蘇軾”。②江陵府：在今湖北省荊州市。司法參軍：官名，置于各州，掌議法斷刑。 ③迂闊：迂遠而不切實際。④道：指圣人之道，即儒家學說。⑤庸詎：也作“庸遽”，豈，難道。⑥擇而取之：指在古文、道與時文、世俗之間的選擇。
10.下列句子中，加粗的詞解釋不正確的一項是（）（3分）
A.自蜀以書至京師遺余遺：贈予B.辱以顧余辱：侮辱
C.若不可極者也極：用盡D.既得之于心矣 得：契合
11.下列各組句子里加粗的詞用法和意義都相同的一組是（）（3分）
A.生其無急于解里人之惑吾其還也
B.孰有甚于余乎相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
C.特以文不近俗雖董之以嚴刑，震之以威怒
D.則于是焉世與我而相違，復駕言兮焉求
12.下列句子中，加粗的詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是（）（3分）
A.趙郡蘇軾，余之同年友也 B.而其材力之放縱，若不可極者也
C.里之人皆笑以為迂闊 D.則于是焉，必能擇而取之
13.下面是對這篇贈序的具體分析理解，其中不正確的一項是（）（3分）
A.文章第一段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生，不久，二生攜文求見，詳讀二生之文后，作者覺得黎安二生堪稱“魁奇特起”之士。第二段敘述黎生在將外出做官之際，因他與安生“學于斯文”“里之人皆笑以為迂闊”，請求作者為他們“解惑于里人”。
B.第三、四段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發。作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希望“二生無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實際上是在勉勵二生要堅持學習古文，反對俗文。
C.這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上看，全文緊緊圍繞“迂闊”二字來寫；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為了表達對于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志不渝的。章文王
D.此文本來就是為自己不合世俗、懷才不遇而寫的，作者針對“迂闊”二字發議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無余，與蘇軾、韓愈那些痛快淋漓、氣勢不凡的古文有相似之處。
14.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
①二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
②知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。 此余所以困于今而不自知也。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
浣溪沙
蘇軾
風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。
沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！
15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（ ）。（3分）
A.第一句寫和風吹拂，薄云迅飛，連用3個動詞，使整個畫面都鮮活起來。
B.第二句點明時空，天氣初晴，池館周圍，新燕銜泥，軟語呢喃，春意盎然。
C.第三句詞人自比多病的沈約，瘦損不堪，詞風從明快變為陰郁，詩人情感出現轉折。
D.上片開頭兩句寫盎然春景，第三句抒情，自傷消瘦體弱，用的是融情入景的手法。
16.簡要賞析詞的末句“此情惟有落花知”。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜甫《登高》中“ ，”
兩句，借用落葉和江水表達詩人對于宇宙永恒，但時光易逝、壯志難酬的感傷。
（2）屈原在《離騷》中借從早到晚采摘堅貞、芳香的植物表現自己精勤修德、踐行忠善長久之道的句子是： ，
（3）《師說》中，韓愈褒揚百工不恥相師，批評士大夫之族只看門第官位不重真才實學的兩句是。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉常成為中國鄉土恧昧落后的負面象征，顯現出陰冷、灰暗的質感，如一塊均質的巖石，無法穿透，唯有戲臺卻是的例外——在的故園，戲臺上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少牛記憶里的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過魯迅的目光，無數中國人看見了那座戲臺……曲終人散，每個人都轉身走進自己的戲。戲臺上的、無限纏綿，收束進岸上的樓窗、河中的船影。狹長的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺無處不在，只不過沒有人把他們的戲文寫下來，我們無從得知而已。戲臺上的忠奸爭斗、征戰殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺上下，不僅構成一種對話關系，更構成一種輪回關系，戲臺與看客，戲文與生活。觀眾和角色可以互換，戲臺下的觀眾一扭身，就融入了一個更大的戲臺，變成角色，吶喊或者語絲，都是他們的唱詞。
18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）（）
A.屈指可數 風雨如磐 玉樹臨風翻云覆雨
B.屈指可數 風雨如晦 風流俊雅翻云覆雨
C.為數不多風雨如晦玉樹臨風翻覆顛倒
D.為數不多風雨如磐風流俊雅翻覆顛倒
19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）（）
A，戲臺上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。
B.戲臺上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。
C.戲臺上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。
D，戲臺上的燈光，幾乎成為他最寶貴的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。
20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（5分）
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成21，22題。
運動員體能包含多種要素，①舉重主要比力量，長跑主要比耐力，體操需要超強的柔韌性，羽毛球則看重協調能力。
研究表明，在由影響競技體育成績的各種因素組成的金字塔中，最基礎的底部是基礎體能，（)。②，有利于運動員保持穩定的競技水平，從而延長運動生涯。
一些優秀運動員，平時體能和身體素質訓練大概占總訓練量的70% 因此，要求運動員體能達標，③，而是必須完成的任務。
21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）（）
A.往上是專項技術，再往上是專項體能，最上面才是競技成績
B. 往上是專項體能，再往上是專項技術，最上面才是競技成績
C.往上是競技成績，再往上是專項體能，最上面才是專項技術
D.往上是專項體能，再往上是競技成績，最上面才是專項技術
22.在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。（6分）
四、寫作（60分）
23.閱讀以下材料，按要求作文。（60分）
面對“我讀過很多書，但是后來大部分被我忘記了，那閱讀的意義是什么”的疑問，我 聽說過一個巧妙的回答：當我還是個孩子時，我吃過很多食物，現在已經記不起來吃過什么了，但是可以肯定的是，它們中的一部分已經長成我的骨頭和血肉。閱讀對思想的改變也是如此。
閱讀以上材料，談談你對“閱讀的意義”有怎樣的體驗和思考認識，請據此寫一篇文章。
要求：①自擬題目；②自選文體；③不得抄襲或套作；④不少于800字。
山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷參考答案及評分標準
1、B 2、B 3、C
4、①畫線句運用了舉例(引用)論證的方法，(1分)②列舉(引用、借助)中國青年報社社會調查中心聯合問卷調查得出的數據,分析了紀錄片受眾對不同類型紀錄片的喜愛比例,論證了紀錄片應該關注受眾的需求,為紀錄片的發展指明了方向。(2分)③使論證真實、科學、直觀,更具說服力。(1分)
5.①該紀錄片在題材上選擇了不同國家的受眾共同關注的題材，體現了中國紀錄片書寫中華文明,同時記錄世界文明的重要職能。②通過創新表達方式，如4K技術、微紀錄、輕表達，幫助觀眾更好地理解兩國深厚的歷史文化內涵。③選取“人類視角”,使觀眾通過了解和把握自己生存的世界來認識把握自己。④積極搭建“中國倡議下的世界對話”的平臺。在“中國”與“世界”的互動中展現了自身的責任和能力。(每點2分,答出三點即可)
6、瘦西湖風景區雖然沒有給人應有的悠閑、寧靜,也有斷續,但仍不失為一份有頭有尾的野趣。
7、(1)在結構上領起下文;(2)內容上引出揚州老巷人平常生活仔細過的特點;(3)語言上以比喻的修辭手法形象地描寫出了老巷人的生活味道,使文章語言更加豐滿。
8、(1)有野趣。水道蜿蜒,岸上野趣橫生。
(2)俗趣盎然。老城的巷子瘦得千姿百態,巷子里的人生活趣味濃厚。
(3)悠閑、平實。揚州的人熱心、有責任感,將平淡的生活過出了不一樣的味道。
(4)范圍小而內容豐富,不需要坐車即可遍覽揚州特色。
9、(1)總收全文,并照應開頭“揚州竟然還存在著野趣,這是我去揚州前沒有預想到的”,使文章首尾呼應。
(2)既引用杜牧的詩句又使人聯想到“揚州慢”的詞與詞牌,借此點明題意。
(3)把對揚州這座古城的情思推到高潮,又戛然而止,讓人回味無窮。
10. B【解析]B項,辱:謙詞,這里是屈尊的意思。
11. A【解析]A項,均為副詞,還是。B項,語氣詞,嗎/介詞,在。C項,連詞,因為/介詞,用。D項,語助詞代詞,什么。
12.C【解析]A項,“同年”在句中是指“科舉考試中同榜考中的人”,今義是“同一年,同歲”。B項，“放縱”在句中是“奔放”的意思,是個褒義詞,現代漢語中是“縱容,不加約束;不守規矩,沒有禮貌”的意思,多用作貶義。C項,“以為”在句中是“認為”的意思,和今義相同。D項,“于是”在句中是復合虛詞,意思是“在這方面”,現代漢語中作連詞。
13.D【解析]D項,作者針對“迂闊”二字發議論，是一唱三嘆、抑揚吞吐,而不是咄咄逼人、一瀉無余。并且,此文遠不及蘇軾、韓愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢不凡,只有一種含蓄優雅的風韻,與歐陽修的文章有相似之處。
14.①二生真的可以說得上是杰出特異的人才,蘇君真的可以說是善于識別人才的人了。
②只知道相信古人,卻不懂得迎合當世;只知道立志于圣賢之道,卻不懂得隨同世俗。這就是我困頓到現在而自己尚且不知道的原因啊。
③于是寫了這些話贈給二生,并且拿給蘇君看,(你們)認為怎么樣呢?
15.D【解析]此題考查考生賞析古詩詞的能力,解題時需從語言、手法、形象、情感等方面進行細致分析。ABC三項說法均正確。D項“融情入景”的手法表述有誤。“沈郎”即南朝名相沈約，沈約常體弱多病,詩人化用典故,以“沈郎”自比,“以樂景寫哀情”，使吏得眼前春意盎然的景象與自己的衰弱形成強烈反差。
16.作者運用了移情的手法,使無知的落花變成了深知作者心情的知己。“惟有”二字,說明除落花之外,其他人或事物均不明了作者的心情;落花與作者孤苦、票飄零的命運相似;但落花無言,即使它理解作者的心情,也不能勸慰。這樣寫更進一步表達了詩人內心白孤苦之情。
17.(1)無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來
(2)朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽
(3)位卑則足羞，官盛則近諛
18.D【解題思路]本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。為數不多:數量已經不多了。屈指可數:形容數目很少。風雨如磐:形容天氣惡劣,風雨極大。也形容社會的黑暗勢力壓迫沉重。風雨如晦:風雨交加,白天如同黑夜一樣昏暗。后用來形容局勢動蕩或社會的黑暗。玉樹臨風:比喻年輕男子風度翩翩,秀美多姿。風流俊雅:“風流”指有功績而又有文采的,英俊杰出的;“俊雅”指俊秀文雅。此處說的是戲臺上展現出的氣度韻味,應用“風流俊雅”。翻覆顛倒:“翻覆”指發生巨大而徹底的變化,“顛倒”指上下、前后跟原有的或應有的位置相反。翻云覆雨:比喻反復無常或玩弄手段。此處指“戲臺與看客”“戲文與生活”發生了轉換,應用“翻覆顛倒”。故選D項。
19.A [解題思路]本題考查辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語病:一是多層定語位置不當,“他的少年記憶里”表領屬,應放在最前面,正確語序為“他的少年記憶里最寶貴的光源”;二是邏輯混亂,“照亮了他的記憶”“照亮了一代代中國人的少年記憶”應遵循從個體到普遍的邏輯順序,不能顛倒。綜合分析，應選A項。
20.該句使用了比喻的修辭手法,本體是每個人各自的人生，喻體是戲,作者把每個人的人生經歷比喻成戲臺上的“戲”,形象地再現了“戲臺”無處不在、無所不包的特征,凸顯了魯迅作品在國人心中的藝術穿透力,體現了魯迅作品對國人的深遠影響。
[解題思路]本題考查分析修辭手法及其表達效果的能力。解答此題首先要對修辭的概念有準確的判斷,了解修辭的基本構成以及常見的表達效果。“每個人都轉身走進自己的戲”是把人生比成了“戲”,運用了比喻的修辭手法，契合了文段關于魯迅對于“戲臺”的分析,寫出了魯迅作品對人們的影響。
21.B[解題思路]本題考查語言表達連貫、準確的能力。文段論述的中心是運動員的體能,開頭第一段強調了體能的重要性,之后舉出例子介紹了運動員在不同的項目中,體能的表現也不同。括號處上文是“最基礎的底部是基礎體能”,接下來要介紹的應該是更高一級的體能-專項體能。排除A、C兩項。根據“由影響競技體育成績的各種因素組成的金字塔”可知,“成績”應為最終結果,即最上面的是“競技成績”。排除D項。
22.示例:①項目不同表現不同②體能儲備足③并非可有可無(每處2分,意思對即可。字數不合要求,酌情扣分。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)
[解題思路]本題考查語言表達簡明、連貫、準確的能力。第①空，根據上文“運動員體能包含多種要素”可知,下文的闡述對象應是“運動員體能”,根據下文“舉重主要比力量……羽毛球則看重協調能力”可知,不同的項目中,運動員體能的表現也不同,故此處可填寫“項目不同表現不同”之意的句子。第②空,根據上文“最基礎的底部是基礎體能”可知,語境強調的是體能的重要性，故此處可填寫“體能儲備足”之意的句子。第③空，根據下文“而是必須完成的任務”可知,要填寫的句子的意思應與之相對,故此處可填寫“并非可有可無”之意的句子。注意字數的限制。
23.【參考例文]
閱讀的意義
古人云:“書中自有黃金屋。”每當我讀一本新書,收獲一份知識的時候,我心中的那種快樂是無法用語言表達的,正如培根所說:“知識是人類進步的階梯。”一個教師,要想適應新的教育形勢,就必須以讀書加以補足,況且,在競爭激烈的現代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好地乘上時代的風帆,讓我們的職業生輝。
博斯威爾有這樣一句話:“每天讀上五小時書，人很快就會淵博起來。”教師每天很多時間都用在教育教學中,你或許會說沒有時間讀書,但是只要書籍在你的心中,每天抽出一點點的時間,就可以彌補自己的不足,知識是來不得半點虛假的,更不能是道聽途說。
我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導，為我們的教育教學指引方向;我們可以從名家名著中獲得精神的營養,使我們自身的素質獲得提高;我們也可以從眾多的書籍中找到人生的意義,生命的詮釋,心靈的感動。
有一句諺語這樣說,“生活中沒有書,就好像天地間沒有陽光;智慧中沒有書,就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華民族自古以來都是以禮儀聞名于世,我們的民族從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,就深刻反映了這一點。讀書才能知禮、講禮。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人正是一個人高尚情操的表現,是內在優秀品質的外化。而讀書是提高個人修養的必然途徑,是提高自身素質的重要手段之一。
一個國家必須要有自己的國魂,一個民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來，獲得無比強大的精神力量和豐富的物質財富。作為一名教師,也唯有提高自身的素質才能夠更好地為社會的教育事業貢獻自己的微薄力量。千里之行,始于足下,讓我們堅信自己的信念不會改變,讓我們在讀書中感受人生的哲理。
高考模擬題 2
2025屆南通名校聯盟高三暑期學習暨普通高考模擬考試語文試卷+答案
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
中國美學最近40多年的發展大體可劃分為三個階段：第一階段是新時期美學研究的審美自律論階段，這一時期的美學研究關注的焦點問題是美與藝術的本質問題；第二階段是新世紀美學研究的文化他律論階段，這一時期美學研究積極拓寬自己的研究領域，主動回應大眾文化的欲求，重點強調美學研究的分散化與區域性特點；第三階段或者說新時代中國美學的發展一定要突破“泛美學”傾向，應該從審美研究和文化研究發展到跨文化研究。
