教育心得和感悟（通用20篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)對(duì)人或者事物有新的思考，這時(shí)候，就可以把這些感悟都記錄下來(lái)，讓自己銘記于心。那么，要怎么寫(xiě)感悟呢？以下是小編幫大家整理的教育心得和感悟，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　教育心得和感悟 1

　　聆聽(tīng)了冉乃彥教授的報(bào)告《教育與自我教育》后，讓我對(duì)教育有了一個(gè)全新的深刻的認(rèn)識(shí)和理解。老師面對(duì)的是一批批天真活潑、個(gè)性奔放的孩子們，他們有各自的思維和想法，走入他們的心靈深入，激活他們的自我意識(shí)，讓他們把教育者的.要求，變?yōu)樽约号�力的目�?biāo)，我想，這才是教育的真諦！

　　有這樣一則故事：古剎里新來(lái)了一個(gè)小和尚，他積極主動(dòng)地去見(jiàn)方丈，殷勤誠(chéng)懇地說(shuō)：“我新來(lái)乍到，先干些什么呢？請(qǐng)方丈指教�！狈秸晌⑽⒁恍Γ瑢�(duì)小和尚說(shuō)：“你先認(rèn)識(shí)和熟悉一下寺里的眾僧吧。”第二天，小和尚又來(lái)見(jiàn)方丈，殷勤誠(chéng)懇地說(shuō)：“寺里的眾僧我都認(rèn)識(shí)了，下邊該去干些什么呢？”方丈微微一笑，洞明睿犀地說(shuō)：“肯定還有遺漏，接著去了解、去認(rèn)識(shí)吧�！比�天過(guò)后，小和尚再次來(lái)見(jiàn)方丈滿有把握地說(shuō)：“寺里的所有僧侶我都認(rèn)識(shí)了�！狈秸晌⑽⒁恍Γ�因勢(shì)利導(dǎo)地說(shuō)：“還有一人，你沒(méi)認(rèn)識(shí)，而且這個(gè)人對(duì)你特別重要。”小和尚滿腹狐疑地走出方丈的禪房，一個(gè)人一個(gè)人地尋問(wèn)著、一間屋一間屋地尋找著。在陽(yáng)光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地尋思著。不知過(guò)了多少天，一頭霧水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然頓悟了，趕忙跑去見(jiàn)方丈……

　　人，總是忘記去好好看清自己，對(duì)于中學(xué)生，也許更多的是迷失自己，不知道自己想要什么，自己有什么價(jià)值，所以過(guò)的不明不白，學(xué)的稀里糊涂。自報(bào)自棄，甚至于不求上進(jìn)。

　　理論指導(dǎo)實(shí)踐，在初三緊張的學(xué)習(xí)中，我與同學(xué)們共同開(kāi)了一節(jié)班會(huì)——《認(rèn)識(shí)自我》，請(qǐng)同學(xué)們談一談你的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，你被你的父母、老師、朋友了解嗎，你做的最有意義的事是什么，你的生活是快樂(lè)的還是痛苦的，你的將來(lái)會(huì)是什么樣的，你在走你自己的人生路嗎……同學(xué)們大膽地說(shuō)出自己，表達(dá)自己，“天生我材必有用”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”……聽(tīng)著同學(xué)們不絕于耳的勵(lì)志名言，我知道自我教育才是育人的傳家寶！

　　讓我們?cè)僖淮螠亓?xí)冉教授的話：“給孩子一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一些機(jī)會(huì)，讓他自己去體驗(yàn)；給孩子一點(diǎn)困難，讓他自己去解決；給孩子一點(diǎn)問(wèn)題，讓他自己去找答案；給孩子一些條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走。”我們的教育任重而道遠(yuǎn)！

　　教育心得和感悟 2

　　在讀《世界最好的教育給父母和教師的45堂必修課》這本書(shū)之前并不知道芬蘭教育是世界上最好的教育。

　　有了同伴的推薦，才知道并不是美國(guó)教育是最值得稱(chēng)道的，原來(lái)芬蘭教育才是最受教育人士推崇的最好的教育。那么芬蘭教育好在哪里？被稱(chēng)為世界最好的教育的奧秘是什么？帶著這些疑問(wèn)我開(kāi)始閱讀這本書(shū)。

　　在作者眼中芬蘭教育的本質(zhì)是“以人為本、不求躁進(jìn)，不講形式，不以贏為目標(biāo)”，他們的.教育體制不去選取可能連十分之一都不到的所謂“精英、資優(yōu)”為主力，而以平等的“全民都是精英”的國(guó)家義務(wù)教育興學(xué)方式為主。在芬蘭，國(guó)會(huì)議員不會(huì)比廚房的阿姨更了不起。大家各司其職，各有所長(zhǎng)。真正實(shí)現(xiàn)了“職業(yè)無(wú)貴賤，行行出狀元”的良好風(fēng)氣，因此成長(zhǎng)中的學(xué)生對(duì)未來(lái)志向的選擇也就比較能依照自己真正的興趣去發(fā)展了。

　　在我們眼中“優(yōu)秀”的學(xué)生主要的優(yōu)點(diǎn)一定要有“學(xué)習(xí)好”這一條。但在芬蘭孩子眼中，優(yōu)秀不是只有功課好，應(yīng)該還有某些特別擅長(zhǎng)的東西，或是人格特質(zhì)。在芬蘭學(xué)校，老師從來(lái)不會(huì)去特意宣揚(yáng)某位學(xué)生或某個(gè)班級(jí)的成績(jī)多好，或是哪位同學(xué)、哪個(gè)科目是幾分，當(dāng)成任何負(fù)面教材的示警。同學(xué)之間不會(huì)特別佩服成績(jī)好的孩子，反而對(duì)具有不同才能或者興趣的孩子更為欣賞。芬蘭的教育者早就了解到，不要讓孩子在幼年時(shí)期，就被大人簇?fù)碇�去一較高下，在心靈還不成熟的階段，就學(xué)會(huì)恃寵而驕或打擊別人。這種不會(huì)在孩子小小年紀(jì)就只把學(xué)業(yè)成績(jī)當(dāng)成學(xué)習(xí)成果、評(píng)比排名的教育方式，讓我們看到了一種回歸人性、尊重人權(quán)的人文精神也顯示出人性中善良的的基本面。

　　教育心得和感悟 3

　　《教育的理想和信念》是肖川老師歷時(shí)十年完成的一部教育著作，和其他學(xué)術(shù)性教育學(xué)著作有所不同，肖川老師的《教育的理想和信念》以隨筆的形式，把自己對(duì)教育的看法，如何開(kāi)展教育等理論問(wèn)題以自己感性的筆觸娓娓道來(lái)，這其中蘊(yùn)含著肖川老師多年來(lái)從事教育的豐富經(jīng)驗(yàn)，也體現(xiàn)著肖川老師深入的哲理性思考。

　　《教育的理想和信念》包含的領(lǐng)域是多方面的，主要有教育的目的和意義，教育的靈魂所在，教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等，這些方面也是很多教師困擾和迷惑的地方，肖川老師以細(xì)膩豐富的口吻和自己對(duì)教育的熱忱，對(duì)這些方面做了感性而真誠(chéng)的解讀，給很多教師開(kāi)展教學(xué)做出了有針對(duì)性的指導(dǎo)。閱讀了肖川老師的《教育的理想和信念》后，我作為一名平凡的初中教師感覺(jué)豁然開(kāi)朗，受益匪淺，多年的重復(fù)性工作讓我常常有疲憊和厭倦，但看到肖川老師從教多年對(duì)教育仍保有赤子之心，我感到由衷的崇敬和感動(dòng)，也對(duì)自己從事的教育工作有了很多新的感受和想法。

　　一、教育的目的是什么

　　教育的目的是什么，這是很多教育學(xué)家和一線教師思考的問(wèn)題，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，很多教師忘卻了初心，被升學(xué)考試等功利心所影響，在開(kāi)展教育時(shí)只注重學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)則不夠重視，這其實(shí)是有違教育的目的和學(xué)生的天性的。肖川老師在《教育的理想和信念》中曾這樣寫(xiě)道“完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美；感受到人類(lèi)心靈的博大與深邃，感受到人類(lèi)所創(chuàng)造的文化的`燦爛與輝煌；能夠喚起學(xué)生對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情；喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)生活的熱烈憧憬和樂(lè)觀、光明、正直的期待，能夠以新的眼光審視生活、洞察人生。”從肖川老師的話語(yǔ)中我們可窺見(jiàn)，肖川老師在教育的目的方面是有真知灼見(jiàn)的，教育不能僅僅關(guān)注眼前，也不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，好的教育要能讓學(xué)生樂(lè)在其中，愿意主動(dòng)投入其中，去感受知識(shí)的樂(lè)趣，得到多方面能力的提高。由此，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)以教師為主體的思想，把學(xué)生作為教育的主體，在教學(xué)中多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探索的自由和空間，這樣才能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這比單純的提高考試成績(jī)更符合教育的初心和目的。

　　二、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)

　　教師在走上工作崗位以后并不意味著自己就不需要再進(jìn)行學(xué)習(xí)，相反，為得到更好地成長(zhǎng)，教師也要要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，關(guān)于這方面，肖川老師在《教育的理想和信念》中也進(jìn)行了精辟的闡述，“教師的專(zhuān)業(yè)成熟包括這樣三個(gè)方面的內(nèi)容：專(zhuān)業(yè)眼光————能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng)；專(zhuān)業(yè)品質(zhì)————建基于教育理想與信念的、體現(xiàn)于日常的細(xì)微的行為之中的以身作則、率先垂范；專(zhuān)業(yè)技能————課堂監(jiān)控、課堂講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的技能�！笨梢钥闯�，肖川老師對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)要求分為三個(gè)方面，專(zhuān)業(yè)眼光、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能，專(zhuān)業(yè)性是教師所必須具備的素質(zhì)，而要達(dá)到專(zhuān)業(yè)性要求，教師在工作的同時(shí)也要繼續(xù)學(xué)習(xí)，一方面，學(xué)校要給教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的渠道，鼓勵(lì)教師多參加專(zhuān)業(yè)教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)學(xué)校開(kāi)展講座，讓教師們能了解教學(xué)方面的前沿動(dòng)態(tài)，更新自己的教學(xué)思想和教學(xué)理念，同時(shí)重視教師的科研能力培養(yǎng)，著力于研究型教師的培養(yǎng)；另一方面，教師自己也要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，在工作之余多閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和教育學(xué)方面的著作，增強(qiáng)自己的專(zhuān)業(yè)能力和理論素養(yǎng)，這些對(duì)于教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)也是大有裨益的。

