《誡子書》閱讀答案

時間：2021-03-24 09:29:28 閱讀答案我要投稿

《誡子書》閱讀答案10篇

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們都離不開閱讀答案，閱讀答案是對有關(guān)閱讀題所做的解答。什么樣的閱讀答案才是科學(xué)規(guī)范的閱讀答案呢？下面是小編精心整理的《誡子書》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。

《誡子書》閱讀答案10篇

《誡子書》閱讀答案1

　　【甲】誡子書

　　諸葛亮

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　【乙】示兒燕

　　孫枝蔚①

　　初讀古書，切莫惜書;惜書之甚，必至高閣②。便須動圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑③效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯④，當(dāng)珍惜;然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎?兒當(dāng)知之

　　【注釋】①孫枝蔚:清初詩人。②高閣:束之高閣，不去閱讀。③遑:閑暇，空閑。④舊窯:指年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷。

　　【丙】諭兒書

　　吳汝綸①

　　忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎?凡遇不易處之境，皆能掌②學(xué)問識見。孟子“生于憂患”“存乎疢③疾”，皆至言也。

　　【注釋】①吳汝綸:清代作家。②掌:同“長”。③疢(chèn)疾:疾病，比喻憂患。

　　13. 【釋義·懂文】根據(jù)文意，選出【乙】【丙】兩文標(biāo)題中“示”“諭”最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。

　　（1）示（） A上天對人類顯示吉兇禍福 B.給人看 C.表示 D.教導(dǎo)

　　（2）諭（） A上對下的文告、指示 B.告訴 C.知道 D.比喻

　　14. 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

　　（1）蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也。

　　（2）凡遇不易處之境，皆能掌學(xué)問識見。

　　15. 【圈點(diǎn)·品味】參照示例，結(jié)合加點(diǎn)詞語賞析下面句子，體會文中父親說話時的語氣和情感。

　　【示例】夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

　　“須”是必須的意思，連用兩個“須”表達(dá)了肯定、不容置疑的語氣。“非……無以……”雙重否定，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”和“立志”的重要，表現(xiàn)了諸葛亮對兒子的殷切期望。

　　（1）初讀古書，切莫惜書;惜書之甚，必至高閣。

　　__________________________

　　（2）人生在世，安得與我同心者相與共處乎?

　　_________________________

　　16. 【摘錄·明理】下面是從三則家書中摘錄的蘊(yùn)含著修身治學(xué)智慧的話，根據(jù)語境把合適的內(nèi)容填在相應(yīng)的橫線上。(填序號)

　　①靜以修身，儉以養(yǎng)德 ②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) ③淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性 ④便須動圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本 ⑤忍讓為居家美德 ⑥若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱 ⑦生于憂患，存乎疢疾

　　讀書須注重方法，務(wù)實(shí)求知，我們可以按照古人說的“_________”去做;面對困境，可以用古人的話“_________”來勉勵自己;當(dāng)我們放縱懈怠、內(nèi)心浮躁時，可以提醒自己“_______”；當(dāng)我們追逐名利、失去目標(biāo)時，可以告誡自己“____________”。

　　【答案】13. (1). D (2). B

　　14. （1）愛惜書本是有能力的人家（富貴人家）藏書的人所做的事，我們貧窮人家沒有空閑（余力）效仿這種做法。（2）凡是遇到逆境（不順的處境），都能增長學(xué)問和見識。

　　15. (1). （1）“切莫”是千萬不要的意思，語氣堅(jiān)決，強(qiáng)調(diào)了要讀書就不必愛惜書，表現(xiàn)了孫枝蔚要兒子務(wù)實(shí)求知的諄諄教誨和殷切期望。 (2). （2）“安得……乎”以反問的語氣，告訴兒子遇到志同道合的人很難，要學(xué)會忍讓，表現(xiàn)了吳汝綸對兒子擁有美好德行的殷切期望。