美學與文化的結合形成文化美學，其主要表現是立足于各自民族文化的立場，質疑西方美學的普遍有效性，強調文化的特殊性，反對對美學作出統一規定，如提出東方美學、中國美學、日本美學、印度美學等。
跨文化藝術美學研究是對文化美學的超越，是對美學自身研究領域的拓展。它體現出一種將美學的內部問題與外部問題有機結合起來所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學自身固有的老問題，又不拒絕回答文化研究提出的新問題。從這個意義上講，從美學到文化美學再到跨文化美學是美學學科發展的內在要求，這是從美學發展的角度得出的一個基本結論。換言之，跨文化藝術美學體現了中國藝術美學發展的內在要求，具有重要的研究價值。近幾十年來，以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學研究形成了深刻的影響，帶來了巨大的沖擊。當前的美學研究一直努力在對這種沖擊和挑戰進行積極回應，以此深度介入當代審美實踐出現的全新的文化問題，及時總結新媒體藝術以及在全球化背景下產生的跨文化藝術門類。在此背景下，跨文化藝術美學正是對文化研究的積極回應，將隨著新媒體出現的新型藝術納入自己的研究范圍，是對美學研究領域的拓展。
跨文化藝術美學研究的主要內容是“古今中外”問題。“古今”為跨文化藝術美學研究的時間維度，“中外”為跨文化藝術美學研究的空間維度。長期以來，美學研究的時間維度與空間維度是疊加的，由此出現了“中為古”（即把中國等同于古代）、“西為今”（把西方等同于現代）的中西二元論模式。跨文化藝術美學研究首先要分割時間與空間兩種維度的疊加，復原“中外”與“古今”各自的原初含義，實現美學研究跨越中外與跨越古今的平等交流與對話。
跨文化藝術美學包含兩方面的含義：第一是指跨文化藝術的美學研究；第二是藝術美學的跨文化研究。跨文化藝術，作為跨文化藝術美學的研究對象，是指跨越不同文化界限的藝術，包括跨文化藝術創造、跨文化藝術作品、跨文化藝術欣賞和批評等。跨文化藝術創作，是從作者層面對跨文化藝術的界定，例如一位作者處于異文化環境中并受到異文化影響而進行的藝術創作，或者不同民族文化背景的作者共同完成一件藝術作品，這都屬于跨文化藝術創作。跨文化藝術作品是指作品中吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化的藝術技法而創作的藝術作品，或者是對異民族藝術作品的再創作。對跨文化藝術創造、跨文化藝術作品和跨文化藝術欣賞和批評進行美學研究顯然屬于跨文化藝術美學的題中之義。
跨文化藝術美學，無論是跨文化藝術的美學研究，還是藝術美學的跨文化研究，都是新課題，需要付出許多艱辛和努力，也需要許多同行的共同協作。跨文化藝術美學因其對美學研究的新發現與新思考，必將成為當代中國美學研究的發展新趨向。
（摘編自李慶本《跨文化藝術美學：當代中國美學發展新趨向》）
材料二：
從20世紀初期到中期，蔡元培、朱光潛、宗白華等都借助西方古典美學思想來與中國古代美學思想結合，做出中西美學融合與對比的解釋，構建出中西跨文化美學的初步形態。但20世紀中期開始到21世紀，隨著語言、媒介等因素對具體藝術形式的介入，中西跨文化藝術美學難度更高也更復雜。
通過分析當今跨文化藝術美學中語言符號、審美意識形態、文化習性三個難點，來尋找克服三種跨文化美學阻礙的可能性。首先，對語言符號在藝術形式中難以轉化、難以傳達深度美學思想的問題，圖像轉化和圖像研究可以是一條路徑。就最能體現中國戲劇美學的戲曲藝術而言，突破戲曲是一種視聽藝術綜合體的觀念，在跨文化過程中先將語言符號功能弱化，通過圖像符號建立文化視覺符號，再通過文化視覺符號建立一種民族藝術符號象征，從而最終進入到完整的戲曲藝術中，讓西方通過戲曲了解中國藝術美學。第二，在審美意識形態成為中國當代藝術傳播與交流的屏障時，靈活運用藝術作品的商品功能，適當巧妙地避免審美意識形態沖突的尷尬境遇。第三，在藝術跨文化中因文化習性陌生化而影響到審美方式，用分離式的經驗審美來替代介入式的經驗審美，甚至用想象來替代經驗，是避免藝術作品跨文化因文化習性陌生化的方式之一。
當然，以上這三種方案也僅能在一定程度上地解決跨文化藝術美學構建中的問題，無法做到徹底地消除跨文化藝術美學構建中的障礙，如果要做到中西跨文化藝術美學的平等，更需要使西方美學家和藝術家對中國美學與藝術產生興趣，做到自覺融合。所以需要挖掘藝術在跨文化進程中的難點，有利于進一步解決跨文化的問題，進而促使西方從美學理念與藝術實踐兩方面理解中華美學精神，去實現跨文化藝術美學的中西文化平等跨越。
（摘編自李一帥《構建跨文化藝術美學的難點思辨》）
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.文化美學的產生與民族獨立密不可分，在統一的規定下展現民族文化的特殊性是美學發展的新趨向。
B.跨文化藝術美學之所以具有重要的研究價值，其中一個重要的原因是它體現了中國藝術美學發展的內在要求。
C.中西二元論模式的出現，是由于長期以來美學研究的領域里，時間維度與空間維度是相互疊加的。
D.跨文化藝術創作，是從作者層面對跨文化藝術的'界定，這種作品吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化、異民族藝術作品。
2.根據材料內容，下列說法正確的是（ ）
A.當今中國美學的發展任務應該是拓寬研究領域，積極回應新時代民眾對于跨文化藝術美學的訴求。
B.跨文化藝術美學研究是對文化美學的超越，由此看來，其特征表現為不放棄美學自身固有的老問題。
C.正是因為需要挖掘藝術在跨文化進程中的難點，所以要使西方美學家和藝術家對中國美學與藝術產生興趣，做到自覺融合。
D.在以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學研究進行沖擊的背景下，跨文化藝術美學將隨著新媒體出現的新型藝術納入自己的研究范圍。
3.結合材料內容，下列選項中最能支持材料二最后一段的論據是（ ）
A.作家莫言認為應該利用文學作品普及到對全人類以及世界上各個國家的描寫，文學作品應該立足于作家的本土，甚至超越本土。
B.《中國梵高》講述世界最大的油畫復制工廠——深圳大芬油畫村的農民畫工趙小勇、周永久，多年來以復制西方經典油畫謀生。
C.加拿大藝術家佩爾蒂埃提到，中國的傳統和文化、傳說和故事，總是與人們的日常生活交織在一起，這就是她最大的靈感來源。
D.作家余華曾經多次表明，是川端康成與卡夫卡構成了他對文學的認識，他的敘述得益于川端康成，而奇情異想則要感謝卡夫卡。
4.請簡要梳理材料一的行文脈絡。
5.結合全文，簡要概括如何解決跨文化藝術美學構建中產生的問題。
閱讀下面的文字，完成小題。
豐收（節選）
葉紫
為著幾次堅決的反對辦“打租飯”，大兒子立秋又賭氣地跑出了家門。云普叔除了愜氣之外，仍舊是恭恭敬敬地安排著。無論如何，他可以相信在這一次“打租”的筵席上，多少總可以博得爺們一點同情。他老了，年老的人，在爺們的眼睛里，至少總還可以討得一些便宜吧！
早晨，云普叔到過何八爺家里，又到過李三爹莊上，誠懇地說明了他的敬意之后，八爺三爹都答應來吃他們一餐飯，堤局里的陳局長也在內。
“云普！你費了力呀！”滿面花白胡子，眼睛像老鼠的三爹說。
“實在沒有什么，不恭敬得很！只好請各位爺，原諒原諒！唉！老了，實在對不住各位爺們！”
云普叔戰戰兢兢地回答著，身子幾乎縮成了一團。“老了”兩個字說得特別的響。接著便是滿臉的苦笑。
“我們叫你不要來這些客氣，你偏要來，哈哈！”何八爺張開著沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞。
“八爺，你老人家……唉！不過是聊表佃戶們一點孝心而已！一切還是要請八爺的海量包涵！”
“請呀！”
筷子羹匙，開始便像狼吞虎咽一樣。云普叔和少普二人分立在左右兩旁侍候，眼睛都注視著桌上的菜肴。當肥肥的一塊肉被爺們吞嚼得津津有味時，他們的喉嚨里像有無數只螞蟻在那里爬進爬出。涎水從口角里流了出來，又強迫把它吞進去。
像上戰場一般地捱過了半點鐘，爺們都吃飽了。少普忙著泡茶搬桌子，爺們都閑散地走動著。五分鐘后，又重新地圍坐攏來。
“云普，飯也吃過了，你有什么話，現在盡管向我們說呀！”
“三爹，八爺，陳老爺都在這里，難道爺們還不明白云普的困難嗎？總得求求爺們……”“今年的收成不差呀！”
“實在是云普去年的元氣傷很了。滿門大小天天要吃的，云普又沒有力量賺活錢。總得要求要求八爺，三爹……"
“你的打算呢？”
“總求八爺高抬貴手，在租谷項下，減低一兩分。去年借的豆子和今年種谷項下，也要請八爺格外開恩！……三爹，你老人家也……”
“好了，你的意思我統統明白了，無非是要我們少收你幾粒谷。可是云普，你也應當知道呀！去年誰沒有遭水災呢？我們的元氣說不定還要比你損傷得厲害些呢！除了這幾粒租谷以外！至于去年我借給你的豆子，你就更不能說什么開恩不開恩。那是救過你們性命的東西啦！現在你還好意思說一句不還嗎？……”
“不是不還八爺，我是想要求八爺在利錢上……”
“我知道呀！我怎能使你吃虧呢？借豆子的不止你一個人。你的能夠少，別人的也能夠少！至于種谷，那更不是我的事情，那是縣庫里的東西，我怎么能夠做主呢？"
云普叔的臉色十分地沮喪了，說話時的喉嚨也硬酸酸的。
“不過，你是太可憐了，八爺也決不會使你吃虧的。你今年除去還捐還債以外，實實在在還能落到手幾多？你不妨報出來給我聽聽看！"
“一共收下來一百五十擔谷子，三爹也要，陳老爺也要，團防局也要，捐錢，糧餉，……”
八爺叫了那位穿藍布長衫的算租先生：
“滌新！你把云普欠我的租和賬算算看？”
“八爺，算好了！連租谷，種子，豆子錢，頭利一共一百零三擔五斗六升！云普的谷，每擔作價一塊三角六。”
“三爹你呢？”
“大約也不過三十擔吧！”
“堤局約十來擔光景！”陳局長說。
“那么，云普你也沒有什么開銷不來呀！”
“哎呀！八爺！我一家老小不吃嗎？還有團防費，糧餉，捐錢都在里面！八爺呀！總要你老人家開恩！……”
云普叔的眼淚跑出來了！在這種緊急關頭中，他只有用最后的哀告來博取爺們的憐憫心。
“唔！……好！云普，我答應你。可是，現在的租谷借款項下，一粒也不能拖欠。等你將來到了真正不能過門的時候，我再借給你一些吃谷是可以的！并且，明天你就要替我把谷子送來！多挨一天，我便多要一天的利息！”
第二天的清早，云普叔眼淚汪汪地叫起來了少普，把倉門打開。何八爺李三爹的長工都在外面等待著。這是爺們的恩典，怕云普叔一天送去不了這許多，特地打發自家的長工來幫忙挑運。
黃黃的，壯壯的谷子，一擔一擔地從倉孔中量出來，云普叔的心中，像有千萬利刀在那里宰割，渾身陣陣地發顫。
云普叔用力地把谷子挑起來，像有一千斤重。汗如大雨一樣地落著！勉強地移過三五步，他想放下來停一停，然而頭腦昏眩了，經不起一陣心房的慘痛，便橫身倒下來了！
云普叔的眼睛閉上了。長工將一擔一擔的谷子從云普叔的身邊挑過，腳板來往的聲音，統統像踏在云普叔的心上。漸漸地，在他的口里冒出了鮮血來。
“他們難道都是強盜嗎？”
少普心中涌上著異樣的惱憤。他舉著血紅的眼睛，望了這一群人。他始終不明白，為什么自己辛辛苦苦種下來的谷子，都一擔一擔地送給人家挑走，他咬緊了牙齒，想跑上去把這些強盜抓幾個來飽打一頓，要不是旁邊兩個佩盒子炮的向他盯了幾眼。
只有半點鐘功夫，長工們都走光了。
“少普！你等一會告訴你爹爹，還差三擔三斗五升多捐款，限他三天內親自送到局里去！不然，隨即就會派兵來抓人。”保甲惡狠狠地傳達著。
午夜，立秋回來了！
云普叔緊緊地把握著立秋的手腕，顫動地說著：
“立秋！我們的谷子呢？今年是一個少有的豐年呀！”
立秋的心房創痛了！半晌，才咬緊牙關地安慰了他的爹爹：
“不要緊的喲！爹爹。你老人家何必這樣傷心呢？遲早總有一天的，只要我們不再上當了。現在壟上還有大半沒有納租谷還捐的人，都準備好了不理他們。要不然，就是一次大的拼命！今晚，我還要到那邊去呢！”
模糊中，他隱約地了解立秋不常在家的原因。勉強地展開著眼睛，苦笑地望了立秋一眼，很遲疑地說道：
“你去吧，愿天老爺保佑他們！”
作于1933年
6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A.作者善于通過傳神的外貌描寫刻畫人物形象，如寫何八爺張開沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞，寥寥數語，一個令人厭惡的地主形象便躍然紙上。
B.小說的題目是“豐收”，文本也提及今年是豐年，云普叔家今年一共收下來一百五十擔谷子，也算是殷實，可是卻“豐收成災”，這不禁引人深思。
C.同樣是取材于農村， 《豐收》和《祝福》都通過虛構故事情節和人物形象來反映社會生活，都塑造了立秋和回到魯鎮的“我”這樣的敢于反抗的“新人形象”。
D.通過對文本的精細閱讀，我們可以體會到葉紫的創作動機，正如他自己所說——“我的對于客觀現實的憤怒的火焰，已經快要把我的整個靈魂燃燒殆斃了”。
7.關于文中云普叔家辦“打租飯”的情節，下列說法正確的是（ ）
A.立秋因為堅決反對辦“打租飯”與父親發生爭執，跑出了家門，云普叔對此非常生氣，可見立秋對父親感情不深，兩人之間有很深的矛盾。
B.云普叔辦“打租飯”是為了表示對何八爺等人的感謝，感謝他們在荒年時救助了自己一家人，因此他始終恭恭敬敬地安排著和伺候著。
C.何八爺他們吃飯也才用時半點鐘，對于云普叔父子卻如上了戰場一般，這是因為他們極少吃這般美味，如今卻只能看別人吃，自己不能動。
D.面對云普叔的叫苦，何八爺叫來算租先生來幫云普叔算賬，是因為云普叔讀書不多，算不清楚賬，讓算租先生算更加公平，這是為了幫云普叔。
8.從開始辦“打租飯”到何八爺一行人離開，云普叔的心境從希望變成了絕望，請結合文本相關部分加以分析。
9.魯迅稱葉紫的文學是“對于壓迫者的答復：文學是戰斗的！”，閱讀《豐收》時可以感受到其中燃起的拋棄幻想、奮起反抗的“星星之火”。請結合文本對此加以分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。
（選自《史記·太史公自序》）
材料二：
大凡物不得其平則鳴。……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
（選自韓愈《送孟東野序》）
材料三：
予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞少以蔭補為吏累舉進士輒抑于有司困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業。其家宛陵，幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發之，故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！
圣俞詩既多，不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣；故不復云。廬陵歐陽修序。
（選自《古文觀止·梅圣俞詩集序》）
10.文中畫波浪線的部分句讀正確的是（ ）
A.予友梅圣俞少/以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司/困于州縣凡十余年
B.予友梅圣俞/少以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司困/于州縣/凡十余年
C.予友梅圣俞/少以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司/困于州縣/凡十余年
D.予友梅圣俞少/以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司困/于州縣凡十余年
11.下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.拘，指被拘禁，“百里奚舉于市”的“舉”表示被選拔、被任用，兩者用法相同。
B.蔭，是指封建時代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞，文中梅堯臣因家族親屬而受蔭。
C.辟，指征召，與《答司馬諫議書》“辟邪說，難壬人”中的“辟”詞義相同。
D.雅頌是《詩經》內容和樂曲分類的名稱。雅為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。
12.下列對材料三有關內容的概述與分析，不正確的一項是（ ）
A.文中指出古代不得志的詩人更能體悟生活，抒發沉郁的胸臆，寫出人們難于表達的情感。
B.梅圣俞常用詩歌抒發不得志的感情，所以當時不論賢愚，人們談論詩歌一定會向他求教。
C.梅圣俞詩作很多，但他卻沒有收集保管。通過謝景初的努力，使梅圣俞的詩作得以保存。
D.序文以評述梅詩為軸心，融議論、敘事、抒情為一體，飽含了作者對梅圣俞的傾慕和同情。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。
（2）予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
14.請分別概括三則材料的文學創作理論。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
汴河懷古
（一）
唐·皮日休
萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。
應是天教開汴水，一千余里地無山。
（二）
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A.詩中的描寫是寫當年的浩然盛大的場面如今已經不復存在，實質是暗示當時的唐帝國早已衰落。這是對當政者的警告，意味深長。
B.很多研究隋朝滅亡原因的人都把隋朝速亡的原因歸咎于大運河的開通，視大運河為禍根，認為大運河一無是處。作者皮日休贊同這種說法。
C.詩人一句“共禹論功不較多”是以“若無水殿龍舟事”為前提的，這就大大增加了對隋煬帝的諷刺和批判。
D.全詩從隋朝大運河展開描寫和議論，立意新奇，議論精辟，不失為唐代懷古詩中的佳品。
16.兩首詩盡管都命名為“汴河懷古”，但兩者側重點各有不同，請結合詩句簡要分析兩首詩的異同。
四、名篇名句默寫
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《項脊軒志》中“ ， ”兩句，描寫了明月之夜月光將桂樹影子映在墻上、樹影隨風搖曳的景象。
（2）《禮記·禮運》中“ ”和《諫太宗十思疏》中“ ”的語句都強調了“能”對選拔人才的重要性。
（3）在主題班會課上，朱老師針對一些同學自信心不足的表現，用“ ， ”的古詩文名句勉勵他們。
