《史記》讀后感_關于史記讀后感作文
一、內容簡介
太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創作。該著作前后經歷了14年，才得以完成。
《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。《史記》共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬五千余字，比《呂氏春秋》多二十八萬八千余字。《史記》規模巨大，體系完備，而且對此后的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。
《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史” ，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的'文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。
《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，“本紀”、“世家”、“列傳”三部分，占全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例“紀傳體”。
一、本紀
“本紀”是全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時間記述帝王的言行政績；其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；記載秦漢歷史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王項羽，漢高祖劉邦，高后呂雉，漢文帝劉恒，漢景帝劉啟和漢武帝劉徹。
《史記》
《史記》
二、表
“表”用表格來簡列世系、人物和史事。
三、書
“書”則記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容。
四、世家
“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡。
五、列傳
“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數民族的傳記。
《史記》從傳說中的黃帝開始，一直記述到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了三千年左右的中國歷史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，約五十二萬六千五百字。
班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多不同意張晏的說法，但《史記》殘缺確鑿無疑。
今本《史記》一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補作。
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二、后世影響
史學影響
一、建立杰出的通史體裁
《史記》是中國史學史上第一部貫通古今，網羅百代的通史名著。正因為《史記》能夠會通古今撰成一書，開啟先例，樹立榜樣，仿效這種體裁修史相繼而起。通史家風，一直影響著近現代的史學研究與寫作。
二、建立了史學獨立地位
中國古代，史學包含在經學范圍之內，沒有自己的獨立地位。史部之書在劉歆的《七略》里，附在《春秋》之后。自司馬遷修成《史記》以后，后世作者繼起，專門的史學著作越來越多，西晉的荀勖適應新的要求，將歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學，乙部記諸子兵術，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。從而，史學一門，在中國學術領域里才取得了獨立地位。飲水思源，這一功績應該歸于司馬遷和他的《史記》。
三、建立了史傳文學傳統
司馬遷的文學修養深厚，其藝術手段特別高妙。往往某種極其復雜的事實，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠，見識高，文字生動，筆力洗煉，感情充沛，信手寫來，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節，不自知其所以然” 。其中，《廉頗藺相如列傳》被列入小學生語文實驗教科書第18課《將相和》。
文學影響
《史記》對古代的小說、戲劇、傳記文學、散文，都有廣泛而深遠的影響。
首先，從總體上來說，《史記》作為中國第一部以描寫人物為中心的大規模作品，為后代文學的發展提供了一個重要基礎和多種可能性。
《史記》所寫的雖然是歷史上的實有人物，但是，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細節方面的虛構，實際把人物加以類型化了。
《史記》為中國文學建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。
在武俠小說方面，除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國傳統小說多以“傳”為名，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結尾，以人物生平始終為脈絡，嚴格按時間順序展開情節，并往往有作者的`直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。
后世小說多以《史記》為取材之源。其中比較典型的有馮夢龍的《東周列國志》、孫皓暉的《大秦帝國》和寒川子的《戰國縱橫》。
戲劇方面，由于《史記》的故事具有強烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫。
在傳記文學方面，由于《史記》的紀傳體為后代史書所繼承，由此產生了大量的歷史人物傳記。
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三、史記讀書筆記
《史記》是中國史學上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪杰和記載國內外少數民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財、劫富濟貧，而且對君子赤膽忠心，像有些為了自己的國家去行刺君王，是冒著生命危險的，隨時都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現。
在《史記》里，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著名的.大詩人，他知識非常淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼備又清高孤傲的屈原，懷著悲憤的心情，寫下了長詩《離騷》，多年來屈原報國的愿望未能實現，最終跳進汨羅江自盡了。
讀了《史記》后我才明白，原來在古代所謂的“品行不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正，他們一心只為王，他們如果沒有那“品”不正的王，一定是英雄，這讓我深刻的了解到了一個決策者的重要性。包括屈原等人在內，都是因為社會腐朽、墮落的現象，導致有些人只想著個人利益，才會讓那些真正為國家著想的忠臣落到悲慘的下場，也許在古代，皇權才是最重要的吧……
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四、史記讀后感64篇
《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。接下來小編為你帶來這部小說的'內容簡介、后世影響、讀書筆記以及讀后感80篇，希望對你有幫助。因為內容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內容。
篇1：史記讀后感300字
假期我和媽媽一起讀了彩繪注音版《史記》，這本書真實的記錄了中國朝代的興替，恰當地評論了歷史人物的功過是非，跌宕起伏的故事深深吸引了我，栩栩如生的歷史事件使我流連忘返。
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史。全書包羅萬象，脈絡清晰，翔實地記錄了我國古代的政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。書中有許多我們認識的人物，如孔子、屈原、廉頗、藺相如等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。
大禹治水這個故事讓我特別喜歡。這個故事講述了禹總結父親失敗的教訓，采用疏導的方法來治理洪水。為了治水，他曾三次過家門而不入，經過12年的'不懈努力，禹疏通了九條河道，治理了九處湖澤，最終將洪水引入大海。從此，人們過上了富足安樂的生活。
以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，《史記》擴展了我的視野，增加了我的見識，也讓我進一步懂得了寬容、忍耐、忠誠、變通等品質對人的重要性。在以后的生活中，我一定厚德、強技、篤學、敦行，從小事做起，力爭為祖國添磚加瓦。
篇2：史記讀后感400字
今天下午，當明媚的陽光照射進我們的臥室，我捧著一本《史記故事》在床上津津有味地看了起來。媽媽走進我的我的臥室，對我說：“ 別趴在床上看書，那樣對眼睛不好。”可我根本沒聽到，還是老樣子繼續趴在床上看書。
當我看到《趙氏孤兒》這篇文章時，我不禁熱淚盈眶，因為我被這篇文章中的公孫杵臼和程嬰所感動，文章中的公孫杵臼為了保護自己主公的后代—趙武不被屠岸賈殘忍的殺害而制定了一個天衣無縫的計劃：公孫杵臼抱著一個假趙氏嬰兒躲到深山里，然后讓程嬰去屠岸賈那兒告密，領著屠岸賈去搜捕他們。趙武保住了，可公孫杵臼和嬰兒卻遭到了毒手。
十五年后，趙武長大了成為了一個生氣勃勃的少年將軍，他們又聯合別人一起斬殺了奸臣屠岸賈，替他的父親和公孫杵臼報仇雪恨。皇上又下旨恢復了趙家原先的封地，并且讓他繼承了他父親的.爵位和封號。趙武決定讓程嬰留下來幫助他，但程嬰說：“現在你已長大成人，報了滅門之仇，繼承了趙世家業，恢復了爵位，我也該到地下去稟報你的父親和公孫杵臼了。”說完便自殺了。
讀了這篇文章，我知道了世界上有為了自己的主人而放棄自己的生命的人。
篇3：史記讀后感800字
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷。”是大文豪魯迅對《史記》這一經典名著的稱贊，《史記》無愧與這個稱贊。中華上下五千年，一共二十六史。《史記》正是我國第一部紀傳體通史，在史書中的地位無可替代，而太史公司馬遷也因這本書而流芳百世，名垂千古。
《史記》主要描述了從中國上古傳說中的黃帝時代(約公元前3000年)下至漢武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的歷史。它包羅萬象，及其生動地描述了一個個有血有肉的人物，這其中有三過家門而不入的大禹;有破釜沉舟，一代英雄項羽;有統一六國，功大于過的秦始皇;還有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，他們都仿佛出此刻了我的眼前，太史公極高的文學素養讓讀者在閱讀這本書時，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段滄桑的歷史中。
黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，多少英雄逝去。在《史記》中，我最敬佩，也最印象深刻的一對人物，正是廉頗和藺相如。剛開始時，因為藺相如完璧歸趙，立下了大功。廉頗認為他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，藺相如怕和他產生矛盾，就總是躲著他。之后，廉頗明白了藺相如的`良苦用心，就背上荊條，向他請罪。他們最終成了好朋友。這就是大家耳熟能詳的負荊請罪的故事。
讀了這個故事，我不僅僅感慨萬千：如果藺相如沒有讓著廉頗，而是跟他爭斗，廉頗如果沒有知錯就改，而是顧及面子，不像藺相如認錯的話，那趙國早就衰退了。由此可見寬容大度和知錯能改有多么重要。在生活中，如果別人犯了錯誤，我們就應寬容他，原諒他;而如果我們自己犯了錯誤，就就應知錯能改，像別人承認錯誤。有一次我弄壞了別的同學的東西，同學不明白是誰干的，大發雷霆，但是我沒有猶豫，毅然向他承認了錯誤，他也原諒了我。試想，如果我沒有向他承認錯誤，我有可能就失去了這個朋友。
“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列……”太史公雖然被施了宮刑，但他仍然自強不息，奮發圖強，以頑強的毅力，
就像鳳凰涅盤重生似的，不破不立，他忘記了屈辱，最后完成了《史記》這一不朽的經典。他這種精神，難道不值得我們學習嗎?
讀著《史記》，淡淡的油墨芳香撲鼻而來，令人神清氣爽。品讀《史記》，回味無窮。
篇4：史記讀后感1000字
我從初中開始讀《史記》，直到如今，床頭總還是擺放著這本書，雖然讀了不下五遍，卻仍然覺得，《史記》所蘊含的知識還遠遠不止我所理解的。
在中國這個物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，能夠是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《史記》是我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷發憤寫作，用了整整18年時間，在他60歲時，最后完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實現了自我生命的最高價值，啟發和滋養了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“史家之絕唱，無韻之離騷”。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”衛青霍去病漠北決戰，揚大漢雄風。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發黃的.史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。
大禹三過家門而不入，百姓與其團結一心，風餐露宿，最后制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍;句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。這天，這精神依然在發光，在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出年輕的生命;出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個中國人心中的一道長城。
培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理之學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本搞笑的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的搞笑的故事，帶領你進入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家應對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