　　16. (1). ④ (2). ⑦ (3). ③ (4). ②

　　【解析】

　　【13題詳解】

　　此題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。注意“示”是一詞多義，“示”在解釋時要結(jié)合具體語境，“示兒”意思是教導(dǎo)兒子，“示”意思是“教導(dǎo)”。“諭”也是一詞多義，“諭”在解釋時也要結(jié)合具體語境，“諭兒書”意思是告訴兒子（一些道理）的信，“諭”意思是“告訴”。此題考查較為巧妙，從相似文體的對比閱讀角度考查了考生對文言實(shí)詞的理解能力。

　　【14題詳解】

　　本題考查重點(diǎn)句子翻譯。要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。

　　①句重點(diǎn)詞語有：“所為”，所做的事；“未遑”，沒有空閑(余力)；“效”，效仿。句意：愛惜書本是有能力的人家(富貴人家)藏書的人所做的事，我們貧窮人家沒有空閑(余力)效仿這種做法。

　　②句重點(diǎn)詞語有：不易處之境，逆境(不順的處境)；掌：増長。句譯：凡是遇到逆境(不順的處境)，都能増長學(xué)問和見識。

　　15題詳解】

　　本題考查關(guān)鍵詞語的理解。根據(jù)題干所給示例。我們需要先解釋詞語的本義，再寫出他的語境義。（1）句中的“切莫”的意思是千萬不要，孫枝蔚告誡兒子讀書不要愛惜書，“便須動圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本”，認(rèn)真學(xué)習(xí)書中的知識才是正道，不可本末倒置，將愛書放在第一位，這樣的話是做不好學(xué)問的；（2）句中的“安得……乎”是反問句式，人生在世，哪能那么容易找到志同道合之人相處？從文中“忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱”這些句子可知，吳汝綸希望自己的兒子能夠?qū)W會忍讓，不要爭強(qiáng)好勝，每天都要反省自己，不斷進(jìn)步。

　　【16題詳解】

　　本題考查對文言文語句的理解。需要根據(jù)所給提示，選出正確答案。①靜以修身，儉以養(yǎng)德的意思是從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德，②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)的意思是不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，③淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性的意思是放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情，④便須動圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本的意思是讀書時就必須動手圈圈點(diǎn)點(diǎn),如果看壞了一本書,不妨再去買一本來，⑤忍讓為居家美德的意思為忍讓是為人處世的美德，⑥若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱的意思是如果必須要以相互爭奪才能取得勝利，才是真正的愚蠢，自己給自己增添煩惱，⑦生于憂患，存乎疢疾的意思為生存在憂患之中。根據(jù)翻譯，再結(jié)合所給提示，可得正確的序號為（1）④，（2）⑦，（3）③，（4）②。

　　【點(diǎn)睛】譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？

　　開始讀古書時,千萬不要太愛惜書本, 過分的愛惜,一定把它束之高閣而不去讀它。讀書時就必須動手圈圈點(diǎn)點(diǎn),如果看壞了一本書,不妨再去買一本來。愛惜書本是有能力藏書的人家所做的事,我們窮人沒有余力去效仿這種做法了。就譬如茶杯飯碗, 明明知道是珍貴的古瓷器,本應(yīng)當(dāng)珍惜,但家里窮,只有這件器皿,難道忍著口渴和饑餓而不用它,把它珍藏起來嗎?兒女應(yīng)當(dāng)知道。

　　忍讓是居家的一種美德，你沒聽到過孟子說的，假如有人對我橫蠻無理，一定要反躬自問，自己是不是不仁，是不是不禮，是不是不忠？如果認(rèn)為只有和人爭競短長才算贏，那么就是最不聰明而自尋煩惱的.。人生在世，哪里能總是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增長學(xué)問和見識。孟子說過，“生于憂患會使人增長才干”，“存乎疢疾會使人經(jīng)受鍛煉”，這些都是至理名言。

《誡子書》閱讀答案2

　　夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊②無以明志，非寧靜③無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢④則不能勵精⑤，險(xiǎn)躁⑥則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守窮廬，將復(fù)何及！（選自《諸葛亮集》）