五、語言文字運用
閱讀文字，完成下面小題。
當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關鍵。
睡眠時長是保證身體正常運轉的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節目的人，都已經耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是 A 的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。
睡眠不足會導致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進而引發多種疾病。（ 甲 ）也很簡單：在節假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態，需要及時補充調整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質量大打折扣，同時引發新的疲勞。所以對于“睡眠負債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，（ 乙 ）。如果質量不佳，睡眠時間再長也難以恢復疲勞。而提高睡眠質量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調整身體節律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉化成“感覺棒極了”。
18.文中第一段用“電”比喻人的精力體力，使用了借喻的修辭手法。請以“云”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達流暢。
19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
22.文中畫波浪線的“恢復疲勞”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。
六、作文
（本次共命制2道作文題，參與考試的學校任選一題參加考試）
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
一位驢友在游覽南京西站時，曾發出如下感慨：“站在6號站臺，望著這個小火車站，恍如隔世。我仿佛看到了當年這個車站的繁榮，猶如今天的各大景區人流如潮的景象。俱往矣！再如何繁華，都會有結束的一天。”
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
一朝背井離鄉去，故鄉再無春夏秋。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
江蘇省2025年全省高考和選考模擬考試試卷評分參考
高三語文
1.A 2.D 3.C 4.①先總述中國美學近40多年的發展歷程，提出“跨文化藝術美學”的概念；
②然后分寫“跨文化藝術美學”和文化美學以及美學的關系，“跨文化藝術美學”研究的主要內容，“跨文化藝術美學”的內涵。 5.通過分析當今跨文化藝術美學中語言符號、審美意識形態、文化習性三個難點，來解決這個問題。具體來看，圖像轉化和圖像研究可以是一條路徑；靈活運用藝術作品的商品功能，適當巧妙地避免審美意識形態沖突的尷尬境遇；用分離式的經驗審美來替代介入式的經驗審美，甚至用想象來替代經驗。
6.C 7.C 8.①云普叔辦“打租飯”是為了博取老爺們的一點同情，他覺得年老的人是可以討得一些便宜的，此時的他充滿了希望。②飯后云普叔向老爺們述說自己的困難，希望老爺們高抬貴手，可是老爺們卻并不體諒他，此時的他感到非常沮喪。③最后他只能用哀告來博取爺們的憐憫心，可是老爺們卻都離開了，只告訴他明天便來收租，此時的他陷入了深深的絕望。 9.①豐收之年卻“豐收成災”，農民豐收卻反而欠債累累，小說深刻地揭示了災難的“人禍”根源，貧苦農民被逼得無路可走，只能揭竿而起。②立秋是一個敢于反抗的覺醒了的新人形象，作者在他身上寄予了希望，讀者可以在這個人物形象身上看到奮起反抗的“星星之火”。③小說的最后，云普叔勉強地展開著眼睛，看著回來的立秋，隱約中了解了立秋不常在家的原因，并對立秋的工作表示認同，點燃了奮起反抗的“星星之火”。
10.C 11.C 12.B 13.（1）大概越困厄就越能寫得工巧，既然這樣，那么并非寫詩使人困厄，大概是詩人處境困厄后才能寫出工巧的詩來。
（2）我曾經酷愛梅圣俞的詩，擔心不能全部得到它；我當即高興謝氏能夠替他分類編排，就寫了這篇序并（把它）珍藏起來。 14.司馬遷“發憤著書”說；韓愈的“不平則鳴”說；歐陽修的“窮而后工”說。
15.B 16.相同點：都是以隋朝大運河為描寫議論抒情的載體；都屬于現實主義的懷古詩；
不同點：①第一首詩描述了隋煬帝游覽揚州的豪華船隊以及大運河的地理環境，隱含了隋煬帝被部將所殺的歷史事實（載到揚州盡不還）以及對唐王朝的警示；第二首詩從隋亡于大運河說起，接著從反面論述，批駁了修大運河是亡國之舉的傳統觀點，從歷史的角度對隋煬帝的是非功過進行了評價。肯定了大運河的積極作用，暗含了對隋煬帝的批判與諷刺。
17. 桂影斑駁 風移影動 選賢與能 簡能而任之 長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海（天生我材必有用，千金散盡還復來）
18.示例一：那是一個晴朗的夏日，蔚藍的天空中飄著一朵朵潔白的蓮花。
示例二：一陣大風吹過，天空中擁擠的羊群被吹得搖搖擺擺，逐漸向遠處散去。 19.A因人而異；B神采奕奕（精神抖擻）。 20.①句修改為：睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感；④句修改為：如何通過睡眠快速讓自己精力充沛。 21.甲：而要判斷自己是否“睡眠負債”；乙：睡眠質量比睡眠時長更為重要 22.觀點一：不合邏輯，要恢復的是精力體力，對疲勞需要消除。
觀點二：可以使用，“恢復疲勞”并不是說重新回到疲勞狀態，而是由疲勞狀態恢復正常。
23.參考2024年普通高等學校招生全國統一考試評分標準
高考模擬題 3
2025屆高三模擬語文試題
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文學話語是一種創造性的語言，它通過獨特而有創造性的表述，塑造形象，表達情感，反映社會生活。文學話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會明顯感到可供使用的語匯不足，社會也將出現大面積的失語現象。相對于人們所欲表達的日新月異的內容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠而又陳舊，與人們的真實遭際有點格格不入，事實上就帶來了表述上的失語。文學話語能匯聚這些失語的經歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個意義上說，文學話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺，常常成為社會無意識的代言。許多時候，這種代言可能以一呼百應的形式號令天下，也可能以振聾發聵的形式驚世駭俗。
通常情況下，一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成。文學可能將這個緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統之間的沖突提煉得格外強烈。人們經常看到，一個語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學，在文學內部造成一場席卷一切的運動。在很短的時期內，一批迥異于傳統的實驗作品競相登場，種種夸張其辭的辯護與反唇相譏的駁詰簇擁于周圍。盡管這種文學運動的革命對象僅僅是語言，但是在許多時候，語言的革命往往成為一種新價值體系即將登陸的先兆。
文學中所出現的語言潮汐當然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時刻監測著語言的動向，進而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現實，悶住現實向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學提出一套對抗性的文學話語。對于那些情愿充當先驅者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結構，在一片瓦礫之中構思新的精神詩篇。這導致了先鋒作家對于語言傳統的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發現未來的主題。
當兩者抗衡的時候，文學話語時常與日常用語分道揚鑣。人們或許會追問：作家的語言天賦是否足以維持文學話語的反抗功能？個人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個方面，更為重要的是文學話語的傳統立場——美學立場。美學立場常常拋開現成的理性框架，拋開固有的常識范式，重新啟用感官洞悉現實。文學話語亦即文學對于感性洞見的表白，美學立場成為了文學話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運轉于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學的尺度之下遭到文學話語的放逐，通過重新表述而產生新的語言效果。
日常的現實磨鈍了人們的感覺，人們按照習慣或者常識看待身邊的世界，強大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因為不斷重復而自動化、機械化了。文學話語的重要職責即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發生的事情。同時，他在描述事物時所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應部分那樣來稱呼。當然，并不是文學話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現時，這部作品自身的內在結構必將或顯或隱地體現出陌生化的傾向。
從母語上看，文學話語與日常用語是同源的。一方面，文學話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學話語與日常用語永遠糾纏不清；另一方面，文學話語又時時制造一種美學分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗。我們正在與語言搏斗。”
（摘編自南帆《文學的維度》）
1. 下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 在表達日新月異的內容時，文學話語能夠修補既有表述留下的'空缺，切合人們的真實遭際，成為社會無意識的代言。
B. 文學中出現語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態涌過日常用語，這是先鋒作家致力于顛覆語言傳統和語言規則的結果。
C. 針對日常用語中的詞匯活力衰退的現象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結構，打開精神空間，發現未來主題。
D. 文學話語與日常用語的關系極為密切，文學話語雖然不能完全脫離日常用語而存在，但又不斷以反抗的形式出現。
2. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 文學話語作為一種價值體系即將登陸的先兆，常常在瞬間能完成對日常用語的積累，在文學內部造成一場文學運動。
B. 從美學尺度的角度看，文學話語只是對日常用語中許多詞匯、語句和表述方式的日常用法進行放逐，而不是完全拋棄。
C. 如果人們不按照習慣或常識看待身邊世界，就不大可能形成強大的慣性，人們的感覺也不太會變得自動化、機械化。
D. 文中列舉列夫·托爾斯泰創作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識嶄新世界的觀點，增強說服力。
3. 下列選項，最適合作為論據來支撐第五段“陌生化”觀點一項是（ ）
A. 句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（劉勰《文心雕龍》）
B. 吟安一個字，捻斷數莖須。（盧延讓《苦吟》）
C. 刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。（鄭板橋書齋聯）
D. 字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅樓夢》甲戌本評語）
4. 如何理解文中畫橫線部分“已卷入”“正在”兩個詞語的作用？
5. 有人說，網絡文學語言作為一種新興的文學話語，也能部分解決社會失語問題。你認為其理由有哪些？請結合文本簡要說明。
（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
有魚
胡竹峰
古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內傳給對方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府的《飲馬長城窟行》，有詩句說：“客從遠方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書。”
魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節去皖南，恰逢燈會，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點點。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。
魚燈當然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時候的辰光。瓦屋下，幾個婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓跳上椅子，池塘里一條金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。
逢年過節每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉幾十年習俗，每逢春節，家里要掛“連年有魚”的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。
燕趙大地“三魚爭月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月。“月”同“躍”，看似三魚爭月，實為三魚爭躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭月”實則萬魚爭躍，元氣恢弘。作為襯底的“萬頃波濤”更是聲勢浩浩，古風昭昭。
有地方除夕時在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。
我鄉多水，河流密布。魚是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；能補胃，鄉下婦人生產后用它燉湯，以充發物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長近一扁擔的魚，農人腌成咸魚，曬在太陽地里，冒著油光。
舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內里綿軟。
世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進船艙，眾人說是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵。孔門得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。
魚在水中，飛鳥般自在。據說魚有龍相，戰國時有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為燒尾。
龍相久遠，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鯤，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產時，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鱸魚，或得刀魚，或得鱖魚，或得鰣魚，還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……
臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鱖魚為伍。“斜風細雨不須歸”，怎么說也是一種境界。
（有刪改）
文本二：
安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因為他開辟了散文創作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產，對家鄉的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對中國文學批評的實踐和理論別有深刻體會。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外”（陸游語）的文學觀，體悟到大自然借給我們詩意和靈感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。
（節選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）
6. 下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現了魚與社會生活的緊密聯系，又具有知識性和趣味性。
