散文讀后感

　　散文簡(jiǎn)介

　　散文是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是sǎn wén。一指文采煥發(fā)；二指猶行文；三指文體名。

　　散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類(lèi)文學(xué)體裁。“散文”一詞大概出現(xiàn)在北宋太平興國(guó)(976年12月-984年11月)時(shí)期。

　　《辭海》認(rèn)為：中國(guó)六朝以來(lái)，為區(qū)別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書(shū))，統(tǒng)稱(chēng)“散文”。后又泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。

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　　下面是小編為大家整理的散文讀后感范文50篇。

　　散文讀后感第1篇

　　朱自清先生的文章，每一篇都是圍繞著“真”字來(lái)寫(xiě)的。描繪真實(shí)的事件，書(shū)寫(xiě)真實(shí)的感受，流露真實(shí)的情感，即使是寫(xiě)身邊的瑣事，也投入了最真摯的感情。

　　就拿本書(shū)的第一篇散文《匆匆》來(lái)說(shuō)吧，作者用新穎的寫(xiě)作手法把平日洗手，吃飯，發(fā)呆，睡覺(jué)等小事寫(xiě)得生動(dòng)形象，并且在字里行間都流露出一種淡淡的憂(yōu)傷，使人每讀一遍都會(huì)有不同層次的感悟。

　　俗話說(shuō)：“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”其實(shí)朱自清先生在二十多歲的時(shí)候在文學(xué)方面就已經(jīng)頗有成就了，但他更加嚴(yán)格地要求自己，更加珍惜自己的時(shí)間，用有限的時(shí)間做更有意義的事，這便是他對(duì)人生價(jià)值追求的表現(xiàn)。

　　他對(duì)事物有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他認(rèn)為，一個(gè)人不應(yīng)該在這個(gè)世上白白走一遭，應(yīng)該發(fā)揮出自己的作用，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這樣偉大的作家如此，作為肩負(fù)國(guó)家未來(lái)使命的我們，又怎能浪費(fèi)學(xué)習(xí)知識(shí)的大好時(shí)光呢？我想，這或許是編者把這篇文章放在第一篇的原因吧。

　　再比如《背影》，作者也只是寫(xiě)了父親為他送別這件小事，但卻通過(guò)細(xì)致入微的描述和清麗凝練的語(yǔ)言，突出了父親別樣深沉的愛(ài)。全文的詞藻并不華麗，文風(fēng)樸實(shí)無(wú)華，但依然能讓讀者感受到作者的真情實(shí)感，讓作者的父親的背影永恒地刻畫(huà)在了讀者的心里。

　　讓平凡擁有美麗，這是朱自清先生的寫(xiě)作宗旨。我想，正是因?yàn)樗�的生活平淡�?jiǎn)樸，做事務(wù)實(shí)求真，才在樸素自然的風(fēng)格中立新意，造新語(yǔ)，令人回味無(wú)窮！

　　散文讀后感第2篇

　　朱自清的許多散文大家都已經(jīng)很熟悉了，《春》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡之綠》等等佳作名篇數(shù)不勝數(shù)。每讀到朱自清的文章，都會(huì)有一種清新典雅，柔順細(xì)膩之情，讓人從久違的城市的混沌的空氣里擺脫出來(lái)，從而讓人有一種鄉(xiāng)村感，又仿佛有一種原始的，清新的感覺(jué)，讓人久久難以忘懷。

　　春天是我們十分熟悉的季節(jié)，但往往又會(huì)給人帶來(lái)煥然一新驚喜的。在描述春天的文章長(zhǎng)廊中，我最喜歡的就是朱自清寫(xiě)的《春》了。他那栩栩如生、獨(dú)一無(wú)二的語(yǔ)句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然此刻是冬天，但我似乎感覺(jué)到了春天生機(jī)勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春景圖。“吹面不寒楊柳風(fēng)。”從中，我能感覺(jué)到，風(fēng)是多么地溫柔呀！像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙境般的完美春光里，必須是舒服極了，愜意極了！此時(shí)此刻我真是期望能穿越時(shí)空，到達(dá)這么美、還充滿(mǎn)了詩(shī)意的春天去阿！朱自清給春天的鳥(niǎo)，“恩賜”了一個(gè)美妙的嗓子。“鳥(niǎo)兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋喚友地賣(mài)弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著。”這樣的境界，就像在奇妙的童話世界里似的。但是，即使鳥(niǎo)兒的天賴(lài)之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗話說(shuō)“春雨貴如油”。“一年之計(jì)在于春”在這個(gè)完美的季節(jié)，是最適合放風(fēng)箏了。

　　朱自清在春天看到了一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面，在“城里鄉(xiāng)下，家家戶(hù)戶(hù)，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。”人們都以歡笑和努力，滿(mǎn)心歡喜地迎之后春天，迎之后新的一年、新的開(kāi)始。一向?yàn)榇丝痰耐昝郎�活而奮斗……春天，是期望的種子、是生命的開(kāi)始、是秀麗的象征。我從朱自清寫(xiě)的《春》中，看到了我們祖國(guó)完美的未來(lái)。人們?cè)谂�力地工作著、奮斗著，從期望的春天開(kāi)始，為我們的世界多添一份光彩。請(qǐng)大家就從此刻做起，憧憬著我們的未來(lái)，一齊來(lái)為明天而努力吧！

　　朱自清真不愧是一代文學(xué)大家！能夠說(shuō)，沒(méi)有他，中國(guó)的現(xiàn)代散文就不可能這么燦爛。我讀了他的文章，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，讓我受益匪淺，真是飽餐了一頓美味的文學(xué)大餐。

　　散文讀后感第3篇

　　汪曾祺的書(shū)，用文學(xué)少女的話說(shuō)，給人的感覺(jué)就像是女兒節(jié)的茶巾壽司，上等多汁的蘑菇，香噴噴的白芝麻，栗子。加入這么多配料的醋飯，用稍帶甜味的薄薄蛋餅仔細(xì)的包裹著。雖然不是最近的作品，卻非常親切、可愛(ài)、緊緊揪住胸口，可是讀著讀著，醋的味道也不斷變濃，直到最后變成深切的無(wú)常觀充塞胸中。

　　我覺(jué)得汪曾祺的書(shū)最大的特點(diǎn)，就是地方民俗特色很濃。尤其是飲食文化，讓人感覺(jué)這不是一本散文，倒像是金庸的武俠小說(shuō)了。不能不讓人想起《射雕英雄傳》中黃蓉?zé)�菜給洪七公吃的那一段。包括他的語(yǔ)言，都是半摻著文言的，讀起來(lái)反而讓人有一種順化流暢的感覺(jué)。羽毛般又輕又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心臟撲通撲通地跳著期待包在里頭的松軟康吉鰻、碎栗子的出現(xiàn)。就像是這樣的感覺(jué)!