　　注釋：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③寧靜：安靜，集中精力。④淫慢：淫，過度；慢，怠惰。⑤勵精：振奮精神。⑥險(xiǎn)躁：暴躁，與寧靜相對而言。⑦接世：接觸社會，承擔(dān)事務(wù)。

　　1．中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的《誡子書》、《曾國藩家書》，還是《毛澤東家書》、《傅雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個方面進(jìn)行家教的？

　　___________________________________

　　2．《誡子書》跨越了一千七百年時空，仍給人以強(qiáng)烈的震撼，請就此談?wù)勀阕x后的體會。

　　___________________________________

　　參考答案：

　　1．學(xué)習(xí)和做人。

　　2．可以圍繞全文總談，也可以就某一名句而談，但不要脫文而空談。

《誡子書》閱讀答案3

　　文言文閱讀。

　　誡子書

　　諸葛亮

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以學(xué)成。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　1、下列詞語中的“窮”與“悲守窮廬”的“窮”意思相近的一項(xiàng)是

　　A、窮形盡相

　　B、窮年累月

　　C、窮鄉(xiāng)僻壤

　　D、山窮水盡

　　2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　譯：____________________________________________________

　　3、諸葛亮寫這封家信的用意是什么？

　　______________________________________________________

　　參考答案：

　　1、C

　　2、不是清談無欲的人不能明確自己的志向；不是沉著鎮(zhèn)靜的人不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　3、告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他對后代志存高遠(yuǎn)的厚望。（意對即可）

《誡子書》閱讀答案4

　　【原文】

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué).淫慢不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　【譯文】

　　君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚.學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴(kuò)展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就.享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情.年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？

　　【閱讀訓(xùn)練】

　　1.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子.

　　①靜以修身

　　②儉以養(yǎng)德

　　③非澹泊無以明志

　　④非寧靜無以致遠(yuǎn)

　　2.本文作者就哪幾個方面進(jìn)行了論述？從這幾個方面又是怎樣展開論述的？

　　答：

　　3.作者寫這封信的用意是什么？

　　答：

　　4.文中有兩句話常被人們用作志當(dāng)存高遠(yuǎn)的座右銘，請寫出這兩句話.

　　答：

　　參考答案：

　　1.①用恬靜來修養(yǎng)自己的身心②用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德③不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向④不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚.

　　2.作者就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述;無論做人;還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個靜字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜.把失敗歸結(jié)為一個躁字，把靜與躁加心對比，增強(qiáng)了論述效果.

　　3.告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德.

　　4.非澹泊無心明志，非寧靜無心致遠(yuǎn).

《誡子書》閱讀答案5

　　張之洞《誡子書》閱讀訓(xùn)練及答案

　　吾兒知悉：汝出門去國，己半月余矣。為父未嘗一日忘汝。父母愛子，無微不王．其言恨不一日離汝，然必令汝出門者，蓋欲汝用功上進(jìn)，為后日國家干城之器，有用之才耳。

　　方令國是擾攘，外寇紛來，邊境屢失，腹地亦危。振興之道，第一即在治國。治國之道不一，而練兵實(shí)為首端，汝自幼即好弄，在書房中，一遇先生外出，即跳擲嬉笑，無所不為，今幸科舉早廢，否則汝亦終以一秀才老其身，決不能折桂探杏，為金馬玉堂中人物也。故學(xué)校肇開，即送汝入校。當(dāng)時諸前輩猶多不以然，然余固深知汝之性情，知決非科甲中人，故排萬難遞汝入校，果也除體操外，絕無寸進(jìn)。

　　余少年登科，自負(fù)清流，而汝若此，真令余憤愧欲死。然世事多艱，習(xí)武亦佳，因送汝東渡，入日本士官學(xué)校肄業(yè)，不與汝之性情相違。汝今既入此，應(yīng)努力上進(jìn)，盡得其奧。勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。汝之前逢，正亦未有限量，國家正在用武之秋，汝只患不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。