B. 文章中“那個小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時候看年畫的情景，表現了時空的久遠。
C. 文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進而強調“大魚”是更近乎心性的大自在與大安詳。
D. 文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關，還表現作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。
7. 下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 文章寫游燈會的場景采用點面結合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來如臨其境，別有情趣。
B. 文章利用諧音將“三魚爭月”說成“三魚爭躍”，并以道家的觀點對“三”作了哲學上的解讀，揭示了年畫的豐富意蘊。
C. 文章中“我鄉多水，河流密布”這段文字，運用鋪陳手法突出魚鄉特點，描寫出故鄉飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活。
D. 文章對世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是脫俗的，表達清晰。
8. 文本一中提到“魚有龍相”，你認為燈會和年畫里的魚各有什么“相”？請簡要分析。
9. 韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請結合文本二的闡述談談文本一從哪些角度作了“勇敢嘗試”。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
當殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨非圣人而自是如此。夫圣人乃萬世之標準也。余故曰：若伯夷者，特立獨行，窮天地亙萬世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。
（節選自《昌黎先生集·伯夷頌》）
材料二：
夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫①，天下宗周，而恥之，義不食周粟而為《采薇》之歌；韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世矣，是大不然也。
夫商衰而紂以不仁殘天下，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公②聞西伯③善養老，則往歸焉。當是之時，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不與。何哉？蓋行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計亦數千里之遠，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨識者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉！
（節選自《王安石文集·伯夷論》）
【注】①叩馬而諫：武王伐紂，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文王。
10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
及武王A一奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。
11. 下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. “信道篤而自知明也”與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不同。
B. “天下孰不病紂”與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”詞義相同。
C. “欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數十家”中“夷”詞義相同。
D. “太公相而成之”與《孔雀東南飛》“好自相扶將”中“相”詞義不同。
12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 韓愈認為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周粟的行為，是為了堅守自己的道。
B. 韓愈通過贊頌伯夷“特立獨行”“信道篤”的精神，批評當時士人中存在的不良風氣。
C. 王安石認為，韓愈寫《伯夷頌》是依據司馬遷的觀點，而司馬遷的觀點有失偏頗。
D. 王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認為伯夷為追求“仁”而餓死的說法。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。
（2）嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉！
14. 王安石認為司馬遷、韓愈對伯夷的評價是片面的，依據是什么？請簡要概括。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
酬令狐相公①使宅別齋初栽桂樹見懷之作
劉禹錫
清淮南岸家山樹，黑水東邊第一栽。
影近畫梁迎曉日，香隨綠酒入金杯。
根留本土依江潤，葉起寒棱映月開。
早晚陰成比梧竹②，九霄③還放彩雛來。
【注】①令狐相公：令狐楚，時任節度使。②梧竹：相傳鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食。③九霄：一說天極高處，一說皇帝居處。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 本詩是酬答詩，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂樹寫詩贈劉禹錫，詩人作此詩回贈。
B. 頷聯視覺嗅覺結合，樹影映畫梁，花香融綠酒，詩人觀賞到如此美景，不禁陶醉其中。
C. 頸聯中，“留”寫樹根保留了原來的泥土，“起”展現了桂葉在月影下舒展的動態美。
D. 全詩明寫桂樹，暗寫詩人對令狐楚的贊美之情，含而不露，給人留下了遐想的空間。
16. 有人認為詩中的“彩雛”指人才，也有人認為是指令狐楚在朝為官的兒子，你贊同哪種觀點？請結合尾聯說說你的看法。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）畢業紀念冊上，小剛引用《離騷》中“______________，______________”兩句，寄語同學要兼具“內美”與“修能”，提升自身的高度。
（2）俗話說“人同此心，心同此理”。《阿房宮賦》中作者從最普遍的人心角度說“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。
（3）古人對水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩文中含有“潭”或“淵”的句子有“______________，______________”。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢、王謝的風流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調子，不過經過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城。豁蒙樓的一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點不多，一點不少，臺城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。
從寺后的園地，揀著路上臺城；沒有垛子，真像平臺一樣。城上可以望南京的每一角。這時候若有個熟悉歷代形勢的人，給你指點，隋兵是從這角進來的，湘軍是從那角進來的，你可以想象異樣裝束的隊伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進來，遠遠仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩詞，趁這時候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領略詩人當日的情思。
一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同。若在微醺之后，迎著小風，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據說櫻桃熟時，游人在樹下現買，現摘，現吃，談著，笑著，多熱鬧的。
18. 下列句子中“心思”和文中加粗處的“心思”，意義相同的一項是（ ）
A. 一家人都歡天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。
B. 客人們故意地和我說東說西，招我笑，我卻沒心思說笑
C. 怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。
D. 你不要白費心思了，我是一個講原則的人，不能答應你。
19. 假如文中畫橫線部分中的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩？請寫出詩句并說明理由。
20. 請簡要分析文中畫波浪線句子的表達效果。
（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
漢字具有表意特點，造字的構形取象一般來自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化，是造字者最多的身邊所見，所以漢字的構形難免留下民俗基因的印記。總體來看， ① 大致可以通過形象、義符和聲符所含信息來呈現。
在字形隸變發生以前的古文字階段，漢字構形是通過對物象的描摹而形成的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牽著“象”，蘊含上古時代中原地區民眾“役象以助勞”的生產習俗。
隨著漢字構形圖像性的消退，用文字自身意義來表義的“義符”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。這里的“義符”包括會意字的表義部件和形聲字的義符。比如，始見于秦簡中的“郵（郵）”字是由“垂”“邑”合成的會意字。《說文解字》：“垂，邊也。”“邑，國也。”二者合起來表示“境上”的“行書舍”（傳送書信的客舍），蘊含著歷史上長期存在的驛站型傳信方式的習俗。
漢字構形中的聲符所示語源也蘊含著民俗。例如，“婚”字，從昏聲，之所以用“昏”作聲旁，是因為古代有搶婚習俗， ③ ，所以“婚”的音義來源于黃昏的“昏”。
21. 請在文段橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
22. 請從下面四個字中任選兩字，分別談談它們的構形及其蘊含的習俗信息。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
讀書，需要合理的質疑。質疑，可以激發思維，可以尋找真相，可以修正錯誤，可以促進創新……有時，質疑的合理性也會隨著時間的推移而變化。讀書如此，其他方面亦如此。
以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，也可以寫應用文（書信、演講詞、讀后感、倡議書……）。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
2025屆高三模擬語文試題參考答案
1. B【1題詳解】本題考查學生理解分析文章內容的能力。
選項強加因果。文中相關內容有“一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累……這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成”“文學中所出現的語言潮汐當然要追溯到作家……先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結構……當兩者抗衡的時候，文學話語時常與日常用語分道揚鑣”，文學語言潮汐和作家有關，但先鋒作家做法的結果是“文學話語時常與日常用語分道揚鑣”，不是選項內容的原因。
2. A【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
“常常在瞬間能完成對日常用語的積累”錯誤，原文相關內容為“一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成”，是積累時間，覆蓋日常用語，且文學語言是“一夜之間”……，不是“瞬間”。選項曲解文意。
3. C【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
“陌生化”是不用事物已通用的的名稱來指稱事物，而是用嶄新的描述的方式呈現事物，讓人們在驚訝之中重新見識一個嶄新的事物。
A.以削、減、疏、密談字句比較常見，不算陌生化。B.談煉字，不是文字的陌生化。C.以“刪繁就簡”形容三秋樹，以“領異標新”形容二月花，獨出機杼，與眾不同，讓人們重新認識三秋樹與二月花，有陌生化的效果。D.以“血”來凸顯作者創作的艱辛，多有此說法，不算是陌生化。
4. ①“已卷入”強調人們與語言“搏斗”的被迫無奈；②“正在”突出人們與語言“搏斗”的積極主動；③形象地表現出人們與語言“搏斗”的永無止境。
【4題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語作用的能力。
“卷入”表明被動或不愿意參與其中，“已卷入與語言的搏斗”則是強調人們與語言“搏斗”的被迫無奈；
“正在”表示行為動作在進行之中，“已卷入”有迫不得已的意味，而“正在”則表明兵來將擋水來土掩，是一種積極面對的態度，要與語言“搏斗”不服輸；
前文有“文學話語的反抗是永無止境的”，句中的兩個詞語是對此句的呼應，形象地表現出人們與語言“搏斗”的永無止境。
5. 網絡文學語言①能夠開拓新的語言資源，修補既有表述的空缺；②能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛；③能夠制造陌生的效果，重新見識一個嶄新的世界。
【5題詳解】本題考查學生探究文本內容提出自己見解的能力。
解答本題需要抓住關鍵詞語“文學話語”“解決社會失語”篩選概括信息，也即文學語言的作用。
文中相關內容有“文學話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺”“洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現實”“文學話語的重要職責即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界”。
從網絡文學語言的角度概括整合以上信息即可。
6. D【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
“還表現作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活”屬于過度解讀。“斜風細雨不須歸’，怎么說也是一種境界”是對張志和及其人生境界的贊美，但從中看不出作者自己的想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。
7. A【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。
“映得人姿容似玉，出塵脫俗’，就是從面上描寫”錯，寫“人”應該是“點”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車馬人物滿巷等是“面”。
8. （1）燈會里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相；（2）①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚，有富貴相；②“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元氣恢弘的鯉魚，有氣派相。
【8題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
（1）文章第二段說“魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念”，可見燈會里的魚指魚燈；此段描繪燈會的熱鬧場景，“魚燈最為活潑熱鬧”，第三段“魚燈當然喜慶”。可見燈會里的魚最為活潑熱鬧，有喜慶相；
（2）①年畫里的魚指的是過年時掛的“連年有魚”年畫里的魚，“記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚”，是又大又壯的鯉魚，“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴”，有富貴相；
②還有“三魚爭月’實則萬魚爭躍，元氣恢弘。作為襯底的萬頃波濤’更是聲勢浩浩，古風昭昭”，“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元氣恢弘的鯉魚，有氣派相。
9. ①作者圍繞“有魚”回憶故鄉經歷、習俗，敘寫故鄉風光，志在傳承本土遺產；②作者說魚傳尺素，說各地“有魚”的寓意，說傳奇，說境界，在精微處看智慧，在總體上見心性；③作者從“有魚”寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現了“功夫在詩外”的文學觀。