　　古往今來(lái)，上至九龍?zhí)熳樱�下至平民百姓，無(wú)不向往著羽化登仙的生活，若是做不到，便梅妻鶴子，隱逸孤山做個(gè)隱士。然而，他們卻忽略了塵世帶給人的快樂(lè)生活。舒婷在她的《神女峰》中寫(xiě)道：“金光菊和女貞子的洪流正煽動(dòng)新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”。長(zhǎng)生不老，淡泊名利固然值得欣喜或欽佩，然而對(duì)酒當(dāng)歌，尋山問(wèn)水，觥籌交錯(cuò)卻有著那些所謂的神仙隱士們體會(huì)不到的一番樂(lè)趣與風(fēng)情。

　　汪曾祺的書(shū)，告訴我們的就是這一個(gè)道理。他寫(xiě)那些人都是些市井中最最常見(jiàn)的小人物，他寫(xiě)的食也是路邊小攤上的并不怎么高級(jí)的地方小吃，他寫(xiě)的事也是一些常見(jiàn)的雞毛蒜皮。可人們可從他那看似平淡無(wú)味的語(yǔ)言中品出人與人之間的美麗情感。命運(yùn)在最大的不公平中有時(shí)會(huì)偶爾留下一絲溫暖慰藉的余溫，讓人對(duì)這塵世難舍難棄，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是隨便出現(xiàn)的，全看你心智夠不夠來(lái)領(lǐng)悟天意。

　　兒子與父親間深切的交流等等，每一樣都值得品味。

　　用力咬下椎茸瞬間流出的美妙湯汁!

　　融化在嘴里的康吉鰻!

　　成塊的醋飯和栗子的甜味成了絕妙的搭配!

　　就連纏著蛋皮的葫蘆乾也是充滿(mǎn)彈性非常好吃吶!

　　這或許就是這本書(shū)的美妙之處。想到書(shū)中人事那些美麗的誤會(huì)與牽絆，哪怕再僵硬的嘴角，也終會(huì)露出一抹微笑。

　　散文讀后感第4篇

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，記錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅超多使用了比較和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，之后再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了之后在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。

　　在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)比較手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，還有些愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人高興的自然畫(huà)。

　　我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，我跑進(jìn)了百草園，與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。而在三味書(shū)屋，雖然有壽老先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐但是學(xué)生們心中的孩子氣。

　　散文讀后感第5篇

　　這是多美的一本書(shū)阿!封面那清雅的水墨花，是那么的唯美，它把我的思緒引了進(jìn)來(lái)，我被她那細(xì)膩動(dòng)人的筆調(diào)感染。

　　她的文章充滿(mǎn)溫馨。細(xì)讀進(jìn)去，她的文章和水墨一樣平易樸實(shí)：匆匆的過(guò)客，小路上的野花、野草、海邊小小的貝殼……許多不起眼、會(huì)忽略掉，甚至覺(jué)得毫無(wú)好處，根本不會(huì)去看的東西，她都能注意到，并且看出它們內(nèi)在的完美品質(zhì)。

　　我感嘆，我感嘆于她的細(xì)膩和她那淳樸語(yǔ)言，文中沒(méi)有能夠推徹的詞語(yǔ)，沒(méi)有令人驚奇不已的哲理，只是娓娓道出，順理成章。可卻能在人心里蕩起層層漣漪。

　　讓我深有感觸的是《透明的哀傷》中的《嚴(yán)父》。作者對(duì)一個(gè)賣(mài)牛肉的男子發(fā)出感嘆，透過(guò)男子的面容，猜想出他的家庭。在這樣的炎熱夏季在外奔波，想必是個(gè)父親，為了自己的孩子這樣操勞，又不覺(jué)想出他的孩子能理解他的父親嗎

　　看過(guò)許多寫(xiě)文章，發(fā)現(xiàn)父愛(ài)的文章是那么的深沉。父親常常為了家這個(gè)家，為了這個(gè)家的生存，為了這個(gè)家的幸福與美滿(mǎn)，常常不分日夜的在外奔波，讓處理煩瑣事情的父親有了一張嚴(yán)厲的面容。嚴(yán)父，寂寞無(wú)言，表面嚴(yán)厲，實(shí)際愛(ài)在無(wú)言處。可年幻無(wú)知的孩子們卻不能理解，他們喜歡投向母親柔軟和溫暖的懷抱，勞苦了一天的父親回到家，發(fā)現(xiàn)自己支撐的家的那份甜美，自己雖不能進(jìn)去，不能享有，或許這樣父親就很快樂(lè)了吧!不被孩子們所理解，也無(wú)所謂，只要是做為父親，愛(ài)著他們，這樣就足夠了吧!

　　看完這篇心里有著說(shuō)不出的情緒，想流淚，還想立即給父親一個(gè)擁抱，同時(shí)也有著疑惑，為什么父親不去辯解他們行為讓孩子們理解他，讓他也享有家的這種溫馨，我的思緒不覺(jué)想到了我的父親……

　　我的父親雖然不是嚴(yán)父，但他也常常奔波在外，甚至等我睡了才回來(lái)，我認(rèn)為在父親心中工作比我重要，所以總是對(duì)父親忽冷忽熱，有時(shí)他說(shuō)話我也不理，可他什么也不說(shuō)。

　　有時(shí)我會(huì)從父親的開(kāi)門(mén)聲中驚醒，發(fā)現(xiàn)他不管回來(lái)得再晚也會(huì)來(lái)到我的房間。夏季，為我關(guān)掉電風(fēng)扇，冬季，為我扯扯被角，當(dāng)時(shí)小，沒(méi)放在心上，可此刻卻明白這小小的動(dòng)作，卻也包含了父親對(duì)我深深的愛(ài)，他是愛(ài)我的，我是不是也就應(yīng)對(duì)操勞的他多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)體諒，多一點(diǎn)愛(ài)呢

　　父愛(ài)如山，深沉。父親對(duì)我們的愛(ài)雖然不會(huì)驚天動(dòng)地，但是他對(duì)我們的愛(ài)卻滲透在生活的細(xì)節(jié)中，只是我們一向沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。