　　抑余又有誡汝者，汝隨余在兩湖，固總督大人之貴介子也，無人不恭待汝。今則去國萬里矣，汝平日所挾以傲人者，將不復(fù)可挾，萬一不幸肇禍，反足貽堂上以憂。汝此后當(dāng)自視為貧民，為賤卒，苦身戮力，以從事于所學(xué)。不特得學(xué)問上之益，且可藉是磨練身心，即后日得余之庇，畢業(yè)而后，得一官一職，亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。余五旬外之人也，服官一品，名滿天下，然猶兢兢也，常自恐懼，不敢放恣。

　　汝隨余久，當(dāng)必親炙之，勿自以為貴介子弟，而漫不經(jīng)心，此則非余所望于爾也，汝其慎之。寒暖更宜自己留意尤戒有狹邪賭博等行為即幸不被人知悉亦耗費(fèi)精神拋荒學(xué)業(yè)萬一被人發(fā)覺甚或?yàn)槿毡竟倮艟胁秳t余之面目將何所在汝固不足惜而余則何如更宜力除至囑！

　　余身體甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。汝盡心求學(xué)，勿忘外騖。汝茍竿頭日上，余亦心廣體胖矣。父濤示。（選自《清代四名人家書》，有刪改）

　　１．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．勿憚勞，勿恃貴畏懼

　　B、反足貽堂上以憂贈給

　　C、為賤卒，苦身戮力竭盡

　　D、當(dāng)必親炙之熏陶

　　２、下列句子中，都屬于張之洞送兒子到日本習(xí)武的原因的一組是（）（3分）

　　①為后日國家干城之器②外寇紛來，邊境屢失

　　③學(xué)校肇開④不與汝之性情相違

　　⑤固總督大人之貴介子也⑥得學(xué)問上之益

　　A①②④B①③⑤C、②④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥

　　３、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A、張之洞十分關(guān)愛兒子，在兒子離家半月后，就急著寫信給兒子，把家里的大小事情全都告訴他，讓他安心學(xué)習(xí)。

　　B、張之洞的兒子從小喜歡賣弄才華，常常搗亂課堂，無心讀書，張之洞認(rèn)為憑他的資質(zhì)不可能再考取更大的功名。

　　C．張之洞認(rèn)為，即使科舉沒有廢除，兒子最多也只能考中一個秀才，而當(dāng)時各位前輩則不認(rèn)同張之洞的這個看法。

　　D、張之洞告誡兒子，就算將來畢業(yè)后，靠父親的庇護(hù)能謀得一官半職，也要好學(xué)上進(jìn)，體察民情，不要放縱自己。

　　４、用“／”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃?分）

　　寒曖更宜自己留意尤戒有狹邪賭博等行為即幸不被人知悉亦耗費(fèi)精神拋荒學(xué)業(yè)萬一被人發(fā)覺甚或?yàn)槿毡竟倮艟胁秳t余之面目將何所在汝固不足惜而余則何如更宜力除至囑

　　５、翻譯下面的句子。（6分）

　　①汝只患不能自立，勿患人之不己知。（3分）

　　②亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。（3分）

　　答案：

　　１、B

　　２、A③新式學(xué)校開始是在兒子去日本之前，與去日本學(xué)武沒有關(guān)聯(lián)。⑤總督的兒子不一定要學(xué)武。⑥得學(xué)問上之益，與學(xué)武沒有必然聯(lián)系。

　　３、D；A．信中并沒有“把家里的大小事情全都告訴他”。B．信中沒有寫兒子“從小喜歡賣弄才華”。C．信中是說“各位前輩”對新式學(xué)校“不以為然”，不是“兒子只能考中秀才”一事。

　　４、寒暖更宜自己留意／尤戒有狹邪賭博等行為／即幸不被人知悉／亦耗費(fèi)精神／拋荒學(xué)業(yè)／萬一被人發(fā)覺／甚或?yàn)槿毡竟倮艟胁叮瘎t余之面目／將何所在／汝固不足惜／而余則何如／更宜力除／至囑

　　５、①你只需擔(dān)心自己不能夠成才，不需擔(dān)心別人不了解自己。

　　②也要深切了解底層百姓的疾苦，而不致于妄自尊大（自認(rèn)為聰明，自認(rèn)為杰出）。3分。“致”“自智自雄”各１分；大意1分。

《誡子書》閱讀答案6

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　1．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