在迅速發展的當今社會，我們的科技越來越先進，我們的生活越來越完美，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調。在我們構想宏偉藍圖時，給我們前車之鑒。取其精華棄其糟粕，在傳統與現代的有機結合中找到我們的幸福未來。
篇5：史記讀后感
也許很多人和我一樣，讀史喜歡讀戰爭史。戰亂紛飛的年代，也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政，無論他在統一中國后有著怎樣的功過，都無法掩蓋其并吞六國的壯舉。秦國統一中國，是順應時勢，天下大勢合久必分，分久必合。然而為什么歷史將統一大任托付給秦，這就是困擾我一時的疑惑。于是我翻開了《史記》。
通讀《史記》后，我大概明白了許多，秦統一中國，無非是內因和外因。內因是嬴政與其祖先們的成功，外因則是六國的失誤。
其實，嬴政的祖先們，一直在為嬴政打下良好基礎。從襄公立國，到穆公東擴，再到孝公變法，昭王稱霸，嬴政的祖先們從軍事、政治、文化等等，都在與時俱進，不斷順應時代的變化。終于到了嬴政，秦國已成為一個集軍事力量強、人才濟濟、政治清明（相對于六國）于一體的超級大國。
而嬴政自己沒有躺在祖先們的成果上，停滯不前，而是積極籠絡人才。嬴政身邊有許多了不得的文臣武將。武將首推王翦、王賁父子，其次蒙氏祖孫三代(蒙驁、蒙武、蒙恬)也是嬴政統一天下的股肱之臣。而文臣，秦王手下集結了呂不韋、李斯等一批能臣。秦國重用人才有三個明顯的.特點：1.唯才是用，2.用人不疑，3.禮賢下士。與秦國相比，魏國則是不斷使人才流失，如吳起、商鞅、孫臏、范雎，甚至魏王的弟弟，戰國四公子之一的信陵君，在大敗秦軍后也不得重用。
在秦不斷壯大自己時，其他六國卻由于不斷地犯政治錯誤，削減了自己地實力。首先被滅的是韓，韓亡國主要是不占地利，不懂外交，改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不徹底，則是六國通病所在。曾經由蘇秦策劃地五國抗秦，是最有希望扳倒秦國的，但五國不同心，各打自己地如意算盤，所以使秦國輕而易舉地化解了這次戰國期間最強勁的抗秦行動。
總之，歷史不斷眷顧秦國，而嬴政也是地地道道的歷史的寵兒。秦統一天下既是歷史的必然，也是歷史的偶然，統一天下成就了嬴政一代英主的地位。
篇6：史記讀后感
對于歷史，從來就有很多看法，讓我覺得最有趣的是兩種：一種是以連續的觀點來看歷史，認為所有的事情都是前后勾連著，一件事情的結束就是下一件事情的開始，此起彼伏，歷史也因此可以滾滾向前不斷的發展；還有一種就是認為歷史事件中存在各種變化的因素，有些事件的出現未必是順著之前的趨勢向前，而是反潮流而動，甚至和潮流毫無關系，完全就是一個突發的事件，這就是歷史當中的變數。就如錢鐘書先生所謂的，一個習慣如果長期存在，就形成了傳統，而傳統又會不斷的遭到新潮的挑戰，傳統有惰性，不想變，但是被新潮挑戰時又不得不變。不過在我看來，傳統和新潮的較量，往往是傳統吸收了新潮的某些特點，而新潮也被傳統同化掉，最后分不清誰是誰，很難說是傳統固守住了自己的`陣地，還是新潮成功的瓦解掉了傳統的勢力。而這種傳統和新潮之間的較量，才是讓我覺得最有意思的地方
中國的史書有很多種形式，最要緊的三種就是紀傳體，編年體和紀事本末體。其中我最喜歡的就是紀事本末體，大抵原因也就在此：我要看故事，看事情的發展，前后的演變，以及去參詳其中的因果關系——也就是所謂的考興替明得失——所以事情的經過才是最重要的東西，至于其他什么年份人物，因為我懶惰，所以不在乎，這些都可以模糊一些，于是紀事本末體很自然的就入了我的法眼
紀事本末體的好處就在于，事情講的清楚明白，不會被不相干的記載打斷——好過編年體——也不必橫七豎八的去翻查好多人的傳記來拼湊一個故事——好過紀傳體——還可以看到各種相關的資料，這樣有助于弄清楚故事的來龍去脈。故事明確了之后，再把一個一個的故事拼接起來，就可以看到互相彼此之間的相關性和比較意義，把事情搞清楚，然后才能看到事情的起承轉合
所以為什么司馬遷口口聲聲“通古今之變”，寫史記卻要用紀傳體呢？
篇7：史記讀后感
讀《史記》是一項浩大的工程，先挑了幾個認識的讀讀，還是覺得列傳的確比較好看。印象比較深刻的是《李斯列傳》。
可以說李斯的一生承載的是秦帝國的`興衰，他在嬴政時期為秦立下過汗馬功勞，力諫阻止“逐客”，使秦國人才不斷、盡早滅了六國統一天下。完成了統一大業之后，李斯在平定四方的少數民族中李斯也出了不少力，又力主依法治國，所謂“明法度，定律令，皆以始皇起。”為了維護君主的權威，除了明確法度，“焚書坑儒”的構想也是他提出的。李斯的前半生雖說有功有過，不過總的來說算是出于對秦始皇和秦帝國的絕對忠誠了。
秦始皇一死，李斯犯下了一個絕對致命的錯誤——擁立胡亥，設計扶蘇、蒙恬。雖然他不情不愿的感嘆道“獨遭亂世，既以不能死，安讬命哉！”不過終于還是他貪圖祿位的心戰勝了他的忠誠。之后他看著秦帝國走向衰敗，法令被用得滿目全非，他不得不忙碌于彌補他所犯的錯誤。不過密謀這種事從來就很玄，要么會結成忠實的同盟共進退，相互信任依賴，像二世和趙高，要么使人心存芥蒂，恨不得殺人滅口，像二世和李斯，再加上趙高的一“忽悠”，李斯的下場不言而喻。《史記》上的記載，李斯下獄后更多的是罵二世的昏庸無道，上書為自己辯護，不知道他有沒有過后悔和自責。
李斯的下場可以說是自作自受，秦國還有一位“自作自受”的是商鞅。很巧，都是為秦做出過杰出貢獻的，都是秦國人自己容不下他們了，都是死在自己力推的嚴刑峻法下的。但說到商鞅時多少為他因不畏權勢而埋下禍根惋惜贊嘆，而說到李斯卻略帶嘲諷了
忍不住還要發點牢騷，還看了幾篇本紀，不如列傳精彩，甚至有點失望。《秦始皇本紀》里竟然出現大量《過秦論》的內容，不知道是誰抄誰。《呂太后本紀》看完之后感覺呂先是殘忍的殺害戚姬母子，后來又和幾個趙王過不去，掌權之后就大封諸呂，其他的什么都沒干的樣子。
篇8：史記讀后感
關于西方文學的來源，好像有種說法是脫胎于吟游詩人的說唱故事。而中國史官的來源卻很明確，是探查宿命的星官。我覺得嚴謹的說來，《史記》還是不太好作為純粹的文學作品來分析的。雖然她在文筆上有文學性，也可能確有作者個人主觀意圖的表露，但其根本目的依然是對既成事實的收集與記載（不管獲得的歷史資料是否真的是“事實”，至少史家總是努力尋求的）。
一方面，大型通史的史料來源是數代人的集體記憶，另一方面，即使整理者是史家個人，但其讀者主要針對的也并不是大眾，而是當時的政府與高級知識分子階層，目的是以史為鑒。所以史書必須把“果”的詳盡展示放在首要位置，并予以最大尊重，至于“因”，以及“因”與“果”的聯系，那可以由讀者來分析推測，史家有參與探討的自由，但并不是他的責任。而除歷史小說外的文學作品正相反，即先有創作動機的“因”，后有內容的充實“果”。正是本著這個實際的出發點，正史書還是不能當作一種發自個人的心靈訴求的“創作”來看待的。
和《左傳》《資治通鑒》等可信度較高的編年體史書相比，《史記》之所以顯得更有文學性，因其開創了紀傳體形式，對歷史人物的描述方式是跨時間維度的單獨列傳。所以司馬遷不得不對人物的人生歷程有一個線性的展示，凡在當時得到公認的重要事件以及結局，他要設法以一種宿命的方式連接起來，并把當時別人對該人物的說法填充進去。即使在這個“連接”過程中有所發揮，那也是要參考一下是否符合當時的普遍看法。從《太史公自序》里對自己年輕時四處游歷的描述，以及對繼承史官父親遺志的強調，就可以聯想到司馬遷所秉承的著書態度。
那《項羽本紀》、《高祖本紀》、《伍子胥列傳》、《魏公子列傳》、《淮陰侯列傳》、《刺客列傳》等名篇里，怎么看待司馬遷對部分事件的大篇幅化以及對私人對話的詳細描寫呢？我覺得司馬遷是有一定發揮，但依然是有具體依據的。首先，作為史官能夠查閱到的史料在當時肯定是全國最豐富的了，其次，當時對歷史有所了解的人也不只一兩位，而是文人卿士階層普遍的知識儲備，民間對感興趣的歷史人物還會有各種傳說，所以對一個事件的描述往往可以有很多種途徑獲得，而且在司馬遷接手前應該已經開始文學化了。而司馬遷要做的就是，揀選出其中比較能貫通人物的宿命感，并符合當時人們的思考邏輯的那些史料與說法。
譬如，司馬遷對項羽，陳勝，刺客，游俠的.部分肯定，對當朝的高祖劉邦的缺點展示，似乎在二十四史里后無來者，實際與當時儒家還未成為統治性的社會觀念有關。當時的社會本來就還殘留著重義好俠的風氣，況且武帝時期距離秦漢之際也就百年上下，是司馬遷上三代至四代的人所親歷過的。所以，劉邦的阡陌出身與大大咧咧，項羽的赫赫戰功與威懾力，還在當時老一輩人里記憶猶新，這就像我們對建國初期乃至民國時期的回顧依然是一種集體記憶，即使是傳說故事，仍然是一種“集體傳說”，而司馬遷便是這一“集體傳說”的匯總與記述者。如果有很多細節是他虛構而與“集體傳說”不符的話，當下就會引起廣泛質疑，不可能得到長期的認同。只不過西漢對社會的思想禁錮還不算嚴酷，《史記》也還是半官史，半私史性質，所以“官方善惡史觀”的味道還不濃。
又譬如，《刺客列傳》作為對社會下層人物的事跡描述，照理除了刺殺過程外，其他細節尤其是人物間隱秘的對話應該是不容易流傳下來的，可司馬遷依然對每個刺客都有比較清晰的人格展示，這似乎有點傳奇的味道。但要考慮到他們的刺殺對象都是當時處于社會頂層的統治階級，因此社會影響大，各個階層的人都會有所震動。尤其是民間底層的弱勢群體更是會對他們的勇氣傾慕有加，從而使他們的事跡能夠長期經口頭流傳，并讓其性格描述越發完善，英雄色彩越發豐富。而荊軻刺秦（前227年）雖是戰國末期，卻離武帝時期（前141~87年）才百年左右，刺殺的又是未來一統天下的始皇帝，這就像西安事變一般是婦孺皆知，太膾炙人口了。各種正史、野史乃至傳說性質的史料來源自然是多如牛毛，層出不窮，完全足夠司馬遷揀選整理出一套相當完整的線索了，此即典型的較有可信度的“集體傳說”。
因此《史記》中絕大多數的篇章依然是對人物事件的記錄，除開修辭造句方面的文學形式外，其敘事上的文學性則多是歷史的結晶，而非純粹個人的文學創作。對于戰國末期到武帝時期，由于史料較豐富且口耳相傳，則人物故事既詳細生動又比較前后一貫。一些人物的名言與慷慨悲歌不管真實與否，應該也是在社會上早已流傳的了。而越往遠的年代推，如果史料與傳說已殘缺破碎到無法把人物描述前后貫通了，則司馬遷就會提醒讀者是否為傳說故事，并會把不同說法羅列出來。只是在春秋至戰國初期這一最容易把傳說與史實混攪的尷尬時期里，可能司馬遷自己也把一些傳說故事當作信史來看待了，才會難得出現像“趙氏孤兒”這樣的在過程上有相當虛構性的“完整故事”。
當然，司馬遷畢竟是人，而且是史家中少有的經過了極殘酷的肉體打擊后繼續掙扎著活下去的精神破缺者。由于時代與個人條件所限，他沒有為抒發內心的悲憤而專門去創作一套完整的文學作品（當時承擔這一任務的文學形式主要是詩歌）。但在對大量史料的編篡整理中，當遇到一些歷史人物的具體細節與他的人生經歷與心理掙扎有強烈的共鳴之處時，他確實會進行偶爾的大肆發揮。
譬如，在《伯夷列傳》里，對司馬遷對伯夷叔齊的事跡敘述只占了小部分，卻罕見的用更大篇幅表達了自己對所謂無德者多安享富貴，有德者多遭遇災禍這一“不可勝數”的現實的感嘆，乃至發出了“余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？”這一強烈的質疑。這顯然是對自己和李陵的遭遇的映照。
而“同明相照，同類相求。云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時，若此類名湮滅而不稱，悲夫。閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！”這段更是一副與古人同病相憐的心理寫照！并隱含表明了自己要為“同道人”著書立傳而揚其名于后世，由此，通過這種精神上的相互扶持而為自己對現實的悲憤給予一定的慰藉。
含有個人情緒流露的最典型例子則莫過于《淮陰侯列傳》里蒯通對韓信一而再，再而三的游說細節了。這段兩人間屏開左右后私下里游說“反漢”的文字詳盡地竟然達到千字以上，在《史記》里顯的尤為醒目！顯然有著司馬遷特殊的寓意。
蒯通先是從客觀的角度來對天下大勢進行分析，提醒韓信擁有鼎足天下的良機。韓信表示感懷劉邦的知遇之恩，不忍背信棄義。
于是蒯通又舉出大量的實例對君臣關系進行分析，警示韓信功高蓋主必遭猜忌，過去再有君臣之恩、親友之情、朋友之義，都難免在利益面前徹底翻臉，化友為仇。終于發出了“野獸已盡而獵狗烹”這一名言。這段游說對讀者而言針對的已不只是韓信與劉邦兩人間的關系，而是借蒯通之口大膽揭示整個君臣體系的本質所在，明顯帶有司馬遷對個人際遇的強烈感悟了。
而韓信依然猶豫不決。于是，蒯通干脆從主觀的角度把他對事成者的觀點和盤托出。“故知者決之斷也，疑者事之害也，審豪氂之小計，遺天下之大數，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。”什么仁義道德都是次要的，關鍵是抓住機會，當機立斷。說到底，有野心，敢行動，搶占實際利益才能成大事。這無疑把掌握生殺大權的統治者的本來面目與成功秘訣徹底的揭露在讀者面前。
由此觀之，司馬遷之所以用這么多篇幅詳述了蒯通的游說內容，一方面對韓信有著相當的同情，為他錯失良機而可惜，另一方面更是用春秋筆法對統治者的陰暗面進行了一次憤懣不已的揭露。
作為一個史官，更由于在人生后期作為一個沒有人身自由的宮人，司馬遷實際是沒有進行個人文學創作的自由的。所以他唯一留下的私人文字《報任安書》才如此珍貴，其中的肺腑之言才最具文學味道。而后來的正史著者，尤其從唐朝開始，要么是吃官飯的，要么直接就是當朝上層官員，從內容的靈魂上講，與文學精神可說是兩不相干了。
傳奇，戲曲，歷史演義故事乃至匯合而成的小說作品由于服務的對象不再只是士大夫與統治階層，而是包括了平民在內的各階層人群，很多作品也先是以手抄的方式私下流傳，這才開始了作者的個性化和針對讀者的商業化，其故事性才更值得研究，也更容易研究。
篇9：史記讀后感
《史記61儒林列傳》主要記述了西漢中前期的儒學發展和幾個儒學大家的事跡。劉邦建漢后，叔孫通定朝儀，確立了君臣之間的禮儀規范，這是儒術在漢朝發揮重大影響的開始。后面接著寫了如伏生、轅固生、申公、高堂生等幾位儒學大師，從中我們可以得知，這幾位大師均是桃李遍天下，影響巨大。這似乎預示著以后的儒學在天下的普及和影響.但是我們還會發現一個現象：這幾位儒學大師于儒家經典大多數僅僅通其一，如申公傳《詩》，高堂生傳《禮》，伏生穿《尚書》，這也說明儒學自孔子到西漢中前期經過幾百年的發展，有一種分裂的趨勢，經學大師們對經典的解釋各不相同，又造成了經學的興起和經學取代儒學，這絕對是儒學發展史上的一個非常重要的時期。
《史記61儒林列傳》的中心人物無疑是公孫弘和董仲舒。兩人雖然都以儒學造詣而得高位，但是兩人對儒學發展的影響的側重點卻是大異其趣。公孫弘以儒術而拜相封侯，引得“天下之學時靡然鄉風矣”。公孫弘又是儒學政治化的主要推動者和執行者，制訂了一系列的以儒術治國、取士、斷獄的規章制度和法律程序，對天下讀書人對于儒學的重視起了巨大的作用，促進了儒學秦以后的復興。但是他也造成了一些不可避免的負面結果，從此大多數讀書人只學習官方規定的經典而不理其它，很明顯，這會拋棄儒學的一些重要的精義，不利于儒學的健康和全面發展。
與公孫弘不同，董仲舒主要從理論層面生對儒學進行建設、發展和改造。“以《春秋》災異之變推陰陽所以錯行”，也就是說董仲舒把天象天災與陰陽變化、四時運行聯系起來，進而與政治聯系起來，從而發展出一套完整的“天人感應”學說。這個學說的興起反映出一種趨勢：儒學吸收諸子之學來發展自己，諸子之學托付儒學發展自己，儒學與諸子之學進行了一定程度的合流。董仲舒發展的儒學包括了除儒學以外的陰陽學、五行學、術數學等許多諸子的學問。這樣的趨勢一方面有利于增強儒學的生命力，另一方面也造成了儒學一定程度的變質和后世對儒學的曲解。比如說董仲舒的“三綱”，后人一直把它理解為單向的、絕對的'、為君主專制服務的。其實，“三綱”是相對的，雙向的。正所謂“君使臣以禮，臣事君以忠”。由于這種曲解，導致了非常嚴重的后果，比如新文化運動時期的“打倒孔家店”，（雖然這個孔家店，實際上是朱家店，但它卻肇始于西漢中前期的儒學容諸子之學的發展（法家）），對儒學進行了過激的批判，也造成了整個中國傳統的中斷，而這一切可以說都萌芽于西漢中前期的這種趨勢。
總的來說，西漢中前期既是儒學大盛的再興，又是儒學分化的重要時期。以后中國兩千年的儒學發展道路和近來人們對儒學的態度及改造，在西漢中前期就已經埋下了伏筆。
篇10：史記讀后感