　　散文讀后感第6篇

　　梁衡的文章一開(kāi)始我并不喜歡，那篇《晉祠》雖然寫(xiě)得真的不錯(cuò)，但是我不喜歡那種冗長(zhǎng)的文章，所以，對(duì)于這個(gè)作者也沒(méi)太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的秀麗》，依舊是沒(méi)什么太大感覺(jué)。直到他寫(xiě)的三篇散文作節(jié)選為課外讀物發(fā)下來(lái)，《覓渡，覓渡，渡何處》、《把欄桿拍遍》、《亂世中的美神》，看了一堂課之后，當(dāng)時(shí)就被他筆下的三個(gè)人物所深深折服。這三個(gè)人物都帶有濃重的杯具色彩，同時(shí)又具有不得不使人敬佩的精神和風(fēng)范，感覺(jué)他們?cè)诹汉獾墓P下都鮮活了起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)向我們展示自己的人生。

　　自此，我開(kāi)始找梁衡的文集，卻一向找不到，看到了很剩余秋雨的文集。我也買(mǎi)過(guò)余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜歡他的文風(fēng)。總覺(jué)得他寫(xiě)的文章不夠大氣，有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷的感覺(jué)。而梁衡，看完他的文章就有種很明顯的被吸引被點(diǎn)撥，霎時(shí)有一片清明的感覺(jué)。

　　最后，我還是找到了一本《梁衡散文中學(xué)生讀本》。

　　我先找到了那三篇文章，把《把欄桿拍遍》看完。辛棄疾的一生真的很曲折。

　　年輕時(shí)血?dú)夥絼偅�奔走沙�?chǎng)，卻在南歸之時(shí)被奪去手中的鋼刀，只能以羊毫軟筆寫(xiě)下一首首悲憤、無(wú)奈、自嘲的詞。最讓我動(dòng)容的還是那首《永遇樂(lè)》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門(mén)戶(hù)。”這首詞是我第一次看到，卻被其中所隱藏的無(wú)奈嘲諷所深深震動(dòng)。他該有怎樣的失意才會(huì)覺(jué)得自己的姓氏是“艱辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，覺(jué)得自己就是不能夠擁有完美的事物!

　　還有一篇《大無(wú)大有周恩來(lái)》，是總理誕辰百年之時(shí)所寫(xiě)。那些冗長(zhǎng)的歷史在梁衡的筆下一點(diǎn)不顯繁復(fù)，反而，每一件都令周總理無(wú)私的形象更加生動(dòng)鮮明，深深被這個(gè)自己無(wú)緣親眼見(jiàn)到的總理所感動(dòng)。

　　諸如此類(lèi)的寫(xiě)人的文章，每一篇都能感覺(jué)作者筆下的人是個(gè)鮮活、生動(dòng)、立體的偉人，并不是一個(gè)個(gè)已經(jīng)歸為歷史、素不相識(shí)的不相干的人。每一個(gè)都令人敬佩，由衷的敬愛(ài)。這本書(shū)中還有很多寫(xiě)景、記事、抒情、說(shuō)理的文章，都很值得一讀。

　　看完這本書(shū)，有一種聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)!

　　散文讀后感第7篇

　　在我國(guó)現(xiàn)代諸多知名作家，像老舍先生這樣以平民出身而躋身文壇的是為數(shù)不多的，這兩天我看了老舍先生成名作：駱駝祥子.1899年2月3日老舍出生在北京(現(xiàn)小洋家胡同)他家是一個(gè)滿(mǎn)族貧民家庭。原名舒慶春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽讓清王朝奄奄一息了，母親的勤儉和堅(jiān)毅給了老舍他最初的教育老舍出生在大雜院里，也是在那里長(zhǎng)大的。對(duì)那里的下層人民他們的生活狀況、人生態(tài)度，他們的喜好的娛樂(lè)形式，對(duì)老舍產(chǎn)生了最原始的影響。

　　有了他創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)和平民化的藝術(shù)的傾向。但是，老舍并沒(méi)有走上創(chuàng)作之路，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，他考上了免費(fèi)的北京師范大學(xué)，畢業(yè)后在小校園長(zhǎng)，盡職盡責(zé)，就在那里五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了!“五四”給了老舍十分大的震撼。他改變了生活道路，辭去工作.1924年赴英國(guó)任教，從1925年他寫(xiě)第一部作品老張的哲學(xué)，近半個(gè)世紀(jì)大家授予他“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。

　　《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青島寫(xiě)成。《駱駝祥子》的成功會(huì)首先在于它人物的成功。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面寫(xiě)人力馬車(chē)，但他們是以一個(gè)居高臨下的觀察和評(píng)價(jià)，而老舍是從細(xì)節(jié)的直面觀察車(chē)夫的生活的。老舍筆下的祥子來(lái)自鄉(xiāng)下，帶著中國(guó)農(nóng)村破敗氣息來(lái)的，也帶著這農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。老舍寫(xiě)的文章大多數(shù)是幽默文章，但駱駝祥子卻是一個(gè)杯具。走下坡路。由這些人物構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的大杯具。當(dāng)我看完之后才明白，祥子所期盼的生活沒(méi)人能實(shí)現(xiàn)。老舍先生的這部著作，讓我們看到了解放前生活在社會(huì)底層的窮苦中國(guó)人的悲慘狀況，也聽(tīng)到了來(lái)自他們內(nèi)心的渴望：幸福、平等。

　　散文讀后感第8篇

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他有一篇美作，名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?

　　如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)帲�只是野百合為�?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖：“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥�我都要開(kāi)花!”

　　不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)帲��?dú)行其道，終成“正果”：“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。”

　　文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿(mǎn)靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿(mǎn)世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化，成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷(xiāo)的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松�已�?jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿(mǎn)足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

　　散文讀后感第9篇

　　因?yàn)檠�受傷的緣故，在家里呆著，翻看老舍的散文�?