　　①靜以修身 ___________________________

　　②儉以養(yǎng)德 ___________________________

　　③非澹泊無以明志 ___________________________

　　④非寧靜無以致遠(yuǎn) ___________________________

　　2．本文作者就哪幾個方面進(jìn)行了論述？從這幾個方面又是怎樣展開論述的？

　　答：

　　3．作者寫這封信的用意是什么？

　　答：

　　4．文中有兩句話常被人們用作志當(dāng)存高遠(yuǎn)的座右銘，請寫出這兩句話。

　　答：

　　智慧鑰匙:

　　1.①用恬靜來修養(yǎng)自己的身心 ②用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德 ③不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。

　　2.作者就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述；無論做人；還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個靜字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個躁字，把靜與躁加心對比，增強(qiáng)了論述效果。

　　3.告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。

　　4.非澹泊無心明志，非寧靜無心致遠(yuǎn)。

　　閱讀《誡子書》，回答問題。(6分)

　　(選自《諸葛老師集》)

　　1．中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛老師的《誡子書》、《曾國藩家書》，還是《家書》、《傅雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個方面進(jìn)行家教的?(3分)

　　2．《誡子書》跨越了一千七百年時空，仍給人以強(qiáng)烈的震撼，請就此談?wù)勀阕x后的體會。(3分)

　　答案：

　　1．學(xué)習(xí)和做人。

　　2．可以圍繞全文總談，也可以就某一名句而談，但不要脫文而空談。

《誡子書》閱讀答案7

　　閱讀下面的文段，回答文后各題。

　　誡子書

　　諸葛亮

　　夫①君子之行②，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊③無以明志，非寧靜④無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢⑤則不能勵精⑥，險(xiǎn)蹂⑦則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂咸枯落，多不接世⑧，悲守窮廬。將復(fù)何及!

　　注：①夫：發(fā)語詞。②行：指操守、品德。③澹(dàn)泊：同“淡泊”，安靜而不貪圖功名利祿。④寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。⑤淫慢：指過度的享樂。淫，過度。慢，怠惰。⑥勵精：振奮精神。勵，奮勉，振奮。⑦險(xiǎn)躁：這里指暴躁，與上文“寧靜”相對而言。⑧接世：接觸社會，有“用世”的意思。

　　10．翻譯句子。

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　11．本文作者就哪兩方面展開論述的?又是怎樣展開論述的?

　　12．作者寫這篇文章的用意是什么?

　　13．文中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話是“ ，。”作為新世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何做?請談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　14．諸葛亮還有一篇《誡子書》，全文如下：

　　夫酒之設(shè)(安排)，合禮致情(合乎禮節(jié)，表達(dá)情意)，適體歸性(適應(yīng)身體和性格的需要) 禮終而退，此和之至也(這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了)。主意未殫(盡)，賓有余倦(稍有倦怠)，可以至醉(可以飲到酒醉)，無致迷亂(喪失理智胡來)。

　　這篇《誡子書》談的是什么問題?

　　三、10．靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。

　　11．作者就學(xué)習(xí)（或治學(xué)）和做人（或修身）進(jìn)行論述。無論做人，還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸納為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加以對比，增強(qiáng)了論述效果。

　　12．告訴兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。

　　13．非澹泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn) 新世紀(jì)的學(xué)子亦應(yīng)記住，在靜中求學(xué)，在學(xué)中廣才，切勿浮躁，切莫虛度光明。（結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際說的有道理即可。）

　　14．談了飲酒問題。待人接物，飲酒要控制酒量。適度而止，不可失禮。

《誡子書》閱讀答案8

　　李應(yīng)升誡子書①

　　吾直言賈禍，自分一死，以報(bào)朝廷，不復(fù)與汝相見，故書數(shù)言以告汝。汝長成之日，佩為韋弦②，即吾不死之年也。

　　汝生長官舍，祖父母拱璧視汝，內(nèi)外親戚，以貴公子待汝。衣鮮食甘，嗔喜任意，嬌養(yǎng)既慣，不肯服布舊之衣，不肯食粗糲之食。若長而弗改，必至窮餓。此宜儉以惜福，一也。