通過閱讀史記中一些經典的篇目（貌似篇篇堪稱經典），不僅了解了更多的古漢語常識，跟重要的是學會了一些做人的基本素養，使我受益匪淺，接下來談談自己的感受。
史記中大多數的列傳是為高官與名人而寫的，這些人之所以在當時有很大名氣，是因為他們德才兼備，為人方正，從不違法亂紀。是世人學習的楷模，但是也有這么一群人，他們也有卓越的才能的品德，但是行為上卻不是很檢點，有時候犯一些小事。人們同樣很敬重他們，這些人便是游俠，他們的行為給我留下了深刻的印象。
這些游俠往往出身貧賤，家中資產不多,但是他們行俠仗義，經常施舍窮苦人們，得到了人們的愛戴，這些人之所以成為當時人們心中的偶像，我覺得這與他們講義氣是分不開的。他們往往是正義的，并非人們所想的無惡不作。在這些游俠中，令我影響最深的就是郭解這個人。郭解小時候不懂事，經常做一些傷殺其他人的.事情，大家很怕他。當時當他長大之后，他悔過自新，常做一些善事，不再蠻橫。有一次他的姐姐的孩子對待他人不講理，強制客人飲酒，客人不會飲酒，他就強灌，最終把客人惹怒，動手殺了他。郭解得知此事，并沒有調查殺死殺人兇手，而是在暗中得知兇手的行蹤，在兇手自首之后，他沒有不分青紅皂白地殺害他，而是詢問了真實情況，得知是自己外甥不對之后放了兇手，厚葬了自己的外甥，得到很多人好評，當地的人開始仰慕他。正是有了這些善事，引得當時的很多士人投靠他，他也成為當時十分著名的人物，被破格允許遷徙到茂陵，同當時的富商，名人住在一起。但是這也成為了他的不幸的開始，他的門人沒有把中央看在眼中，最終被以“大逆不道罪”處死。
郭解的行為是將“義”這個字作為行事的核心，凡事都是以義氣當先，最終得到了老百姓的歡迎，值得司馬遷在史記中記載他，千古留名。
其實史記中的游俠不僅僅只有郭解一個，史上留名的游俠也不僅僅只有他一個，而它卻是游俠的一個代表。這些游俠盡管沒有高貴的身世，但是他們都有一顆為大家伸張正義的心，這是十分可貴的，也是我們大家要學習他們的地方啊！
除了游俠列傳,史記還有很多名篇，在這里想向大家推薦：
史記卷六十九 蘇秦列傳 第九
史記卷八十 樂毅列傳 第二十
史記卷八十五 呂不韋列傳 第二十五
史記卷八十六 刺客列傳 第二十六
史記卷八十七 李斯列傳 第二十七
史記卷八十八 蒙恬列傳 第二十八
史記卷一百五 扁鵲倉公列傳 第四十五
史記卷一百六 吳王濞列傳 第四十六
史記卷一百十七 司馬相如列傳 第五十七
史記卷一百二十四 游俠列傳 第六十四
相信大家會有所收獲。
篇11：史記讀后感
這個假期我讀了《史記》。這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的環境中。隨著情節的`起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
可是好景不長，漢武帝天漢三年，一樁突如其來的禍事降臨到司馬遷頭上，他的同事李陵犯了罪，司馬遷因為替其求情，使漢武帝大怒，最終被處以宮刑。宮刑對于司馬遷來說無疑是奇恥大辱，這不僅摧殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大地打擊。開始他簡直感到痛不欲生。然而，他想到了《史記》還沒有完成，使命猶在，他不能輕易地毀滅自己的生命。他在給朋友的信中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”正是在命運的殘酷打擊下，他更深刻的認識到生命的價值。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
篇12：史記讀后感
站在歷史的面前，我們都是旁觀者。歷史可以改變一個人一生的命運，同樣的，每個人都能去創造歷史。但是一部千古絕唱的史書，只有一百三十篇。誠然機會均等，名垂千古的永遠是少數。他們的天賦抑或是人品，都是一種“超能力”。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”讓兇悍的匈奴人聞風喪膽，數年不敢妄動的大將軍，便是李廣。當只率領百人誤入敵人腹地，被弓箭手包圍的時候，當士兵們“大恐，欲馳還走”的時候，李廣只有一個字：“前！”果敢又不武斷，佯裝誘兵，使敵人誤以為大敵當前，急忙撤軍，從而得以巧妙的全身而退。善用計謀臨危不亂的大將風度，是李廣將軍的法寶之一。
“士卒不盡飲，廣不近水；士卒不近食，廣不嘗食。”對于士兵，從不苛刻霸道，軍中生活讓人人感到方便，卻從來沒有發生過意外。因此，李廣才能深得士卒敬重，士卒也都愿為他拼死作戰。不是作威作福，而是同甘共苦。將士們有士氣，在百姓那里自然也有口碑。
讓人不解的是，為什么忠誠報國，為人正直的李廣將軍卻從未被封侯，并且命途多舛，落得一個自刎而死？
我想，除了不夠幸運，大概是和李廣追求完美的性格有關。《史記》中寫道：“度不中不發，發即應弦而倒。用此，其將兵數困辱，其射猛獸亦為所傷云。”他不會做沒有把握的事情，難免會因為保守而錯失一些絕佳的機會。因此他也多次被敵人包圍，身陷絕境，導致被貶謫。驍勇善戰的將軍卻總是缺少酣暢淋漓的勝利，隨著年齡的增長，李廣老將軍便愈發的`暗淡了。
即便有這樣的遺憾，也沒有人不去敬重他。畢竟他為大漢朝出生入死，年過花甲依然請纓“先死匈奴”。當李廣的死訊傳來，所有的人都為他哭泣。再沒有一個人擁有“射虎中石”的箭術，再沒有那樣一顆忠貞不渝的心讓所有人敬仰，再沒有一個三朝元老“飛將軍”。沒有霍去病的鋒芒畢露，也沒有衛青的功成名就。但是“桃李不言，下自成蹊”，此言雖小，可以諭大。
篇13：史記讀后感
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動的描寫了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的`偉大，令我心存敬意。史記的生動描寫一直鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下書為侶》一文中所說的那樣，看《史記》就仿佛在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時空，成了一位歷史事件的親歷者，體會了當時人們的思想感情;就仿佛在和司馬遷面對面的談話，被他那準確到位的語言所打動，在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦……
篇14：史記讀后感
這一段時間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書華而不實，《史記》這本書很吸引人，爸爸媽媽和我爭著看。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負重，真實地記錄了中國朝代的興替，恰當地評論了歷史人物的功過是非。仿佛再現了歷史社會畫面。書中有許多我們認識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學巨著，我想到了很多。我的'見解不可能和專業人員相比，但是我的真實體會。我的體會有兩點，第一點是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會受到法律的制裁。
我的第二點感受是在春秋戰國時期，老百姓不能過上安穩的生活，每天都有戰爭。各國諸侯你掙我搶，都想一統天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款;沒了糧，就逼迫百姓交糧食;沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現在的生活多么美好。不用擔心發生戰爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環境中，我們更要努力學習。
篇15：史記讀后感
歷史是一面鏡子，觀照祖國璀璨的古代文明，學好歷史，擦亮智慧的眼睛，我們永遠不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史記》。
《史記》整理和保存了從五帝傳說到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統地記敘了我國這一時期政治、經濟和文化諸多方面的發展歷史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。它塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象，有荒淫殘暴的商紂王，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機智勇敢的甘羅，有公正無私的石奢，有奉公守法的公儀休……都有十分深刻教育意義和強烈的藝術感染力。深深地吸引了我，讓我久久沉浸在精彩的故事情節中。
《史記》作者司馬遷為寫此書經受的磨難同樣也打動了我。司馬遷曾經說過“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”宮刑對司馬遷來說無疑是奇恥大辱，這不僅催殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大的'打擊。開頭他簡直感到痛不欲生，然而，當他想到《史記》還沒有完成，使命猶在，他不能輕易毀滅自己的生命，多少個寒暑過去了，司馬遷殫精竭慮，耗盡心血，終于完成了《史記》這部內容浩繁的巨著。
從司馬遷寫《史記》中使我體會到：要取得好成績，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的。
篇16：史記讀后感
《史記》是司馬遷忍辱負重、嘔心瀝血，花費一生的精力來創作的。它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財富。曾被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
大哲學家培根說過：“讀史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。”《史記》為我們生動形象的展現了波瀾壯闊的社會畫面，還塑造了一大批栩栩如生的.歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。
《史記》中那一個個活靈活現、生動形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛民、為了治水三過家門而不入的大禹，受到了大家的愛戴;還有那殘暴、沉迷于酒色、過著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑，點起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。”這就是周幽王墮落生活的真實寫照;不忘亡國之恥，臥薪嘗膽從而最終戰勝吳國的越王勾踐。知識淵博、見聞深廣、始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛國主義詩人屈原，用“發憤以抒情”的方式創作的《離騷》而名垂千古。
歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實，讀懂了一點點歷史發展的規律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經驗教訓，把理解歷史當作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過去、重視將來，更要全力把握現在、創造將來。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在?我認為這才是讀《史記》的最大意義。
篇17：史記讀后感
今年寒假，我上了學而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國歷史上第一部紀傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我仿佛坐上了時光穿梭機，來到兵荒馬亂的戰國、秦朝、西漢年間，驀然發現，那一位位英雄，帶著堅定無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。
《史記》就是一部歷史人物的百科全書，塑造了一個個有血有肉的人物形象。有智勇雙全的藺相如，他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛國的精神，帶給我們一個個膾炙人口的動人故事：“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”；舍身為國的荊軻，不顧自己的.性命刺殺秦王的大無畏精神，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”是多么的凄涼；統一六國的秦始皇是個殘虐的暴君，他焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，害得老百姓民不聊生；農民起義領袖陳勝吳廣，在秦朝殘暴的統治下，起兵反抗；西楚霸王項羽，英勇善戰，有著卓越的軍事領導才能，可惜最后落得“四面楚歌”的下場……
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對挫折，敢予接受挑戰，否則只能像吳王一樣死路一條！歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領略成功的秘訣要學習歷史人物的優點，也要以過去的失敗為鑒，吸取前人的經驗教訓，避免重蹈覆轍。
篇18：史記讀后感
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（政治、軍事、經濟、文化等）。史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農氏（炎帝）、平定天下大亂的軒轅氏（黃帝）；十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰國時期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當時的春秋霸業，這體現出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他；廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會上維護了趙惠文王的尊嚴，趙王讓他當了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最后竟讓廉頗主動負荊請罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當上大將軍后不忘報恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的'歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
篇19：史記讀后感
在我小時候，媽媽就給我講了《史記》的故事，從此，我一直期盼著有一天能和《史記》見面，最近，媽媽給我買了一本《史記》，我高興極了，連忙拿起書津津有味地讀了起來。通過閱讀，我知道了《史記》是歷史上第一部紀傳體的歷史學術，它記述了從黃帝一直到漢武帝時代的歷史事件。在《史記》中，我印象最深的是中國最早的皇帝——秦始皇這個人物，秦始皇統一了中國，功勞很大，讀后感《《史記》讀后感作文》。在政治方面，秦始皇廢除了分封制，改郡縣制，還頒布了新法；在經濟方面，秦始皇統一了全國幣制度、量衡制度。還修筑了“東通海邊”、“南入吳楚”兩條大道，一但有叛亂，可以隨時派兵鎮壓；在軍事方面，秦始皇派兵出擊匈奴，將秦、趙、燕三國北邊的'長城連起來，修筑了萬里長城，另外，在文化思想上秦始皇也統一了文字。可秦始皇雖然對歷史做出了貢獻，但他對勞動人民卻很殘暴。他“焚書坑儒”，將儒生等四百余人坑殺于咸陽，又下令燒掉諸子百家著作，給中國歷史造成了巨大損失。讀完《史記》，我還了解到其它的歷史人物，如屈原、陳勝與吳廣起義、楚霸王項羽等等，歷史畫面如在眼前。這本書讓我增長很多知識，現在我知道《史記》不僅是一部偉大的文學著作，還是一本深奧的文學作品。《史記》，讓我感受到中國歷史文化是多么宏偉，同時也使我對我們中華民族的歷史文化的知識增加自豪感。