　　一些印象——是關(guān)于濟(jì)南的。老舍筆下的濟(jì)南，跟濟(jì)南給我的印象，全沒(méi)有一點(diǎn)相同，以至于我讀這些文字的時(shí)候覺(jué)得很陌生，并不明白所說(shuō)的就是濟(jì)南，除非提到那些有名氣的比如趵突泉。中古的城市，古老的城樓，窄窄的石路以及繞城的小河，這些握全沒(méi)有印象，因?yàn)闀r(shí)代不同的緣故，濟(jì)南已經(jīng)不是原先的濟(jì)南了。而濟(jì)南給我的印象又是什么呢？

　　三年的時(shí)光，一時(shí)并不明白從何說(shuō)起，那就從頭吧。初到濟(jì)南并不覺(jué)得陌生，因?yàn)槲业募亦l(xiāng)離濟(jì)南并不遠(yuǎn)，風(fēng)土人情都很接近。濟(jì)南的民風(fēng)淳樸，你要是問(wèn)路的話，會(huì)十分熱情的指點(diǎn)給你，不像北京，假如你去路邊的攤位問(wèn)路，不買(mǎi)東西可能會(huì)遇到麻煩，只是可能，并不全然如此，濟(jì)南就不會(huì)這樣，你大能夠放心。

　　初到，是7月底，夏季還沒(méi)有過(guò)完，但是有了秋天的痕跡，天很高且很藍(lán)，一點(diǎn)點(diǎn)云都沒(méi)有，藍(lán)的刺眼，有些黃色的花在陽(yáng)光下更加燦爛而溫暖，這樣的描述都是秋天的樣貌了。但是在陽(yáng)光下勞作的話，你就覺(jué)得還在夏天呢。對(duì)于新員工的實(shí)習(xí)，也包括在燦爛的陽(yáng)光下除草之類(lèi)，我們稱(chēng)之為對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行社會(huì)主義勞動(dòng)改造，呵呵，這是2000年的事情，可千萬(wàn)不要想成別的時(shí)候。好在像我們70年代的人，小的時(shí)候誰(shuí)都做過(guò)這些的改造。秋天的時(shí)候，去了紅葉谷，當(dāng)然沒(méi)有香山的紅葉這么有名氣了，但是紅葉谷卻很有特色，或者不是很成熟的旅游區(qū)，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的時(shí)候紅葉還沒(méi)有都紅，一個(gè)連一個(gè)的山上，一片一片的紅了，山里有不少路，不像成熟的景點(diǎn)有很固定的路線，人又很多。或者因?yàn)槭侨�城的緣故，山里面有水，積水成湖，湖水澄清透明，也有些魚(yú)兒，并且還搭配有小橋，鐵索木板橋，很有意思。往深處走，有很大一塊鳥(niǎo)禽區(qū)，也有自然的水經(jīng)過(guò)其中。還能夠發(fā)現(xiàn)樹(shù)屋，往人煙稀少的地方才能夠?qū)さ健��?jì)南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，據(jù)說(shuō)秋高氣爽的天氣，在大明湖中能夠看到千佛山的倒影，我卻沒(méi)有看到過(guò)，或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時(shí)候去的，因?yàn)樗�名氣太大，期望值就太高�?

　　，所以，覺(jué)得就是一個(gè)湖而已，沒(méi)有個(gè)性之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線不對(duì)了，并沒(méi)有看到很大的那個(gè)大佛，那天因?yàn)椴皇煜ぢ肪�亂走，給繞道了后山，就往上爬，結(jié)果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，留意翼翼的繼續(xù)向上，最后到了一個(gè)人多的地方才發(fā)現(xiàn)正是千佛山的山頂了。

　　非要說(shuō)出濟(jì)南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說(shuō)不出。正如請(qǐng)人眼里出西施一個(gè)道理，你假若對(duì)那個(gè)城市有很深的感情，覺(jué)得它的哪個(gè)季節(jié)都是好的。郁達(dá)夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好阿。

　　散文讀后感第10篇

　　龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。個(gè)性喜歡她寫(xiě)的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動(dòng)。《目送》是全書(shū)的首篇，描述的是目送孩子的成長(zhǎng)，目送父親的遠(yuǎn)去。第二篇《雨兒》寫(xiě)患老年癡呆癥的年邁母親，母女情感真心實(shí)意，讓人感動(dòng)，第三篇《十七歲》寫(xiě)的是青春期兒子的“獨(dú)立”，還有《感情》、《明白》、《胭脂》、《為誰(shuí)》等等，這些都是寫(xiě)父親的逝，寫(xiě)母親的老，寫(xiě)兒子的離，把個(gè)人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘傷逝’和‘舍’”銘刻在心，訴諸文字，處處是感同深受的親情滋味，篇篇有讓人沉吟難忘的人生情景。

　　古人云：四十不惑。人過(guò)四十后，經(jīng)歷過(guò)許多次的生老病死的場(chǎng)面，再讀《目送》這類(lèi)親情散文，感悟很多，個(gè)性是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只但是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸不見(jiàn)在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”人在生命的路途中，很多時(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無(wú)奈。永久記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績(jī)單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣貌，那時(shí)的我就是他的天;大學(xué)四年，每次打電話時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語(yǔ)調(diào)，第一句話永久都是“媽媽?zhuān)�我很�?”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長(zhǎng)大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈，瞬間會(huì)填滿(mǎn)我整個(gè)胸膛。

　　讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語(yǔ)。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描述的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺(jué)，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶;讀《目送》懂得了對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜;讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都但是是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用此刻來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命和解。

　　散文讀后感第11篇

　　余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文，它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現(xiàn)為一種情懷，更為慷慨豪邁的大散文。散文一字一句都感于心，思于心。其人，其文，始終是心頭情感的沉積；其思，其憂(yōu)，更是我們精神所皈依的圖騰。

　　體此刻一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟，一種涌動(dòng)著活力與靈性的智慧與思考。落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內(nèi)涵，筆端飽蘸著深切的民族憂(yōu)患意識(shí)，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。

　　中國(guó)的歷史走了太遠(yuǎn)了，中華的文化也沉積了太久了，迎面是一個(gè)新的千年，一個(gè)新的世紀(jì)，我們這個(gè)古老的民族也該抖抖身上的塵土，盤(pán)點(diǎn)一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在這樣的時(shí)代背景中開(kāi)始了他的“文化苦旅”。

　　余秋雨散文《文化苦旅》寫(xiě)道：“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨日，沒(méi)有昨日就無(wú)所謂這天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。”“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。”

　　在心靈與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。文章中沒(méi)有細(xì)節(jié)，沒(méi)有歷史人物，沒(méi)有山水勝跡，但卻充盈著閃光的智慧，蘊(yùn)涵著深刻的思考。殘?jiān)珨啾谥校�那�?yōu)美的語(yǔ)言，獨(dú)特的視角，深刻的思想，就像磁石一般強(qiáng)烈的吸引了我。

　　走進(jìn)廢墟，體會(huì)著歷史的滄桑，品味著文化的內(nèi)涵。在敦煌，他懷著無(wú)比的熱情贊美民族代代相傳承的對(duì)美與善的藝術(shù)的追求與表達(dá)；也在夕陽(yáng)西下的時(shí)候應(yīng)對(duì)“道士塔”，揭開(kāi)民族的傷疤，目光黯淡地心痛于近代內(nèi)憂(yōu)外患中民族精神的淪陷和流失。