　　三、教育的靈魂是什么

　　教育的靈魂是什么？這是肖川老師對(duì)教育提出的“靈魂拷問(wèn)”，教育不僅僅是要讓學(xué)生習(xí)得文化知識(shí)，更重要的是育人，肖川老師在《教育的理想和信念》中寫(xiě)到，“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)……”“將教育就是服務(wù)”的觀念落實(shí)到日常的課堂教學(xué)之中便是，盡可能地為學(xué)生的發(fā)展提供機(jī)會(huì)；讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到被人關(guān)注，被人愛(ài)護(hù)的溫暖與幸福，更多地體驗(yàn)到自由探索與成功的快樂(lè)與自豪，更多地感受到人性的光明與和煦，感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量�！弊x后我們可以看出，教師在平時(shí)的教學(xué)中要尊重學(xué)生，學(xué)生雖然年齡比教師小，但在人格上和教師是平等的，教師不能把自己處在高高在上的地位，而要和學(xué)生保持平等的地位，尊重學(xué)生的情感和思想，給學(xué)生更多自由發(fā)展的空間。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生，學(xué)生們每天在學(xué)校和教師朝夕相處，對(duì)教師有依賴也有尊重的情感，教師要做學(xué)生的良師益友，不僅對(duì)他們傳道受業(yè)解惑，也要注重他們的思想和情感，對(duì)他們進(jìn)行道德教育，幫助他們克服學(xué)習(xí)和情感上的困難，能夠樂(lè)觀面對(duì)生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　總的來(lái)說(shuō)，肖川老師的《教育的理想和信念》讀后發(fā)人深省，我作為一名平凡的初中教師，在今后的教學(xué)工作里也應(yīng)當(dāng)以書(shū)中的內(nèi)容作為自己的教學(xué)指導(dǎo)思想，砥礪前行，不忘初心，讓自己的從教生涯更從容自若。

　　教育心得和感悟 4

　　得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有幸觀看了施一公教授關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告，頗有獲益。

　　首先，施一公教授提到做科研，時(shí)間的付出是必須的，也說(shuō)不管是做什么的，時(shí)間的付出都是必須的，對(duì)此，我深有體會(huì)，一個(gè)人，只要他（她）不是智障（先天智力不足），就可以通過(guò)自身的努力達(dá)到自己的目標(biāo)，智障與天才總只是些少數(shù)人，而我們大多數(shù)人，絕大多數(shù)人都只是一般人，天才都需要努力，需要付出，何況一般人呢。記得小時(shí)候?qū)W的一篇課文《傷仲永》，仲永天資聰穎，結(jié)果隨著年齡增長(zhǎng)他覺(jué)得自己知道的夠多了不再需要繼續(xù)學(xué)習(xí)了，慢慢淪落為普通人的故事。

　　不管是做什么，目前的科研也好，或者一個(gè)興趣愛(ài)好也罷，都需要時(shí)間的付出，這種付出不是盲目的濫用時(shí)間，而是在正確方式、正確的心態(tài)引導(dǎo)下來(lái)面對(duì)期間的各種問(wèn)題。

　　這就需要提到施一公教授提到的批判性分析了，在科研上，失敗真的是家常便飯，上周還能純化出的蛋白可能這周就純化不出了，我們經(jīng)常會(huì)盲目地沮喪，不去分析問(wèn)題所在，只是一味喪氣，這樣是解決不了任何問(wèn)題的。相反，久而久之，問(wèn)題會(huì)越積越多。

　　認(rèn)真客觀地分析失敗所在，久而久之總會(huì)將我們推向正確的道路�？v觀我們的.整個(gè)人生，又何嘗不是如此，不去努力前行，不去思考，思想和身體都只會(huì)原地踏步，乃至退化。

　　關(guān)于施一公教授提到的取舍問(wèn)題，我有強(qiáng)烈的共鳴。

　　以前常跟人說(shuō)，有舍才有得，有得必有舍，這就是魚(yú)與熊掌不可兼得，要知道，我們的生命是有限的，而且每一天都在跟死亡更近一步，還有不知哪天就到來(lái)的意外，因此就需要在有限的時(shí)間里做自己認(rèn)為最正確最必不可做的事，但遺憾的是，我們很多人都沒(méi)有這樣的意識(shí)，沒(méi)有自己的思想。隨大流，是不自覺(jué)地在這樣的社會(huì)大環(huán)境中就隨了大流，淹沒(méi)了自我，在目前這樣一個(gè)消費(fèi)、攀比、功利、形式、房車(chē)工作是標(biāo)配等物質(zhì)觀念占主流文化的社會(huì)中，人也的確比以往更難保持人格與思想的獨(dú)立，也因此更加堅(jiān)定了要及時(shí)退出當(dāng)代生活的想法，以前確實(shí)有很多科學(xué)家值得敬佩，不想舉例那些為國(guó)家為人民作出多少貢獻(xiàn)的科學(xué)家，只舉一些對(duì)科學(xué)真正著迷成魔的人，眾所周知的諾貝爾，居里夫人，孟德?tīng)柕�，在我心目中，他（她）們真是�?duì)科學(xué)熱愛(ài)的付出了熱血，當(dāng)然一個(gè)人出于對(duì)所從事之事的熱愛(ài)并為之努力，自然會(huì)因此造福人類(lèi)，但是那種以要為人民為國(guó)家怎樣怎樣的是為我所不恥的，在我看來(lái)，一個(gè)人除了對(duì)自己負(fù)責(zé)之外，不需要再對(duì)其他的什么人負(fù)責(zé)，只要他的行為不會(huì)危害他人，在當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)過(guò)于泛濫，消費(fèi)成了主流。

　　精神則貧瘠的長(zhǎng)不出草來(lái)，我們都是泥菩薩，自身難保，哪里還顧得上國(guó)家富強(qiáng)，民族振興呢。

　　科技自然是帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也導(dǎo)致而今消費(fèi)膨脹卻不見(jiàn)消停的現(xiàn)象，當(dāng)然，科學(xué)本身是沒(méi)有錯(cuò)的，科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就像施一公教授所說(shuō)，科學(xué)不過(guò)是在對(duì)自然現(xiàn)象規(guī)律的一種總結(jié)，以最接近最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言去描述總結(jié)自然中的規(guī)律，并加以利用，沒(méi)有絕對(duì)的真理，舊的也總會(huì)被新的推翻，因此作為一名科研人，我們要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的、開(kāi)放的心態(tài)，除了這些之外，我認(rèn)為還有非常重要的一點(diǎn)，就是專(zhuān)注，不管你現(xiàn)在正在做什么，如果不是出于熱愛(ài)，出于內(nèi)心的選擇，是很難專(zhuān)注的，專(zhuān)注也意味著放棄很多無(wú)關(guān)緊要還時(shí)不時(shí)來(lái)干擾誘惑的事物，這與前面提到的舍也基本一個(gè)意思，之前專(zhuān)注里自然就包含了舍，專(zhuān)注的忘乎所以自然就舍棄了很多無(wú)關(guān)緊要的。

　　但是當(dāng)下，前路盡是誘惑，盡是阻礙與迷茫。

　　也只有邊前行邊舍棄。

　　教育心得和感悟 5

　　《科學(xué)教育的原則和大概念》是最近剛出版的科學(xué)教育叢書(shū)，這本書(shū)從為什么需要大概念、支撐科學(xué)教育的基本原則、科學(xué)大概念的選擇、科學(xué)上從小概念到大概念、以大概念的理念進(jìn)行教學(xué)這幾部分來(lái)介紹。

　　在這本書(shū)里作者介紹了科學(xué)教育的十項(xiàng)原則：

　　一、在義務(wù)教育的所有年級(jí)，學(xué)校都應(yīng)該設(shè)置科學(xué)教育項(xiàng)目，以系統(tǒng)地發(fā)展和持續(xù)保持學(xué)習(xí)者對(duì)周?chē)�世界的好奇心，�?duì)科學(xué)活動(dòng)的熱愛(ài)，以及對(duì)如何闡明自然現(xiàn)象的理解。

　　二、科學(xué)教育的主要目的應(yīng)該是為了使每個(gè)人能夠參與有依據(jù)的決策和采取適當(dāng)?shù)男袨�，這對(duì)保證他們個(gè)人、社會(huì)以及環(huán)境的健康和協(xié)調(diào)發(fā)展是重要的。

　　三、科學(xué)教育具有多方面的目標(biāo)，科學(xué)教育應(yīng)該致力于：

　　1、理解一些科學(xué)上有關(guān)的大概念，包括科學(xué)概念以及關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念。

　　2、收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力。

　　3、科學(xué)態(tài)度。

　　四、基于對(duì)概念的審慎分析，以及基于當(dāng)前對(duì)學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的`之研究和理解，應(yīng)該給出為了達(dá)到科學(xué)教育各個(gè)方面目標(biāo)的清晰進(jìn)程，指出在不同階段需要掌握的概念。

　　五、應(yīng)該從學(xué)生感興趣并與他們生活相關(guān)的課題開(kāi)始，逐步進(jìn)展到掌握大概念。

　　六、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該明晰地反應(yīng)出既包含科學(xué)知識(shí)，也包含科學(xué)探究的理念，并且符合當(dāng)前科學(xué)和教育方面的見(jiàn)解。

　　七、所有科學(xué)課程活動(dòng)都應(yīng)該致力于深化學(xué)生對(duì)科學(xué)概念的理解，同時(shí)應(yīng)該考慮其他可能的目的。例如，科學(xué)態(tài)度和能力的培養(yǎng)。

　　八、為學(xué)生設(shè)置的學(xué)習(xí)項(xiàng)目以及教師的職前教育和專(zhuān)業(yè)發(fā)展，都應(yīng)該與為達(dá)到原則3中所設(shè)目標(biāo)需要的教與學(xué)的方法保持一致。

　　九、評(píng)測(cè)在科學(xué)教育中具有關(guān)鍵的作用。無(wú)論是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的形成性評(píng)測(cè)，還是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展的總結(jié)性評(píng)測(cè)，都必須考慮到所有的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　十、為了達(dá)到科學(xué)教育的目標(biāo)，學(xué)校的科學(xué)項(xiàng)目應(yīng)該促進(jìn)教師之間的合作，并需要社會(huì)其他力量包括科學(xué)家的參與。