篇20：史記讀后感
俗話說：“讀史使人明智。”閱讀史書，以史為鑒，可以鑒往知來。在浩如煙海的中華史籍中，《史記》無疑是最璀璨的明珠之一。司馬遷以“究天人之際，通古今之變，
成一家之言”的史識，寫就了史記。它是我國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間三間多年的歷史。
在《史記》中，我最喜歡的片段就是《殷本紀》了，《殷本紀》中的紂，天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格斗。他的'智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。他讓樂師涓為他制作新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺前庫的錢堆得滿滿的……就是這樣一個有本事，能文能武的人。卻如此荒淫無度！
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。讀一讀《史記》吧，你會發現更多奇趣奧妙！
篇21：史記讀后感
在許多本老師規定的海量閱讀書籍當中，我最喜歡的就是這本《史記》，因為它的里面有一個個能改變人心靈的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現了平原君趙勝的知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因為他能博覽群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因為他能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個英雄，原來他也有狂妄的一面，讓我重新認識了他。從而我明白了一個道理，有才能的人，既然已經顯現出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會起到相反的`效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學到了很多東西，啟發了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
篇22：史記讀后感
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現，跨越無限的`時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。
金無足赤，人無完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．這里沒有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個多么難得的稱呼．向所有的人呈現“君權神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。
篇23：史記讀后感
我想大家都聽過這樣一句話“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江河。”李清照的這首詩贊揚了項羽寧死不茍活的精神。但讀了《上下五千年》這本書后，我就對項羽有了另一種看法。
項羽是一個大英雄。他是一個武藝高超的人，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生，我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇的出行時，他竟敢說自己可以“取而代之”。千古英雄，誰敢如他出此豪言？從這點看，項羽的確是英雄。
但項羽更是一位失敗的英雄。首先我認為他不注意文化學習，只崇尚武力。他甚至認為讀書無用，只要會寫自己的'名字就已經足夠了。可他沒想到，不學習有些方面就會無知。無論是帶兵打仗，還是治理國家，無知不是會成為絆腳石嗎？
其次，我覺得他不善于用人。張良、韓信都曾經投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個不可多得的人才為劉邦所用，把自己打得一敗涂地。項羽還是一位不善總結自己失敗原因的英雄。項羽在臨死前曾說“天要亡我”，而不從自身找原因。項羽英雄蓋世，卻是逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認識不到自身弱點，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲啊！
篇24：史記讀后感
讀《史記》，我快樂小時候，爸爸就叫我讀《史記》，說這是一本經典著作，我不知道何為經典，只是喜歡書中精彩的故事。如今當我捧起白話版的《史記》，重溫書中的故事，細細品味，才真正感受到這本書為何被魯迅先生稱之為”史家之絕唱，無韻之《離騷》“。
中華民族上下五千年，而在《史記》共130篇中，就講述了上起三黃五帝，下至漢武帝之初年前3000余年的政治，經濟，文化等多方面等的歷史，它是我國第一部通史。這本書文筆簡潔，語言生動，人物刻畫的栩栩如生：胸懷大志的的劉邦，勇武過人的項羽，受過胯下之辱的韓信，足智多謀的張良……他們為史記的精彩故事，埋下了伏筆。其中我最喜歡的`是胸懷大志的劉邦了，他雖出身低微，性格油滑，但卻能推翻暴秦，建立了大漢帝國。這是因為劉邦為人厚道，喜歡施予，胸襟寬廣。有一次，他押解人去做苦工，因他善心大發，所以將苦工全放了。大家對他感激不盡，與他上山一起躲避。可見只要你有善心，一定會有人在危急時刻幫助你的。這篇篇精彩的故事，都讓人回味無窮，讓你在小故事中，了解大文化，知曉大歷史。作者司馬遷自幼刻苦好學，積累了許多的歷史資料，在父親去世之后，他更是立志寫作，但當時正處在打仗的時代，李陵因寡不眾敵，戰敗，被俘虜了。漢武帝大怒，要滅李陵九族，大臣們都隨聲附和，只有司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，司馬遷幾次想血濺墻頭，但他仍然鼓勵自己：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，我一定要活下去。就這樣司馬遷堅持了XX年終于完成了這部前無古人的輝煌著作《史記》。
培根曾說過，”讀史使人明知。“是啊，讀《史記》讓我在不知不覺中增長了歷史知識，豐富了頭腦，也讓我學到了許多做人的道理。
家長感言：書是知識的源泉，書是知識的寶庫，書籍是人類進步的階梯，只要用心靈去感受，就能悟出其中的快樂，讓孩子去暢游書的海洋，去享受那份快樂！
篇25：史記讀后感
《史記》被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”合上書，書中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戲諸侯。”這個故事深深震撼了我。
故事主要講的是君主周幽王整天吃喝玩樂，掠奪美女，根本無心管理朝政。大臣將漂亮姑娘褒姒獻給了周幽王，可褒姒整天悶悶不樂，從沒露出一絲笑容。幽王無論如何也不能博得褒姒的一笑，這時，有個叫虢石父的'馬屁鬼，出了個餿主意：讓幽王把娘娘帶上驪山玩幾天，到晚上把烽火點起來，讓諸侯都來相救。果然，到了晚上，諸侯們看到烽火突起，火速趕來。可大家趕到鎬京，才知道這只是一場游戲。褒姒見大家亂哄哄地白忙了一場，果然覺得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵鎬京。幽王趕緊派人點燃烽火向四方諸侯求救，但這次大家以為這也只不過是一場游戲，都不相信。于是，犬戎大隊人馬搶走美女和許多金銀珠寶，才退兵回去。結果損失慘重，幽王也被殺死了。
看了這個故事，我不禁為幽王深深嘆了一口氣。我突然想起了《狼來了》這個故事，那個放羊的孩子不也像周幽王一樣先是撒謊說危險來了，惹得邊上的人們都帶著道具前來相救，最后才發現白來一場。到危險真正來臨時，人們也就不相信他了，最后付出了很大的代價，甚至還賠上了性命。
在生活中也一樣，如果你撒謊了，那么你就失去了人們的信任，也失去了生命中最基本的物質——誠信。如果你想講誠信丟失，只需隨便撒個謊，這是十分容易的事情，當你后悔時，試圖挽回這一切時，就成了十分困難的事。丟失之時，轉眼間就能做到；挽回之時，卻要花個十年八年時間來獲得它。如果丟失了誠信，在生活做許多事都不能如愿以償。你到鄰家小店去買東西，別人不會賒賬給你；你到別人家做客，別人會時時提防著你；你走在街上時，別人指指點點議論你。
誠信，是中華民族的傳統美德，更是一個人在這個社會中的立身之本。讓誠信之花處處開放，世界變得更美好！
篇26：史記讀后感
昨晚讀完了《史記》中最大的篇幅列傳篇，掩卷后久久不能入眠，為沉寂于歷史長河中的那些曾經喧囂于狼煙峰火中的諸侯將相、為那些曾經紛擾于后宮恩怨的絕代佳人。思緒萬千，卻久不能語，內里情感的蘊積溯逆于唇齒之間卻無力開啟。想來，確實如此，情到深處若似無。
《史記》于五十余萬字中記錄了自上古傳說中的黃帝時代，至漢武元年間共3000多年的歷史，所記錄的朝代更迭、人物命運許多亦輕輕帶過。所以此貼說是《史記》的讀后感亦不全然，其中有不少人物命運還是參見了我之前所看的《東周列國志》。
如同一百個人能看出一百個哈姆雷特，《史記》之于讀者的亦是感悟萬千，統治者從中學到駕馭臣民之法，臣子們從中學到了為臣為官之道，而如我等俗人卻格外的關注起穿行于史書中的歷代女子。
《史記》之于我如同在一件浸滲著血腥之氣的錦帛中凄然的尋著了一兩朵曾經怒放的驚艷。
司馬遷所處的封建時代，女人只當是男人的一件附屬品，擁有著并可以隨意處置著。所以全書中多處可見對女性的血腥發配。申該用自己的兩個女兒為落魄帝王楚靈王殉葬，吳起為圖報國絕然斬發妻，趙公子平原君為買士心揮劍斬美姬等等等等在其中不勝枚舉，女人只是男人一件物品，生或死，只是男人揮手之間。
這些亦不能責難于司馬遷，他只是歷史的臨摹者，我所以怨恨他在于他對漢武的評價，那便是他真實的想法。漢武帝賜死了每一個為他生兒育女的嬪妃，有人不解問漢武帝，漢武說：古往今來，國家之所以出現混亂，多為皇帝年幼而母親年壯。
司馬遷對此殘暴行徑的評價尤讓我心寒，把他的古文用我的白話翻一下：這（漢武殺妃的行為）難道不是圣賢明主應該做的嗎？漢武昭著顯明的遠見卓識，為后代深謀遠慮，的'確不是那些見識淺薄的愚儒們所能了解的，其謚號為武，的確不是浪得虛名。
《史記》中所能提及的女子多數命運多舛，紅顏薄命者更如同秋風落葉，不及細數。
但《史記》中也難得的存在著一兩個讓司馬遷另眼相看的女人，桃花夫人息媯以及當土壚賣酒的性情女子卓文君。
對于息媯雖然最終沒有逃脫得了香消的宿命，但也算是司馬遷難得用正面的筆調加以臨摹一個異類。
或許受了前輩的這種思維定式，王維才能寫出“莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言”的癡情和絕決。
《史記》中真正得到了司馬遷歡心的女子只有卓文君，這種不加修鉓的喜歡，讓我不禁猜想，從年代來分析，或許司馬遷與卓文君曾于某年某月某日于的某個街頭里巷擦身而過，司馬遷無意識的再回首便注定了《史記》中的難得的驚艷，文君的率性才情或許也曾讓司馬遷魂牽夢縈，呵呵，胡亂猜測一番，才子佳人攜手泛舟的淡泊生活向來總能愉悅人心，留連不已。
文卓的結局是美好的，與司馬相如攜手終老，讓我不禁想起《詩經桃夭》中的幾句話“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，家其家人”。
一個女子“灼灼其華”的初嫁，“有蕡其實”的成熟持家，“其葉蓁蓁”的多子多孫，雖然俗了，可也透了，這才是女人因循輪回的道路。
當所有的榮華富貴過眼煙云般散去，命運張開掌心公布最后的答案，也許所有的人都寧愿沒有顯赫嬌媚的容顏，只要能免去當世的苦楚，后世的嘲弄，大家都寧愿自已做個不起眼的普通人吧！
篇27：史記讀后感
《史記》是我國西漢偉大的史學家、文學家司馬遷傾一生心血創作的我國古代第一部通史。它既是一部史學著作又是一部偉大的文學著作。《史記故事》中所選的故事都是《史記》中的精華，它按照時間順序，從傳說中的皇帝一直寫到西漢武帝時期。這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開了了解歷史的一扇大門。
這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史都產生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的`人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，生動的語言，優美的文字，讓我讀起來仿佛置身有一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。
在《史記》這部書中，讓我印象最深的是秦始皇嬴政一統天下的情節，在一次次成功和失敗過后，終于橫掃六國舊勢力。于是在前230年滅韓國，在前225年滅魏國，在前223年滅楚國，在前222滅燕國、趙國，在前221年滅齊國，建立了中國歷史第一個統一的中央集權國家。
通過《史記》讓我更加深刻的了解中華民族淵源歷史，還學會了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道了一些歷史事件發生的背景、過程以及對當時社會帶來的深刻歷史影響。
篇28：史記讀后感
《史記》是我國歷史名著，文化瑰寶。史記作者是我國古代文學家司馬遷。
史記中有許多個經典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。看史記故事，看每一篇故事我都會有不同的感受。看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動。為商紂王的殘忍而心酸。看到商紂王對妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤。看到武王伐紂的故事，我感謝他的.義舉，因為他拯救了一方百姓。
看時，我有時會把自己當做故事中的人物，有時我會想如果我是妲己，我會勸商紂王以國事為重。如果我是商紂王，我會專心務國，以國事為重。
史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動萬分。司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬分，曾想過一死了之。可他并沒有那樣做，因為他想到自己歷經千辛萬苦創作的史記還沒有完工，所以打消了這個念頭……
看了這本書，給我留下了深刻的影響。這本書中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。這篇文章里的人物生動形象，故事活靈活現。所以我很喜歡。
篇29：史記讀后感
西漢時期著名歷史學家、文學家司馬遷，忍辱負重完成了一部偉大的史學著作—《史記》，它記載了上起黃帝下至漢武帝年間，共3000多年的歷史變遷。
我懷著濃厚的'興趣，利用假期的時間閱讀了這本《史記故事》。里面除了我熟知的《指鹿為馬》、《鴻門宴》、《姜太公釣魚》、《毛遂自薦》、《完璧歸趙》、《荊軻刺秦王》等故事以外，還有許多我不了解的歷史故事。其中《趙氏孤兒》就給我留下了很深的印象。這個故事講述的是晉景公年間，趙氏家族的權利和威望隨著戰功赫赫而不斷壯大，所以奸臣屠岸賈欲除掉忠烈名門趙氏家族。程嬰為報恩采取了調包計，含淚用親生兒子替換了孤兒，并且含辛茹苦把孤兒撫養成人，為趙家報仇雪恨，趙氏孤兒恢復本姓，被賜名趙武。
整個故事蕩氣回腸，我被故事中程嬰這個人物深深感動，他為維護正義而舍己為人的高貴品質是多么的感人肺腑啊!讓人感到欣慰的是忠義之士最終沉冤得雪，正所謂“善惡到頭終有報”，我們中華民族懲惡揚善的思想在這里又一次得到了升華。
篇30：史記讀后感
《史記》這是一本豐富頭腦,補充知識的神奇的書.