　　他駐足桃花、春雨、小橋、流水的“江南小鎮(zhèn)”，應(yīng)對(duì)“白發(fā)蘇州”愴然發(fā)問(wèn)——現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)中，從那些緊閉的老房子里“就應(yīng)走出什么樣的人”；我們的“文化與傳統(tǒng)就應(yīng)怎樣的保留與傳承”才能夠使“中國(guó)的文化在人格方位和地理方位上實(shí)現(xiàn)雙相自立。”

　　他告訴我們，江南小鎮(zhèn)的重生、歷史歸屬感的重生、民族歸屬感的重生，需要“一點(diǎn)真正的文化智者”，需要“一點(diǎn)隱潛在河邊小巷的安適的書(shū)齋”，需要“一點(diǎn)足以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂”。

　　他反省整個(gè)民族的文化。他從“一個(gè)王朝的背影”中，評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗、一個(gè)文化盛敗的因由。在晉商大院里，在“歷史的暗角”思索民族軟肋與民族精神的缺陷。他關(guān)心文人的命運(yùn)，關(guān)心孕育這些文人的母語(yǔ)文化，關(guān)心我們的文化的根源，更關(guān)心我們文化的發(fā)展，并且關(guān)心著所有的文化的發(fā)展。

　　他為所有游離在本土文化荒漠中的人們發(fā)問(wèn)：“日暮相關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”他比所有的人看的更遠(yuǎn)、更真實(shí)、更深邃。

　　他的面前是一個(gè)繁衍、昌盛了數(shù)千年的民族的文化的沉淀，那么，就注定了余秋雨先生的這個(gè)思索將是整個(gè)民族的，整個(gè)歷史的。這個(gè)思索縱橫了五千年，必定是漫長(zhǎng)而艱辛的。而余秋雨先生就在這樣的時(shí)代，平靜一下自己內(nèi)心的情緒，整裝出發(fā)了，縱馬思想，游走于整部民族的千古春秋。

　　在這些思索面前，余秋雨先生也有無(wú)奈：為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承？為什么我們要讓文化在那樣的“江南小鎮(zhèn)”里漸漸萎縮、褪色？這是余秋雨先生要問(wèn)的，也是我們年輕一代人就應(yīng)思考的。

　　也許我的民族文化就需要來(lái)一次這樣的思索，這樣我們?cè)谇斑M(jìn)中才能夠走的更遠(yuǎn)，這樣我們的根在黃土高原里才能夠扎得更深。

　　我們就應(yīng)怎樣走出心靈的荒漠？正像余秋雨先生說(shuō)的，文化才是我們的綠洲。母語(yǔ)教育最近搭著國(guó)家英語(yǔ)四、六級(jí)考試改革的車(chē)提得很響，壓抑了這么多年的母語(yǔ)文化最后能夠緩一口氣了。

　　畢竟我們是從黃土高原上走下來(lái)的，畢竟一百年后，我們還是我們，英國(guó)還是英國(guó)，美國(guó)還是美國(guó)，我們的黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛將會(huì)跟隨我們這個(gè)民族，直到世界的末日。我們的根在黃土高坡上，汲取黃河的水而成長(zhǎng)。

　　文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的期望，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉。只要我們對(duì)自己的文化有深刻的感情，我們對(duì)自己的國(guó)家和民族就包含著深情；只要我們對(duì)自己的文化持續(xù)清醒，我們前進(jìn)就會(huì)一往無(wú)前。只要我們的中華禮貌不敗，我們的民族就不會(huì)失敗。

　　感謝余秋雨先生，您的“文化苦旅”帶給我們很多的精神食糧。新的觀念和審美取向，在感悟人生的同時(shí)，又富于人生更高的智慧。

　　散文讀后感第12篇

　　喜歡林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香，猶如同封面上蓮花般的馨香一樣。每每走進(jìn)他的文字，心也會(huì)跟著跌宕起伏，然后慢慢靜下。暖暖的回味時(shí)，內(nèi)心總會(huì)充滿(mǎn)寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。翻開(kāi)書(shū)的目錄，那些題目就深深的吸引了我，如：“暖暖的歌”、“時(shí)間道場(chǎng)”、“蓮花湯匙”、“友情的茶”……令我不由自主地翻開(kāi)來(lái)津津有味地開(kāi)讀。

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　當(dāng)讀到《天真的心》時(shí)，我被文中的一段話打動(dòng)了：“在被造謠時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶灾�之明。在被誤解時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂X(jué)之道。在被毀謗時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶詯?ài)之方。在被打擊時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂渲�法。那是因�(yàn)槲疑钌畹叵嘈牛荷�命的一切成長(zhǎng)，都需要時(shí)間。”我讀完后，內(nèi)心像什么東西撞擊了，是震撼是沖擊還是理解我個(gè)性喜歡最后一句：生命的一切都是需要時(shí)間。回顧平時(shí)的自己，在學(xué)習(xí)中我期望自己的成績(jī)能突飛猛進(jìn)，每次考試都能拿到好成績(jī)，在生活中我也期望能交到更多的知心朋友，爸媽也期望我能快速成長(zhǎng)，成為一個(gè)懂事的孩子……我們仿佛生活在著急和焦躁中，總期望自己能一步登頂。而文章中作者對(duì)人生的理解使我感到：在人生的歷程，不能夠著急，不急著看每一回的結(jié)果，我只要在每一個(gè)過(guò)程中去盡力做好，慢慢地體會(huì)，慢慢地成長(zhǎng)。生命的一切成長(zhǎng)，都需要時(shí)間!

　　另一篇《不孝的孩子》給我的感受也很多，散文中寫(xiě)到了一位老先生，他在臺(tái)灣的兒女一開(kāi)始對(duì)他很好，可老先生找到了大陸的兒子后他們就變的十分不孝順了，因?yàn)榕滤�大陸的兒子�?lái)?yè)尷舷壬�的遺產(chǎn)。這則故事中的兒女怎能這樣對(duì)待自己的父母呢這世間能有多少子女體貼，孝順父母的心呀父母從小養(yǎng)育我們，培養(yǎng)我們，含辛茹苦把我們撫養(yǎng)成人成才，到最后我們能給予父母什么樣的關(guān)懷呢物質(zhì)的蒙蔽是多么令人寒心呀!