　　汝少所習(xí)見游宦赫奕，未見吾童生秀才時，低眉下人，及祖父母艱難支持之日也；又未見吾囚服被逮，及獄中幽囚痛楚之狀也。汝不嘗膽以思，豈復(fù)有人心者哉!人不可上，勢不可凌。此宜謙以全身，二也。

　　祖父母愛汝汝狎而忘敬汝母訓(xùn)汝汝傲而弗親今吾不測汝代吾為子可不仰體祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣。此宜孝以事親，三也。

　　吾居官愛名節(jié)，未嘗貪取肥家。今家中所存基業(yè)，皆祖父母勤苦積累，且此番銷費(fèi)大半。吾向有誓愿，兄弟三分，必不多取一畝一粒。汝視伯如父，視寡嬸如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以負(fù)我志。此宜公以承家，四也。

　　汝既鮮兄弟，止一庶妹，當(dāng)待以同胞。倘嫁中等貧家，須與妝田百畝；至庶妹之母，奉事吾有年，當(dāng)足其衣食，撥與贍田，收租以給之。內(nèi)外出入，謹(jǐn)其防閑③。此恩義所關(guān)，五也。

　　汝資性不鈍，吾失于教訓(xùn)，讀書已遲。汝念吾辛苦，勵志勤學(xué)，倘有上進(jìn)之日，即先歸養(yǎng)。若上進(jìn)無望，須做一讀書秀才，將吾所存諸稿簡籍，好好詮次。此文章一脈，六也。

　　吾苦生不得盡養(yǎng)。他日伺祖父母千百歲后，葬我于墓側(cè)，不得遠(yuǎn)離。

　　【注】

　　①李應(yīng)升（1593年－1626年），字仲達(dá)，號次見。明朝南直隸江陰人。萬歷丙辰進(jìn)士，官至御史，為東林黨人，敢言直諫，多次上疏彈劾權(quán)奸魏忠賢，入獄而死。②韋弦：韋，熟牛皮；弦，弓弦。成語有“韋弦之佩”，意為用來警戒自己的有益的規(guī)勸。語出《韓非子觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之性緩，故佩弦以自急。”③防閑：防，防水的堤壩；閑，防獸的圈欄。泛指防備和禁阻。

　　1．對下列句子中加粗詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

　　A．吾直言賈禍——賈：招致

　　B．祖父母拱璧視汝——視：看見

　　C．衣鮮食甘——鮮：很少

　　D．以負(fù)我志——負(fù)：擔(dān)負(fù)

　　2．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法都不相同的一組是（）

　　A．若長而弗改——若上進(jìn)無望

　　B．不復(fù)與汝相見——須與妝田百畝

　　C．汝長成之日——及獄中幽囚痛苦之狀也

　　D．以貴公子待汝——當(dāng)待以同胞

　　3．下列各句，全部屬于李應(yīng)升對兒子的“告誡”的一組是（）

　　①汝長成之日，佩為韋弦，即吾不死之年也

　　②汝少所習(xí)見游宦赫奕

　　③汝不嘗膽以思，豈復(fù)有人心者哉

　　④人不可上，勢不可凌

　　⑤內(nèi)外出入，謹(jǐn)其防閑

　　⑥汝資性不鈍，吾失于教訓(xùn)，讀書已遲

　　A．①②④

　　B．①③⑤

　　C．②④⑥

　　D．③⑤⑥

　　4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．作者身陷囹圄，不向閹黨屈服，決心以死報(bào)效朝廷，因此寫下這封信，作為臨終遺言，教育尚未成年的兒子。