《史記》是我國最早的紀傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創了紀傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產生了深遠的影響。
《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》。《太史公自序》當然很重要，因為只有讀這篇東西，你才能了解他的學術背景和創作過程，知道他有學識淵源、名師傳授，“讀萬卷書，行萬里路”，人生到老，所以文筆也到老。但我們千萬不要忽略，他還有一則《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學術史”，那么《報任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢?因為這是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中.隨著情節的.起，,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
篇31：史記讀后感
這個寒假，我們老師讓我們看一本名著，寫讀書筆記，于是我選擇了《史記》這本書。
《史記》是我國西漢歷史學家司馬遷撰寫的史學名著，是我國第一部紀傳體通史，上至傳說中的黃帝，下至漢武帝時期三千年左右的歷史。魯迅評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”
這本書中塑造了許許多多的古代人物的形象，如：勇敢機智的晏子，知錯能改的廉頗，赤膽忠心的屈原·····《史記》中充盈著東方的智慧，千百年來滋養著中華人民步步高升。對于我們來說，這是我們能受益一生的`精神財富。
我最喜歡荊軻刺殺秦王這一段了：秦王不由得一愣，荊軻趁勢用左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺向秦王，可惜沒刺中，秦王大驚，連忙站起來，慌亂中掙斷了袖子。秦王想拔劍救自己，可劍太長，一時拔不出來，他就握著劍鞘繞著柱子跑，荊軻在后面追。大臣們說“：大王把劍背在背上。”秦王如夢初醒，才拔出劍，砍傷了荊軻的左大腿，荊軻倒在地上，把匕首投向秦王，可還沒刺到。
這段話生動地寫出了荊軻刺殺秦王時兩人的動作與神態，令人嘆為觀止。
可此時，我的腦子飛快的運算著，計算如果荊軻刺殺秦王成功后的一切可能：國家沒有了昏君，也就沒有了侵入，所以沒有了gcd，就沒有了現在富強的中國；依然有昏君，但有外國人來入侵中國，中國不存在了········
篇32：史記讀后感
媽媽假期給我買了一本注音讀物《史記》，它以通俗簡潔的文字，將中國古典史學名著《史記》中記載的精彩故事和著名人物，做了精心編選和生動形象的講述。故事講述了從傳說中的黃帝開始，到西漢武帝年間共三千年歷史中所發生的重大事件。讀這些故事可以使我們從中學習做人、做事和治國的道理。
在《史記》里，我認識了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的'魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著名的大詩人，他知識非常淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真 ，漸漸地疏遠了屈原。德才兼備又清高孤傲的屈原，懷著悲憤的心情，寫下了長詩《離騷》。 多年來，屈原報國的愿望未能實現，最終跳進汨羅江自盡了。
讀了這篇文章，屈原的愛國主義精神深深地打動了我。我也因此知道了端午節的由來。我現在一定要努力學習，將來才能報效祖國，做一個愛國的人。
篇33：史記讀后感
今年暑假，我看了一本叫《史記》的書。
《史記》是西漢漢武帝時期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的.史官，但在《史記》中卻并不體現最高統治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時正好發生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。
篇34：史記讀后感
細碎的金子般的陽光透過窗欞灑滿我的小屋，這時我最愜意的事情就是坐在沙發上翻看《史記》。
這本書是我上小學一年級時爸爸給我買的。書中《大禹治水》、《臥薪嘗膽》、《烽火戲諸侯》等故事為我打開了一扇扇歷史的窗戶，使我懂得了什么叫無私、什么叫誠實、什么叫苦盡甘來。其中給我印象最深的要數《大禹治水》的故事了。
禹的.父親就制過水，他用的是堵的方法，哪地方有水，就在哪個地方堵，結果水越堵越高，最終沒有治理好洪水。于是他的兒子禹也立志要治理洪水。禹歷盡千辛萬苦，走遍黃河上下，西至戎狄，東達黃海、東海之濱，仔細勘察地形，十三年里三次經過家門而不入。最終，他因勢利導，采用疏導的方法治理好了泛濫的洪水。
鯀的堵，禹的疏，同樣的問題不同的方法，取得了截然不同的效果。這不由使我想到在現實生活中，十字路口隨處可見因為互不相讓而使交通堵塞，由于斤斤計較而為一件小事爭的面紅耳赤。人與人之間如果能少一點對抗，多一份理解，少一點堵塞，多一份溝通，那么，道路會更加寬闊，社會會更加和諧、美好！
讀著《史記》，暢游在歷史的長廊里，擷取歷史人物的智慧和歷史故事的精髓，以史為鑒，使我懂得了許許多多的道理。
篇35：史記讀后感
唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發展的道理。
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認為此書“善敘事理，辯而不華，質而不俚”。
它的取材相當廣泛。當時社會上流傳的`《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態度，或者記載各種不用的說法。其文字運用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽聞韓信死后的反應，用了五個字“且喜且憐之”將劉邦復雜矛盾的心情表現得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無奈，又復仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
了解完其內容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創作《史記》時，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被棰楚受辱，其次剃毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下，他盡可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時代，只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個民族的豐碑。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴，其中熠熠閃耀的流沙萬千等著我們小心翼翼的擦拭、領會它的光芒。先讀經，后讀史，則論事不謬于圣賢;既讀史，復讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認識自己和世界，同時更是在傳承中華原汁原味的文化。
篇36：史記讀后感
暑假里我讀了《史記》這本書，通過這本書，我仿佛穿越在歷史的時空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實的周公旦.....仿佛看到了宮中的金銀珠寶,看到老百姓安居樂業的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰的場面，有的讓人看得心曠神怡，有點讓人神情緊張，還有的讓人感動不已。
在《史記》故事中,圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國十四年，雖然他的政治主張最終沒有實現，但這十幾年的時光卻沒有白費，他走過許多地方，對各地的社會，人情，風俗等進行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時，將自己的經驗和教訓寫下來，讓儒家學說更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬卷書，不如行萬里路。”只有自己親身經歷，才會有最深刻的的`體會和感悟;自有自己親眼目睹才會相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風情，才能領略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴展了我的視野，增加了我的知識和見識。讓我懂得了“書中自有黃金屋。”我越來越愛看書了!
篇37：史記讀后感
假期里，我讀完了《史記》。通過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會上將其刺殺，以除后患。但項羽沒能聽從他的建議。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺，可時機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個故事讓我明白了：要聽得進勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個小販在搞抽獎游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎品”，不禁心動了。于是，我拿出一塊錢。這時，一個同學走過來，說：“不要抽啊!那是騙人的!”我卻聽不進去，把所有的錢都買成獎券。結果，我一個也沒中。直到現在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進了小販的腰包。這都是因為我沒有聽那個同學的勸告，一意孤行。
之后，項羽和秦軍展開了一場戰斗，項羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的'船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒有了退路，個個視死如歸，以一當十，贏得了戰斗的勝利。這個故事讓明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走。可是剛走了一會，爸爸突然把手松開，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦?鋼絲這么危險，我一個人怎么走啊!這時，我看到一個比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒有一個大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢?于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，終于到達了終點。
《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
篇38：史記讀后感
《史記》是一部記錄著我國偉大歷史的著作，他的作者是司馬遷，這本書個館地記錄了中國朝代的興替，恰當地評價了歷史人物的功過是非，在線了當時波瀾壯闊的歷史社會畫面，被魯迅先生稱為”史家之絕唱，無韻之離騷“。
讀了這本書，留給我印象最深的就是那些一心為國家，為百姓著想，服務的以國之君，和只顧貪圖享樂，把國家大事放在一邊，欺壓百姓的暴君，昏君。他們的性格，心里的想法是截然不同的，所以，他們統治出來的國家也是有著天壤之別。
正直的國君統治的國家人民安居樂業，生活幸福，把國家也治理得井井有條，而昏君的國家人民不能安居，被巨大的.稅額所擊垮，民不聊生，文武百官也不得安寧。
一個好領導可以治理好一個國家，也可以帶壞一個國家；一個領導可以創建一個國家，也可以毀滅一個國家；一個領導可以給他的百姓幸福，也可以給他的百姓痛苦。可見一個好的領導是多么的重要。
很久以前，有一個叫虞舜的人就用自己謙恭有禮和藹可親的風范，和對事的公正管理好了一個國家。
也有一個叫太康的昏君，糊涂昏聵，只知道吃喝玩樂，把國家大事放在一邊，結果，這個國家沒多久就毀滅了。
所以，有一個好領導非常重要。還是那一句話——好的統領成就好的國家！
篇39：史記讀后感
《史記》是我國文化的燦爛瑰寶，它的作者是古代著名文學家司馬遷。《史記》中有許許多多的經典故事，每看一個都會有不同感受，其中，讓我印象深刻的就是周幽王烽火戲諸侯了。
周幽王殘暴無道，喪盡天良。可他獨獨喜愛宮中的一位女子——褒姒。為了讓她開心，周幽王不惜一切代價，甚至把軍國大事當兒戲，點亮烽火，迫使全部將士匆匆趕來，就為了博褒姒一笑！可長期以往，將士們漸漸對他失去了信任，到戰爭真正來臨的時候，將士們已經完全不相信周幽王了，全都不愿前往，最后被匈奴殺得片甲不留。看到這兒，我十分氣憤，周幽王為一代君主，卻只知道吃喝玩樂，殘害百姓。我們可不能學他，做人必須誠實，不能欺騙，玩弄別人，不然終究會自嘗惡果。
另一個讓我回味的，就是聶政以身報仲子。聶政與嚴仲子交上了好朋友，為了討伐俠累，他只身來到韓國，在眾目睽睽之下刺死了俠累，最后自毀容貌而死。這段故事感人不已，聶政俠肝義膽，是一位了不起的烈士，而言仲子獨具慧眼，善于識人用人，得到了大家一致的認可與贊揚！
《史記》中還有很多了不起的人物，如：文武雙全的伍子胥，聰明機智的`晏子，善用兵計的孫武等等。在他們的身上也發生了許多感人的故事，有興趣的話可以去看看哦！
總之，這本書給我產生了許多積極的影響，明白了許多深刻的道理，讓我對歷史有了更深的印象，所以，我十分喜歡這本書，書中的人物會帶領你走入他們的世界！
篇40：史記讀后感
最近讀了《史記》這本書，我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長河中，曾經涌現了大量杰出的史學家、思想家，文學家。他們在不同的歷史條件下，通過自己的筆墨，為后世的人們展現了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中，后人無法超越也難以企及，這個人就是司馬遷，這部史學著作就是《史記》。
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統國學精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發展的.深刻總結。他發表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現實給予了有力批判。這樣一部既具中史學價值又具文學價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是采用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創了我國紀傳體的史學，同時也開創了我國的傳記文學。在“本紀”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學家的學習典范，而且也是文學家學習的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學上最偉大的成就是它那形神兼備、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學作品的先河。它的成功在于采用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態紛呈；其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術手法主要表現在這么幾個方面：
一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環境中去描寫；
二是在尖銳復雜的矛盾沖突的場面中寫人；
三是用典型的細節來寫人，旨在揭示人物的精神世界；
四是用個性化的語言來表現人物的性格特征；
五、運用側面描寫來烘托人物的性格特征。
篇41：史記讀后感
《史記》是中國歷史上第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，同時也是一部偉大的傳記文學巨著。記載了從黃帝到漢武大帝長達三千多年的政治，塑造了許多性格鮮明的人物，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”
當我讀到史記時，感覺它既是一部史書，又是一部人物寫真，在書里，我認識了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的'陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……最讓我著迷的就是西楚霸王項羽。
項羽，此人乃是推翻秦王朝，火燒阿房宮的英雄。然而英雄并不是圣人，也是有缺點的，項羽疑心很重，他手下有一名謀士叫范增，項羽只被陳平的離間計中一招，就對范增不信任，范增讓他滅掉劉備，他只是掏耳朵，摸胡子，對范增不理不睬，范增一氣之下走而了之，最后沒有范增為他出謀劃策，才導致項羽“霸王別姬”，直到最后還把錯推給天，最后自刎烏江。
也許，它若能早讀到唐代詩人杜牧寫的《題烏江亭》一詩：
勝敗兵家事不期，
包羞忍恥是男兒。
江東弟子多才俊，
卷土重來未可知。
項羽就不會自刎，而會渡過烏江，和劉邦戰斗到底。
讀了《史記》，我感受頗深，從中悟出了做人的真諦，我愛《史記》！
篇42：史記讀后感
中國歷史上每個有責任感有成就的史學家，都會以他們的心血凝聚起來的思想，留給全人許多有益的啟示。對此，我首先想到的自然是太史公司馬遷。
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續完成史書，然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他風次想血賤墻頭，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭，最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記展示了一部輝煌的中國通史的畫卷，兩千多年來，贊嘆它，研究它的人不絕于時，證明它有巨大的挽力和不朽的地位。
這是一部說不盡的“史家之絕唱”。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，生動的語言，優美的文字，讓讀者讀起來仿佛置身于一個個真實的意境中，輕松幽黑的語言，緊張刺激的'情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個事件的背景特色，各個地方的風土人情，各個民族的風俗習慣……在《史記》中表現得淋漓盡致、繪聲繪色，有《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領圖了那個時代的一切，回顧了各種令人難以記懷的歷史事件，體會了當時人們的思想感情。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，副食你進入他們的世界。
對于這樣一部宏偉的歷史著作所展示的歷史長卷來說，在歷史運動中的每個人，都扮演著怎樣的角色呢？這些角色和他們所活動的歷史舞臺及背景，對今天的人們有些怎么樣的重要啟示呢？
司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。”他盡力克制自己，把個人的恥辱，痛苦全都理在心底，重在攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。就這樣，司馬遷發憤寫作，用了整整13年時間，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》，這部前無豐人的著作，幾乎耗盡了他畢業生的心血，是他用生命寫成的。
正是他有強烈的責任感，他才能繼續堅持下去，沒有了責任感，任何事情都無法很好完成。
試想想如果校長沒有責任感，我們學校會是什么樣子？如果老師沒有責任感，我們的班級又會是什么樣子？
所以我們應該從小事做起，即使做一個小小的班干部也要有責任心，盡職盡力幫助老師分擔工作，幫助同學，如果連這一點點責任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之才？
讀史記使人明智，以史記為鏡，可以知興蓑。為了自己民、為了社會，讓我們從小做起，從現在開始培養自己的責任心吧？
篇43：史記讀后感
我看了《史記》這本書，這本書里有六十六篇歷史故事，分別有：《大禹治水》、《紂王失天下》、《不食周栗》、《周公旦輔政》、《烽火戲諸候》、《掘地見母》、《齊國稱霸》……
《大禹治水》這一篇講的是：在堯執政時，很多地方都發了大水，老百姓生命、財產沒有保障。堯派鯀娶治水，一直到堯逝世都沒有治好水，舜執政以后，便派鯀的兒子去治水，他到了水災嚴重的地方調查，研究水的規律與流向，禹帶領老百姓日夜開鑿河道，帶著測量工具出發了。一天，禹剛好遇到了自己的家，他剛想走進家里跟他妻子聊天，就擔心地說：“我還沒有治好水呢!”他看了一眼，就走了。為了治水禹三過家門而不入，黃河上游有座龍門山，山很大，擋住了黃河水的'去路，禹想：“要把黃河的水引入大海，必須鑿開龍門山，可這工程量很大!”禹帶領大家，用原始的工具在龍門山開山劈嶺，最后治好了水，禹和大家歡呼起來!