　　讀林清玄的文章，初讀清新，再讀更是心開(kāi)意解。我這原本青春年少﹑浮躁煩亂之心總會(huì)在品讀他的文字中旋即安定下來(lái)，解開(kāi)心鎖，內(nèi)心充滿(mǎn)寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。換句話說(shuō)，他的文章是啟迪星，引領(lǐng)我們觀照內(nèi)心，開(kāi)啟智慧和覺(jué)悟。

　　散文讀后感第13篇

　　我想，我就應(yīng)不可能成為席慕容這么有才華的人，但是我覺(jué)得能夠細(xì)細(xì)品讀她的每一個(gè)文字，那也仿佛是理解了一次心靈的洗禮。

　　席慕容她，雖然早已經(jīng)不是個(gè)小孩，但，卻有著一顆比孩子還要純真的心，仿佛她的世界，總比我們的搞笑。她用她的心去看整個(gè)世界，生活中時(shí)刻留一份真誠(chéng)，把她在眼睛里所見(jiàn)到的事物，用書(shū)香去描繪出來(lái)，讓我們所有讀者與她一齊品味這個(gè)其實(shí)很可愛(ài)的世界。她描述的那些充滿(mǎn)至善至美的平凡瑣事，總能拔動(dòng)人們的心弦，讓你一同去發(fā)現(xiàn)世界中完美的一面。

　　我最喜歡她的《朋友》，并不是沖著什么華美語(yǔ)言。這位飄悠在紙墨香之間的“朋友”，不必有華麗麗的外表，它卻是最真實(shí)的，無(wú)意的表露了作者，席慕容的純真與甜美。

　　——“一開(kāi)始，因?yàn)樾∧葰�價(jià)太低，傷了他的心，所以扭頭就走開(kāi)了，不再搭理我們這三個(gè)游客了……”只是一個(gè)簡(jiǎn)單的開(kāi)頭，卻已經(jīng)讓我想微微的一笑。如果我不翻封面，我就必須會(huì)認(rèn)為這篇作文，是個(gè)有心的孩子寫(xiě)的。雖然簡(jiǎn)單平凡，但不枯燥，反而讓人有種想快一點(diǎn)讀完，可又想細(xì)細(xì)回味的糾結(jié)卻又快樂(lè)的感覺(jué)。

　　讓你的思維隨著她小夜曲般的涓涓細(xì)流，娓娓道來(lái)，去回憶、去品味那些歲月里捉摸不透的幸福和生活中的真善美，或者，這正是席慕容，從來(lái)沒(méi)有想去刻意做些什么努力的心愿所在吧。

　　散文讀后感第14篇

　　余秋雨，1946年生，浙江余姚人，藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者，散文作家。

　　全書(shū)分為“文化苦旅”、“山居筆記”、“千年一嘆”、“霜冷長(zhǎng)河”、“行者無(wú)疆”這五個(gè)部分。

　　余秋雨老先生好些年以前寫(xiě)過(guò)一些史論專(zhuān)著，文筆很有特色，輕新脫俗，灑脫、放達(dá)而又瀟灑，讓人讀上去自然而又舒服，不夸張，不悲傷，沒(méi)有什么好詞好句，沒(méi)什么個(gè)性的手法，不像有些文章用比喻，用擬人，用夸張等等，不局限于這些章法，而是用自己獨(dú)特的風(fēng)格寫(xiě)出讓每個(gè)人都嘆為觀止的文章。

　　就像老舍寫(xiě)的《草原》。自然而又優(yōu)雅，不做作，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾行字，就完美地描繪出了所要說(shuō)的那一幅畫(huà)面，真實(shí)而又完美。

　　就如“青山綠水，長(zhǎng)路一條，走不了多遠(yuǎn)就有一座。高高的，全由青石條砌成，石匠們手藝高超，雕鑿得十分細(xì)潔。頂上有浮飾圖紋，不施彩粉，通體干凈。鳥(niǎo)是不在那里筑窩的，飛累了，在那里停一停，看看遠(yuǎn)處的茂樹(shù)，就飛走了。”

　　這一段，這是一開(kāi)始的一段，只是簡(jiǎn)單的敘述而已，卻給人無(wú)限遐想的空間，想象著遠(yuǎn)處的山，清澈見(jiàn)底的水，綿延十幾里的路，路邊是一座又一座牌坊，它們很高，很大，還有好看的圖紋。

　　牌坊上時(shí)而會(huì)望見(jiàn)幾只飛累了的小鳥(niǎo)，在那兒歇息，倒也并不安居，過(guò)一會(huì)就又飛走了。這一幅簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，在作者筆下用簡(jiǎn)單的詞句描繪出來(lái)，卻別有一番風(fēng)味。

　　這樣的文章并不多。

　　仔細(xì)想想，蕭紅寫(xiě)的文章《我和祖父的園子》便是如此，也是自然，真實(shí)，完美。“太陽(yáng)在園子里是顯得個(gè)性大。花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎樣樣，就怎樣樣，都是自由的。

　　倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一謊花，就開(kāi)一謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它若愿意長(zhǎng)上天去，也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意地飛，一會(huì)兒從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)兒又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。

　　它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去，太陽(yáng)也不明白這個(gè)。只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。”又有這樣一本書(shū)，讓人讀著讀著，就不由得沉浸在已逝的爛漫的童年生活中。這本書(shū)的名字叫做《呼蘭河傳》，和余秋雨的散文一樣美，簡(jiǎn)單卻又不失味道，雖通俗卻又十分自然，自然中透著完美與真實(shí)。

　　那種意境，遠(yuǎn)比夸張的文章要吸引人得多，一個(gè)是外表華麗，卻找不到內(nèi)在，另一個(gè)則是表面簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，普普通通，而只有細(xì)讀一番，才可能品出其中的自然美。

　　我本身就十分喜歡散文，詩(shī)歌之類(lèi)的文章，因?yàn)樗鼈儾粌H僅表達(dá)字面意思，更是能從字里行間體會(huì)到作者想要表達(dá)的真實(shí)情感。還能夠?qū)W學(xué)名家文筆，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感，讀上去必須與眾不同。

　　本書(shū)值得收藏。

　　散文讀后感第15篇

　　寒假里，我讀了《林清玄散文集》。這本書(shū)主要寫(xiě)了林清玄在小時(shí)候經(jīng)歷的一些事和林清玄對(duì)某些事的看法從而引出的道理。一翻開(kāi)這本書(shū)，逐字逐句地讀，字里行間蘊(yùn)含著一種細(xì)膩、柔軟的感覺(jué)。據(jù)我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文就應(yīng)是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的，但林清玄不同，他的文章格外婉轉(zhuǎn)，絲毫不遜于女作家。這種陽(yáng)剛與陰柔結(jié)合為一體的寫(xiě)作方法，令我難以忘懷。