　　教育心得和感悟 6

　　當(dāng)然，準(zhǔn)確地說(shuō)是這座橋的設(shè)想而已，與實(shí)際的橋仍有較大的區(qū)別。但是，至少通過(guò)“規(guī)劃”可以了解這座“橋”的大致形狀。從這個(gè)意義上說(shuō)，就是該省在教育改革和發(fā)展過(guò)程中，在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)10年之間將要搭起的一座“橋”。（以下略稱(chēng)《規(guī)劃》）該《規(guī)劃》內(nèi)容包括總體戰(zhàn)略、主要任務(wù)、素質(zhì)教育、教師隊(duì)伍建設(shè)、教育改革和開(kāi)放、領(lǐng)導(dǎo)和保障等六大部分。

　　洋洋灑灑幾萬(wàn)字，可謂內(nèi)容詳實(shí)、包羅萬(wàn)象。通讀《綱要》，其中所指的“中長(zhǎng)期”是在完成了“有書(shū)讀”的基礎(chǔ)上，向“讀好書(shū)”進(jìn)一步完善的階段。

　　《綱要》承認(rèn)目前該省的現(xiàn)今教育現(xiàn)狀中存在諸多的薄弱環(huán)節(jié)，如“教育觀念及內(nèi)容方法相對(duì)還是比較滯后，應(yīng)試教育傾向和學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題仍比較突出，推進(jìn)素質(zhì)教育難度較大。教育發(fā)展還不平衡，農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)辦學(xué)水平不高，一些外來(lái)人口大量涌入地區(qū)教育資源不足問(wèn)題日益顯現(xiàn)；教育結(jié)構(gòu)不夠合理，學(xué)前教育、特殊教育、外來(lái)務(wù)工人員子女教育比較薄弱，職業(yè)教育吸引力還不夠合理，高等教育整體發(fā)展水平亟待提高，繼續(xù)教育和終身教育體系還很不完善；教育體制機(jī)制不夠完善，學(xué)校辦學(xué)活力不足，民辦教育遇到了許多困難和問(wèn)題；教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意識(shí)和能力還不夠強(qiáng)，重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)輕能力、重科研輕轉(zhuǎn)化推廣還未根本轉(zhuǎn)變；教育投入還不能滿足教育改革和發(fā)展的需要，教育保障水平不高，一些地區(qū)和學(xué)校的債務(wù)負(fù)擔(dān)還比較重。但該《綱要》并沒(méi)有從源頭上指出造成以上這些問(wèn)題的原因和癥結(jié)究竟是什么？將采取什么措施來(lái)逐條改進(jìn)和改善。雖然通篇宣稱(chēng)“提高質(zhì)量”，但并沒(méi)有說(shuō)明這所謂的質(zhì)量究竟依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)？將由什么權(quán)威部門(mén)發(fā)布？是以滿足社會(huì)需要為標(biāo)準(zhǔn)呢，還是完成了教育大綱為標(biāo)準(zhǔn)？

　　根據(jù)《綱要》所列條文，在“提高質(zhì)量”方面，要“建立健全質(zhì)量導(dǎo)向的教育評(píng)價(jià)制度和工作機(jī)制，制定和完善各級(jí)各類(lèi)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)，全方位建設(shè)教育質(zhì)量保障體系”。那么將由誰(shuí)來(lái)評(píng)定和考核這個(gè)“制度和工作機(jī)制”、“基本標(biāo)準(zhǔn)”、“保障體系”。假如，這個(gè)評(píng)定和考核沒(méi)有家長(zhǎng)的參加，將又是一個(gè)教育部門(mén)自?shī)首詷?lè)的科目而已。而這個(gè)評(píng)價(jià)主體顯然又是《綱要》回避的內(nèi)容之一，并沒(méi)有坦誠(chéng)邀請(qǐng)社會(huì)公眾的監(jiān)督。

　　眾所周知，對(duì)于教育質(zhì)量的好壞，最權(quán)威的評(píng)價(jià)者恰恰是家長(zhǎng)，也只有家長(zhǎng)才有切膚之痛的感受。不僅是因?yàn)樗麄優(yōu)榻逃�出了錢(qián)而有權(quán)評(píng)價(jià)，最重要的是拿自己唯一的孩子在給整個(gè)教育體系在做試驗(yàn)品。一旦試驗(yàn)不成功，被隨手丟棄，從不負(fù)半點(diǎn)責(zé)任。因此，教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)者決不能是教師以及教育部門(mén)。讓教師和教育部門(mén)自我評(píng)價(jià)，如同在競(jìng)技比賽規(guī)則中允許又做運(yùn)動(dòng)員又當(dāng)裁判員，何談一絲公平性？因此，作為一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)這份綱要后卻沒(méi)有感覺(jué)到一絲的欣慰。

　　由于獨(dú)生子女的政策，每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，這種眼光繚亂的《綱要》對(duì)于家長(zhǎng)而言不知道有什么意義？似乎這又是一份如何提高教育政績(jī)的大綱。一個(gè)孩子從幼兒園開(kāi)始，就開(kāi)始了人生的噩夢(mèng)，一切以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)孩子，而這些分?jǐn)?shù)的得益者居然就是教師本身，癥結(jié)在于學(xué)校按分?jǐn)?shù)決定教師的評(píng)獎(jiǎng)金、評(píng)職稱(chēng)。因此，最關(guān)注分?jǐn)?shù)的恰恰是教師自身，而不是家長(zhǎng)和學(xué)生。教師通過(guò)家訪向家長(zhǎng)灌輸一種理念，讓家長(zhǎng)認(rèn)為分?jǐn)?shù)就是學(xué)生的一切，讓家長(zhǎng)自動(dòng)飲下苦果。而一些不善于接受學(xué)�！敖虒W(xué)模式”的孩子，注定成為被淘汰和被歧視的對(duì)象。不要說(shuō)讓所有的孩子在德智體方面得到全面發(fā)展這樣冠冕堂皇的目標(biāo)，就連一些從大學(xué)畢業(yè)的孩子連基本的獨(dú)立謀生的能力都沒(méi)有掌握，這難道是教學(xué)改革的成功？當(dāng)家長(zhǎng)欲哭無(wú)淚之時(shí)，竟然找不到一個(gè)具體的責(zé)任者。這恐怕就是教育體系設(shè)計(jì)中的巨大成功之處吧。學(xué)校年復(fù)一年地沿用一條龍式的僵硬的教學(xué)模式，完全抹殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，削足適履地把學(xué)生改造成“標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品”。

　　雖然達(dá)到了教學(xué)大綱的要求，但是作為培養(yǎng)一個(gè)健全人格的社會(huì)人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看已經(jīng)報(bào)廢了。這一點(diǎn)從《××省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中看不到任何的新意。作為家長(zhǎng)不禁要問(wèn)，現(xiàn)在制訂的是20xx年－20xx年的規(guī)劃，那么之前的規(guī)劃目標(biāo)有沒(méi)有達(dá)到，或者達(dá)到了什么程度。假如部分沒(méi)有達(dá)到，那么沒(méi)有達(dá)到的原因又是什么？這些原因有沒(méi)有可能在下一步規(guī)劃的實(shí)施過(guò)程中繼續(xù)存在？幾十年來(lái)，讓家長(zhǎng)們欲哭無(wú)淚的是，從幼兒園到大學(xué)，花了許多的冤枉錢(qián)，完全得不到一個(gè)“價(jià)值相等”且令人滿意的教育服務(wù)。而且，由于壟斷的因素，教育服務(wù)的質(zhì)量始終無(wú)法得到有效的評(píng)估。這也許是目前中國(guó)境內(nèi)最不公平、也是最不清晰的“消費(fèi)者權(quán)益”問(wèn)題。義務(wù)教育變成了讓家長(zhǎng)終身盡義務(wù)，讓家長(zhǎng)成為獨(dú)立承擔(dān)培養(yǎng)孩子健全人格的主體。

　　而教育部門(mén)卻變成了向全體人民施恩的主體，還要全體公民來(lái)感謝他們，國(guó)家還因此設(shè)立了獨(dú)立的“教師節(jié)”，讓一個(gè)原本普通的謀生職業(yè)，從此變得神圣起來(lái)。問(wèn)題是職業(yè)的神圣，并不代表從事該職業(yè)的人的神圣。就象上帝的神圣并不代表神職人員就一定神圣。其實(shí)，家長(zhǎng)的要求并不高，只要求孩子能具有獨(dú)立謀生的能力，換句話說(shuō)，花了許多的錢(qián)就是能讓自己的孩子掌握一技之長(zhǎng)，至少自己能夠養(yǎng)活自己。難道國(guó)家的愿望不是這樣嗎？當(dāng)許多的大學(xué)生的就業(yè)就為一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題之時(shí)，難道教育部門(mén)連一點(diǎn)責(zé)任也沒(méi)有嗎？至少大學(xué)生就業(yè)困難的原因之一在于，教育部門(mén)為學(xué)生所提供的教學(xué)產(chǎn)品中存在重大缺陷。當(dāng)大學(xué)畢業(yè)之時(shí)才發(fā)覺(jué)身無(wú)一技之長(zhǎng)，為時(shí)之晚，青春不再。這難道不是誤人子弟？，難道不是誤國(guó)誤民？作為一名家長(zhǎng)，真是很懷疑《規(guī)劃》是否又給百姓“畫(huà)了一個(gè)可望而不可及的‘畫(huà)餅’”，《規(guī)劃》中所提出的目標(biāo)憑借目前教育部門(mén)的觀念和能力，憑借目前的.教育體系能夠達(dá)到嗎？顯然不能。既然不能達(dá)到，為什么還堂而皇之地收那么多的錢(qián)大肆擴(kuò)張？站在家長(zhǎng)的角度，教育的主要目的在于培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)的勞動(dòng)者，或者是能夠承擔(dān)社會(huì)工作的社會(huì)人，至少是一個(gè)能夠自食其力的人。所以，當(dāng)教育完全違背了辦教育的初衷，變成了一個(gè)宣揚(yáng)政績(jī)的場(chǎng)所，變成了讓教師充分就業(yè)的場(chǎng)所，就變得可悲了。這不禁讓人懷念起武訓(xùn)乞討辦學(xué)的事跡、懷念起陶行知先生的良知。

