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資本論讀書(shū)心得體會(huì)（通用15篇）
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編為大家收集的資本論讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 1
本學(xué)期快要結(jié)束了，就讀書(shū)一事該總結(jié)一下。本學(xué)期，主要是看馬列著作，認(rèn)真看了《資本論》。我覺(jué)得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。（我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)人說(shuō)，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)自亞賣·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖，哲學(xué)來(lái)自德國(guó)古典哲學(xué)個(gè)性是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng)的僅有剩余價(jià)值論，沒(méi)什么了不起的。我覺(jué)得這種說(shuō)法很不認(rèn)真，其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說(shuō)者的無(wú)知和狂妄。對(duì)付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒(méi)有人能夠令人佩服的證實(shí)他的理論過(guò)失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺(jué)得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣譏刺嘲笑新手的無(wú)知，即使圣人也是從天真無(wú)知的孩童一步步走過(guò)來(lái)的；二不該賣蔑看忽略差別的瞧點(diǎn)，不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人，永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢(shì)階級(jí)的哈巴狗、應(yīng)聲蟲(chóng)。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果，可是他并沒(méi)有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí)，總是十分忠誠(chéng)的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù)，正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱是亞賣·斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假如沒(méi)有馬克思，大概逝世走的大衛(wèi)·李嘉圖和黑格爾不會(huì)從棺材里爬出來(lái)，把利潤(rùn)的雄式轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值的雄式、把盡對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識(shí)越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星；更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此。）
這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見(jiàn)附注。現(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：
第一，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起，換句話說(shuō)，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì)，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來(lái)，不勞動(dòng)也能夠生存。
很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無(wú)知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng)，或剩余價(jià)值。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi)，積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn)，正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的'剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。
第二，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式，是剩余價(jià)值（即利潤(rùn)）除以工人人為（可變資本），不思考資同族（指：股東及上層建筑）購(gòu)買機(jī)器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本），由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文，正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的個(gè)性價(jià)值即剩余價(jià)值。
對(duì)付剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的區(qū)別，很多人分不明確。舉個(gè)例子，比如某個(gè)資同族用10000元購(gòu)買機(jī)器、原料、土地等等，用5000元購(gòu)買工人。（為方便起見(jiàn)，機(jī)器生產(chǎn)過(guò)程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計(jì)。）這樣，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤(rùn)。如今，他的利潤(rùn)率是500015000=33.3%，而剩余價(jià)值率是50005000=100%。
真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤(rùn)率，而是剩余價(jià)值率。僅有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只可是它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地，最終體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 2
在中學(xué)時(shí)代學(xué)歷史時(shí)，就已經(jīng)對(duì)馬克思和恩格斯有所了解，明白了有《資本論》這本書(shū)，明白書(shū)中有剩余價(jià)值理論這個(gè)概念。其余的就不了了之了。直到這天，經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的馬克思主義基本原理概論的課程學(xué)習(xí)，才讓我對(duì)資本論進(jìn)行重新審視。經(jīng)過(guò)十幾天的仔細(xì)閱讀，讓我收獲匪淺！
只可惜，由于閱歷和時(shí)間的關(guān)系，使我無(wú)法對(duì)《資本論》進(jìn)行深刻的了解。眾所周知《資本論》不僅僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，并且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書(shū)，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，馬克思根據(jù)這一學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng)。
剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來(lái)并沒(méi)有什么不對(duì)的“干活付錢”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自我所得的報(bào)酬。例如，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤(rùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元，可能是16元，也可能是24元，還可能更高。