　　這本書(shū)中，令我印象最深的并不是他的文筆多么優(yōu)美，語(yǔ)言多么華麗，而是這本書(shū)的前言，也就是寫(xiě)作目的。前言一共分為五個(gè)小故事：“還好，掉下來(lái)86的不是西瓜”、“酸甜苦辣，各安其位”、“小小的心，大大的世界”和“在挫折中，學(xué)習(xí)智慧”。這五個(gè)小故事都在寫(xiě)各種各樣的兒童，遇見(jiàn)了各種各樣的事，其中“小小的心，大大的世界”最令我影響深刻。這個(gè)故事主要講了外國(guó)的孩子一出生就有許多的愿望、目標(biāo)：而中國(guó)的孩子十分的保守，沒(méi)有自己的向往，任由父母指控。

　　林清玄是這樣評(píng)價(jià)這件事的：認(rèn)識(shí)幸福，比認(rèn)識(shí)世界更重要：關(guān)照自己，比國(guó)際觀緊迫得多。這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人只有在小的時(shí)候確定志向，朝這個(gè)方向去努力，長(zhǎng)大了，才會(huì)有所收獲，有所回報(bào)。

　　這個(gè)故事讓我想到了幾天前的報(bào)紙上寫(xiě)的一則新聞：據(jù)一份調(diào)查顯示，從小就確立志向的孩子長(zhǎng)大了有75%幾率圓了自己的愿望，甚至有10%的幾率被提拔，職位更高，受到了重用，但是從小沒(méi)有確立志向的人，只有5%的幾率獲得成功。這則新聞同樣告訴了我們“每個(gè)人只有在小的時(shí)候確定志向，朝這個(gè)方向去努力，長(zhǎng)大了，才會(huì)有所收獲，有所回報(bào)”的道理。

　　在我們的生活中，確立志向看似很簡(jiǎn)單，但是總很難做到，其實(shí)，只是因?yàn)樯倭艘活w堅(jiān)定不移的心而已。

　　散文讀后感第16篇

　　林清玄說(shuō)：“等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震攝了，竹林像一片樂(lè)海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒(méi)有人家。竹子的本身就是樂(lè)器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。”

　　讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿(mǎn)眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂(lè)。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長(zhǎng)。

　　真正聆聽(tīng)了一堂林清玄老師上的音樂(lè)大課。

　　自己不懂音樂(lè)，更不會(huì)任何一種樂(lè)曲，十足的音樂(lè)門(mén)外漢。正因?yàn)檫@樣的無(wú)知才無(wú)畏，不自量力的一向想選取一種樂(lè)器來(lái)學(xué)習(xí)。想學(xué)會(huì)了一種樂(lè)器，就能夠寄托心靈的期望。

　　因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無(wú)論是在高高的山崗上，無(wú)論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都能夠迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯瘢�而毫不猶疑的選取了竹笛的學(xué)習(xí)。

　　竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無(wú)聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛(ài)。

　　雖然一向立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計(jì)劃，吹笛學(xué)習(xí)計(jì)劃，多少年來(lái)一向被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)就這樣安慰著自己。有時(shí)，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。

　　還是說(shuō)點(diǎn)陽(yáng)光的話題吧。

　　大自然是秀麗的，大自然是時(shí)刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂(lè)，更是震撼人心的。透過(guò)讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用用心的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過(guò)好生活的每一天，這樣我們的人生才會(huì)具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。

　　散文讀后感第17篇

　　讀秋雨的書(shū)，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。

　　秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是秀麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他就應(yīng)是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。

　　秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌禮貌遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗�有令人悲痛的過(guò)去。

　　初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地！

　　而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及比較幾大禮貌的《千年一嘆》，還有類(lèi)似回憶類(lèi)的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻一向未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫(xiě)作也有很多的借鑒好處。

　　余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思考和反問(wèn)，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的資料是濃重的。

　　余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂(yōu)患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。

　　余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭潛力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

　　他選取恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。

　　簡(jiǎn)單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾。

　　閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。

　　散文讀后感第18篇

　　作為一個(gè)散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺(jué)。

　　仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動(dòng)、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書(shū)中的主角，讓我覺(jué)得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。

　　“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹(shù)干內(nèi)緩緩引升……”

　　沒(méi)有人能夠阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動(dòng)的軌道，但你依舊能夠發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原先的方向，原因是，它越過(guò)了你的手。

　　在她的作品中，我最喜愛(ài)《許士林的獨(dú)白》。

　　還記得那開(kāi)頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長(zhǎng)久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親悲哀，等待的不孝之子，卻內(nèi)含淚似的，顫顫地為下文感動(dòng)。

　　“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來(lái)將十八年的愧疚無(wú)奈化作驚天動(dòng)地的一叩首!人間永久有秦火燒不盡的詩(shī)書(shū)，法缽罩不住的柔情，百般挫折過(guò)后，踏著千百年來(lái)的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽(yáng)的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。

　　一把紫竹為柄的油紙傘下，“你”毅然放下，千年修持是一張沒(méi)有記憶的空白紙頁(yè)，萬(wàn)里的風(fēng)雨雷雹何嘗在“你”意中，轉(zhuǎn)成神仙只是“你”厭倦了人間修煉后的夢(mèng)寐，而傘下人與人的聚首，卻成了“你”永恒的回憶，輕吟在斷橋上，讓“你”駐足回首的不是西湖美景，是一個(gè)人，讓“你”愛(ài)上這個(gè)纏綿人世的人……

　　在雷峰塔夕照的一線酡紅間，是你的眷戀還是思念反正不會(huì)是悔恨。冷泉一徑冷著，人間的辛酸已飽嘗……

　　即使是想象，十分卻有八分的真摯，何來(lái)的不感人讓人不由感嘆，辛酸后的痛楚。

　　散文讀后感第19篇

　　很早就想寫(xiě)點(diǎn)東西的，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后，但因?yàn)楣ぷ髯兓�的原因，一向沒(méi)有時(shí)間來(lái)寫(xiě)，也沒(méi)有情緒靜下來(lái)寫(xiě)。一晃一個(gè)月過(guò)去了。其實(shí)，此刻也沒(méi)有時(shí)間、也沒(méi)有情緒來(lái)寫(xiě)，只是總感覺(jué)心里有點(diǎn)事，這或許就是自己的一點(diǎn)個(gè)性。