【9題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。
①文本二“他的散文總體上志在傳承本土遺產，對家鄉的記憶成了揮之不去的印記”。文本一題目是“有魚”，作者以此為線索，寫了故鄉的燈會，臘月里腌制咸肉咸魚，春節掛年畫，除夕時在秤鉤掛條魚，介紹家鄉水多、出產各種魚，舊年里做“面魚”等等，回憶故鄉的經歷、習俗，敘寫故鄉風光，志在傳承本土遺產；
②文本二“又談墨趣，談韻致，談風骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性”。文本一開頭寫“魚傳尺素”；說各地“有魚”的寓意，如燈會里的魚代表喜慶，年畫里的魚代表富貴等；也說傳奇，如“武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進船艙”；說境界，如莊子筆下的北冥魚。在精微處看智慧，在總體上見心性；
③文本二“竹峰還由物及人，由人及人境與人生……于字里行間重申功夫在詩外’（陸游語）的文學觀”。作者從“有魚”寫到“有人”，如燈會中由燈到“一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗”；寫武王伐紂時躍上船的白魚，寫到孔子給兒子起名叫“鯉”；寫到人的愿望與哲思，如“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取家有余慶’的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望”，體現了“功夫在詩外”的文學觀。
10. BDG【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時伯夷卻沒參與。
“及武王一奮”作時間狀語，其后斷開，選B；“太公相之”主謂賓結構完整，其后斷開，選D；“遂出元元于涂炭之中”省略主語“武王”，“于涂炭之中”介詞短語作狀語，修飾“出”，其后斷開，選G。
11. B【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。忠實，專一；/病重。句意：是因為忠實地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。/劉氏的病情在一天天加重。B.錯誤。怨恨；/困苦疲勞。詞義不相同。/句意：天下人誰不怨恨紂王呢？/所以都非常困苦而且疲乏。C.正確。都是“消滅”的意思。句意：想要消滅商紂的心情。/大臣無罪而全家被殺的有幾十家。D.正確。輔佐；/偏指一方，指代“姥”或“她”。句意：在太公輔佐下終于完成。/好好地服侍老人家。
12. D【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。
“否定了孔子、孟子二人認為伯夷為追求仁’而餓死的說法”錯誤，原文“夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳”可知，王安石引用孔子、孟子的觀點是為了證明自己的論點。
13. （1）雖然這樣，如果沒有這兩個人，亂臣賊子在后世就會接連出現。
（2）唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，他的功業難道比姜太公少嗎？
【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“雖然”，雖然這樣；“微”，如果；“接跡”，接連出現。
（2）“使”，假使；“及”，趕上，來得及；“烈”，功業。
14. ①伯夷特別怨恨紂王；②伯夷未能趕上助武王伐紂；③伯夷尊奉“仁”。
【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息能力。
原文“夫商衰而紂以不仁殘天下，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也”可知，伯夷特別怨恨紂王；
原文“自海濱而趨文王之都，計亦數千里之遠，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？”可知，伯夷未能趕上助武王伐紂；
原文“伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出”可知，伯夷尊奉“仁”。
【參考譯文】
材料一：
當殷商要滅亡而周要興盛時，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人，率領天下的賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評過他們。獨有伯夷、叔齊認為他們不該。殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。由此說來，他這樣做難道是要博取什么嗎？是因為忠實地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。
現今的所謂讀書人，當有一人稱譽他，自以為該得到更高的贊譽。有一人不滿他，自以為別人的話未盡正確。他可以獨自批評圣人而自以為是到如此的地步。圣人的行事是萬世的標準啊。所以我認為，好像伯夷這樣的人，是立身行事獨特，窮盡天地，經歷萬世也不會回頭的人啊。雖然這樣，如果沒有他們二人，亂臣賊子便會接連不斷地出現在后來的世代了。
材料二：
伯夷，古代論述他的有孔子和孟子。孔子孟子都認為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不忍屈心侍奉，來求得他的仁義，甘心受餓，退避隱居，不肯自己降低自己去受污辱，等待天下政治清明，從而有了圣人的稱號。然而，司馬遷卻認為武王伐紂時，伯夷敲著馬進諫，天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅持道義不吃周的糧食，而做《采薇》這首歌。韓愈根據這個說法，也為他寫了篇《伯夷頌》，認為沒有伯夷叔齊這兩個人，亂臣賊子會接連不斷地出現于后世。這是非常不正確的。
商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷與姜太公曾經聽說西伯侯善于奉養老人，就打算歸附他。在這個時候，想要消滅商紂的心情，他們二人會有什么不同嗎？等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時伯夷卻沒參與，這是為什么呢？原來伯夷、呂尚都是當時德重年高的人，八十多歲了，年事已高。從海邊趕到文王的邦都，算起來也有幾千里遠，從文王興起，到武王時代，也要有幾十年的時間，難道伯夷想歸附西伯侯愿望沒等實現，就死在渤海邊了嗎？或許死在奔赴西伯的道路上了？也許到了文王的邦都卻沒有等到武王的時代就死了嗎？根據這種分析推論，也不會有像司馬遷所說的伯夷“叩馬而諫”這種說法成立的道理。
況且武王向天下人倡導大義，在太公輔佐下終于完成，可唯獨他不認為是正義的，難道這個人會是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷堅持不侍奉不仁義的商紂而等待仁義的君王，后來出現了仁義的武王，又不侍奉他，那么伯夷是想把自己處于何種境地呢？所以我說：古圣先賢說得清清楚楚明明白白，可是后世人持有偏見靠自己的見識把事情搞得失去本來面目。唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，建功立業的又哪會僅僅是姜太公呢！
15. B【15題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。
“觀賞到”錯誤，這兩句為想象的內容，并非實景觀察。
16. 示例一：贊同“彩雛”指人才。詩人寫桂樹早晚會長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，以此祝愿令狐楚能筑巢引鳳，吸引人才。
示例二：贊同“彩雛”指令狐楚的兒子。詩人寫桂樹早晚會長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，借此設想令狐楚的兒子衣錦還鄉，贊美他教子有方。
【16題詳解】本題考查學生理解詩歌相關內容分析意象含義的能力。
首先表明贊同哪種觀點，然后綜合考慮詩篇背景和意境，結合尾聯的內容進行具體分析。本題為開放性試題，能自圓其說即可。
將彩雛理解為人才更合理，這里的“放”為釋放或者放出人才的意思，令狐楚時任節度使，“栽桂樹”則為吸引人才，與政府培養和選拔人才的政策相符合。
“彩雛”指的是令狐楚在朝為官的兒子。盡管“彩雛”一詞常常用來比喻人才，但在這首詩中，考慮到令狐楚的身份和時代背景，更可能是指他的兒子。首先，令狐楚作為當時的節度使，其子在官場上很可能也有不俗的表現。彩雛在此可被解讀為有前途、有才華的官員后代，他們像彩雀一樣在政治舞臺上展翅高飛。其次，尾聯“九霄還放彩雛來”，表達了一種令人期待的意味，期待狐楚的兒子衣錦還鄉，更貼合令狐楚這位官員的家庭背景。
17. （1）紛吾既有此內美兮，又重之以修能 （2）一人之心，千萬人之心也 （3）昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家/羈鳥戀舊林，池魚思故淵/江水流春去欲盡，江潭落月復西斜/下臨深潭，微風鼓浪/積水成淵，蛟龍生焉/據億丈之城，臨不測之淵
18. C【18題詳解】本題考查學生分析詞語語境義的能力。
文中加粗處的“心思”指智慧、才思。
A.指心事。B.指心情。C.指智慧、才思。D.指心神、精力。
19. 示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。
【19題詳解】本題考查學生古詩詞積累的能力。
由“假如你記得一些金陵懷古的詩詞”可知，詩句必須與“金陵懷古”相關，能體現詩人對朝代更替的感受，并結合詩句說明理由。
如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。關于“金陵懷古”的詩句還有：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空/山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回……
20. 連續運用短句，節奏明快，渲染了熱鬧的場景，形象地表現了游人歡快的心情。
【20題詳解】本題考查學生分析語句表達效果的能力。
逗號的基本作用是表示語氣的停頓，它有表現較長時間停頓的效果。
“現買，現摘，現吃，談著，笑著”使用了逗號，將幾個短語分隔開，連續運用短句，使語言表達節奏分明、活潑靈動，增強了語言的表現力，語言表達極富情趣，渲染了熱鬧的場景，形象地表現了游人歡快的心情。
21. ①漢字構形中的民俗基因 ②通過義符來呈現 ③搶婚往往在黃昏時分
【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
①此處為總結句，前文闡述漢字的構形留下了民俗基因的印記，后文為漢字中民俗基因的具體呈現，可填“漢字構形中的民俗基因”。
②文段對應前文的三類基因中的“義符”，且前后文都提到義符，故可填“通過義符來呈現”。
③此處承上啟下，前文提到搶婚習俗，后文說“婚”的音義來源于黃昏的“昏”，可知搶婚時間是黃昏，可填“搶婚往往在黃昏時分”。
22. 示例一：美，由羊大會意而成，蘊含了古人的飲食習俗。
示例二：男，由田力會意而成，指男子在田里用力勞作，蘊含古代男子“主田間勞作”的習俗。
示例三：社，從示從土，蘊含古代農耕社會對土地崇敬的習俗。
示例四：財，從貝才聲，義符“貝”蘊含古代以貝殼作為貨幣的習俗。
【22題詳解】本題考查學生語言表達之分析漢字構形及蘊含的習俗的能力。
認真觀察所給漢字，從形象角度分析構形，再結合義符和聲符闡述習俗。
如第一個字，其由“羊”“大”構成，古人有“羊大為美”之說，據此闡述習俗，可談飲食，可說外型。其他都按照此思路分析即可。
23. 【23題詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
材料首先說讀書，需要合理的質疑，然后指出質疑對于我們認知、思維、糾偏、創新等各方各面的重要意義，從而提倡要有大膽的質疑精神。同時，材料也指出“質疑的合理性”并非會一直存在，而是可能會隨時間而變化，比如原先正確的東西，可能會不適用于當代。由此，材料引導學生從更廣闊的角度去思考“質疑”的意義。
質疑是一種不迷信書本、敢于創新的科學精神。一方面，只有對既有結論大膽質疑，才能更好地剔除不良信息，從而實現對其合理內核的傳承；另一方面，大膽質疑所帶來的新思考與新機遇，將為創新提供可能性。由此觀之，大膽質疑是破舊立新、繼往開來的重要條件。尤其在當下日新月異的新時代，尤其需要質疑精神，人類的創造創新都是在不斷的質疑和反思中形成的。
行文思路上，開頭可借助“盡信書不如無書”等與“質疑”有關的經典言論，引出話題，提出“我們要有獨立思考的能力，敢于質疑，展現我們的理性判斷”。然后列舉趙括紙上談兵、楚人一葉障目、袁隆平研制出雜交水稻、牛頓揭開色光之謎等人的例子從正反兩個方面論證學習、科研、交際等各方面生活中學會“質疑”的必要性。同時，還可結合材料中對于質疑的批判性思考，再從“怎樣做”的層面闡述如何形成理性判斷，如通過實踐檢驗證明，結合實際情況準確分析等。最后結合新時代青年的身份強調，要勇于質疑，敢于創新，這樣才能擔負起時代青年的使命，為偉大的民族復興夢貢獻出自己的力量。
立意：
1.敢于質疑才能有創新思維。
2.要有質疑的勇氣，才有創新的魄力。
3.時代在質疑和反思中前進。
4.學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。
例文：
勇于質疑
孟子說：“盡信書，則不如無書。”在這個日新月異的快時代，面對紛繁復雜的知識信息，我們更應該大膽質疑、合理取舍。這就要求我們要有獨立思考的能力，展現我們的理性判斷能力。
敢于質疑，是一種懂得思考，善于發現的清醒。敢于質疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。“人是一根會思想的葦草。”每個人都應該有獨立思考和明辨是非的能力。
伯樂孫陽的兒子按圖索驥，終認為蛤蟆是千里馬；趙括紙上談兵，終使強大的趙軍失敗。這都是因為他們盡信書，死讀書，最終失去自己獨立的思考能力，為世人笑話。正如華羅庚說的“人做了書的奴隸，便把活人讀死了”，用在他們身上恰到好處。
因懷疑而思索，因思索而辨別是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉雜交無優勢”，最終研制出雜交水稻，造福世界；牛頓不相信“色光只有黑白兩色”，最終揭開了色光之謎；物理學家潘建偉不相信“以人類的智力無法構造自身可破的密碼”，填補了我國量子領域的空白，搶占了量子科技創新的制高點……正是他們的敢于質疑，不斷探求，并為此科學考證，最終成為行業的精英。
那么，究竟如何質疑，才能對一個現象形成理性的判斷？
在一個眾說紛紜的時代，孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博，是形成自己批判性思維的首要條件。要勤于獨立思考并加以理性分析，才可能形成正確的判斷。回顧那些曾經被廣為接受的“失實表述”，不難發現，很多時候先入為主的看法會使我們遠離真相。它對于人們建立邏輯通往真相有很大的干擾，因此在獲取知識時要有選擇地篩選，合理取舍。
其次要積極調查，有理有據表達意見。由于了解世界的局限，我們總易輕信書本，對事物產生先入為主的觀念而不加以辨別，甚至被這些觀念禁錮而不自知，失去了質疑精神和批判思維。因此想要對抗“失實表述”，要成為準確的判斷者，就要能對積累的東西進行選擇性地篩選、甄別、分析，最終用實踐檢驗。所謂“讀萬卷書行萬里路”“實踐是檢驗真理的唯一標準”等正是這個意思。
東方欲曉，莫道君行早。作為新時代青年的我們要勇于質疑，敢于創新，實踐得真知，這樣才能擔負起我們青年人的使命，為祖國的偉大復興獻出自己的一份力量。
高考模擬題 4
一、現代文閱讀（35分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
鳥類是寶貴的自然資源，保護鳥類資源可以造福生活在其活動范圍內的人類和生態系統。遷徙鳥類是地球上最具流動性的生物類群之一，借助物質流、能量流和信息流，鳥類極大地影響了遷徙途中相關聯的當地生物群落和生態系統。基于一年當中利用不同區域棲息地的需求，鳥類在距離遙遠的不同生態系統間進行遷徙，同時也為人類提供了生態系統服務功能。
鳥類擁有強大的飛行能力，可以快速、主動選擇高質量且低風險的生活環境，因此鳥類被視為對棲息地質量和變化非常敏感的指示生物。依據《濕地公約》當濕地承載的水鳥數量高于某一閾值時，就被列為國際重要濕地。這一規定將水鳥和濕地這兩者的保護緊密聯系在一起，并倡導了保護鳥類棲息地就是保護鳥類的思想。
人類活動引起的土地利用變化和全球氣候變化等因素，導致了全球遷徙鳥類的數量呈下降趨勢，其中水鳥數量下降尤為嚴重。
濕地是世界上最重要的生態系統之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發揮著重要作用。例如，雖然淡水濕地只覆蓋了地球表面的1.2%，但是儲存了幾乎所有人類可利用的淡水資源（冰川和地下水除外），同時還支持了世界上超過40%的物種的生存，而生物多樣性的功能和服務是人類可持續發展的基礎。濕地也是受威脅最嚴重的生態系統，全球已經喪失了50%以上的濕地。亞洲的濕地喪失和退化導致了水鳥數量銳減，開展水鳥和濕地的監測與保護工作迫在眉睫。
筆者團隊繪制了水鳥全年利用濕地的熱點圖，從中可以看出，遷徙水鳥在年周期中長時間利用的濕地高度集中，開且大都分布在我國東部的洪泛平原。過徙水鳥集中越冬和停歇的濕地面積之和不到我國國土總面積的1.5%，卻在非繁殖季節承載著亞洲20多個國家的水鳥。其中，長江中下游濕地已成為我國乃至亞洲最重要的水鳥越冬區域，鄱陽湖承載了長江濕地約30%～50%的鳥類，因此被列為亞洲最重要的濕地。
濕地圍墾和水壩建設等大型工程，會改變濕地的面積、地形地貌和漲落區面積等，對濕地功能和遷徙水鳥生存威脅很大。
1978—2008年，中國濕地總面積下降了33%。圍墾和修建大壩等人類活動是過去60年長江流域遷徙水鳥數量和多樣性下降的主要原因。1950年以來，長江中下游大規模圍湖造田，導致1000多個湖泊消失。