那么，究竟什么是剩余價(jià)值呢馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的G′=G+△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過(guò)原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)過(guò)程的第二段時(shí)間，工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間，雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng)，耗費(fèi)勞動(dòng)力，但并不為工人構(gòu)成任何價(jià)值。這段時(shí)間構(gòu)成剩余價(jià)值，剩余價(jià)值以從無(wú)生有的全部魅力引誘著資本家。”馬克思又進(jìn)一步論述，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是對(duì)象化的勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)價(jià)值一般具有決定性的好處，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是對(duì)象化的剩余勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的好處。使各種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開(kāi)來(lái)的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動(dòng)者身上，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式。”在這話里，很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來(lái)，從而得出資本家透過(guò)榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得剩余價(jià)值。
這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。馬克思用一個(gè)個(gè)清晰的.辯證，一個(gè)個(gè)血淋淋的例子，講述了工廠主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財(cái)產(chǎn)與勞動(dòng)成果。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng)，如何把工人的勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。清晰的告訴所有的勞動(dòng)者，你們被資本家們騙了。你們被資本家盜走了財(cái)富卻渾然不知。
其實(shí)，我們將剩余價(jià)值理論換個(gè)方法表示將有助于我們理解。如：整個(gè)工作日A=必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間a+剩余勞動(dòng)時(shí)間b。a在穩(wěn)定的生產(chǎn)方式的前提下是固定的，所以剩余價(jià)值率的提高必然透過(guò)A的增加而增加b；而a在生產(chǎn)方式不斷提高的狀況下是續(xù)漸減少的，所以在A不變的前提下——這種不變具有現(xiàn)實(shí)的重要好處——b在續(xù)漸地增加。后面的狀況所造成的后果是，由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低，然而它被剝削的程度更大了。
馬克思的《資本論》指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路，也指導(dǎo)著我們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每一種學(xué)說(shuō)，每一種論述都有其特定的歷史條件，我們既不能以偏概全，也不能全盤否定。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對(duì)指導(dǎo)我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然有著重要作用。以上，是我此次學(xué)習(xí)《資本論》一點(diǎn)所得所感！
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 3
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"！
通過(guò)閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō)。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó)，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
（一）按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。
社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的.方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
（二）重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中；另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。
因此，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過(guò)上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 4
記得多年以前，一次偶然機(jī)會(huì)和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來(lái)。
好奇是因?yàn)樾W(xué)時(shí)代就明白馬克思在當(dāng)時(shí)大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪英記錄中，也證明大英博物館在20世紀(jì)三十年代，還完整地保留著馬克思當(dāng)年學(xué)習(xí)位置及留下的腳印。當(dāng)然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問(wèn)題是關(guān)于《資本論》一書(shū)社會(huì)價(jià)值到底有多大我個(gè)人讀后感覺(jué)如下。
這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟(jì)論著。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語(yǔ)句和嚴(yán)密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書(shū)很少用復(fù)雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見(jiàn)一斑。而我說(shuō)他難懂也僅單單指馬克思在本書(shū)中，運(yùn)用了幾乎涵概了當(dāng)時(shí)社會(huì)各領(lǐng)域最新科學(xué)知識(shí)，既包括人類社會(huì)和自然社會(huì)兩大宏觀領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識(shí)。詳細(xì)廣泛研究人類社會(huì)從奴隸社會(huì)到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)初期能夠考證各種現(xiàn)象，并創(chuàng)造性闡明了未來(lái)時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展方向。也就是說(shuō)，無(wú)論誰(shuí)人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨(dú)立政治經(jīng)濟(jì)概念或者段落和章節(jié)，本身就是一篇論文核心思想的表達(dá)，必須借助馬克思恩格斯共同寫著的《馬恩全集》里相關(guān)文章或者摘要才能讀懂。