　　30年代，中國(guó)著名教育家陶行知寫(xiě)過(guò)《殺人的會(huì)考，創(chuàng)造的考成》一文（1934年），他激烈抨擊舊考試制度，痛心疾首地說(shuō)：“學(xué)生是學(xué)會(huì)考，教師是教人會(huì)考，學(xué)校是變成了會(huì)考籌備處。會(huì)考所要的必須教，會(huì)考所不要的不教，甚而言之不必教......教育等于讀書(shū)，讀書(shū)等于趕考。好玩吧，中國(guó)之傳統(tǒng)教育”。“現(xiàn)在中學(xué)校有月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考......日間由先生督課，夜間由家長(zhǎng)督課，為的都是準(zhǔn)備趕考，拼命趕考，還有多少時(shí)間去接受大自然和大社會(huì)的寶貴知識(shí)呢？......趕考首先是趕走了臉上的血色，趕走了健康，趕走了父母之關(guān)懷，趕走了對(duì)民族人類(lèi)的責(zé)任�！彼�向全社會(huì)并向當(dāng)年的一代教育工作者大聲呼喊：“停止那毀滅生活力之文字的會(huì)考，發(fā)動(dòng)那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考成�！碧招兄�的悲憤，不知道《規(guī)劃》的制訂者讀了有什么感想？難道真的毫無(wú)羞慚之心？

　　教育心得和感悟 7

　　讀了《面向創(chuàng)造性和人性的教育》這篇文章給我感受頗深，修正了許多我自己對(duì)于教育方法錯(cuò)誤的理解，深刻的感覺(jué)到作為一位幼兒教師的責(zé)任感和對(duì)于幼兒人格發(fā)展是何其的大。

　　例如，我很喜歡給小朋友講故事。我講故事也非常注重自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，想要用自己的夸張動(dòng)作和詼諧多變的語(yǔ)調(diào)來(lái)吸引孩子，殊不知這恰恰扼殺了孩子的想象力。我沒(méi)有想到要用故事的本身內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我消化，而是我直接加入了自己的情感將這篇故事呈現(xiàn)給孩子，沒(méi)有去考慮孩子是否和我的理解是一樣或他們被動(dòng)的接受我傳遞給他們的感情，他們是否會(huì)適應(yīng)呢？看了本文我才知道，我的方法是大錯(cuò)特錯(cuò)的，我們往往會(huì)低估幼兒的能力，他們其實(shí)比我們更具想象力，在他們的世界里可以把它呈現(xiàn)的更加豐富多彩。

　　我同時(shí)也在思考為什么我這么急于想要向幼兒表達(dá)自己對(duì)于故事的理解呢？

　　第一點(diǎn)，我總是把幼兒置于一個(gè)很低的位置，覺(jué)得他們什么都不懂，什么也都不了解，需要我們的引導(dǎo)�？戳吮疚牟琶靼祝�我們需要敬畏兒童，他們是一個(gè)特殊的團(tuán)體，而不能把他們當(dāng)做小大人的方式來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。

　　第二點(diǎn)，我的教學(xué)進(jìn)度理念太過(guò)于急躁，想要幼兒立馬就接收到我所傳遞的信息。這就和我們傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)有了相似之處，這樣方式直接忽略了兒童思考和發(fā)覺(jué)自己內(nèi)心世界的過(guò)程。我夸張的動(dòng)作和詼諧多變的語(yǔ)調(diào)使得故事形象過(guò)于鮮明化，它阻礙了幼兒創(chuàng)造性的沖動(dòng)，無(wú)法表現(xiàn)真實(shí)孩子的內(nèi)心感受。

　　第三點(diǎn)，源于整個(gè)社會(huì)的教育大背景。在全實(shí)踐的過(guò)程中，主班老師會(huì)要求我給幼兒講故事，這時(shí)的主班老師就會(huì)有一個(gè)對(duì)于我外在表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。我也是為了得到他人的認(rèn)可，才會(huì)這樣賣(mài)弄自己的才能，從我內(nèi)心來(lái)講也是非常樂(lè)意去展示我聲音特色和故事表現(xiàn)力，以及對(duì)幼兒的喜愛(ài)。這樣說(shuō)來(lái)在社會(huì)的教育大背景下，老師也存在一定的“自私性”。就像我們每到一定的年齡段都會(huì)有升學(xué)考試一樣，各科的老師會(huì)為了自己的升學(xué)率以及優(yōu)秀率給孩子施加各種各樣的壓力。這種方式有好也有壞，面對(duì)我們多人口的國(guó)家，這的確是個(gè)很好的選拔優(yōu)秀人才的手段。但同時(shí)它的的確確讓我們的學(xué)生生活的很痛苦，本來(lái)學(xué)習(xí)應(yīng)該是很快樂(lè)的一件事，就像華德福教育一樣在游戲中得以學(xué)習(xí)，可是應(yīng)試的魔爪已經(jīng)將學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和積極性消磨光了，可能這也是中國(guó)在目前為止沒(méi)有一位本土人獲得諾貝爾獎(jiǎng)的原因之一吧。

　　這讓我十分羨慕華德福教育下的孩子，他們沒(méi)有過(guò)早的成熟。華德福教育針對(duì)不同年齡的孩子采取不同的形式，竭力給予他們一個(gè)善、美、真的世界。其教育的主要特征是創(chuàng)設(shè)一個(gè)孩子能創(chuàng)造性游戲的環(huán)境，使得這些具有創(chuàng)造力、熱衷于游戲的孩子將來(lái)會(huì)成為最優(yōu)秀的'學(xué)者和最全面平衡發(fā)展的人。華德福教育非常強(qiáng)調(diào)游戲的重要性和成長(zhǎng)環(huán)境的自然性。他們的玩具都是未完成的玩具，原材料均來(lái)源于生活，孩子若想真正地開(kāi)展游戲，他們必須有一種夢(mèng)幻般的意識(shí)，在那種想要玩的強(qiáng)烈欲望的驅(qū)使下，使得自己的行動(dòng)力增強(qiáng)，各項(xiàng)身體機(jī)能得到了更好鍛煉。讓孩子的真正地游戲是成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的事情。游戲是孩子釋放天性的一種載體，是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，如果成人過(guò)多的去干涉或者是干擾勢(shì)必會(huì)成為一種負(fù)面的形式反映在他們的行為中。

　　這又不得不讓我想起第一次進(jìn)行全實(shí)踐發(fā)生的窘事。首先我必須聲明，我很喜歡學(xué)前教育這個(gè)專(zhuān)業(yè)是自愿填報(bào)的并且也想在這個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上有所最為，所以在幼兒園也會(huì)表現(xiàn)得很積極。當(dāng)時(shí)我全實(shí)踐所在的班級(jí)是小班，當(dāng)兒童在進(jìn)行蒙氏活動(dòng)時(shí)，我想更加親近孩子，就會(huì)跑去問(wèn)他們問(wèn)題，這時(shí)我的指導(dǎo)老師就會(huì)把我叫到一邊，說(shuō)我這樣做會(huì)干擾到兒童的獨(dú)立思考和專(zhuān)注力的培養(yǎng)。當(dāng)時(shí)我就很羞愧也很感謝這位老師，是她讓我懂得了一位幼兒園老師不是那么輕松容易的，你需要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)理論來(lái)支撐你的教學(xué)行為，這樣你的教學(xué)模式才能得以漸行漸遠(yuǎn)。本身我對(duì)于自己的專(zhuān)注力也是不敢恭維的，因?yàn)樽约涸诳磿?shū)這一塊總是會(huì)注意力不集中，沒(méi)有培養(yǎng)起愛(ài)讀書(shū)的興趣也是人生的一大憾事吧，所以我希望我的學(xué)生可以養(yǎng)成更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我會(huì)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)行動(dòng)派的人，不喜歡照本宣科的教條理論，喜歡在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題然后去找尋遵循的理論根據(jù)。

　　完整仔細(xì)的看了這篇《面向創(chuàng)造性和人性的教育》并結(jié)合自己全實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自己大錯(cuò)特錯(cuò)了。沒(méi)有很好的教育理論作為根基，你連最基本的教育目標(biāo)和教育方法都不明確，那要做個(gè)合格的幼兒園老師談何容易呢？找到了自己的弊端，我會(huì)克制自己去完善它，更好的投身于自己的教育領(lǐng)域。

　　看了《面向創(chuàng)造性和人性的教育》還想著重強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，孩子是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)的。成人的工作是孩子游戲的一個(gè)十分重要的補(bǔ)充。孩子不僅模仿你的工作，還模仿我們對(duì)待工作的專(zhuān)注神態(tài)，以及投入其中的熱情。孩子是很聰明也很敏感的，他們有著很強(qiáng)的模仿能力，他們能感知外界事物對(duì)他們的刺激。有些家長(zhǎng)會(huì)困惑如何去教導(dǎo)幼兒，原來(lái)方法是那么的簡(jiǎn)單，家長(zhǎng)只需要成為一位遵紀(jì)守法，勤勞勇敢合格的公民，給孩子樹(shù)立一個(gè)好的學(xué)習(xí)榜樣，那么想讓孩子成為一個(gè)像自己一樣的人還是輕而易舉的。有本文也再次證實(shí)了榜樣的力量。人永遠(yuǎn)會(huì)喜歡像他的人，永遠(yuǎn)會(huì)像他喜歡的人。也證明了幼兒在幼兒園這個(gè)群體中，老師會(huì)經(jīng)常表?yè)P(yáng)做得好的小朋友，為其他幼兒樹(shù)立了很好的榜樣，其他幼兒也會(huì)有模有樣的去學(xué)習(xí)榜樣的行為習(xí)慣，這對(duì)于幼兒的教育也是有著重要的作用的。

　　看過(guò)本文后還有許多感受在這里就不在進(jìn)行一一贅述了，都在打印文本里進(jìn)行了標(biāo)注，我相信這對(duì)于我以后的教育生涯將是一個(gè)很好的借鑒。也謝謝甘老師提供這么好的學(xué)習(xí)資料供我們學(xué)習(xí)。

　　教育心得和感悟 8

　　安全對(duì)于生命是重要的。它的意義，在于千家萬(wàn)戶的幸福，在于國(guó)家財(cái)產(chǎn)的`安危。不講安全，哪怕是輕輕一碰，就能使高溫高壓、易燃易爆的生產(chǎn)裝置爆發(fā)；不懂安全，哪怕是小小的一塊磚頭也會(huì)釀成大禍；不要安全，哪怕只是一個(gè)麻痹的意念，就會(huì)讓操作者處于生命的危險(xiǎn)狀態(tài)。