《紂王失天下》這一篇講的是：殷商的最后一個首領叫紂王，他養了很多飛禽走獸，紂王整天吃喝玩樂，不理朝政。百姓生活痛苦，罵他昏君，誰反對紂王統治，紂王就施以重刑，把他們綁在燒紅的銅管上。姬昌、九候和鄂候是紂王手下的三個部落首領，九候知道紂王喜歡美女，就將美女送去。美女不笑，被紂王殺掉。紂王還下令將九候殺了。鄂候勸紂王，紂王又將鄂候殺了。姬昌最后也被殺了。紂王臨時抽調奴隸匆忙應戰。戰場上奴隸倒戈幫助周武王攻打紂王。紂王大敗，只好自焚。
通過看這本書，我知道了很多成語，我一般般喜歡這本書，因為有些詞語還不是很明白。
篇44：史記讀后感
在中國這個物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學家、文學家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬余字，司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，完成了中國第一部，也是最為著名的紀傳體通史。
《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其首創的紀傳體通史方法為歷代“正史”開創先河。其豐富的藝術價值被古代的小說、戲劇、傳記、文學、散文所傳承并不斷發展。從魯迅“史學之絕唱，無韻之離騷”的高度評價中就可看出它對后世的影響。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
公元前494年，吳國進攻越國，越國軍隊幾乎全軍覆沒，無奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的.要求。勾踐得在吳國服苦役。三年里，他忍辱負重，一心復國。回國后，他又艱苦奮斗，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終，“苦心人，天不負，三千越甲吞掉吳！”
勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些“少年不識愁滋味”的后人多了許思考：生活在當今的競爭大潮中，應居安思危，勵精圖治，居存思亡，艱苦奮斗；如果不具有憂患意識，不把目光放長遠，畏懼困難而貪圖安逸，得過且過，那么，他就會被這個社會淘汰，結果只會像吳王一樣死路一條！
困難與挑戰雖往往給人以挫折，卻能催人奮進，給人以力量，而安逸與保守雖可以暫時保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴風雨抗擊的海燕吧！只有這樣，才能見到雨后的晴天！
作為我國優秀的文學遺產，《水滸》蘊含著豐富的藝術營養，因此，我也向大家推薦——《水滸》。
《水滸》為元末明初作家施耐庵所著，是我國第一部歌頌農民起義的章回體小說，生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。因為用的是古白話，所以使人讀起來生動形象，活靈活現，其塑造的人物形象也惟妙惟肖，繪聲繪色，里面的人物大都形象鮮明，如粗中有細，豁達明理的魯智深；頭腦簡單，直爽率真的李逵；崇尚忠義，疾惡如仇的武松等。
從《水滸》里，我們能品出豪情壯義，仗義疏財；能品出義氣凜然，正氣沖天，恐怕這就是水滸精神長存于世，樂不衰敗的原因吧。
篇45：史記讀后感
暑假，總比平時多了一點空閑，想讀一讀書柜中平時無暇顧及的書，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個散發著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細細的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經驗和長處，以便借鑒和學習。歷史是一為和愛又不是為威嚴的老人，他的口袋里裝著無數無價的珍寶，那是智慧和思想的產物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長卷孜孜不倦的學習學習。
這本《史記》是 已經譯成白話文的。原著是司馬遷，對于歷史，我興趣不濃，對于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯綜復雜故事繁多，古典成語還是讓我讀起來頗費勁的`，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創建者——黃帝，他使中國從野蠻的時代進入了文明時代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過家門而不回的動人故事。在這部畫卷上我了解了從商國到春秋戰，直到秦始皇統一了全國，漫長的歷史，每個細節，司馬遷竟寫的如此詳細，真讓我最佩服。我不國禁對司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒有一點文字動底，沒有對祖國歷史的負責精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語古典。從“完璧歸趙”“負荊請罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當斷不斷，反受其亂”這些成語的來源，《史記》也更詳細的記載了孔子的一生以及他在中國歷史上對中國文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂的起源，也知道了音樂能與天地相和，音樂能與國家安定想和，音樂能展示一個民族的文明史，這時我聯想到北京奧運會的開幕式，張藝謀導演的一場氣勢恢宏的音樂盛典，中國音樂能讓人驚嘆，2008名演員為奧運而歌，讓世界矚目，音樂的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史 記》是一部歷史詞典。里面的內容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對于我來說，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監獄，還在研究歷史，出獄后繼續編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見他的敬業精神。
《史 記》的前言中是這樣評價《史記》的，“《史記》有史鑒的明智，詩歌的穎慧，數學的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變”。做為一個初中生的
我，平時喜歡讀小說，欣賞散文，但自從初讀《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書，了解自己祖國的歷史，那也是受益匪淺啊
篇46：史記讀后感
《史記》是我國歷史名著，文化瑰寶。史記作者是我國古代文學家司馬遷。
史記中有許多個經典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。看史記故事，看每一作文故事我都會有不同的感受。看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動。為商紂王的.殘忍而心酸。看到商紂王對妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤。看到武王伐紂的故事，我感謝他的義舉，因為他拯救了一方百姓。
看時，我有時會把自己當做故事中的人物，有時我會想如果我是妲己，我會勸商紂王以國事為重。如果我是商紂王，我會專心務國，以國事為重。
史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動萬分。司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬分，曾想過一死了之。可他并沒有那樣做，因為他想到自己歷經千辛萬苦創作的史記還沒有完工，所以打消了這個念頭……
看了這本書，給我留下了深刻的影響。這本書中我最喜歡的一作文文章是劉邦的故事。這作文文章里的人物生動形象，故事活靈活現。所以我很喜歡。
篇47：史記讀后感
《史記》這是一本豐富頭腦,補充知識的神奇的書.
《史記》是我國最早的紀傳體通史.這部書共一百三十作文,五十二萬多字.此書也開創了紀傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產生了深遠的影響。
《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》。《太史公自序》當然很重要，因為只有讀這作文東西，你才能了解他的學術背景和創作過程，知道他有學識淵源、名師傳授，“讀萬卷書，行萬里路”，人生到老，所以文筆也到老。但我們千萬不要忽略，他還有一則《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學術史”，那么《報任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢？因為這是一作文“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中.隨著情節的起，,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的`感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
篇48：史記讀后感
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識。
讀書，讀史，讀人，也是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄——項羽。
他被譽為西楚霸王，雖然政治上失敗了，但是無法遮掩他在軍事上的無比才華！他是一位當之無愧的'英雄豪杰，是中華數千年歷史上最為勇猛的將領。
可是，英雄都是不長命的，在他30歲時，便去世了。這也許就是命吧，項羽的故事就在這里完結了，英年早逝啊，可惜了一個人才。
有生亦有死，有正亦有邪，有戰爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，都付笑談中。
篇49：史記讀后感
《史記》是一本歷史巨著，它記載了上自傳說中的炎帝、黃帝，下到漢武帝時代三千多年的歷史，其中包含了許多精彩絕倫的小故事。比如，我們平常在電影、電視、甚至課本上看到的一些故事有；大禹治水三過家門而不入，西楚霸王四面楚歌自刎烏江等。一幅幅生動的畫面，慢慢展現眼前，下面我就說一個讓我感受很深的小故事吧。
廉頗和藺相如的故事相信大家都知道吧，它是講述了：藺相如當職位超過了廉頗，廉頗不服，當眾說：“我是趙國的大將，多年來出生入死保衛趙國，而他藺相如就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來了，他要是碰到我我一定要當眾出他的丑。”并處處為難藺相如。
藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對別人說：“我之所以對廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓，就是為了把國家危難放在首位，而把個人私怨放在后面啊！廉頗知道后，懊悔不已，馬上裸著上身，背著荊條，跑到藺相如家里去請罪。從此將軍和藺相如成了生死與共的知心朋友，將相兩人同心協力保衛趙國。古代的'大將軍都能知錯就改，為什么我們不能勇敢承認錯誤呢？
在《史記》故事里我學了很多很多的道理和知識，知道了許多歷史名人。雖然我現在又的地方還看不懂也不明白，但讀每一遍都受益匪淺，它將伴我成長，他將是我吸取”營養“的寶庫！
篇50：史記讀后感
夜空漫漫，歷史的星空里有許多英雄。《史記》中，到底有幾個算的上真正的英雄呢？
或許有人說：“第一位皇帝秦始皇可謂英雄。”我認為秦始皇不可。原因有四：第一、秦始皇雖然掃六合，但統治極其腐朽。焚書坑儒，摧殘文化；求取仙丹，耗費國力。第二、秦始皇教子不當，其子胡亥同李斯、趙高謀權篡位。第三、秦始皇自認功勞勝過三皇五帝，過于驕傲。第四、統治之間太過殘暴，死后，還讓許許多多無辜的人陪葬。所以，秦始皇不能算為英雄。
再有人說：“西楚霸王項羽可謂英雄。”項羽此人優點極多——懂得愛民，英勇無比，破釜沉舟打敗章邯。但項羽不懂得用人，未能重用亞父范增等一大批人才，雖在戰場上揚言愿與劉邦決一雌雄，最終兵敗自刎未能統一天下。假如項羽能重用范增等人，我想劉邦也未必能稱帝。不懂得用人，所以，西楚霸王也項羽不能謂之英雄。
“那漢高祖劉邦可謂之英雄？”我認為不可當做英雄，漢高祖此人雖在破秦之時善于用人，但自從建漢后便開始大肆殺戮良臣，韓信、彭越、黥布三大開國功臣先后以“謀反罪”被殺，但還好有張良、曹參、蕭何三人幫助，不然早就亡國了。
文種、伍子胥、蘇秦等不知功成名就之時隱逸歸田，而偏偏去與君王同喜同憂，結果只落得自殺歸天，也不能謂之英雄。
蒙恬蒙毅兄弟二人，雖為秦始皇立下汗馬功勞，但終究被胡亥所殺，而蒙恬卻怪罪于修長城，不荒唐嗎！更不能謂之英雄。
但我認為春秋霸主齊桓公、晉文公可以當選為英雄。因為二人都曾在外流亡過，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣輔佐，故能稱霸一方。
專諸報恩刺殺王僚，雖成但身死；豫讓報智伯之恩二刺趙襄子，臨死斬空衣報仇；藺相如完璧歸趙、澠池之會、負荊請罪；還有荊軻刺秦王未成被殺身亡……一生舍己為國，“義”字當先，個個都可當做所謂的英雄！
讀《史記》可嘗得從古至今的.英雄所績。英雄的“義”字!