（摘編自曹壘、孟凡娟、趙青山《保護濕地，讓水鳥不再“無家可歸”》）
材料二：
人類活動對濕地退化消失具有強烈影響，負“直接責任”，比如開墾濕地、破壞植被、水污染等等，其中過度開墾濕地是中國濕地面積減少的主要原因。自然演變對濕地的影響相對于人類活動來說是緩慢持久的，負“間接責任”。但是自然過程很難逆轉，造成的后果更是難以彌補。
以沿海濕地為例，有專業研究人員發現，在全球范圍內，1999年至2019年期間沿海濕地（潮汐沼澤，紅樹林和潮灘）損失達13700平方公里，新增加的沿海濕地面積為9700平方公里，最終20年間沿海濕地凈損失達4000平方公里。這些變化中27%與轉為農業用地等人類的直接活動有關，還有人類對河流集水區的影響、海岸帶的廣泛開發等，其他變化則主要歸因于自然驅動因素，如自然海岸變化和氣候變化影響等。
氣候變化對濕地造成的影響是全方位的。全球變暖主要通過水源補給方式和水文過程影響濕地的分布和生態功能。同時，氣候變化通過對大氣降水和陸面蒸散等環節的影響，間接影響濕地水位、面積等水文特征；區域性降雨和徑流的變化會影響濕地蓄水量的季節性變化。
全球變暖導致的海平面上升給濱海濕地帶來極大沖擊和變化，許多灘地、紅樹林和沼澤在海浪的不斷水淹和沖蝕中逐漸消失。被譽為“海岸衛士”的紅樹林，是抵御臺風的天然屏障，可以有效吸收海浪的沖擊力，降低海浪、風暴潮和海嘯的強度，減輕極端天氣對海岸帶的破壞。但根據預測，到21世紀80年代，僅海平面上升就將使全球22%的鹽沼和紅樹林喪失。許多紅樹林和鹽沼植物群落是水鳥和濕地野生動物的重要棲息地，這些生物的生存也將同樣受到海平面上升的威脅。
濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時為人類提供源源不斷的可再生資源，被冠以“綠色水庫”“生物貯水庫”“地球之腎”“物種基因庫”等多種稱呼。
濕地退化將使生態系統服務功能下降或喪失。因圍墾、泥沙淤積和開墾，濕地、沼澤的草根層和泥炭層蓄水、防洪能力下降，水資源緊缺和洪澇等問題加劇。
濕地水質被污染，生態環境遭到破壞，許多河段和湖泊喪失使用功能，影響生活用水、農業灌溉和工業用水。
濕地植被的破壞還將導致土壤侵蝕加劇，土地肥力、生產力下降，濕地生物多樣性也會受到影響。
濕地的破壞和退化，與二氧化碳排放有著密切的關系，特別是泥炭地。據計算，泥炭地占地球表面積的3%，卻儲存著地球30%的碳，是全球森林總碳儲量的兩倍。當泥炭地沼澤森林和土壤被抽干、焚燒、開采和過度放牧，貯藏的碳就會被排放到大氣中，從而加劇溫室效應和全球變暖進程。
（摘編自中國氣象數據《進退之間，濕地退化會帶來什么？》）
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.鳥類不僅能夠影響遷徙途中相關聯的當地生物群落和生態系統，也能為人類提供生態系統服務功能。
B.鳥類選擇生活環境的能力出色，被視為對棲息地質量和變化非常敏感的指示生物，事實上保護鳥類棲息地就是保護鳥類。
C.沿海濕地曾在20年間凈損失達4000平方公里，是人類對河流集水區的影響、海岸帶的廣泛開發與濕地轉為農業用地的結果。
D.許多紅樹林和鹽沼植物群落消失導致水鳥和濕地野生動物的生存受到威脅，這與全球變暖導致的海平面上升有關。
2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）
A.兩則材料都論述了濕地退化的現實及其嚴重危害，都提出了如何應對此現象的具體措施。
B.兩則材料都運用了多種類型的論據，如例證、統計數據、權威觀點、比喻、引用等，使觀點更有說服力。
C.占地球表面僅1.2%的淡水濕地，能夠支持世界上超過40%的物種的生存，表明濕地在保護生物多樣性上發揮著重要作用。
D.材料二從多個方面進行論述，指出濕地的重要作用及濕地退化造成的嚴重后果，首尾呼應，結構嚴謹。
3.下列選項，適合作為論據來支撐材料一“保護濕地，拯救瀕危水鳥，已迫在眉睫”觀點的一項是（ ）（3分）
A.每年春秋，多達246種、數百萬只遷徙水鳥，途經我國濱海濕地。其中生存依賴我國濱海濕地的遷徙水鳥，有24種處于瀕危狀態，幾乎是全球其他遷飛區上瀕危水鳥種類的總和。
B.農作區大量使用化肥、農藥，鳥類吃了帶有毒性的化學物品，鳥蛋含鈣量減少，繁殖后代的數量和質量下降。
C.從2005年起，觀鳥者發起了每月一次的中國沿海水鳥同步調查活動，該活動目前已涵蓋25個地點，有500多名志愿者參與。
D.據監測，福建閩江河口濕地共有鳥類313種，常年在此停歇的水鳥超5萬只，濕地現有的80種國家重點保護野生動物中80%為鳥類。
4.根據材料二內容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當的.一項是（ ）（3分）
我國東北地區濕地面積變化情況
A.在2000年，圖示四個省區除遼寧省的濕地面積相較1995年有所增加之外，其余三個省區均有不同程度的下降。
B.1990—2000年，我國東北地區的濕地面積總體呈減少趨勢，其中濕地面積最大的黑龍江省也在減少，且減少面積最多。
C.濕地面積下降，與人類開墾濕地、破壞植被、水污染等活動有關，濕地退化將會導致生態系統服務功能下降或喪失。
D.黑龍江濕地面積減少迅速，使濕地植被遭到破壞，影響了濕地的生物多樣性，降低了濕地提供可再生資源的能力。
5.濕地有什么重要意義？請結合材料內容進行簡要概括。（6分）
閱讀下面的文字，完成小題。
狩獵
師陀
孟安卿有滿腔壯志，年輕時候是個大空想家。在剛剛過了二十歲的那一年上，突然離開祖輩世居的果園城——他出發了，開始了生活上的大狩獵。
孟安卿確乎下了決心，決心不再見果園城了。試想他回來何干？看那座城頭上的塔嗎？塵土極深的街道嗎？奸惡的臉嗎？還是去看一去不回的河水？
果園城里他的姨表妹，氣惱加上悲痛，為他哭了，甚至為這個狠心人病了。“你沒良心。走就走吧，誰攔著你了？可是總該、總該……”傷心的把臉埋在枕頭上，她在床上想。
朱太太——那個姨母，“為他難過呢！什么好東西？……像他這種人，我們擠上眼也找得來！”
她光火有充分理由。兩個小兒女在她眼中長大，正像兩棵花兒。所有看見過他們的人早就自然的把他們當做夫婦，全以為他們終有一天要結婚的，在這長久的期待中，她在他們身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一陣狂風，所有的美夢給吹散了。說真話，她流的眼淚比她的女兒更多。看看她的女兒——這個生了長長的黑臉蛋的美貌小姐，她的兩只大眼看人時候從下面滾上去，像在人家心上打閃；破顏一笑，小鼻子鼓動得多逗人愛；①常常，她常常穩重的坐著，眉整起來，嚴密的閉著的嘴唇稍微向外突出，就像頑固的小花骨朵。從這種特別表情，誰都能看出她有性格，有主見。她的樣子仿佛說：“你瞧我多有本事？我準備好了，我在等待著了。”她顯著的傾向實際方面，最后兩年母親幾乎把家務全交給她，很快就練成了能手。她比母親處治的更有條理。
可惜正為她處治的更有條理，孟安卿想起這是個愛用秤桿子教育姑娘，專門出產能干老婆的城市，幻夢才深深受了傷。并不是他不愛她了；恰恰因為他仍舊愛她，她的每一個小動作仍舊能牽動他的神魂——那么他怎么能忍受這種打擊？怎么能眼看著他的幻象破碎，看著他的偶像躍倒下來，將來看著她專門爭斤論兩，計算柴米和油鹽哪？
孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息。年輕人全有這種氣度，青春跟雄心支持著他，幻象在他前面，他勇往直前，從不動搖。最后他成了個肖像兼風景畫家，他大狩獵的結果。
但是最初的興奮——由工作順手激起的興奮和快樂過去之后，孟安卿的心里漸漸空虛，終于成了一片荒涼，出其不意，有一天他突然回來，回果園城來了。
他在車站下面的旅館里訂了個房間，在里頭關兩小時，仔細的從鬢角上拔掉幾根白頭發，隨后他走出來，一直上了河堤。郊野上好風光，天色澄藍，陽光充沛的照耀著新犁起的田地、樹林和大路，仿佛向人報告好運。而鳥兒在柳樹上鳴唱著，在堤岸旁邊，孟安卿沒有想到，它們看見他驚駭的飛開了——過去他跟它們那么親密過的，現在它們不認識他了！就是這個孟安卿，當他做孩子時，他在堤岸上奔跑著，額上出滿了汗；再大一些，為偶然跟姨表妹發生口角，哀愁地坐在柳蔭下望著河水吹笛……
接著他進城，在果園里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他們曾游玩過的，現在果樹大半都衰老卷禿了，有的且被砍伐代以新的小樹了。最后他走上市街，在街上，仍舊是塵土，仍舊是狗和豬。“看起來只有這里沒有變動，”他心里想。面坊的磨子響著，腳踏籮的撞擊聲一直傳到外邊。藥鋪里的舂藥聲仍舊是老調子，叮咚叮當，藥臼的鳴聲活潑而又清脆。
②終于他站在那個一直深埋在記念中的門前，手按在門環上，他遲疑不決。既然已經回來，既然不久就要看見想念的人，何不把這種好心情多保存一會兒？
③一個熟人湊巧解救了他。正在這時候，一個賣紙煙的湊巧從那邊走過來。
“賣香煙的！”他走過去。
賣紙煙的原先賣梨糕，他自己小時候是個買零食的好主顧。
“你不賣梨糕了？”
“不，不賣了。現在沒有人做了。”賣紙煙的驚異地看著他。
“你可知道朱太太還住在這里？”
賣紙煙的說她仍舊住在老地方，壓根兒就沒有搬過。
“那么——”孟安卿的心跳起來，氣色變了，臉紅了。他本來想問另外一個女人，朱太太的女兒，他的姨表妹，忽然他改了口。
“那么，這城里有個孟安卿，你認識嗎？”
“不，不認識。”他說他根本不相信有這個人他以為只是愛開玩笑的捏造來騙人的傳說。
一陣失望壓倒了孟安卿，突然間他感到興亡變遷，時間加到人身上的變化。他想起他在旅館里拔掉的白頭發，他的終于無可遮掩的皺紋。現在果園城人更進一步告訴他，他們認為根本沒有他這么個人，只在人家的笑談中才存在了。孟安卿毫不動彈的站著，腳踏籮藥臼照樣響著，——其實連它們也變動過了；狗和豬從旁邊走過去，他也不再感到親切了。他向空中愣好半天，最后，看見賣紙煙的還等著他，他搭訕著買了一包。
他沒有再詢問他的姨表妹。他珍重的將在果園城買的香煙塞進口袋，然后向車站那邊走去。④火車在等候他，一切旅館和按月出租的房子都在等候他。
一九四三年二月二十日
（選自《果園城記》，有刪改）
6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A.文章開頭講孟安卿有“滿腔壯志”，年輕的時候就離開祖輩世居的果園城，開啟他的“離鄉”之旅，也為后文“還鄉”張本。
B.在這個專門爭斤論兩的城市，姨表妹被培養成了“生活能手”，這也是年輕的孟安卿離鄉開始生活大狩獵的原因之一。
C.“孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息”的原因除了“青春”“雄心”，還因為他對故鄉的情感淡漠。
D.孟安卿在旅館里拔白頭發的細節，既暗示了時間的流逝，也表明了他希望以良好的狀態呈現在故鄉人面前的心理。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A.句子①描寫人物筆觸細膩，“頑固的小花骨朵般”的嘴唇，細致入微地刻畫了個有性格有主見的少女形象。
B.句子②通過孟安卿動作等細節的刻畫揭示了他歸鄉時的遲疑心理，制造合理的懸念，增加了故事的張力。
C.句子③寫賣紙煙的“熟人”，說明孟安卿并沒有忘卻故鄉和故鄉的人，和“熟人”忘了自己形成了對比。
D.句子④“按月出租”意在暗示外出狩獵是另一種版本的“爭斤論兩”，他鄉與故鄉，孟安卿無處可逃。
8.有評論說，孟安卿是理想的化身，請結合文本簡要分析。（5分）
9.本文和《祝福》都有一個“歸鄉”模式，文章是怎樣敘述這個“歸鄉”模式的？請簡要分析。（6分）
二、文言文閱讀（20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
明君之所以立功成名者四；一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，亟賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自動；因技能，則不急而自疾；得勢位，則不推進而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故曰明主。
夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者不親，而遠者不結，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。
（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰國時期的衛國人，著名的大力士。
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
千鉤得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鉤D輕錙銖E重也F有勢之與無勢也
11.下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A.“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。
B.“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。
C.“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。
D.南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項：天時、人心、技能和勢位。
B.文章指出君主處在君位，要建立功業長享聲名，需要擁有權勢，并得到臣下的配合。
C.本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例，來表明君主的憂患在于不能專守一職。
D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠者”若各存在一定的不足，會使君主“名不稱實”。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）故得天時，則不務而自生：得人心，則不趣而自勸。
（2）堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。
14.君主如何能使“太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地”？請根據原文簡要概括（2分）
三、古代詩歌閱讀（9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
詠雪①
辛棄疾
書窗夜生白，城角曉增悲。
未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩。
餐氈懷雁使，無酒羨羔兒。③
農事勤憂國，明年喜可知。
［注］①本詩寫于詩人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩：指文人宴集賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒名。
15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.第二句的“角”聲，與姜夔《揚州慢》“清角吹寒”類似，都有以聲襯情的作用。
B.第二聯“未奏”“且歌”對舉，表達了詩人既然不受重用，不妨暫且逍遙的豁達。
C.尾聯由下雪聯想到來年農業的豐收，既拓寬了詩歌的意境，也豐富了詩人的形象。
D.這首詩雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在山雪生發，言志抒懷。
16.“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來表達詩人的思想感情，請結合《蘇武傳》的相關內容對此作簡要分析。（6分）
四、名篇名句默寫（6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“______”寫渭水、樊川的浩蕩，以“______”寫宮女打開梳妝鏡的情形。
（2）辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“______，______”。
（3）中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞“______，______”。
五、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數多少并不完全決定運動效果，在與慢速行走 A ，每天快走約30分鐘能夠進一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風險。
研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數以外，⑤行走時的運動強度也是衡量的重要標準。⑥比如起身倒杯水、丟個垃圾和日常活動中產生的步數，實際上都屬于“無效步數”，⑦因為人們在進行這些活動時的行走速度即運動強度往往是不達標的。⑧若是按照這種不達標的強度進行鍛煉，⑨就算每天走到一萬步，⑩也不會獲得很好的運動。
但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，則容易造成損傷，也并不能提升鍛煉效果。所以人們應按照個人的年齡和身體情況，適當安排 B 。如對青少年來說，每天1萬步是保證生長發育的基本活動量；對中老年人來說，每天最好不要超過1萬步。在速度上，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達到消耗多余熱量的效果；老年人群則適合采用中低速行走。
18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。
閱讀下面的文字、完成下面小題。
夏天的那些日子里，天空沒有一朵云，______飄來一絲半縷，轉眼間就被燃燒殆盡了，化為一股透明的熱氣，不知消失到了哪里。四周本來有聲音，靜下來一聽，又______。
河水嘩嘩的聲音細聽下來，也是空空的。還有我的手指甲在林子里的陰影中時，它還是閃著光的，可到了陽光下卻透明而蒼白，指尖冰涼。我伸著手在太陽下曬了一陣后，皮膚開始發燙了，但分明感覺到里面流淌的血還是涼的。