　　現(xiàn)在許多家庭在水池邊安一個(gè)插座，覺(jué)得很方便�？伤麄儾恢�道，這樣很容易就會(huì)發(fā)生漏電事故。

　　我們要好好珍惜，不能將自己寶貴的生命獻(xiàn)給了這無(wú)情的事故。為了我們的健康，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

　　1、點(diǎn)燃的蠟燭、蚊香要放在專(zhuān)用的臺(tái)架上，不能靠近蚊帳、窗簾等可燃物品；到床底、閣樓找東西時(shí)，不要使用蠟燭、打火機(jī)、火柴等明火照明，不要隨身攜帶打火機(jī)、火柴等火種。

　　2、在下雨時(shí)要盡量遠(yuǎn)離大樹(shù)，不應(yīng)在大樹(shù)下避雨；乘車(chē)遭遇打雷時(shí)千萬(wàn)不要將頭手伸出窗外；打雷下雨時(shí)，不要打帶有金屬尖的傘；打雷下雨時(shí)，應(yīng)關(guān)好門(mén)窗，并且人不要離窗戶太近。

　　珍愛(ài)生命，關(guān)注安全。讓我們攜起手來(lái)，呵護(hù)著文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛珍愛(ài)彼此的生命，為彼此的生命撐起一片安全的天空吧！我們要把平安的種子灑播進(jìn)自己的心田，當(dāng)它發(fā)芽開(kāi)花，長(zhǎng)成參天大樹(shù)時(shí)，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。

　　教育心得和感悟 9

　　該書(shū)本由聯(lián)合國(guó)教科文組織終身學(xué)習(xí)研究所編寫(xiě)，其前言則指出終生學(xué)習(xí)的重要性，聯(lián)合國(guó)教科文組織更把其視為核心任務(wù)。教育在傳統(tǒng)的意義上是經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)的傳授，而成人教育和終生學(xué)習(xí)除了以上的作用以外，還有其他重要的意義。

　　知識(shí)、技能的更新?lián)Q代加快，終生學(xué)習(xí)者能更好地適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，并以更加開(kāi)放和全面的視角看待問(wèn)題。新的信息和通信技術(shù)極大地加快信息交換的速度，碎片化的信息每天都在不停地充斥著我們的生活，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)等虛擬世界對(duì)于相關(guān)技術(shù)人員而言，它是一個(gè)開(kāi)放的世界，而對(duì)其他人而言，是一個(gè)閉合的世界。知識(shí)和技能在這中間筑起了一道墻，外界的`人可以輕易地參與到虛擬網(wǎng)絡(luò)中來(lái)，但是我們只能被動(dòng)地接受我們所接觸到的信息，公眾的觀點(diǎn)和輿論的勢(shì)頭更多地被“有心者”左右。當(dāng)我們看到從另一個(gè)世界傳遞來(lái)的消息，我們自以為形成了一個(gè)自主的觀點(diǎn)，事實(shí)那是被別人引導(dǎo)的結(jié)果，我們卻不自知。更甚者，當(dāng)我們從虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中被除名之后，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界即不存在了。

　　從社會(huì)的角度，成人教育和終生學(xué)習(xí)能緩解甚至解決許多現(xiàn)存的問(wèn)題�！冻扇藢W(xué)習(xí)和教育全球報(bào)告》中指出，“最需要成人教育的人，是那些本來(lái)應(yīng)該享受成人教育所帶來(lái)的益處卻被有組織地拒之門(mén)外的人。”聯(lián)合國(guó)需要解決許多邊緣化人群的問(wèn)題，而成人教育和終生學(xué)習(xí)則是解決該問(wèn)題的措施之一，好比古言所說(shuō)的，授人以魚(yú)不如授人以漁。

　　通過(guò)教育給予他們知識(shí)和生活的技能，使他們獲得最基本的生活資料。另外，教育、學(xué)習(xí)更能遏制“邊緣化”的代代傳遞，《成人學(xué)習(xí)和教育全球報(bào)告》中的一項(xiàng)調(diào)查令人信服地展示了父母（尤其是母親）的教育水平和能力水平與孩子（尤其是女孩）參與教育及從中獲得的成就正相關(guān)。即父母的受教育程度也會(huì)影響子女的教育理念。

　　教育心得和感悟 10

　　《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說(shuō)的，隨筆就在一個(gè)"隨"字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。

　　面對(duì)新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數(shù)人都思考得深，思考得早，無(wú)論是《教育給了我們什么》，還是《審視教育目標(biāo)》，《教育的靈魂》或者是《完美的教學(xué)》等，都滲透著一種新的教育教學(xué)的思想和理念。他說(shuō)的高考制度，是"全面的豐收，導(dǎo)致全面的平庸。"說(shuō)得真是精彩極了，"大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué)，導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲。"我們不得不也思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢。

　　我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜，才華出眾的班長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次教育地"洗禮"，高中過(guò)后，簡(jiǎn)直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會(huì)，面對(duì)昔日的老同學(xué)居然一句話也不會(huì)說(shuō)。難道這就是教育給我們的嗎？這不得不讓我們?nèi)ァ秾徱暯逃�目�?biāo)》，肖川博士又很好的告訴我們"現(xiàn)代社會(huì)……需要培養(yǎng)的是具有理性精神，具有廣博深厚的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)，具有某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能，具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括地說(shuō)，就是有靈魂，有頭腦，有專(zhuān)長(zhǎng)，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群的人。"他希望我們的.教學(xué)是一種《完美的教學(xué)》，并且闡述了新課改下的學(xué)習(xí)方式，在我們學(xué)習(xí)新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因?yàn)?有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。"

　　肖川博士直達(dá)理性和內(nèi)在的教育表達(dá)，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫(xiě)作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無(wú)論如何也不會(huì)有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習(xí)他的教育思想，去感受他的人格魅力，讓這一把激情之火同時(shí)也能點(diǎn)燃我！

　　教育心得和感悟 11

　　近期我讀了一本有關(guān)“新教育”的書(shū)籍，書(shū)的名稱(chēng)是《讓夢(mèng)想開(kāi)花——我和“新教育實(shí)驗(yàn)”》。本書(shū)的作者是李鎮(zhèn)西老師，他曾是武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)的校長(zhǎng)，更是武侯區(qū)新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)的負(fù)責(zé)人，推動(dòng)實(shí)驗(yàn)區(qū)的工作。如今，武侯區(qū)新教育實(shí)驗(yàn)在李鎮(zhèn)西老師的帶領(lǐng)下，從播種到開(kāi)花，已經(jīng)走過(guò)了十個(gè)年頭，他為武侯區(qū)的教育做出了積極的貢獻(xiàn)，他勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持不懈，令人敬佩。讀完這本書(shū)，讓我收益頗多，尤其是在教育教學(xué)方面。當(dāng)我心情低落，有壓力的時(shí)候，拿起這本書(shū)，靜下心來(lái)。它讓我重拾信心，鼓勵(lì)我在教育行業(yè)上繼續(xù)前行。

　　我很喜歡這本書(shū)。起初，我是因?yàn)闀?shū)本的名字而選擇它，我認(rèn)為這本書(shū)的名字非常好，給人以積極向上、夢(mèng)幻般的感覺(jué)，慢慢地，我被書(shū)本里的內(nèi)容深深地吸引住了，以至于現(xiàn)在我對(duì)于“新教育”產(chǎn)生了濃厚的興趣。“讓夢(mèng)想開(kāi)花”多么美好的名字��！“夢(mèng)想”一個(gè)抽象的字眼。每個(gè)人都有夢(mèng)想，我們從孩童的時(shí)候，就懷揣著它，夢(mèng)想是神圣的，是不可褻瀆的。有的人已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，有的人半途而廢，還有的人依然在繼續(xù)堅(jiān)持著。這條通往夢(mèng)想的道路，是艱辛的，是痛苦的，但是我是享受的、幸福的。列寧曾說(shuō)過(guò)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。我愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，我樂(lè)意為它付出。

　　說(shuō)到“新教育”這個(gè)詞，很多人都是第一次聽(tīng)到，還有更多的人對(duì)這個(gè)詞存在很大誤解。但是，當(dāng)你讀完這本書(shū)之后你就能夠理解這個(gè)詞的定義。李鎮(zhèn)西老師在這本書(shū)里明確的說(shuō)到：“新教育”是“新教育實(shí)驗(yàn)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，它可以表述為：新教育就是點(diǎn)燃教師理想與激情的教育，是喚醒孩子夢(mèng)想與創(chuàng)造的教育，是讓教育生活充滿詩(shī)情畫(huà)意的教育，是讓教育符合人性并充滿人性的教育，是給孩子和教師自己的未來(lái)留下溫馨記憶的教育。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，我們教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都應(yīng)該在孩子身上——他們現(xiàn)在成長(zhǎng)的快樂(lè)，他們今后的幸福，這些都取決于我們每一天的教育。發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的特點(diǎn)和潛力，使其享受求知欲和成長(zhǎng)的快樂(lè)，就是新教育的起點(diǎn)；喚醒并發(fā)展學(xué)生的潛能，幫助他們成為最好的自己，擁有幸福而完美的人生，就是新教育的.終點(diǎn)。

　　在這本書(shū)中，講述的是李鎮(zhèn)西老師和“新教育實(shí)驗(yàn)”的故事，書(shū)中出現(xiàn)很多李鎮(zhèn)西老師的所見(jiàn)所聞，所想所感。每一篇文章都富有很深的哲理，只要你仔細(xì)閱讀思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中李鎮(zhèn)西老師所講的，都是教師在今后教育教學(xué)中可能遇到的問(wèn)題，讓我從中學(xué)習(xí)到了很多，其中令我最深刻的一篇文章是“幸福比優(yōu)秀更重要”（這里的“優(yōu)秀”特指有些“榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)”）。在這里，李鎮(zhèn)西老師讓我學(xué)習(xí)到如何才能“堅(jiān)守教育信念”?如何才能“成為優(yōu)秀教師”他以自身為例子，來(lái)講述自己剛剛踏進(jìn)教學(xué)生涯的前幾年，“任性”一詞在他身上發(fā)揮的淋漓盡致，正所謂“初生牛犢不怕虎”，沒(méi)學(xué)會(huì)走就直接跑，引起無(wú)數(shù)爭(zhēng)議，即使被校領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，鎮(zhèn)西老師依然“意氣風(fēng)發(fā)”，做自己認(rèn)為是正確的是事，他覺(jué)得是快樂(lè)的，是幸福的，這遠(yuǎn)比“優(yōu)秀”重要的多。