浩瀚的歷史星空中，英雄繁星點點;淵博的《史記》故事中，篇篇讓人激動。
篇51：史記讀后感
話說天下大勢，分久必合，合久必分。這是《三國演義》里的開頭語，正好反映了我們中國歷史演變的規律。今天，我就讀了這本由歷史學家司馬遷，耗盡一生心血的著作《史記》。
史記主要敘述了三皇五帝到西漢滅亡，揭露了當時封閉社會君主的殘暴，也有一代偉人英雄背后的故事，還看到了當今社會的影子，令人深思。
其中，我最敬佩也是最喜愛的人物是藺相如。他不僅口才一流，還懂得隨機應變，令人信服。帶和氏璧與秦王見面時，讓虎狼之國國君完璧歸趙，廉頗妒忌藺相如故意為難他，他卻毫不計較，秦王對趙王發難，藺相如讓他自食其果。不僅智勇雙全，而且識大體，明大義，這樣的英雄。值得我們去尊敬，去學習。
君、臣、民，三者擰成一條繩，國家才能安定，才能長久。可見，主心骨的力量最為關鍵。我認為，這股力量的名字叫“善”。以善行天下，以善治天下。
像紂王，像晉靈公這樣的昏君，成天只知道吃喝玩樂，昏淫無道，不正是無善、不顧百姓的疾苦嗎？像堯、舜、重耳這樣的善君王，身知百姓疾苦，便會救災救難，國泰民安。
同時，君主身邊的大臣也應善。只可惜真正像屈原這樣的善臣有許多受到了冤枉，但像趙高這一類的奸臣，只會使國家走向滅亡。
我們雖然不能以善治天下，但可以以善行天下。積善積德，過清白人生。回顧歷史，我感到無比欣慰，因為我們現在國泰民安，人與人和平相處。而許多小國戰火不斷，那里的人民過著驚魂不定的`生活，說不定哪一天小命不保。我們的生活雖沒有美國那么發達，但我們過得富足、美滿。我們應該珍惜這樣的生活，永遠這樣過下去。
善，人間的真善美，仁禮謙孝的傳統美德，永遠發揚下去。
篇52：史記讀后感
提起劉邦，大家肯定并不陌生。每當我閱讀《史記》，讀到關于他的事跡時，總是不禁贊嘆道：“他真不愧是一代梟雄！”
劉邦心胸寬廣，寬厚待人。《史記》里記載，當時，農民起義，反叛秦朝，需要一個人先打入關中瓦解秦朝。眾將領閉口不談實力雄厚的項羽，卻一致推薦劉邦，因為他們認為劉邦是寬厚長者，只有他能使百姓信服。劉邦借此樹立威信，充實軍隊，贏得民心，為后面的統一天下打下了堅實的基礎。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，寬厚待人，才能救百姓于水深火熱之中。
劉邦知人善任，任才唯賢。運籌帷幄，決勝千里，他比不上張良；安撫百姓，鎮守國家，他比不上蕭何；連兵百萬，百戰百勝，他比不上韓信。但是他卻能充分地任用他們，并且親之信之，他的成功與這是分不開的。若不是劉邦的知人善任，一代奇才陳平就不會投奔他；若不是劉邦的任才唯賢，說客酈食其也不會依附他。他深知，唯有廣招人才，舉賢使能，團結一心，才能共同*強大的秦朝。
劉邦廣開言路，虛心接受。劉邦并不是神人，于是他便廣開言路，察納雅言。別人提出的建議，他總是虛心接受，思慮再三后決定是否聽從。《史記》記載，劉邦與項羽對戰時，楚軍把漢軍圍困在滎陽。正在劉邦犯愁的時候，一個小官陳平獻計：離間項羽和他的部下。劉邦并沒因為陳平出身卑微，而對他的`計策不屑一顧，而是加以分析，肯定了這條計策。陳平還需要四萬斤黃金，劉邦也不因為他是小官而不同意。就這樣，劉邦成功削弱了對手，壯大了自己。他深知，唯有多傾聽別人的意見，碰撞出思想的火花，才能統一天下，實現霸業，成為梟雄！
從一個平民百姓，到一代偉大梟雄，是劉邦的點點滴滴改變了這一切！
篇53：史記讀后感
據《五帝本紀》記載：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承。其美德為后世所歌頌，是百世之楷模。
然而啟于有扈氏為權位而開戰；禹禪讓于益卻沒有成功，反而天下人民都歸服于啟。為何舜禪讓給禹之后僅隔一代，啟就終結了禪讓制，開啟了夏王朝？難道是天下人的德行變化的這樣快？
況黃帝與炎帝為奪位而戰于阪泉；黃帝與蚩尤為奪位而站于涿鹿。五帝之前、五帝之后，都為權利發動過戰爭，那么，五帝這個短暫的，禪讓會一帆風順嗎？
況顓頊帝為黃帝之孫；帝嚳為黃帝之曾孫；唐堯為帝嚳之子；虞舜為黃帝的.第八代子孫；夏禹為黃帝之玄孫。說是禪讓，大權卻一直在軒轅氏族內交接。況舜時八愷、八元為顓頊、帝嚳之后人，禹、契、后稷等人也多為黃帝之后人。如此說來，五帝之時，自天子至群臣，皆為同一氏族，如此專制，恐比后世更甚。
若堯與舜、舜與禹之間，真是禪讓，恐也是迫于形勢。當堯尋找可以繼位之人時，四岳一致推薦舜。四岳身居高位，何以一致了解一個平民百姓呢？只可能是當時舜已有很大的名望。
舜每當他的父兄堯謀害他時，他總有防備。例如：當他上房頂修房子時，他就多余的帶上了兩個大斗笠，后來果真派上了用場；當他挖井時，他又早早辛苦的挖了一條暗道，又用它得以逃生。在這樣泯滅親情的謀害之后，舜卻更加的孝敬父母善待弟弟，明顯的故意彰顯美德。以致后來的種種行為，都深得民心。所以，堯迫于形勢，知民眾諸侯不會服從丹朱，只得禪讓于舜。
至于禹，在堯時就已被任用，到舜時，又治理水災，疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患，造福于百姓，立第一等功，所以舜也只能禪讓給禹。
五帝時事，過于久遠，無從考證。但《史記》中所載實有諸多疑問，也可能有誤。還應多加思考，不應一味盲從。
篇54：史記讀后感
楚漢戰爭是歷史上統治階級為爭奪中原統治權而進行的戰爭。最后劉邦成功的擊敗項羽，取得了最終勝利。
司馬遷的《史記》是一部紀傳體通史，他沒有專門對這場戰役進行描繪，但是通過他對人物的記述和評價，使得我們能夠從另一個角度觀察與分析這場戰爭。
這場戰爭的概述是：劉邦勝少敗多，比如彭城之戰（漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十馀萬人皆入睢水），還差點被項羽殺掉自己的父親（告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”）但每一次勝利都取得了不俗的戰果；相比之下，項羽敗少勝多，（項王至彭城，日中，大破漢軍），在廣武擊傷劉邦（項王伏弩射中漢王。漢王傷，走入成皋。）但勝利不夠徹底，總是讓對手得到喘息機會，結果導致了自己的失敗。
但劉邦最終還是取得了勝利，太史公說“故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統矣”，我認為原因有三。
首先，太史公對項羽、劉邦的評價能夠反映出兩個人的不同。太史公說：“及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣”，表現出項羽的雖然勇猛善戰但嗜殺殘暴、不愿承認錯誤。劉邦則不然，進入秦都后“與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。”于是劉邦收到了百姓擁戴。結果后來項羽走到哪燒到哪，激起了秦人的憤怒，寒了天下百姓的心。
其次，項、劉兩人對待人才的態度不同。項羽并非沒有正面評價，據說他“仁而愛人”，但是他只有所謂的“婦人之仁”，被劉邦評價說“項羽有一范增而不能用”。歷史上認為劉邦也并非什么善類，魏豹說劉邦“漢王慢而侮人”，但劉邦的一句自評（并非夸大）道出其勝于項羽的地方：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”事實證明，張、蕭、韓都得到了重用（雖然下場并不都很好）。
最后，項羽優柔寡斷、多疑猜忌的特點終于使他失去了一次一次的`機會。他在鴻門宴上本可以殺掉劉邦斬斷后患，卻不聽范增殺人滅口的建議反而放走劉邦；在滎陽城下項羽將漢軍團團圍住，結果又多疑猜忌范增，功虧一簣。劉邦基本上能夠做到“疑人不用，用人不疑”，在與項羽的爭霸中對張、蕭、韓三人十分信任。另外，劉邦能夠當機立斷，鴻門宴上劉邦看出殺機后立刻撤離，留下張良善后，一口氣狂奔回營誅殺叛將曹無傷，這個時候項羽大概還是在為劉邦送他的一雙白璧而高興著呢。
項羽和劉邦性格上存在明顯的差異，而這導致最后截然不同的結果。從中我們看出，做事要有手腕，但是不能純粹使用武力硬碰硬，以柔克剛不失為好的方法。我們要對同伴有足夠的信任，如果人與人之間存在芥蒂，合作是不可能愉快的。另外，做事需要果斷，不管什么情況都要冷靜而迅速的思考，不能猶豫再三，錯失轉瞬即逝的機會。
歷時近五年的楚漢戰爭經垓下一役終于落下帷幕。值得注意的是，雖然這其中有無數有聲有色故事讓我們印象深刻，但戰爭都是由血與淚支撐的。劉、項兩人爭奪霸權的戰役最終導致了百姓的流離失所。和平來之不易，戰爭永遠是越少越好。
篇55：史記讀后感
史記描繪了從黃帝時代至漢武帝年間的歷史與個人的喜怒哀樂，以人物傳記的形式去描繪一個個鮮活的人物形象。其對遠古時代傳說的記載與對奴隸制社會的描寫，是古今史書的獨一無二的記載，所以其歷史考察價值是無窮的`。但百姓為何要讀它呢？因為它無與倫比的文學價值，《離騷》是戰國時期屈原的優秀代表作，史記能與它相提并論，是一種榮幸，從中可以看出史記的文學價值是無與倫比的，這也是史記備受古今各界人物推崇的原因所在。
史記上的故事使我流連忘返，其中收錄在《呂不韋列傳》中的呂不韋舉薦子楚使我印象深刻，這個故事主要講了呂不韋見了秦昭王庶出的孫子子楚，很同情他。呂不韋為了幫子楚而游說秦國，子楚答應：只要他游說成功，便與他共享秦國。于是呂不韋拿五百金送給子楚，有那五百金游說秦國。他找華陽夫人的姐姐，用重金賄賂她，并向其舉薦子楚，讓其勸華陽夫人：“你何嘗不找一個賢能的人去認他做干兒子？我看子楚非常賢能，是個人選。于是，華陽夫人與太子安國君決定將子楚作為繼承人。呂不韋調了幾個宮女與他同居，子楚要她們，呂不韋給了他，但隱瞞了其中有一個已經懷孕的真相，后來，這個女人生下了嬴政。后來，他們趁變亂逃回秦國。這時，安國君即位，沒過多久，子楚即位，后來，嬴政即位，呂不韋獲重賞。
讀完史記，我百感交集，史記中那人物的悲歡命運使我徹夜難眠，我從史記中汲取歷史中的教訓與成功的秘訣，我覺得史記身上有一些東西是幫助我們走向漫漫人生路的養分。總之史記使我對歷史的態度發生了改變：一開始我認為歷史是一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴，是史學家才會研究的東西，史記離我們凡人很遙遠；讀了它之后，我覺得歷史與我們的距離近在咫尺，而并不是那么遙遠，史記也早“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”了。比如從項羽的身上，我們就能看出他那勇猛善戰的特點，正因如此他才打敗了秦王朝；也可以看出他不善待部下，急功近利的特點，這也使他最終走向沒落。史記中的每一個人物都是這樣，有優點也有缺點，他受到重用到沒落都有他自己的原因，從中可以看出人生興旺之道，這也是一種獨特的魅力。總之，以史為鏡，可以知興衰，綜合到現在是：以史為鏡，可以知方向。
在書海中遨游，史記這樣的好書伴你終生，但文學價值和歷史價值并重的古代著作恐怕只有史記一部。所以，史記是一部的的確確的好書，一部古代典籍，一部藝術珍品！
篇56：史記讀后感
星夜,我拿出《史記》,翻到“屈原賈生列傳”,用心細讀。“屈原曰:‘舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒……人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?’……于是懷石,逐自投汨較以死。”讀史至此,我不禁閉目沉思,心中隱隱感到屈原那股照耀千古的浩然正氣,但更加同情屈原萬般悲憤,懷石投江的無奈。
司馬遷評屈原之志“雖與日月爭光可也”。在過去的封建社會,特別是在統治者以過分的“孝悌忠信”來鉗制人的思想,以達到鞏固其統治地位的社會中,這種“忠誠”無疑是極受推崇的。但屈原之志在現今社會中還是否適合呢?還是否有其現實之價值呢?在我看來,值得商榷。
首先,雖說“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗,信而見疑”,滿腔悲憤成了他自尋短見的動力,但他死了,楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能。但我覺得,屈原既然有尋死的勇氣,為何沒有化悲憤為力量,重新面對人生的勇氣呢?其實,只要屈原能開闊一點,大可放開懷抱,別投他國,覓得賢君,以展抱負。即使此生長留楚地,亦大可隱逸山林著書立說。一來不用“愛物之汶汶”,二來使自己的才華得以保存。何樂而不為?須知道,即使當世沒有明君,難道以后就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國,但只要他的精神與才華能流傳后世,那么楚國還有一絲中興之望。可見,投江自盡實屬不智之舉!
屈原之所以“不智”,究其原因,全是“愚忠”作崇故。俗話說:“月滿則虧,水滿則溢”這是這樣的`道理。我覺得“愚忠”二字不但害已,還會誤人。正如當年忠孝兩全的岳飛,他明知自己遭十二道金牌調回京師定是兇多吉少,而且又知道自己一死,金國鐵蹄勢必重踏中原,蹂躪蒼生。若他不是執著于“忠”之一字,我想歷史也會改寫,南宋百姓也能享得太平之樂了。
雖然說忠于國家是每一個公民的天職,但忠于的是國,而不是那施政不善、導致人民生活不穩定的當權者。所以我們可說,屈原的忠誠無疑皓如日月之輝,但他并不算是忠于國家而是忠于那個易受小人之間的昏君楚懷王,由此可知“愚忠”是不智的,在當今社會就更不合時宜。理智的忠誠是“愚忠”的蛻變與升華,這才是人們值得仿效與推崇的美德,這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格!