看起來(lái)很麻煩，但又別無(wú)選擇，這就是《資本論》精典所在吧。當(dāng)然，有助于闡述馬克思自我論點(diǎn)的'先人或者同時(shí)期科學(xué)研究成果，馬克思本人是會(huì)恰當(dāng)選用到自我著作里的。這覺(jué)不能成為之后“庸俗批評(píng)家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口，因?yàn)槿祟悮v史進(jìn)入二十一世紀(jì)今日，不利用繼承先人或者當(dāng)今已經(jīng)構(gòu)成科學(xué)禮貌成果，無(wú)論在什么領(lǐng)域做什么工作我們?nèi)匀粫?huì)一事無(wú)成的！很遺憾的是我不是個(gè)勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學(xué)了幾國(guó)外語(yǔ)，雖然時(shí)至今日才四十有幾，所以我不能讀懂《資本論》原著。譯著表達(dá)本身就存在曲解原文客觀缺陷的！
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 5
剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域。
馬克思在《資本論》中指出利潤(rùn)、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來(lái)的，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值。但是在現(xiàn)代看來(lái)，隨著社會(huì)分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內(nèi)涵的擴(kuò)大，原來(lái)一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的`勞動(dòng)者都開(kāi)始發(fā)生變化，例如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。
生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。
但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 6
我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被我們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的'工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國(guó)家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 7
理解剩余價(jià)值理論，對(duì)咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。咱們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國(guó)家推行的利潤(rùn)分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等，表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但沒(méi)完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的`貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析咱們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被咱們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 8
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本。
那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書(shū)櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅?shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西。可不管他們將鑰匙藏在哪里？我總有自己的辦法找到。于是，他們的書(shū)櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書(shū)櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的'孩子，不可能對(duì)《資本論》這類書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫的什么？大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是文革開(kāi)始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上，聽(tīng)到和看到關(guān)于資本論中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。
第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。
歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(zhǎng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白，中國(guó)未來(lái)的路，究竟在哪里？當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已。可我想對(duì)得起自己一生的信仰，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書(shū)，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 9
在深入研究馬克思的《資本論》之后，我深深地被這部偉大著作的深邃和前瞻性所震撼。這不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典，更是一部揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)巨著。馬克思以獨(dú)特的視角和深刻的洞察力，為我們揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)和矛盾。
在閱讀過(guò)程中，我被馬克思對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值的闡述所吸引。他強(qiáng)調(diào)，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，工人通過(guò)出賣自己的勞動(dòng)力來(lái)獲取生活資料，而資本家則通過(guò)剝削工人的剩余勞動(dòng)來(lái)獲取利潤(rùn)。這種剝削關(guān)系不僅造成了工人與資本家之間的階級(jí)對(duì)立，也導(dǎo)致了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾。
馬克思在《資本論》中還深入剖析了資本主義市場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)律。他指出，資本主義市場(chǎng)雖然在一定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步，但也存在著嚴(yán)重的危機(jī)和周期性波動(dòng)。這些危機(jī)和波動(dòng)源于資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。
除了經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容外，《資本論》還包含了豐富的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)思想。馬克思通過(guò)深入分析資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和歷史趨勢(shì)。他認(rèn)為，資本主義社會(huì)雖然在一定程度上推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，但最終必將被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所取代。
在閱讀《資本論》的過(guò)程中，我深感馬克思的思想具有強(qiáng)大的生命力和前瞻性。他的理論不僅揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)和矛盾，也為我們提供了認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)的科學(xué)方法。同時(shí)，我也意識(shí)到《資本論》所揭示的'規(guī)律對(duì)于我們理解當(dāng)今社會(huì)和指導(dǎo)未來(lái)的實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。