　　作為一名新晉的班主任和語(yǔ)文老師，在開(kāi)學(xué)初，我懷著一顆熱枕的心，希望學(xué)生在我的帶領(lǐng)下可以健康快樂(lè)地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。但有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)迷茫，一天的工作結(jié)束后，會(huì)有一點(diǎn)焦慮和疲憊。但是因?yàn)橛屑胰恕⑴笥训呐惆�，教師團(tuán)隊(duì)的心理開(kāi)導(dǎo)，我可以會(huì)快的紓解內(nèi)心的壓抑，調(diào)整心態(tài)，從容應(yīng)對(duì)，每天以飽滿的精神狀態(tài)迎接新的一天。李白有一句詩(shī)，我很喜歡�！翱臻L(zhǎng)滅征鳥(niǎo)，水闊無(wú)還舟”，不是天空沒(méi)有飛鳥(niǎo)，而是晴空萬(wàn)里，遼闊無(wú)邊，一兩只鳥(niǎo)簡(jiǎn)直微不足道；不是水面上沒(méi)有船只，而是煙波浩蕩，水天一色，一兩只船也就微乎其微了，這是胸襟，也是心態(tài)。某種意義上說(shuō)，擁有了好的心態(tài)，便擁有了幸福。

　　課堂是教育的主陣地，當(dāng)然也是 新教育的主陣地。我們所說(shuō)的理想課堂，有三重境界，它有非常通俗簡(jiǎn)單的解說(shuō)，就是有趣、有效。課堂有趣，可以吸引學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，迷上你的課，每天盼著你的課；有效，就是讓學(xué)生有所得，無(wú)論是在知識(shí)上、能力上、情感上，還是在思想上、人格上都有所收獲。當(dāng)然，如何做到有趣、有效？這不是一件容易的事情，需要教師富有個(gè)性的創(chuàng)造性實(shí)踐，一定要有高水平的穩(wěn)定的教學(xué)質(zhì)量�，F(xiàn)階段的我，還在用心的學(xué)習(xí)中，認(rèn)真的備好每一堂課，完成課堂教學(xué)目標(biāo)，因材施教，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)教育上出現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)改變方法和策略，對(duì)每一位學(xué)生都負(fù)起責(zé)任，我會(huì)認(rèn)真幫助他們解決生活和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的疑難。我會(huì)做到問(wèn)心無(wú)愧，無(wú)愧于教師這個(gè)偉大的職業(yè)。

　　讀完了《讓夢(mèng)想開(kāi)花——我和“新教育實(shí)驗(yàn)”》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn):書(shū)本的名稱(chēng)有兩種涵義:一是，李鎮(zhèn)西老師的“夢(mèng)想”開(kāi)花，鎮(zhèn)西老師從工作開(kāi)始，就致力于新教育實(shí)驗(yàn)的推行和發(fā)展，每天不斷地游走各個(gè)學(xué)校，與教師和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，進(jìn)行教育研究，到現(xiàn)在，他成為新教育實(shí)驗(yàn)的負(fù)責(zé)人，為其付出了血汗和淚水，但我相信，這些付出在鎮(zhèn)西老師心里不值一提，尤其是在看到每一位學(xué)生臉上洋溢的笑容時(shí)，我相信他一定是快樂(lè)的，為新教育實(shí)驗(yàn)付出是幸福的、值得的，鎮(zhèn)西老師的夢(mèng)想開(kāi)花了。

　　二是，“新教育實(shí)驗(yàn)”開(kāi)花了。教育行業(yè)上，因?yàn)橛性S多像李鎮(zhèn)西老師一樣為“新教育實(shí)驗(yàn)”付出的老師們，到現(xiàn)在我們對(duì)“新教育實(shí)驗(yàn)”的眾所周知，慢慢地接受和認(rèn)可它，現(xiàn)實(shí)證明，“新教育實(shí)驗(yàn)”是可行的，相信在今后的教育理念中，它會(huì)占領(lǐng)一個(gè)重要的位置。

　　作為教師的我，還在這條道路上努力的前行，我會(huì)為我的夢(mèng)想而奮發(fā)進(jìn)取。尤其是在了解到眾多老師的教育故事后，更加堅(jiān)定我的信念，成為一位優(yōu)秀的老師。我愛(ài)這個(gè)職業(yè)，我愛(ài)這些如此可愛(ài)的學(xué)生，和他們?cè)谝黄穑�我感到快�?lè)和幸福，讓我們一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，讓我的教育夢(mèng)想飛翔！

　　教育心得和感悟 12

　　我們都知道家庭環(huán)境的影響不僅是家長(zhǎng)對(duì)其子女的責(zé)任，也是我們一個(gè)公民、國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任，家庭對(duì)孩子的心理變化的影響，關(guān)系到國(guó)家的興衰。正所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立祖國(guó)獨(dú)立”。從家庭的角度看，家庭氛圍關(guān)系到小學(xué)生的未來(lái)以及整個(gè)家庭的幸福。小學(xué)處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，孩子們有著巨大的發(fā)展?jié)撃埽�可塑性大，但是他們的自我調(diào)節(jié)能力弱，自我意識(shí)還處在萌芽的狀態(tài)，當(dāng)受到家庭氛圍各種因素的影響時(shí)，將帶給小學(xué)生心理健康帶來(lái)影響。適時(shí)引導(dǎo)調(diào)整小學(xué)生的心理健康狀態(tài)，將會(huì)對(duì)小學(xué)生的心理形成與發(fā)展，以及他們的一生產(chǎn)生非常重要的影響。因此，家庭氛圍對(duì)小學(xué)生心理的影響至關(guān)重要，家庭教育中應(yīng)注重小學(xué)生心理素質(zhì)的教育。

　　今天，聽(tīng)了吉林市中小學(xué)心理健康教育教研員蔡雅清教授的關(guān)于《為孩子心理健康營(yíng)造良好的家庭氛圍》的講座，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到家庭中父母的教育方式對(duì)孩子的人格形成起著至關(guān)重要的作用。

　　一般父母的教育方式可分為以下幾種：一是專(zhuān)制型。在家中一切都由父母說(shuō)了算。這種環(huán)境中長(zhǎng)大的`孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱、不誠(chéng)實(shí)等人格特征。二是放任型，主要特征就是溺愛(ài)，在家中孩子往往任性、幼稚、自私、依賴性強(qiáng)、以自我中心、蠻橫無(wú)理。三是民主型，主要特征是家庭成員是平等的，父母比較尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，但也會(huì)對(duì)孩子積極引導(dǎo)。孩子所呈現(xiàn)出來(lái)的是活潑、快樂(lè)、自立、性格直率，謙虛有禮、比較合群、有合作意識(shí)等，而且思想也活躍。這么看來(lái)，只有民主型的教育方式最有益于培養(yǎng)孩子的健康心理。調(diào)查表明，民主型父母培養(yǎng)出來(lái)的孩子更通情達(dá)理，會(huì)更受同伴的歡迎，能與人友好相處，樂(lè)于助人。

　　為了構(gòu)建良好的親子關(guān)系，我作為教師對(duì)班里的父母會(huì)提出以下幾點(diǎn)要求：

　　1。尊重孩子，認(rèn)識(shí)到孩子也是一個(gè)獨(dú)立的人，有自己的情感和需要。放下做家長(zhǎng)的架子，蹲下身來(lái)與孩子對(duì)話，以減少與家長(zhǎng)的距離感，使孩子覺(jué)得父母和自己是平等的。

　　2。父母要禮待孩子，對(duì)孩子講文明禮貌，不打罵孩子。無(wú)論孩子做了什么事或取得的成績(jī)有多不理想，父母也不要責(zé)備孩子，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，不要吝嗇自己的鼓勵(lì)。

　　3。當(dāng)父母意識(shí)到自己對(duì)孩子可能講錯(cuò)了話、做錯(cuò)了事之后，要勇于向孩子承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)道歉，這不但不會(huì)降低自己在孩子心目中的威信，反而會(huì)使孩子感到父母更加可親可敬。

　　教育心得和感悟 13

　　如果，安全是片一望無(wú)際的湖泊，那生命便是湖水中暢游的魚(yú)兒

　　即使是一毫污點(diǎn)，一絲隱患，都可能威脅到我們的生命。該怎么辦呢？原地發(fā)呆？束手無(wú)策？觀看《中小學(xué)生安全和傳染病防治教育》后，知道了生活中的安全隱患，更了解了預(yù)防的方法。這個(gè)節(jié)目主要講了地震逃生，傳染病預(yù)防，火災(zāi)逃生，與交通安全幾個(gè)要點(diǎn)。從事例和科學(xué)的角度上來(lái)為我們分析原因和預(yù)防方法。實(shí)實(shí)在在的好節(jié)目。剛開(kāi)始，美妙的`音樂(lè)緊接著廣告，節(jié)目正式開(kāi)始。突然，音樂(lè)變得急促，畫(huà)面切成了成都師范附小地震逃生的監(jiān)控錄像。只見(jiàn)百名學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，有序地開(kāi)展自救，全校無(wú)一傷亡。沒(méi)錯(cuò)，首先講的就是地震逃生。地震時(shí)最好躲在角落，廚房，桌椅下。注意，千萬(wàn)不能乘坐電梯下樓，因?yàn)椋�地震時(shí)乘電梯，電源不穩(wěn)定，很容易被困在電梯廂中。建議不要直立行走，最好彎腰低頭行走，不過(guò)也不要盲目服從以上安排，關(guān)鍵的時(shí)候還是要隨機(jī)應(yīng)變的。沒(méi)多久，電視機(jī)前浮現(xiàn)出一幅幅怡人的景色圖。

　　但是最后，切出了一幅面部水腫的男孩照片，和周?chē)�的圖片格格不入。片刻，解說(shuō)員露聲不露臉地介紹起了一些普遍傳染�。核�痘、麻疹、流感……真是不聽(tīng)不知道，一聽(tīng)嚇一跳，如此得多。不過(guò)，只要接種好疫苗，常開(kāi)窗通風(fēng)，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，傳染病一般是不會(huì)找上你家的。接著，解說(shuō)員談起了火災(zāi)報(bào)警，報(bào)警電話119，報(bào)警時(shí)須用普通話快速地陳述火災(zāi)地點(diǎn)，火情大小，有無(wú)被困人員，說(shuō)出報(bào)警人姓名，電話。然后迅速逃生。切記，不能跳樓！即使躲得過(guò)火焰殺手，但不保你躲得過(guò)死神。