篇57：史記讀后感
聽過《史記》的人應該都知道，史記的作者是司馬遷，他寫出了一部巨作——《史記》。
司馬遷是個飽學之士，他在接受宮刑之前，一直生活得平平淡淡，說不上幸福也說不上悲慘，小日子過得舒坦，如果沒出意外，他將一直是一個小小的史官，一直到老，到死。
可命運注定不會讓他平凡下去，于是，命運派來了他的使者——磨難。在他四十七歲那年，他一生的轉折——“李陵事件”——徹底改變了他的人生——他被判了死刑，有三種選擇：（1）死（2）拿錢贖（3）接受宮刑。在沒有錢的境地里，為了完成《史記》，司馬遷選擇了屈辱地活下去。
很多人都說，四十七歲是司馬遷一生最痛苦的一年，我不否認；但同時，這也是一種選擇：是繼續屈辱的活下去，還是，在黑暗之后轉身，迎接光明。
但是，無可非議的，他的身份改變了，變成了一位不是太監的太監，男人的另類，以及文化人的另類。
然后，他的人生觀改變了：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
接著，他的金錢觀改變了，他對歷史人物的評價改變了，他用手中的`筆，將對自己的內心之中最真實的聲音抒發出來，那個作為男人，作為士大夫的司馬遷死了，但作為文化人的司馬遷卻獲得到了新生。
不知道為什么，讀司光遷的傳記時想到了一句話“天降大任于斯人也”上天幾盡折磨他，打壓他，但他并沒有放棄，所以，《史記》問世了。
不公的人生，卻打造出了璀璨的精神，這是多么了不起啊……司馬遷成功了，他的名字家喻戶曉，被我們永頌。可是，又有誰看到他身負黑暗，在數十年里，歷經煎熬與磨難，只是因為有一顆金子般的心呢？
鳳凰只有經歷過涅槃，才能獲得新生。人不是也一樣嗎？只有在經歷過苦難之后，才能感慨：原來我這么強大。
我突然想起了魯濱遜，在什么都沒有的境地里，創造了生活27年的記錄，把不可能變為可能，只因為他挑戰了自己。
我會學著和魯濱遜、司馬遷一樣，挑戰自己，將自己的生命打造得更加璀璨。
篇58：史記讀后感
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（政治、軍事、經濟、文化等）。史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農氏（炎帝）、平定天下大亂的.軒轅氏（黃帝）；十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。
還有春秋戰國時期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當時的春秋霸業，這體現出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他；廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會上維護了趙惠文王的尊嚴，趙王讓他當了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最后竟讓廉頗主動負荊請罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當上大將軍后不忘報恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
篇59：史記讀后感
“書籍是人類進步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預言家，預知著未來，預知著中國的夢。
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現了自我生命的最高價值，啟發和滋養了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……
史記中有許多個經典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。看史記故事，看每一篇故事我都會有不同的感受。看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動。為商紂王的殘忍而心酸。看到商紂王對妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤。看到武王伐紂的故事，我感謝他的'義舉，因為他拯救了一方百姓。
看時，我有時會把自己當做故事中的人物，有時我會想如果我是妲己，我會勸商紂王以國事為重。如果我是商紂王，我會專心務國，以國事為重。
史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動萬分。司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，子長。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬分，曾想過一死了之。可他并沒有那樣做，因為他想到自己歷經千辛萬苦創作的史記還沒有完工，所以打消了這個念頭……
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
篇60：史記讀后感
富春江里江水滔滔不絕，我手中捧著一本《史記》，細細品味，感慨萬千……
讀著《史記》，我仿佛回到了那個群雄逐鹿的年代，回到了那個英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月！我看到了那個頂天立地，身殘志堅的司馬遷，看到了一諾千金的男兒形像。司馬遷用了整整18年的時間，在他60歲時，終于完成了父親司馬談的遺愿，寫好了一篇52萬字的史家巨作———《史記》。
魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它對我們了解中華民族的歷史，有著不可磨滅的.作用。它就像一個華麗的舞臺，君王、英雄、謀士、刺客等形形色色的人物不斷上臺，為我們上演了一幕幕精彩絕倫的故事。
我喜歡的英雄是項羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，臥薪嘗膽。
我欣賞的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人，對君王赤膽忠心，一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返。”的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍然一心想著太子丹，這就是他們赤膽忠心的最好表現。
我印象最深的謀士是韓信，從小忍辱負重，念念不忘曾經幫助過自己的人。在他的第一場戰役里，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉；背水一戰；四面楚歌等戰役，無一失敗。關于韓信的一生有一副極佳的對聯：“生死一知己，存亡兩婦人。”前半句講的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。后半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的妻子，后來殺害了韓信……
讀了《史記》我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。從中我體會到了中華民族歷史文化的博大精深……
篇61：史記讀后感
今年暑假，我讀了一本書名叫《史記》，讀完后我感慨萬分。這是一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。作者司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。如對人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹；令人尊敬、勤政愛民、為了治水三過家門而不入的大禹；還有那殘暴、沉迷于酒色、過著奢侈糜爛的`生活而最終丟失了江山的商紂王；“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載”———只為博得美人一笑，點起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王；不忘亡國之恥，臥薪嘗膽從而最終戰勝吳國的越王勾踐；知識淵博、見聞深廣、始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛國主義詩人屈原，用“發憤以抒情”的方式創作的《離騷》而名垂千古。
讀了《史記》之后，我感覺歷史與我們仿佛近在咫尺，不再那么遙遠了。就像尤安·艾肯在《走遍天下書為侶》一文中所說的那樣：看《史記》就仿佛在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時空，成了一位歷史事件的親歷者，體會了當時人們的思想感情，喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受；就仿佛在和司馬遷面對面的談話，被他那準確到位的語言所打動，在不知不覺中也增長了歷史知識，豐富了頭腦……
《史記》，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應該細細閱讀的經典！是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書！
篇62：史記讀后感
最近，我校正在開展經典閱讀活動，以提高大學生的個人修養和整體素質。其中，我選擇了中國歷史上最經典的史書《史記》。
每次看史記，總有不一樣的感覺，就像開悟一樣。優美的文字描寫，痛苦的歷史辯證分析，經典的場景一一浮現，不禁集中精力，無法自拔。
司馬遷之所以偉大，是因為他敢于寫這本書，為此不屈不撓。即使是極大的恥辱也無法改變他的決心。整本書貫穿于天人之際和古今之變。天人之際是探索天道與人之間的關系。作者批評了原來的神意天命論，并提出了帝王中心論。古今之變是探索歷史發展現實及其規律。
每個人都有自己最喜歡的歷史，我最喜歡和感興趣的歷史階段是由司馬遷和他的歷史記錄引入的——戰國秦末漢初群英之傳。
竇嬰：深陷絕望后的真情。死訊悄然傳來，竇嬰在灌夫血濺到城市的尖叫平息后，無奈地獨自一人，久久回味。他不相信侯門外深如海，灌夫已經去世很久了，只有他一個人呼吸空氣。祭奠無門，哭泣徒勞。但后人會永遠記得他如棄破履般的壯語：侯自得之，自捐之，無所恨。而且不允許灌仲茹獨死，嬰獨生。有聲的話，背后是蕭索和黑暗。從繁華富貴躍入荒清無聞，竇嬰還要看著門下歌唱之徒涌入敵人，以贏得笑臉。這時，互相支持的灌夫又為自己身處險境。這時，竇嬰終于在絕望中真正看透了浮華與虛榮，像嬰兒一樣抓住母親的手，再也看不到別的光了。救灌夫就是救自己。因為沒有追求權力、財富、青春的依賴，他內心的真情爆發了。灌夫的死，也就是宣告他的死，無論是絕食還是棄市，對于一個早在懸崖上墜落的人來說，有什么區別？
李食其：堅持自己不為器。李食其之死總覺得太怨恨。真是誤了卿卿的生命。但李食其絕不是一個迂儒的人，他一聲大喝就能讓侍從怕而失，跪而拾祭，還走，并自稱酒徒，這真是個瘋子。也因為他是狂士，非策臣，才會說舉大事不謹慎，盛德不辭讓。而公不為若更言。接受烹飪的厄運。因為他是一個勸說君主和自己執著的人，而不是一個只用助主謀名利祿的人。他不是任何人都能帶著智能，有智能傳聲筒，而是認真選擇明主而事之人。他的眼睛是對的。
主父顏:人下人最終釋放主父顏確實被壓抑了太久。游學40多年，親不認，昆弟不收，客人棄之，身不得遂。所以有一天，當他成為人上人時，他會傲橫過人，會說丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。因此，我們倒行暴食。這句話放肆無理，讀起來卻讓我心酸。因為即使身居高位，主父也不是幸福和成功，而是更深的'詛咒和不滿。小人得志，窮人暴富，會趾高氣昂，會羞辱以前羞辱過自己的人來釋放和宣泄。但主父偃卻用同樣的方式折磨別人，同時更深刻地折磨自己。他為自己逝去的40年感到痛苦。他知道未來不多，但他不重視生命的剩余部分，也不重視享受生命，因為他仍然沉迷于不成功的生活成功的生活。他不禁把自己的生活定為被羞辱和失敗的生活。因此，他會帶著最深的絕望爆發，用表面的釋放來掩蓋內心最無助的痛苦和悲傷。這種自決的方式表現出他最無助的痛苦和悲傷，最終把他送上了絕路。他對自己的一生無望，死也無所謂。
死士：遠古浩蕩絕響太遙遠，慷慨自決的背影。素灰長袖隨風拂動，墓中的青草見證了無悔的鮮血。凌亂的頭顱蒼白無息地掛在市場上，骯臟的身體旁邊的野狗向明月尖叫。這是死士的結局。只是為了欣賞他們的義主，一個看重他們生命價值，遇見他們的恩人。這不是奴性。我反復警告自己，在一個越來越重視個人生活的時代，兩者真的很難區分。自發拋棄生命的理由太多，生存的理由太多。什么是重大義，什么是輕拋，什么是無恥的生存，什么是羞辱，什么是自尊和自愛？生死取決于人的境界。有的人因惜命貶損后人，有的人因輕死被嘲笑。這完全取決于為什么死，為什么生。
英雄：以一擋眾的豪氣。歷史上文士、策士、說客那么多，或者舞文墨水，在紙上縱橫萬里，或者滔滔不絕，博古通今。他們可以說是仁人志士，也可以說是賢相良丞，但在我心中，他們無法與英雄的名字相匹配。同樣，奮血戰場的武夫也不是。因為我心中只有一種英雄：他們獨自面對強大的敵人。更重要的是，他們可以全身而退，平靜如果什么都沒發生。因此，林相如和曹沫乃英雄中的上品。顏色不變，辭令如故的曹沫和懷璧請死的林相如，用燒人的氣魄讓人敬畏。無畏和自信的勇氣令人羨慕和感慨。荊軻、聶政等英雄中品。但兩者又不同了。前者未成而死，但在中國文化中，他們有著對失敗者名垂青史的所有條件:忠主，勇敢足智多謀，知道死而不畏懼，所以荊軻聞名已久。聶政更是死士，為知己而死，不拖累家人，雖然死了，英名還在。下品是灌夫，專門的人。勇氣超然，大而無畏，但智慧略缺。它們可壯一時，難以有深刻的內涵。
篇63：史記讀后感
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。
一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的'時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
篇64：史記讀后感
“史家之絕唱，無韻之離騷”。這是我國的魯迅先生對這本書的評價。《史記》在史書中的地位無可替代，作者司馬遷用了一生心血寫成的這本書確實值得我們一看。勾踐臥薪嘗膽，孫武用兵如神，孫臏圍魏救趙，廉頗知錯就改……這些膾炙人口的故事都在這本書里。
《史記》主要描述了從傳說中上古的黃帝時代到漢武帝元狩元年，一共三千多年的歷史。一個個生動形象的人物仿佛就在我們面前，在那段滄桑的歷史中，英雄一個個出現，卻又逝去。
其中，有一個故事讓我映像深刻，那就是《魚腸劍》。故事里吳王的手下公子光想篡位，成為皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士專諸一起商討計劃。終于，等到了這一年，楚平王逝世，楚國對外戒備有所松懈，吳王就發派精兵攻打楚國，這樣一來，吳王在吳國的勢力就減弱了很多。公子光叫來專諸，讓他去刺殺吳王。這天，公子光把吳王請到家里盛情款待。酒席上，吳王身旁有親兵手持長矛守護，吳王以為自己很安全，就不停地接受著公子光的'敬酒。在吳王醉時，公子光就假裝腳傷復發，先躲進暗室。后來專諸端上一盤魚，走到吳王面前，頒開魚腹，抽出藏在魚腹中的匕首刺向吳王，吳王當場斃命。專諸被一擁而上的守衛殺死了。公子光見行刺成功，就打暗室率領埋伏好的士兵將守衛消滅了。自立為新的吳王。
象專諸這種人，雖然說是壞人，但他一心為著公子光，甚至獻出了生命，他早就知道行刺基本上有去無回，但他還是去做了。他十分忠誠，所以我也喜歡專諸。
《史記》，這是一本值得一看的好書。
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