　　B．作者指出兒子身上存在的過于任性、不敬長輩、不能吃苦等毛病，要求兒子認(rèn)清危害，改正缺點(diǎn)，學(xué)會做人。

　　C．作者要求子女們和睦友愛，妹妹出嫁時要以一百畝田地作為陪嫁，兄弟三人要平分財(cái)產(chǎn)，誰也不要想多占一點(diǎn)。

　　D．作者把自己的兩點(diǎn)遺愿托付給兒子：一是希望兒子整理自己留下的文稿，二是希望將來把自己葬在父母墓旁。

　　5．用“／”給下面的文段斷句。

　　祖父母愛汝汝狎而忘敬汝母訓(xùn) 汝汝傲而弗親今吾不測汝代吾為子可不仰體祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣

　　6．翻譯下面的句子。

　　①此宜謙以全身，二也。

　　譯文：______________________________________________________

　　②吾居官愛名節(jié)，未嘗貪取肥家。

　　答案：

　　1．A

　　2．B

　　3．B

　　4．C

　　5．祖父母愛汝／汝狎而忘敬／汝母訓(xùn)汝／汝傲而弗親／今吾不測／汝代吾為子／可不仰體祖父母之心乎／至于汝母／更倚何人／汝若不孝／神明殛之矣。

　　6．①這樣就應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，來保全自身，這是第二點(diǎn)。

　　②我做官，愛惜名聲和節(jié)操，從來沒有貪婪攫取，使家里富裕。

　　【參考譯文】

　　我因?yàn)檎钡难哉撜兄聻?zāi)禍，自己料想唯有一死來報(bào)效朝廷，不能再和你相見，所以寫幾句話來告誡你。你長大成人的時候，能把這些話當(dāng)做警戒自己的規(guī)勸，也就是我雖死猶生的時候了。

　　你生長在官府，祖父祖母像看待奇珍異寶（拱璧：一種大型玉璧，徑長尺二，用于祭祀，因須雙手拱執(zhí)，故名。后比喻極其珍貴的事物）一樣看待你，家族內(nèi)外的親戚都用對待尊貴公子的方式對待你。你穿著光鮮的衣服，吃著甘美的食物，喜怒任性，嬌生慣養(yǎng)已成習(xí)慣，不肯穿布衣舊衣，不肯吃粗茶淡飯。如果長大成人還不能改正，一定會陷入貧窮饑餓的境地。這樣就應(yīng)該用節(jié)儉來珍惜眼前的幸福，這是第一點(diǎn)。

　　你從小見慣我四處為官顯赫得意的樣子，沒見過我做童生和秀才時低眉順眼謙恭待人的樣子，以及祖父祖母在艱難中支撐家庭時的情景，更沒見過我身穿囚服被捕入獄，以及在監(jiān)獄中被囚禁時萬分痛苦的情形。你不嘗著苦膽去好好想想這一切，又哪里算得上是有人心的人呢？做人不能居高臨下，不能仗勢凌駕他人。這樣就應(yīng)該用謙恭來保全自身，這是第二點(diǎn)。

　　祖父祖母疼愛你，你卻因?yàn)橛H近而忘了尊重；你的母親教育你，你卻傲慢而不親近她。現(xiàn)在我遭遇難以預(yù)料的災(zāi)禍，你替代我做兒子，能不恭敬地體會祖父祖母的愛護(hù)之心嗎？至于你的母親，她還能依靠什么人呢？你如果不孝順，上天都要懲罰你了。這樣就應(yīng)該用孝心來侍奉長輩，這是第三點(diǎn)。

　　我做官珍惜自己的名聲和節(jié)操，不曾貪婪攫取，使自家富裕。現(xiàn)在家中留下的財(cái)產(chǎn)，都是祖父祖母勤勞辛苦積累的，況且經(jīng)歷這次大難，已經(jīng)花費(fèi)了大半。我曾有誓愿：兄弟三人，財(cái)產(chǎn)均分成三份，自己一定不多拿一畝田一粒谷。你要像對父親一樣對待伯父，像對母親一樣對待寡居的嬸嬸，即使有祖父祖母的命令，也絲毫不能多占多要，以致違背我的心愿。這樣就應(yīng)該以公平之心來繼承家業(yè)，這是第四點(diǎn)。