　　最后，解說(shuō)員領(lǐng)著我們進(jìn)入了下一個(gè)話題：人類(lèi)強(qiáng)大的敵人—隱形殺手汽車(chē)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年有10萬(wàn)兒童死于車(chē)禍。這數(shù)字真夠嚇人的！但是一次又一次血的教訓(xùn)換來(lái)的大多是人們的不屑。作為祖國(guó)的下一代，我們必須牢牢銘記這些教訓(xùn)，了解掌握交通法則，明辨交通標(biāo)志。很快，節(jié)目留下了一串串簡(jiǎn)體漢字，結(jié)束了。一次觀看，終身受益。安全從點(diǎn)滴開(kāi)始！

　　教育心得和感悟 14

　　為人師數(shù)十載，轉(zhuǎn)眼寶寶也五歲半了，堅(jiān)持做寶寶日記也六載有余，太多感悟總想與人分享，成功或失敗乃一人之言，教子理論也需要實(shí)踐和總結(jié)，更重要的是探索和歸納，當(dāng)然，教育規(guī)律應(yīng)該遵循孩子的個(gè)體差異，所有成功的家教經(jīng)驗(yàn)并不完全相同，所以我希望關(guān)注孩子成長(zhǎng)的家長(zhǎng)多參與交流話題，多探討成功培育情商和智商的話題。

　　讓我們的下一代健康（生理和心理）成長(zhǎng)，穩(wěn)步成才！

　　走進(jìn)教育之門(mén)，我就希望有一天能將自己的教育思想整合傳播開(kāi)來(lái)，雖然我是滄海一粟，但我更希望為教育事業(yè)發(fā)揮自己微弱的光和熱。

　　所以，我會(huì)把自己的教育心得和感悟及時(shí)融入我的課堂，讓孩子們天天感受新的教育氣息，讓他們充分享受新思想帶來(lái)的振奮和愉悅。

　　0歲方案及學(xué)前早期教育已是眾多知識(shí)家庭談?wù)摰闹匾�話題，我們的早教工作應(yīng)該是竭盡全力了，甚至有的為了孩子上一個(gè)更好的幼兒園不惜重金，專(zhuān)職接送，犧牲自己的事業(yè)和工作也再所不惜，父母是偉大的，我們應(yīng)該為自己喝彩！但是，在幼教中陷入困惑與迷茫的大有人在，朋友聊天，更多也是教育之難，我想，大家都有同感，我也一樣。

　　當(dāng)我用某些理論去指導(dǎo)幼教實(shí)踐時(shí)，也曾陷入深深的矛盾和自責(zé)之中，因?yàn)樗�不適合孩子！我開(kāi)始思考新的航向。

　　孩子上進(jìn)，聰明，乖巧，善良，經(jīng)常幫助別人，還會(huì)關(guān)心別人，特別善解人意，在別人發(fā)生矛盾時(shí)，總會(huì)有理有節(jié)地勸慰別人，儼然一個(gè)小大人！今年上幼兒園，知識(shí)的重復(fù)讓我感覺(jué)有些浪費(fèi)時(shí)間，我覺(jué)得在這個(gè)學(xué)習(xí)關(guān)鍵期應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)和提高他的學(xué)習(xí)能力。

　　從事多年語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得語(yǔ)文是最講究基礎(chǔ)知識(shí)積累的，記憶字詞，閱讀理解，會(huì)話寫(xiě)作是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基石，決定先從閱讀開(kāi)始。

　　孩子已學(xué)完了小學(xué)階段的全部拼音，但不是很熟練，我決定讓他閱讀帶拼音和插圖的故事書(shū)，一開(kāi)始讀有些生硬，但孩子自小受我和他爸爸的習(xí)慣的影響，對(duì)讀書(shū)還是蠻有興趣，就當(dāng)培養(yǎng)興趣吧，我們各自讀各自的，孩子就憑他的一知半解卻也津津有味，一個(gè)暑假過(guò)去了，孩子還是有時(shí)間就坐在那兒讀，剛開(kāi)始出聲，后來(lái)默讀，漸漸的.能讀上半個(gè)小時(shí)。

　　有一天，兒子心血來(lái)潮，大講他的故事會(huì)，原來(lái)他把他讀過(guò)的故事全背下來(lái)了，一些描寫(xiě)的詞語(yǔ)，四字詞語(yǔ)，成語(yǔ)竟然也脫口而出，我們震驚了！真是無(wú)意插柳柳成蔭��！

　　會(huì)閱讀了，沒(méi)有拼音的故事書(shū)也能流利的讀下來(lái)，還能發(fā)表一下評(píng)論呢！

　　接著，我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子閱讀習(xí)慣的同時(shí)，引導(dǎo)他早期寫(xiě)作。

　　日記是孩子每天晚上的必修課，由不知道如何寫(xiě)到每天自己堅(jiān)持寫(xiě)，使他的思想也經(jīng)歷了一個(gè)快速成熟的過(guò)程：

　　我是男子漢！

　　我很勇敢！

　　我很堅(jiān)強(qiáng)！

　　教育心得和感悟 15

　　蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。而其重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。

　　同時(shí)，讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)�！�—教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。

　　另外，教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和�的方法。沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。

　　教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。在提高教育技巧——這首先要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個(gè)案例中提到的.那位非常受學(xué)生和聽(tīng)課者歡迎的歷史教師說(shuō)道：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”這其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)大海。由此可見(jiàn)，教育大家都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。

　　蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。有人說(shuō)老師是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的童年。

　　教育心得和感悟 16

　　孩子的世界有自己的規(guī)則，孩子們純真，無(wú)數(shù)人對(duì)這個(gè)世界充滿了向往。它比成人的世界更加清純圣潔，比天堂更無(wú)憂無(wú)慮、繽紛多彩，充滿神話色彩和童趣，充滿著快樂(lè)和朝氣……

　　教育家陶行知先生曾經(jīng)做過(guò)一首詩(shī)：“人人都說(shuō)小孩小，小孩人小心不小。倘若小看小孩子，便比小孩還要小。”可見(jiàn)，孩子的世界是值得我們?nèi)ヌ剿�，值得我們�(nèi)ソ庾x。作為一位幼兒園老師，我有的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生許許多多的疑問(wèn)。

　　為什么有的孩子會(huì)一直尿褲子?

　　為什么有的孩子不愿意安靜地入睡?

　　為什么有的孩子會(huì)把別人的玩具放進(jìn)自己的抽屜?

　　這些行為不是盲目的，而是代表了孩子們內(nèi)心的需求，通過(guò)這些看似有點(diǎn)不太正常的表達(dá)需求的方式，我們從中可以了解到許多關(guān)于幼兒的信息。

　　面對(duì)犯錯(cuò)的孩子

　　在我們的日常生活當(dāng)中，每一個(gè)孩子都可能犯錯(cuò)，原因有所不同，教師不應(yīng)該一味地責(zé)罵幼兒，而是應(yīng)該用親切的態(tài)度詢問(wèn)幼兒具體原因，了解孩子們心中真正的想法，才能找到真正的解決方法。

　　面對(duì)敏感的孩子

　　有的時(shí)候，我們?cè)诜艑W(xué)的時(shí)候與家長(zhǎng)聊起寶寶在園的一些日常表現(xiàn)，就在這不經(jīng)意之間，給孩子的心理也可能造成一些變化。老師的一個(gè)眼神、一句話語(yǔ)、一個(gè)疏忽，都會(huì)帶來(lái)很深刻的影響。每一位孩子都很敏感，幼兒與成人之間的認(rèn)知水平不同，成人眼中的大事可能是孩子們認(rèn)為的小事，而成人認(rèn)為的小事在孩子們心中卻是大事，因此教師不能以自己的尺度或角度衡量幼兒，更不能將自己的想法強(qiáng)加于孩子。

　　面對(duì)行為反常的孩子

　　面對(duì)行為反常的孩子，我們年輕教師往往處理起來(lái)不那么容易�！对诜此贾谐砷L(zhǎng)》這本書(shū)中，都呈現(xiàn)出了許多這樣的現(xiàn)實(shí)案例。通過(guò)集中的歸納，我總結(jié)了一些方法：1.通過(guò)與家長(zhǎng)的溝通，了解孩子的反常行為，以及行為背后的原因;2.向幼兒表明自己心目當(dāng)中對(duì)其更多的關(guān)愛(ài)，使幼兒產(chǎn)生安全感和自信心;3.善于用孩子能夠理解的語(yǔ)言幫助孩子解答各種問(wèn)題;4.在同伴面前肯定孩子的進(jìn)步，給予鼓勵(lì)。當(dāng)然具體事例還要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行處理。

　　犯錯(cuò)、敏感、反常的孩子并不是讓人頭疼的孩子，只是要求我們老師要多一份寬容、包容，用積極的心態(tài)去面對(duì)孩子帶來(lái)的許多種可能性。

　　《在反思中成長(zhǎng)》讓我懂得了成長(zhǎng)的目的、成長(zhǎng)的方法、成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及如何去解決。孩子就像是一只等待生長(zhǎng)的小種子，需要我們耐心的照料、呵護(hù)，它才會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。重要的是不能帶給小種子一絲傷害。所以，我們幼兒園老師要理解孩子、觀察孩子、陪伴孩子，和孩子一起享受快樂(lè)!