在河邊一個人待著，時間長了，就終于明白為什么總是有人會說“白花花的日頭”了。原來它真的是白的！真的，世界只有呈現白的質地時，才能達到極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜。這種強烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無力承受的。我們經常見到的那種陽光，只能把人照黑，但這樣的太陽，卻像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了為止……那種陽光，它的熾熱是你經驗中的現實感覺之外的熾熱。河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地______著……可是，那陽光卻在這清涼的整個世界之上，______地強烈熾熱著……更像是幻覺中的熾熱。
20.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一項是（ ）
A.偶爾 空空蕩蕩 躥 不動聲色
B.偶爾 空空寂寂 躥 無動于衷
C.偶然 空空寂寂 鉆 不動聲色
D.偶然 空空蕩蕩 鉆 無動于衷
21.文中多處使用了ABB的短語形式，如“白花花”“涼幽幽”，說說它們和“白”“涼”相比，語意上各自有什么不同。
22.文中畫波浪線的部分，可以改成“才能達到極度熱烈的氛圍和強烈的寧靜”，從語意上看兩者基本相同，為什么原文表達效果更好？
六、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有人說：世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領悟哲理的鑰匙。
也有人說：世間萬物，皆有其時，強求不得，順其自然。
請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。
參考答案
1.C2.C3.A4.D
5.①濕地是世界上最重要的生態系統之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發揮著重要作用。②濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時為人類提供源源不斷的可再生資源，可稱之為“地球之腎”。
6.C7.D
8.①他是有理想的。他是一個有理想的浪漫主義者，為了實現自己的夢想，追尋理想中的新生活，他選擇了離鄉狩獵。②他是理想化人格的化身。他是一個追求完美的理想主義者，他的理想中的生活是沒有算計、沒有斤斤計較、沒有庸俗世故的，然而對生活的城市喜歡算計而不滿，害怕自己喜歡的人變成一個爭斤論兩的庸俗世故之人，現實生活和理想的差距也使他選擇了離鄉。
9.①本文以孟安卿的“離鄉、歸來、再次遠離”為線索（或“歸鄉”模式為孟安卿的“離鄉、歸來、再次遠離”），體現了孟安卿對生命意義的追問與探索。②采用第三人稱敘事，運用全知視角，描繪了孟安卿的心路歷程。突出了他既無法在城市找到心靈歸宿，也無法回歸故鄉的精神困境。③回憶與現實交織，“記憶中”和“還鄉后”的對比寫出了果園城的變與不變，引發讀者對人物命運的關照與思考。
10.ACF11.B12.C
13.（1）所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長：獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵。
（2）堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了
14.①處于君位，又權勢；②得到臣下的配合。
參考譯文：
英明的君主立功成名的條件有四項：一是天時，二是人心，三是技能，四是勢位。不順應天時，即使十個堯也不能使冬天里結出一個穗子：違背人心，即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長；獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵；依靠技能，就算你不著急也會很快成功；有了威勢和地位，即使你不追求也會建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的規律，推行暢通無阻的法令，所以叫做英明的君主。
只有才能沒有勢位，即使是賢德的人也不能制服無德無才的人。所以將一尺長的木材樹立在高山上，那么它就可以俯視千仞深的山澗，不是木材長高了，是它處的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權勢重：堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來，很輕的東西沒有船載就會下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”（是不一樣的）。所以短的東西因為地位高而俯視千仞，無德無才的人因為權勢可以控制賢德的人。君主，全天下的人合力來擁戴他，所以地位鞏固；大眾同心且共同擁立他，所以他尊貴。臣子堅守自己的所長，盡自己的所能，因此叫做忠。以尊貴的君主驅使忠臣，那么君主就可以長久安樂地生活，而功名也可建立。名和實相互依賴而形成，形和影相互對應而出現，所以臣子和君主目標一致而使命不同。君主的憂患在于沒有人響應他，所以說一只手單獨拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職，所以說：右手畫圓形，左手畫方形，不能同時畫成兩種圖形。所以說：治理得很好的國家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應君主的號召，而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠，和君主親近的人誠信不夠，要擁戴君主成名的人沒有權勢，貼身的人不貼心，而關系遠的人不來結交，那么君主的名聲和實際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都來幫他出力，貼身的人用真心來和他結交，關系遠的人用好名聲來稱譽他，地位尊貴的人用權勢來擁戴他。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績就會長期樹立在國家之中，像太陽月亮一樣的光輝名聲就會永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位上能夠做出功績的原因。
15.B
16.①“餐氈”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經歷，暗含詩人不會因處境艱難而屈服的頑強斗志：
②“雁使”寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國之事，表達了詩人重回朝廷效力的渴望：
③詩句借蘇武困守北海、持節不失類比詩人閑居帶湖、心憂國事，表達了詩人忠貞不渝的愛國情懷。
17.二川溶溶 明星熒熒 蛾兒雪柳黃金縷 笑語盈盈暗香去 鴻雁長飛光不度 魚龍潛躍水成文（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔）
易錯字：“溶”“熒”“殷”。
18.A：步數相同的情況下 B：行走鍛煉的步數和速度（步數和速度）
19.（1）第③句，“走路”修改為“通過走路”（2）第⑥句，“和”修改為“等”（3）第⑩句，“運動”后加“效果” 20.B
21.①“白花花”指白得晃眼，令人眼花，突出白的程度：“白”僅指顏色本身而不表示程度；
②“涼幽幽”指清涼，并有幽深腳暗之意，復合了清涼和幽暗兩個意思，語意更為豐富：而“涼”僅指觸感上的清冷，而無“幽暗”之意。
22.①原句用了兩次“極度”，形成兩個短句，句式工整，有節奏感，讀起來更有氣勢（或“更有沖擊感”）：
②原句強調夏日里獨在河邊時，對自然界的敏銳感知。
23參照高考作文評分標準。
高考模擬題 5
一、文言文(40分)
(一)默寫(15分)
1. _________，為伊消得人憔悴。 (《蝶戀花》)
2.山河破碎風飄絮， _________。 (《過零丁洋》)
3.幾處早鶯爭暖樹，____ 。(《錢塘湖春行》)
4. ________，不逾矩。(《孔孟論學》)
5. ________，竭其廬之入。(《捕蛇者說》)
(二)閱讀下面兩首作品，完成第6-7題(4分)
如夢令
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應是綠肥紅瘦。
四塊玉別情
自送別，心難舍，一點相思幾時絕?憑闌袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也!
6.《如夢令》的作者是___________。“瘦”在詞中的意思是______________________。(2分)
7.下列理解正確的一項是( )(2分)
A.“如夢令”和“四塊玉”是詞牌名，《別情》是題目。
B.“綠肥紅瘦”和“楊花雪”都運用了比喻的修辭手法。
C.“知否”和“人去也”都表達了對對方的批評和責怪。
D.這兩首作品都抒寫了女子心中細膩、真切、感傷之情。
(三)閱讀下文，完成8--10題(9分)
曹劌論戰
①十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”
②公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
③既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
8.下列加粗字與“忠之屬也”的“屬”意思相同的一項是( )(2分)
A.詔令徒屬曰 B.神情與蘇、黃不屬
C.屬予作文以記之 D.有良田、美食、桑竹之屬
9.用現代漢語翻譯下面的句子。(4分)
下視其轍，登軾而望之
10.對文章理解不正確的一項是( )(3分)
A.題目“曹劌論戰”的意思是曹劌談論戰爭。
B.第①段點明戰爭的時間，交代曹劌“請見”的原因。
C.第②段詳寫戰爭的經過，顯示曹劌卓越的軍事才能。
D.第③段寫曹劌論述取勝原因主要在于把握戰機。
(四)閱讀下文，完成第11-14題(12分)
先主一見馬超，以為平西將軍，封都亭侯，超見先主待之厚也，闊略無上下禮，與先主言，常呼字，關羽怒，請殺之，先主不從，張飛曰：“如是，當示之以禮。”明日大會諸將，羽、飛并挾刀立直，超入顧坐席，不見羽、飛座，見其直也，乃大驚。自后乃尊事先主。
11.解釋下列句中加粗的詞。(4分)
(1)先主不從( ) (2)明日大會諸將( )
12.用現代漢語翻譯下面句子(3分)
超入顧坐席
13.關羽“請殺之”的原因是 (用自己的話回答)(3分)
14.對本材料中人物分析不恰當的一項是( )(2分)
A.先主寬厚仁愛 B.張飛求賢若渴 C.關羽簡單粗暴 D.馬超知錯就改
二、現代文(40分)
(一)閱讀下文，完成第15-19題(19分)
饒人
①宋朝時，蔡州有一道人善棋。每與人對局，總是讓對方先走一步。即便如此，他也從沒輸過。道士有詩云：“爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”
②“饒人”即“讓人一步棋”;后來慢慢演變成了“寬容、忍讓”之意。
③饒，在漢語里還有豐足的意思。豐足， 是物質還是精神， 需以前傾的姿勢去進取，也需適當“退一步”來回味。一味向前、向前、向前，馬不停蹄，無休無止，定有山窮水盡時。略停停，退后一步，放開視野，讓思想回旋一下，世界呈現給你的常常是多情和驚喜。
④饒，饒人，都貴在這退后一步。
⑤饒人，不是一種姿態，而是一種自信的情懷。是那種立在高處，視野涵容八方，游刃有余的從容淡定。就像那個宋朝道人，身有絕技，可驕矜，可放曠，可目中無人，藐視四野;但他寬落落地讓人先行。這饒人處，便多了一重人格之美。
⑥法國作家雨果有句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”人心，寬闊在哪?寬闊在其中有一個饒人處。
⑦唐朝時，狄梁公與婁師德一同擔任國相。狄仁杰剛直不阿，遇事敢言，婁師德卻委曲求全，“唾面自干”。狄恥于與婁同列，屢屢明里暗里排擠他。有天，武則天問狄仁杰說：“朕重用你，你知其中原因嗎?”狄說：“我文章出色，品行端正，不是無所作為依靠別人的人。”武則天說：“我起初并不了解你，你受重用，是婁師德的功勞。”于是令侍從拿來十幾篇薦人奏折給狄仁杰看。狄仁杰讀了之后，慚愧難當。
⑧饒人，不是一種表演，而是一種寬宏的內在。饒人者，目光高遠，思緒恒定，心無雜念，因此心間可撐船，可奔馬，可容得人性萬千;寬了，就厚了，就暖了，自個兒暖和，攏一塊兒暖和，抱在一起更暖和。饒人，是一種人性之暖。
⑨饒人，不是一種愚昧，而是一種人生的大智。按說，得理不饒人，是不逾矩的，屬個人權利;而得理且饒人呢，境界更為超拔。它是一種原諒，一種放下，一種人生大智慧。人一得理，往往會理直氣壯，有聲勢，要討個說法，喧嚷，焦躁，振振有詞;但是，任何事，過猶不及。不講理，是缺點;硬講理，是盲點。
⑩不管什么時候，留一點余地，便可以讓棘手的事情回旋自如。這饒人之處，像那雨過天晴，人情與霞光共散成綺，相映生輝。饒人，流露人情之真。
人這一生，走萬里路，修百年身，難得的是長風萬里;饒人處，便是一葉扁舟，乘風破浪，載你到一個開闊地，那地界，柳暗花明，月朗風清。
15.根據文章內容，完成下面的填空。(7分)
本文的主要觀點是 ，依次從(1) 、(2) 、(3)饒人是人生的一種智慧三個方面展開論述。
16.根據上下文，填入第③段畫線處的詞語正確的一項是( )(2分)
A.因為 所以 B. 既然 就 C. 無論 都 D.如果 就
17.第⑥段的劃線句運用的論證方法是 ，作用是(3分)
18.第⑨段加粗詞“它”在文中的意思是 。(2分)
19.請選擇下面這段文字在本文中最恰當的位置并具體闡明緣由。(5分)
清朝宰相張英在京輔政，一日接到安徽桐城一封家書，信上說：鄰居在圈院子時,把自家的地界也圈進去了，要張英想辦法。張英拈須提筆，沉吟一下，寫下28個字：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨;萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后頓悟,將院墻拆除并后退三尺。鄰居被感動,也將院墻推倒后退了三尺。這便是千古流芳的“六尺巷”佳話。
A.②③之間 B.⑥⑦之間 C.⑧⑨之間 D.⑩?之間
位置：
理由：
(二)閱讀下文，完成第20-24題(21分)
我的父子關系
①每一年的大年三十晚上，和父親一同從北平來臺灣的幾位學生，聚在我們家，席榻榻米而坐包餃子。
②父親當時50出頭，禿頂，滾桶式的肚子搶眼。數十年來一直認為天下最好吃的食物就是餃子。大年三十晚上的這一頓，他一定要親自監廚。餃子非得豬肉白菜餡的，得他自己親手用一條新毛巾包上剁碎了的白菜，一回一回地擰出菜汁。碎菜碎肉攪和在一個大鍋里，醬油和其他調味品一絲一滴地往里倒。攪不上5分鐘就得用筷子沾點餡兒嘗嘗，大聲咂嘴，表示得意。他誓死反對在任何菜肴中放味精。20分鐘之后，又聽見他咂了一聲：“這味道才算進去了。”......新剝的大蒜堆滿了一海碗，一盤盤的熱餃子，很快就被壯漢和半大小子迅速地消滅掉。
③從沒有注意過，每年父親吃餃子的量，似乎并不比任何人遜色，他的口頭禪是：“每回吃餃子都吃個齊景(頸)公，呵呵呵。”每當說畢，他總要在自己的脖子上用手橫著比劃一下。那年月他的食量與音量都甚亮。
④每個年三十晚上都這么過的`，吃完餃子就聽父親和他的學生們講北平的故事和一些老笑話，挺熱鬧。
⑤上了初中之后，我漸漸地對自己的老爸有幾分不大佩服。最怕的是同他出門去買東西，這一路的討價還價委實沒完沒了。幾塊錢能爭得面紅耳赤，甚至使出渾身解數套交情、講義氣。有這么位相當小氣的爸爸，我的確很難引以為榮。再年長了幾歲，西化漸深，我對老爸的意見更多了。青少年時代的叛逆性，有時也不是禮教、權威甚至親情可以壓得住的。對著父親當面搶白有之，對他嗤之以鼻也屢見不鮮。
⑥在父親患病的那天晚上，一家人吃晚餐，一向食量甚好的父親突然似有吃不下的樣子，盛了碗湯，很大聲地呷著，相當不雅。他端起湯碗，湯水順著他的嘴流到桌上。我于是近乎粗暴地說：“喝湯怎么喝成這副樣子?連最基本的餐飲禮貌也沒有!”然后，我發現父親在流淚，但我依舊暴躁地說：“哭什么嘛!這有什么好哭的?”父親放下湯碗，用那條發灰的毛巾擦嘴擦桌子，一句話也沒說，嘴向一邊歪著，一拐一瘸地上床睡覺去了。
⑦當晚父親被送入醫院。經檢查是嚴重的中風使他半身癱瘓，喪失了語言能力。他的病情略有好轉時，我陪他在巷口散步，要他堅持運動，以保持正常行動。偶爾也陪他說說話，希望他能恢復一點語言的能力。但是通常講幾個單字之后，他就坐在藤椅上傻笑。
⑧父親去世前后，我正忙著自己認為是“開萬世太平”的偉大事業而未回去奔喪。事隔經年，一想起那天晚上我在餐桌上的暴言惡語，心中總是耿耿不能釋然!或許父親當時根本就沒聽見我說什么;或許中風之后他的記憶力早已喪失殆半，完全不記得這回事了。更或許他會心中呵呵一笑，說句什么：“這小子今天又撞上邪了!來跟我這兒犯混!”我總是這么希望，希望他是這么想，也希望他就這么忘了。然而，這是個永遠得不到證實的希望。
⑨俱往矣!如今算一算我自己當父親的年數竟也十分資深了。20幾年前一舉得男相當得意，但是好景不長，我的婚姻出了問題，協議離婚之后兒子歸其母親撫養。硬生生地父子分離，我幾乎不能自持，而兒子那年才6歲。然而那時候我還年輕，意氣風發，多少天下興亡的大事業等著我去做!大丈夫豈能被婦孺之私所羈絆!十幾年來，我就孜孜地忙著自己的大事業，每個月定期寄錢，差不多每周與兒子通一次電話，有時兒子來我這兒住一段時期。
⑩我的脾氣多年來亦未能因吸取日月之精華而有所提升凈化。第二個妻子是位急起來要一逞口舌之快的人物，于是戰況屢屢就有幾分壯烈。事情緊急我們會打電話向兒子求救，不怕丟人，反正是自己的`兒子嘛!不過這種父子易位的情況也十足令人發噱!老兩口爭先向兒子告狀，各訴衷情。這些日子似乎兒子與妻站在一條陣線上，常常聽兒子對我的訓詞曰：“我看得出來，她是唯一對你好的女人!”“沒事大家都少說一句。為了我少吵些可以嗎?”“知足一點吧!你已經老啦!她不管你，將來你怎么辦?還想找另一個?就憑你的破運氣，算了吧!”所有的言語全都是倒戈的意味。
而我和妻仍舊不時地要反唇相向。今天一大早又為了件雞毛蒜皮的事兒，雙方的吵聲都到了震耳的程度，氣氛惡劣。妻怒沖沖頂著大太陽出了門，何苦呢?