總之，《資本論》是一部具有深遠(yuǎn)影響的著作，它不僅為我們提供了深入認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的理論工具，也為我們探索未來(lái)的社會(huì)發(fā)展提供了重要的思想資源。通過(guò)閱讀這部著作，我深感自己的世界觀和價(jià)值觀得到了深刻的洗禮和升華。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)深入研究和運(yùn)用馬克思的思想，為探索人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 10
閱讀《資本論》是一次深刻的學(xué)術(shù)和思想之旅。這部作品不僅是卡爾·馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)作方式的批判性分析。對(duì)我而言，讀《資本論》不僅意味著理解馬克思的理論，更意味著理解我們所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)背景。
在《資本論》中，馬克思詳細(xì)分析了資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式，揭示了剩余價(jià)值理論，并對(duì)資本主義的危機(jī)和矛盾進(jìn)行了深入的剖析。他的理論框架為我理解資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律提供了獨(dú)特的視角。我認(rèn)識(shí)到，資本主義經(jīng)濟(jì)體系下的'生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)都受到剩余價(jià)值的驅(qū)動(dòng)，這一發(fā)現(xiàn)讓我對(duì)資本主義的運(yùn)行機(jī)制有了更深的理解。
閱讀過(guò)程中，我也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。馬克思的理論深邃且復(fù)雜，需要我花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去理解和消化。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)，使我更加深入地思考和探索，也讓我對(duì)馬克思的理論有了更深的認(rèn)同。
讀完《資本論》后，我對(duì)資本主義社會(huì)的理解發(fā)生了顯著的變化。我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，資本主義雖然在一定程度上推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，但也存在著嚴(yán)重的矛盾和問(wèn)題。這些問(wèn)題包括貧富差距的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻發(fā)、生態(tài)環(huán)境的破壞等。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 11
《資本論》是馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。該書(shū)以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。
《資本論》在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)了革命變革，不僅成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的集大成者，而且其創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門科學(xué)。內(nèi)容涵蓋了馬克思關(guān)于剩余價(jià)值理論、勞動(dòng)價(jià)值論、資本積累、工資、地租以及貨幣等理論，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)馬克思主義理論寶庫(kù)中的極其重要的內(nèi)容。
《資本論》在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)了革命變革，不僅成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的集大成者，而且其創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的'基本觀點(diǎn)和方法，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門科學(xué)。
《資本論》跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)。自《資本論》問(wèn)世以來(lái)，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，世界范圍內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，而資本主義世界也發(fā)生了翻天覆地的變化，可以說(shuō)沒(méi)有《資本論》，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。
通過(guò)閱讀《資本論》，我深刻認(rèn)識(shí)到，資本主義的發(fā)展是以剝削和壓迫為基礎(chǔ)的，而社會(huì)主義則是以公平和正義為基石的。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
總之，《資本論》是一部具有劃時(shí)代意義的著作，它不僅揭示了資本主義的本質(zhì)和規(guī)律，也為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其中的思想精髓，為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的更加美好而努力奮斗。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 12
在閱讀馬克思的《資本論》時(shí)，我仿佛踏上了一段充滿智慧與思辨的旅程。這部作品不僅僅是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)體系的深入研究，更是對(duì)社會(huì)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的綜合探討。我深感，這部著作不僅僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次革命性貢獻(xiàn)，更是對(duì)人類文明發(fā)展的一次深刻反思。
馬克思在《資本論》中詳細(xì)分析了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程、剩余價(jià)值的產(chǎn)生與分配，以及資本主義積累的一般規(guī)律。這些內(nèi)容不僅讓我對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)體系有了更為深入的理解，也讓我對(duì)勞動(dòng)、價(jià)值、貨幣等基本概念產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，資本主義經(jīng)濟(jì)雖然在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，但其內(nèi)在的矛盾與危機(jī)也不容忽視。
此外，《資本論》還讓我對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展有了更為全面的了解。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)體系的.分析，揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)與矛盾，預(yù)測(cè)了社會(huì)主義社會(huì)的必然到來(lái)。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷進(jìn)步、不斷革命的過(guò)程，而每一個(gè)階段都有其特定的經(jīng)濟(jì)、政治和文化特點(diǎn)。
在閱讀過(guò)程中，我也深感《資本論》的哲學(xué)價(jià)值。馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，深入剖析了資本主義經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律。這種方法論不僅讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了更為濃厚的興趣。我開(kāi)始思考，如何運(yùn)用這種方法論去認(rèn)識(shí)和理解其他領(lǐng)域的問(wèn)題，如何將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。