　　幫助孩子長(zhǎng)成為“地球公民”

　　在1月2月的幼教核心期刊中，有一篇名為《幫助孩子長(zhǎng)成為“地球公民”——美國(guó)斯坦福幼兒園規(guī)則教育》。這片文章主要寫(xiě)了美國(guó)加州洛杉磯第六區(qū)斯坦福幼兒的規(guī)則教育，讓我知道了所謂的規(guī)則教育是什么樣的，并可以運(yùn)用到日常的教育教學(xué)中。

　　“引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)遵守現(xiàn)有的`規(guī)則，是幫助他們成長(zhǎng)為地球公民的第一步”.這就是規(guī)則教育的的大目標(biāo)。這是一個(gè)人性化的教育目標(biāo)，教育幼兒成為一個(gè)社會(huì)人。規(guī)則教育包含兩個(gè)部分，園級(jí)規(guī)則和班級(jí)規(guī)則，具有統(tǒng)一性和靈活性的特點(diǎn)。在大規(guī)則的統(tǒng)一下，班級(jí)教師根據(jù)班級(jí)情況制定班級(jí)的規(guī)則，看上去很普通的規(guī)則都具有廣泛的遷移性。

　　在這篇文章中還寫(xiě)到了規(guī)則教育的方法，我覺(jué)很適合我們教師去看一看，每月的“斯坦福幼兒園好公民”和一日的“小老師”被認(rèn)為是該園規(guī)則教育中行之最有效的方法。在對(duì)待幼兒的紀(jì)律問(wèn)題的上，這篇文章也提到了一系列的處理方法，方法的步驟是非常的科學(xué)合理的，幼兒園配有相應(yīng)的心理教育老師。

　　我們教師日常也應(yīng)該加強(qiáng)自身的幼兒心理學(xué)的知識(shí)，更好的服務(wù)于孩子們。在今后的教學(xué)中我應(yīng)該重視到如何尊重孩子，如何教育他們真正教育他們成為一個(gè)身心發(fā)展健康的人。

　　教育心得和感悟 17

　　假期里，有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《讓夢(mèng)想開(kāi)花——我和新教育實(shí)驗(yàn)》，通過(guò)閱讀我有以下切身體會(huì)：

　　正如李老師所言，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的.讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提�！俺空b—午讀”（包括晨誦、讀寫(xiě)繪、整本書(shū)閱讀）這一兒童生活方式課程中，無(wú)論是那些開(kāi)啟黎明的美麗詩(shī)歌，還是那一本本被反復(fù)甄選出來(lái)的經(jīng)典著作，都被孩子們深深的喜愛(ài)、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價(jià)值所在，也是我學(xué)習(xí)感受最深的一點(diǎn)。

　　我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。

　　教育心得和感悟 18

　　《家庭和兒童教育》是馬卡連柯的一本關(guān)于家庭教育方面的一本著作。馬卡連柯是一位非常優(yōu)秀的教師，在他剛剛參加工作不久就被評(píng)為小學(xué)高級(jí)教師，足見(jiàn)他的才能早就被人們刮目相看了，他的教育生涯被分為三個(gè)階段，前后兩個(gè)16年。

　　第一個(gè)16年，他一直工作于一所鐵路小學(xué)，在這所學(xué)校里他從教師很快就做到了校長(zhǎng)，而且在這一時(shí)期里，他接觸到了馬克思主義的著作尤其是高爾基的作品。他把高爾基看做自己人生的第一位導(dǎo)師和行為的典范，把高爾基的人道主義思想作為自己處理教育問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)之一和重要的思想基礎(chǔ)，這一切都對(duì)馬卡連柯的世界觀的形成起了重要作用。

　　第二個(gè)16年的開(kāi)始是在十月革命勝利初期，帝國(guó)主義的武裝干涉和國(guó)內(nèi)白匪的叛亂造成戰(zhàn)火連綿不斷，使許多青少年成了孤兒，流落街頭。他們沒(méi)有正確的人生觀，沒(méi)有一定的道德觀念，目不識(shí)丁，毫無(wú)責(zé)任感，以乞討、偷竊、暴力甚至賣(mài)淫為生。就是這些孤兒，沒(méi)有一定的家庭教育，沒(méi)有一定的正確引導(dǎo)。就是在那個(gè)艱難的情況下，馬卡連柯創(chuàng)造了工學(xué)團(tuán)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的整個(gè)情況都非常艱苦，很多人都食不果腹，衣不蔽體。馬可連柯所到工學(xué)團(tuán)時(shí)，這里的一切全都是破爛不堪的，所有的`設(shè)備都被破壞了，甚至連果樹(shù)都已被挖走，生活和教學(xué)用品一無(wú)所有。第一排學(xué)員都是犯過(guò)刑事案件的少年。馬卡連柯一方面既要解決學(xué)員的吃、住、穿問(wèn)題，另一方面又要同他們身上存在的懶惰、偷盜、破壞紀(jì)律等惡習(xí)做斗爭(zhēng)，但是馬可連柯以自己輝煌的教育實(shí)踐表現(xiàn)出了一位進(jìn)步教育家的膽略和大無(wú)畏精神。正是馬卡連柯的這種始終如一的樂(lè)觀精神，堅(jiān)定了他的獻(xiàn)身精神。他與學(xué)員們一起忍饑挨凍，喝一樣的稀飯，穿同樣的破衣?tīng)�鞋，有一段時(shí)間甚至領(lǐng)不到分文薪資，但是他依然樂(lè)觀地和大家吃住在一起，表現(xiàn)出了非凡的吃苦耐勞精神。馬卡連柯身體力行地實(shí)踐自己關(guān)于“要按新方法造就新人”的諾言，全身心地投入集體的建設(shè)中，每天工作長(zhǎng)達(dá)十五六個(gè)小時(shí)，幾乎放棄了所有的假日。

　　16年的嘔心瀝血，馬卡連柯在蘇聯(lián)教育史上寫(xiě)下了光輝的一筆。他把三千多名流浪漢和少年違法者進(jìn)行教育改造。教育成社會(huì)主義的建設(shè)者和保衛(wèi)者，其中不乏優(yōu)秀的工程師、教師、醫(yī)生、科學(xué)家，有的成了英雄和模范。學(xué)員們把馬可連柯看作自己最敬重的師長(zhǎng)，最親愛(ài)的兄長(zhǎng)、父親，最親密的朋友，看作集體中不可缺少的一員。就是從這些孩子們的身上，他想到了孩子成長(zhǎng)離不開(kāi)的環(huán)境——家庭。

　　馬卡連柯尖銳地指出，“這是家長(zhǎng)所能給予自己的孩子的最可怕的禮物，關(guān)于這種可怕的禮物可以這樣說(shuō)，如果你想毒死孩子，給他大劑量地喝您自己的幸福吧，他就會(huì)被毒死�！边@本書(shū)中馬卡連柯用生動(dòng)的事實(shí)說(shuō)明盲目的母愛(ài)是把母親變成孩子們的女仆，以孩子為中心的家庭正在把孩子變成家庭的暴君。家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)孩子去追求為父母帶來(lái)幸福，在孩子的眼中父母應(yīng)首先有權(quán)享受幸福。馬卡連柯說(shuō)：“必須教育孩子關(guān)心父母，培養(yǎng)孩子產(chǎn)生一種純樸的自然的愿望，讓他們?cè)诟赣H或母親的愿望沒(méi)有得到滿足之前自愿放棄自己的欲望�！�

　　家長(zhǎng)一定要寬嚴(yán)有度地對(duì)待自己的孩子，幫助孩子制定一定的紀(jì)律，然后讓孩子們一定要嚴(yán)格認(rèn)真執(zhí)行這些制度，做錯(cuò)了事情就要受到懲罰。這樣孩子才能夠養(yǎng)成一定的紀(jì)律性，總而言之家長(zhǎng)一定要有一定的原則，才能夠不至于把自己的孩子培養(yǎng)成廢品。

　　孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭，家庭是孩子們永遠(yuǎn)的成長(zhǎng)基礎(chǔ)，所以家長(zhǎng)對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的引導(dǎo)者和領(lǐng)路人。

　　教育心得和感悟 19

　　經(jīng)許多同行的推薦，在寒假我認(rèn)真研讀了《科學(xué)教育的原則和大概念》這本書(shū)。我們當(dāng)前的教學(xué)中往往缺乏連貫性，而且在教學(xué)內(nèi)容選擇上，也缺乏對(duì)于科學(xué)的宏觀和系統(tǒng)的考慮，而這些對(duì)于孩子們正確認(rèn)識(shí)和理解客觀世界具有重要的作用。這本書(shū)從為什么需要大概念、支撐科學(xué)教育的基本原則、科學(xué)大概念的選擇、科學(xué)上從小概念到大概念、以大概念的理念進(jìn)行教學(xué)這幾部分來(lái)介紹科學(xué)教育的原則和大概念。

　　作為一名科學(xué)老師，科學(xué)概念較為尤為重要，教科版科學(xué)每單元都是一個(gè)主題，每一課都有眾多的概念，如何將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、前經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為科學(xué)概念，如何從小概念教學(xué)提升到大概念，這對(duì)科學(xué)老師是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。在學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)包含科學(xué)知識(shí)也包含科學(xué)探究的理念。如何在探究活動(dòng)和科學(xué)知識(shí)中尋找接合點(diǎn)尤為重要。所有科學(xué)課程的活動(dòng)都應(yīng)該致力于深化學(xué)生對(duì)科學(xué)概念的'理解，這樣才能更好的解決教參中對(duì)科學(xué)概念的掌握和理解。對(duì)于我們教師應(yīng)該提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生思考和回顧他們?cè)趨⑴c科學(xué)探究時(shí)如何尋求實(shí)證和使用證據(jù)的以及與別人進(jìn)行的討論在加深他們的理解上的應(yīng)用。

　　在科學(xué)課程中，探究意味著學(xué)生是通過(guò)他們親自參加探查來(lái)發(fā)展自己的理解，在這個(gè)過(guò)程中，他們收集和運(yùn)用數(shù)據(jù)來(lái)檢驗(yàn)想法，并找到能最好地解釋他們所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象的概念。幫助學(xué)生獲得不同想法可能比他們自發(fā)去解釋周?chē)�的世界更有效。獲得不同的想法的最好來(lái)源是對(duì)其他不同的想法進(jìn)行討論，以討論和辯論以社會(huì)交往的形式來(lái)發(fā)展概念將更富有成效。

　　在這本書(shū)中，從小的起始的概念出發(fā)，接著發(fā)展到較大的，能夠包含較廣泛經(jīng)驗(yàn)的概念，再前進(jìn)到能夠理解自然界物體、現(xiàn)象和互相聯(lián)系的，更概括的、更為抽象的概念。在本書(shū)中有14個(gè)大科學(xué)概念需要去掌握。書(shū)中對(duì)于如何進(jìn)行概念教學(xué)出了建議，我們?cè)诮虒W(xué)大概念時(shí)，如何通過(guò)小概念去建構(gòu)而不失大概念的內(nèi)涵這就需要不斷的探索教法，如何讓孩子們?cè)谔剿髦蝎@得對(duì)新知的學(xué)習(xí)也更顯突出。

　　教育心得和感悟 20

　　這個(gè)寒假我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有關(guān)教育中的愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。

　　《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的`祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。

　　透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)�班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

　　總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

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