　　你既然沒有兄弟，只有一個庶出的妹妹，就應(yīng)該拿同胞妹妹看待她，倘若她嫁到中等或貧窮人家，必須給她一百畝陪嫁田地；至于庶妹的母親，已經(jīng)侍奉我多年，應(yīng)當(dāng)讓她豐衣足食，分給她養(yǎng)老的田地，讓她收取田租來供養(yǎng)生活。家里家外進(jìn)進(jìn)出出，要嚴(yán)守規(guī)矩。這關(guān)系到恩德道義，這是第五點(diǎn)。

　　你天資不愚鈍，我教育不夠，你讀書已經(jīng)很晚。你要念著我辛勤勞苦，激發(fā)志氣勤奮學(xué)習(xí)，假如有考取科舉的一天，就先回家奉養(yǎng)老人。如果科舉沒有希望，也要做一個讀書秀才，把我留下的文稿書籍，好好整理。這關(guān)系到我們家文章學(xué)問一脈相傳，這是第六點(diǎn)。

　　我深以為苦的是人生在世不能為父母養(yǎng)老送終。將來等到祖父祖母百年之后，一定把我葬在他們墳?zāi)沟呐赃叄荒苓h(yuǎn)離他們。

《誡子書》閱讀答案9

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（諸葛亮《誡子書》）

　　9.下列有關(guān)文言知識，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.《誡子書》是三國時期諸葛亮為告誡勸勉兒子諸葛瞻而寫的一封家書。

　　B.《狼》中“其一犬坐于前”中“犬”名詞活用為狀語，意思是“像狗一樣”。

　　C.《論語·學(xué)而》中“不亦說乎”中“說”通“悅”，在文中意思為“愉快”。

　　D.《詠雪》中“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”是一個文言倒裝句。

　　10.用“/”為下列句子劃分朗讀節(jié)奏（每句劃一處）。（2分）

　　（1）夫君子之行（2）非志無以成學(xué)

　　11.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（4分）

　　（1）無以致遠(yuǎn) 致?

　　（2）無以廣才廣

　　（3）意與日去日

　　（4）悲守窮廬廬

　　12.下面句子在文中的意思，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　原句：淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。

　　A.迷惑傲慢就不能振奮精神，危險(xiǎn)輕薄就不能修養(yǎng)性情。

　　B.放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

　　C.放縱懈怠就不能振奮精神，危險(xiǎn)輕薄就不能修養(yǎng)性情。

　　D.迷惑傲慢就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

　　13.作者認(rèn)為君子修身養(yǎng)德需要哪些條件？請簡要概括。（3分）

　　答

　　9.（3分）D

　　10.（2分）（1）夫/ 君子之行（2）非志 / 無以成學(xué)

　　11.（4分）（1）達(dá)到（2）增長（3）歲月，時光（4）簡陋的房屋

　　12.（3分）B

　　13.（3分）答題要點(diǎn)：立志；勤學(xué)；惜時。

　　評分說明：一點(diǎn)1分。意思對即可。

　　參考譯文：

　　君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？

《誡子書》閱讀答案10

　　(一)孫權(quán)勸學(xué)

　　初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!擔(dān)當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

　　(二)誡子書

　　夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊②無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢③則不能勵精，險(xiǎn)躁④則不能治性⑤。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　注釋：①行：行為，操行。 ② 澹泊：也寫作淡泊，清心寡欲，不追求名利。 ③ 淫慢：過渡怠惰。淫，過度，慢，怠惰，不勤勉。 ④ 險(xiǎn)躁：過分急躁。 ⑤治性：約束自己的性情。

　　1、請用簡潔的語言概括《孫權(quán)勸學(xué)》的內(nèi)容。(2分)

　　答：。

　　2、仔細(xì)閱讀《誡子書》一文，說說諸葛亮寫這封家信的用意是什么?(2分)

　　答：。

　　3、下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是( )(2公)

　　A、孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!

　　B、士別三日，即更刮目相待。

　　C、當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。

　　D、日扳仲永環(huán)謁于邑人。

　　4、翻譯下列句子。(2分)

　　卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。