總的來(lái)說(shuō)，《資本論》是一部充滿智慧與思辨的著作，它讓我對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)體系、人類社會(huì)歷史的發(fā)展以及哲學(xué)方法論有了更為深入的了解。
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在深入研讀馬克思的《資本論》之后，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)思想的洗禮。這部被譽(yù)為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書(shū)，以其獨(dú)特的視角和深邃的洞見(jiàn)，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。我不僅從中獲得了豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，更在思維方式和世界觀上得到了提升。
《資本論》以其縝密的邏輯和豐富的實(shí)例，深入剖析了剩余價(jià)值的產(chǎn)生和積累過(guò)程，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的剝削性和矛盾性。在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了資本主義的殘酷和無(wú)情，同時(shí)也更加珍惜社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
在書(shū)中，馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程的細(xì)致分析讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更深入的理解。他通過(guò)對(duì)商品、貨幣、資本等概念的深入剖析，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在邏輯。同時(shí)，他也指出了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的局限性和危機(jī)，讓我對(duì)資本主義的.發(fā)展前景產(chǎn)生了深刻的懷疑。
在閱讀《資本論》的過(guò)程中，我也遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論深?yuàn)W難懂，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去理解和消化。但是，正是這些困難和挑戰(zhàn)激發(fā)了我不斷思考和探索的動(dòng)力。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 14
在閱讀《資本論》這部經(jīng)典著作時(shí)，我深感這是一部系統(tǒng)揭示資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)結(jié)構(gòu)的偉大作品。這部由卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，不僅對(duì)我理解資本主義經(jīng)濟(jì)制度有著深遠(yuǎn)的影響，還對(duì)我認(rèn)識(shí)社會(huì)、歷史和人類發(fā)展進(jìn)程提供了重要的視角。
《資本論》的核心內(nèi)容主要圍繞剩余價(jià)值理論展開(kāi)，深入剖析了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)和矛盾。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)的詳細(xì)分析，揭示了資本家剝削工人的秘密，即剩余價(jià)值的產(chǎn)生。這一理論不僅揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的剝削性質(zhì)，也為我們理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供了有力的工具。
在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了《資本論》所揭示的資本主義社會(huì)的矛盾和問(wèn)題。資本主義在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也造成了嚴(yán)重的階級(jí)分化和貧富差距。資本家為了追求更多的剩余價(jià)值，不斷剝削工人的勞動(dòng)成果，導(dǎo)致工人階級(jí)生活貧困，社會(huì)矛盾日益激化。這種矛盾不僅存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還滲透到政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面。
《資本論》的閱讀讓我對(duì)資本主義社會(huì)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，資本主義雖然在一定程度上推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，但其內(nèi)在的矛盾和問(wèn)題也不容忽視。我們需要從《資本論》中汲取智慧，尋找解決社會(huì)矛盾的途徑，以實(shí)現(xiàn)更為公平、正義和可持續(xù)的.社會(huì)發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，《資本論》是一部極具啟示性的著作，它不僅為我們揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)和矛盾，還為我們提供了認(rèn)識(shí)世界、理解歷史的重要視角。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入研讀《資本論》，努力挖掘其中的深刻內(nèi)涵，以期更好地認(rèn)識(shí)世界、服務(wù)社會(huì)。
資本論讀書(shū)心得體會(huì) 15
《資本論》是馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。該書(shū)以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。馬克思在《資本論》中以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展。《資本論》跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)。
在閱讀《資本論》的過(guò)程中，我深受啟發(fā)。馬克思的深刻分析和獨(dú)到見(jiàn)解讓我對(duì)資本主義有了更深入的理解。他不僅揭示了資本主義的本質(zhì)和規(guī)律，還指出了資本主義社會(huì)的矛盾和問(wèn)題。他的理論不僅具有歷史意義，也具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)今世界依然具有重要意義。
《資本論》對(duì)我個(gè)人的影響也是深遠(yuǎn)的。在閱讀過(guò)程中，我不僅學(xué)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，更重要的是，我學(xué)會(huì)了用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來(lái)看待問(wèn)題。我逐漸認(rèn)識(shí)到，事物的發(fā)展都有其內(nèi)在規(guī)律和矛盾，只有深入了解這些規(guī)律和矛盾，才能更好地把握事物的發(fā)展方向。
在閱讀過(guò)程中，我也遇到了一些困惑和挑戰(zhàn)。例如，馬克思的理論有時(shí)顯得深?yuàn)W難懂，需要我反復(fù)閱讀和思考。此外，由于《資本論》的篇幅較長(zhǎng)，閱讀過(guò)程也需要耐心和毅力。但是，這些困難和挑戰(zhàn)也讓我更加深入地理解和掌握了馬克思的理論。
總的'來(lái)說(shuō)，《資本論》是一本非常值得一讀的著作。它不僅具有深厚的理論價(jià)值，也具有廣泛的實(shí)踐意義。通過(guò)閱讀《資本論》，我不僅學(xué)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，更重要的是，我學(xué)會(huì)了用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來(lái)看待問(wèn)題。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，這些知識(shí)和方法將對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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