郵箱里有兒子寄來的一張卡片，今天又是父親節了。兒子寄來的卡片通常都挺幽默，開開老頭的心，寫上兩句歪詞。這次卡片上有一雙戴眼鏡的老狗，使我琢磨不透，翻過來卻見到他挺工整地寫了幾行字：“父親節快樂。請你們和睦相處吧!因為人活到最后，你所擁有的也只是那幾個關心你的人。”
一時竟百感交集，止不住老淚縱橫起來。
妻由外面回來，怒氣消了大半，低頭換鞋，額頭沁出幾顆汗珠。我說：“喂!我有沒有同你講過我爸爸過年包餃子的事?”
20.第②段畫線句運用的人物描寫方法是 描寫，作用是(3分)
21.⑥-?段寫了兩對父子之間發生的事情，請概括。(6分)
(1)父親和我：
(2)我和兒子：
22.第⑧段加粗詞“希望”在文中的具體含義是 (3分)
23.聯系全文，簡要分析結尾的妙處。(5分)
24.對本文主旨理解最恰當的一項是( )(4分)
A.提示我們再忙也要尊敬長輩疼愛晚輩。
B.提醒我們要珍惜善待身邊關心自己的人。
C.表達作者“子欲養而親不待”的愧疚。
D.揭示“誰言寸草心，報得三春暉”的內涵。
三、綜合運用能力(10分)
閱讀以下內容，完成25-27題(10分)
材料一：2017年伊始，第二季《中國詩詞大會》火爆熒屏，雖已落下帷幕，但由詩詞引發的全民大討論仍在繼續。該節目在豆瓣的評分為8.5分，在不少綜藝節目“娛樂至死”的情形下，該類文化類節目被網友盛贊為“一股清流”。
材料二：中國是詩的國度，屈原、陶淵明、李白、杜甫……詩國天空閃耀的群星照亮了中國人的精神家園。屈子“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的名句是中華民族不屈不撓、不懈追求光明前途的歷史進程的寫照;不為五斗米折腰的陶潛留給后人的不僅有“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡，更有“精衛銜微木，將以填滄海”的執著;詩仙李白那兩句樸素的詩“舉頭望明月，低頭思故鄉”，道盡了安土重遷的中國人千古的鄉愁;詩圣杜甫 。歷代詩人高尚的情操與美妙的詩篇滋養著中國人的心靈。傳統詩詞的精神魅力喚醒了深藏在國人血脈中的文化基因。人們發現，在快節奏的當代生活中，還有這樣一個溫暖而富有詩意的空間。觀眾們徜徉于詩的王國，如同踏上了回溯中國歷史文化的旅程，觀眾接受了一次詩的洗禮，精神得到了升華。
材料三：在滿屏的娛樂類綜藝節目中，文化類節目《中國詩詞大會》的出現似乎是一種時代的必然，也是一種價值的回歸。當觀眾的眼鏡被娛樂填滿之時，自然會產生新的需求------對自我、對世界產生疑問，尋求答案。優質的文化類節目也就適時而生。
25.根據以上材料內容，文化類節目《中國詩詞大會》成功的主要因素有( )( )(4分)
A.古典詩詞自身的魅力。 B.快節奏當代生活的需要。
C.社會時代發展的必然。 D.觀眾需要精神得到升華。
E.強大的社會生存壓力。 F.人們不滿意當前娛樂節目。
26.根據材料二的內容，在空白處填寫相關內容。(4分)
27.請你為《中國詩詞大會》設計一個15字以內的宣傳語。(2分)
四、寫作
28、題目：漸漸地，我理解了
要求：(1)寫一篇600字左右的文章。(2)不得透露個人相關信息。(3)不得抄襲。
參考答案
一、文言文(40分)
(一)默寫(15分)(錯一字扣一分，3分扣完為止)
1.(3分)衣帶漸寬終不悔
2.(3分)身世浮沉雨打萍
3.(3分)誰家新燕啄春泥
4.(3分)七十而從心所欲
5.(3分)殫其地之出
(二)閱讀下面兩首作品，完成第6-7題(4分)
6.(2分)李清照(1分) (1分)凋零
7.(2分)D
(三)閱讀下文，完成第8-10題(9分)
8.(2分)D
9.(4分)(曹劌)下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍(的隊形)。
10.(3分)C
(四)閱讀下文，完成第11-14題(12分)
11.(4分)(1)聽從(2分) (2)會合(或：聚會、集會)
12.(3分)馬超進入，環顧座位。(顧：看，四處看，環顧均可。解釋成“回頭看”扣1分)
13.(3分)先主厚愛馬超，馬超卻不以上下禮待之，常呼先生的字，非常沒禮貌。(“先生厚愛”1分，“馬超無禮”2分)
14.(2分)B
二、現代文(40分)
(一)閱讀下文，完成第15-19題(19分)
15.(7分)得饒人處且饒人(3分)
(寫“我們要學會饒人”或“我們要學會寬容、忍讓”或“饒人貴在退后一步”均得3分。照抄第4節“饒、饒人，都貴在這退后一步”則扣1分)
饒人是一種自信的情懷(2分) 饒人是一種寬宏的內在(2分)
16.(2分)C
17.(3分)引用論證(1分) 有力地證明了人心寬闊在饒人處(2分)(“有力地”1分，觀
點1分，觀點寫到“寬闊在其中有一個饒人處”或提及“人心寬闊”且語義通順的也可得分，抄問句或觀點錯誤，則不得分)
18.(2分)得理且饒人(寫“得理也饒人的境界”也對)
19.(5分)D(1分) 該段寫張英勸告家人在地界爭執上退讓三尺，鄰居因此感動也推倒后退三尺。(事件1分，結果1分) 證明了第10段的觀點：饒人，流露人情之真;(1分)與第10段的“留一點余地，便可以讓棘手的事情回旋自如”相照應。(1分)
(二)閱讀下文，完成第20-24題(21分)
20.(3分)動作描寫(1分) 生動地寫出了父親做餃子認真仔細，動作熟練，要求高。(1分)表現父親喜愛吃餃子。(或表現父親追求精致有品位的生活。或表現父親精力充沛。或表現父親熱愛生活、做事認真嚴謹等。)(1分)
21.(6分)(1)“我”對患病父親暴言惡語，至今耿耿不能釋懷。(3分。事件2分，情感1分)
(2)兒子調解“我”和妻子的矛盾，提醒“我”與關心自己的人和睦相處。(3分)
22.(3分)希冀父親不記得或不在意“我”當年的暴言惡語對他造成的傷害，表達了“我”內心深處的愧疚之情。(答到希望的內容2分，答到情感1分。)
23.(5分)表明“我”明白了一個人所擁有的也只是那幾個關心自己的人。(2分)
“我”對父親有了重新的認識，表達了對父親的懷念(或愧疚)之情。(2分)
“我”打算與妻子和睦相處，不再與她爭斗。(1分)
呼應文章開頭(1分)
戛然而止，意猶未盡。(1分)
(答到某一點給相應的分數。)
24.(4分)B
三、綜合運用能力(10分)
25.(4分) A D
26.(4分)例：身無安居之所，卻有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛胸懷。(引用詩句2分;點明精神品格2分)
27.(2分)例一：讓詩國的群星照亮我們精神的天空。例二：浸潤文化血脈，飛揚不老詩情。(有關詩詞1分，指明意義1分)字數不超過格子，超過太多則酌情扣1分。
高考模擬題 6
一、看拼音，寫詞語。
ān wèi、dà hǎi、shū chú
（）（）（）
knɡ xì 、Diào chá、 cí xiánɡ
（）（）（）
sōu jí、qí qū、méng lóng
（）（）（）
二、給下面黑體字選擇正確的讀音，打“√”。
飼（sì cì）養、哺（bǔ fǔ）育、迸（bìnɡ bènɡ）射
書櫥（chú cu）、號（háo hào）召、投降（xiánɡ jiànɡ）
著（zháo zhuó）手、報道（dǎo dào）、推敲（qiāo qiǎo）
三、劃掉每組詞中不是同一類的詞。
1、菊花、梅花、荷花、雪花、桃花
2、鋼筆、鉛筆、毛筆、粉筆、神筆
3、曹操、東吳、周瑜、黃蓋、諸葛亮
4、水稻、小麥、面包、高粱、玉米
四、選詞填空。
不光……還、不是……而是、雖然……但是
不但……而且、光芒、光彩
(1)太陽（ ）離我們很遠很遠，（ ）它和我們的關系非常密切。
(2)趙州橋（ ）結構堅固，（ ）造型優美。
(3)太陽從黑云背后放射出耀眼的（ ）。
(4)望著那個青里透紅的蘋果，戰士們（ ）不想吃，（ ）不愿吃。
五、按原文填空。
1、默寫古詩《望洞庭》
___________________，___________________。
___________________，___________________。
2、“昨天過去了，你再也不能回到昨天。爸爸以前和你一樣，也是個孩子，現在想回到童年卻辦不到了。你將來會長得像爸爸一樣大，像外祖母一樣老。___________________。”
六、閱讀短文，完成練習。
小溪流又唱了
小溪流生活在山腳下，綠綠的青山懷抱著它潺潺的泉水喂養著它。清澈的`溪水映出了紅花與綠草，映出了藍天白云。
細雨輕輕落下，小溪流歡樂地唱起歌來，它唱道：“細雨哥哥謝謝你！你給了我許多新朋友！”小溪流不停地向前“走”。“呀！多動聽的`歌聲呀！”有個小女孩高興地說道。
小溪流聽了自然非常得意，心里想：既然我的音色如此動聽，那我為什么不多留一會呢？從此，她不再唱了，她那非常純潔清澈的“身體”已經開始渾濁了。
細雨哥哥勸他說：“小溪流啊！只有前進，才會有更加清澈的流水、動聽的歌聲！”小溪流，你唱了，唱了！你又唱了！你唱到：“啊--我是一條小溪流，潺潺的泉水喂養了我，我又映出了紅花與綠草，映出了藍天與白云！”
“小溪流的歌聲多動聽！小溪流歌聲美，人見人又愛，小溪流歌聲棒，人人都想聽……”小朋友們不停地唱著、跳著！為小溪流而歡呼！
1、在文中找出下列詞語的反義詞。
后退（）清澈（）驕傲（）
2、在括號里填上合適的詞語。
（）的泉水（）的歌聲（）青山
3、小溪流又唱了，它又唱得什么？
___________________
4、細雨哥哥是怎樣勸小溪流的？
___________________
5、當你聽到小溪流動聽的歌聲時，你會說些什么呢？
___________________
七、小作家。
1、假如有一天，你來到了地球以外的`另一個星球,并且遇到了一些你從來都不曾見過的外星人。這時，你會有什么樣的感受呢？驚奇，害怕，還是喜悅？請展開你想像的翅膀，寫一篇想像作文，題目自擬。
2、過母親節時，同學們都為媽媽準備了精美的小禮物，小明也想送媽媽一支康乃馨，但他摸著空空的口袋，猶豫地徘徊在花店門口……
這以后發生了什么故事呢？請你把它續寫下來。
請你選擇上面任意一個題目，發揮你的想象力，自定題目，完成一篇習作。
恭喜你，你已完成了全部測試題，要想做到萬無一失，還是再仔細檢查一遍吧！
參考答案：
一、略。
二、飼（sì）養 哺（fǔ）育 迸（bènɡ）射 書櫥（chú） 號（hào）召
投降（xiánɡ）著（zhuó）手 報道（dào） 推敲（qiāo）
三、1、雪花2、神筆 3、東吳4、面包
四、(1)太陽（雖然）離我們很遠很遠，（但是）它和我們的關系非常密切。
(2)趙州橋（不但）結構堅固，（而且）造型優美。
(3)太陽從黑云背后放射出耀眼的（光芒）。
(4)望著那個青里透紅的蘋果，戰士們（不是）不想吃，（而是）不愿吃。
五、略。
六、1、后退（前進） 清澈（渾濁） 驕傲（謙虛）
2、（清澈）的泉水 （動聽）的歌聲 （綠綠的）青山
3、“啊--我是一條小溪流，潺潺的泉水喂養了我，我又映出了紅花與綠草，映出了藍天與白云！”
4、細雨哥哥勸他說：“小溪流啊！只有前進，才會有更加清澈的流水、動聽的歌聲！”
5、略。
七、略。
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