　　定下的事情不做完心里總感覺(jué)有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇完美的文章之后，總感覺(jué)就應(yīng)留下點(diǎn)什么，個(gè)性是此刻的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時(shí)間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺(jué)，留下幾行貽笑大方的文字。

　　余老師和季老一樣，都是高中時(shí)就耳熟能詳?shù)拇髱煟�但可惜的是，我這個(gè)文科出生的人并不喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，唐詩(shī)宋詞興致來(lái)了還會(huì)背上幾首，而對(duì)于這些文學(xué)作品，學(xué)起來(lái)感覺(jué)真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考，考了也考不好，所以，很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章，聽(tīng)課也是是是而非。

　　這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對(duì)散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識(shí)，又有了不一樣的感覺(jué)。自己水平有限，無(wú)法寫(xiě)出精湛的體會(huì)，只能由著自己的感覺(jué)信馬由韁。

　　正如前段時(shí)間寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手，潤(rùn)物無(wú)聲，讓人體會(huì)到生活的一種自然美，讓人感覺(jué)有一種返樸歸真、悠然自得的嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫(huà)；余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個(gè)文學(xué)家獨(dú)有的眼光來(lái)看待歷史。

　　將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展此刻讀者面前，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉。想到那里，又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。

　　此刻感覺(jué)起來(lái)，讀完這本散文集，對(duì)于我這樣一個(gè)十分喜歡歷史的人來(lái)說(shuō)，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，至少對(duì)歷史有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。

　　讓人思維開(kāi)闊到一個(gè)全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)，從一個(gè)新的角度來(lái)品味已經(jīng)塵封的歷史，就如《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。

　　散文讀后感第20篇

　　前一段時(shí)間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長(zhǎng)的痕跡》。老師還真沒(méi)選錯(cuò)書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我深有感觸。

　　讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對(duì)親人的思念。她前幾篇散文寫(xiě)的是對(duì)從前的記憶，都寫(xiě)出了自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對(duì)已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事透過(guò)細(xì)致的描述把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來(lái)，她那份對(duì)親人無(wú)比的真誠(chéng)打動(dòng)了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我呢想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸福快樂(lè)地活過(guò)每一天!用成績(jī)回報(bào)她為我所做的一切。

　　越往后，對(duì)青春對(duì)時(shí)光的不舍就越多，深?yuàn)W的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就透過(guò)她開(kāi)畫(huà)展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個(gè)深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫(huà)，十分羨慕她的生活。可席慕容的微笑不見(jiàn)了!要明白，完成一副畫(huà)是需要多少心血多少時(shí)間去完成的，哪有一個(gè)人的成功是與生俱來(lái)的呢席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個(gè)字都沉重地抨擊了我以及每個(gè)人心靈中的那些“邪念”。“選取了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫(huà)家當(dāng)作是一個(gè)天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒(méi)有一件事情是簡(jiǎn)單或?yàn)t灑能夠換得來(lái)的。”每讀完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。

　　也有些文章是作者對(duì)青春與生命的看法。這些文章的景色描述都相當(dāng)生動(dòng)，讓我不知不覺(jué)進(jìn)入了一種意境，進(jìn)入了和作者一樣無(wú)邊無(wú)盡的回憶。這種回憶有時(shí)真讓我感到快樂(lè)，但也時(shí)刻警示著我們時(shí)間的珍貴，我經(jīng)常在想：如果所有人都來(lái)讀讀她的文章，世界上那些浪費(fèi)時(shí)間的人還會(huì)多嗎

　　讀完整本書(shū)，我的心變得更堅(jiān)強(qiáng)和明澈了，覺(jué)得自己成長(zhǎng)了許多!這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)真是受益匪淺呀!

　　散文讀后感第21篇

　　前幾天，我看了一本書(shū)，名叫《巴金散文集》。

　　有人說(shuō)，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。

　　巴金寫(xiě)的《再見(jiàn)罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛(ài)國(guó)情懷，文中開(kāi)頭兩段：說(shuō)了故土對(duì)巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持、給了巴金的衣食、給了巴金的苦樂(lè)、給了巴金的親人、給了巴金的朋友、給了巴金的幸福、給了巴金知識(shí)后痛苦的源泉……寫(xiě)的最后一段話：再見(jiàn)罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！我恨你，又不得不愛(ài)你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說(shuō)的十分透澈。恨他，是因?yàn)橐�離開(kāi)他，卻不能挽留住；不得不愛(ài)他，是因?yàn)榘徒饘?duì)故土十分的喜愛(ài)。矛盾的心理，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。

　　另外，巴金寫(xiě)的《我的夢(mèng)》帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫(xiě)文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶(hù)，迎來(lái)“放棄”的客人，把“信念”趕走在門(mén)外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個(gè)阻擋的心理推開(kāi)；把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固；打開(kāi)窗戶(hù)，迎來(lái)“信念”的客人，把“放棄”趕走在門(mén)外。為了寫(xiě)出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明、愛(ài)、自由、幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書(shū)堆中，勤奮的寫(xiě)文章，為了寫(xiě)出更好的作品，不斷的努力、堅(jiān)持、奮斗、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫(xiě)文章的想法是那么偉大！讓我不得不十分敬佩巴金。

　　現(xiàn)實(shí)生活中也有許多許多這樣的例子，有不計(jì)其數(shù)的人也像巴金一樣，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，為了找到好的工作而努力奮斗，為了登上高峰而努力堅(jiān)持，為了心中的夢(mèng)想去克服困難……

　　我希望每個(gè)人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對(duì)生活中困難的事情。

　　散文讀后感第22篇

　　總之，我深深地受到了傳染，也許是被余先生的那種艱深、也許是被中漢文化的博大精力、也許是被現(xiàn)代文明社會(huì)中的野蠻現(xiàn)象、也許是被浩瀚先賢們的伶俐才華、也許是被能詮釋臉色的平淡無(wú)奇的文字、也許是被本身心田真正的感悟、也許。

　　我會(huì)繼承看，并且會(huì)看更多雷同的、能漣漪我心海的文字。

　　看到了“文化苦旅”，個(gè)中的篇章或許都是余先生游歷過(guò)一些奇跡后的臉色記錄吧。每讀一篇，總能等閑地想象他在游歷時(shí)的巨大臉色和游玩之后追念的沉靜和清澈。

　　在這個(gè)猛烈變革的時(shí)代，余秋雨做出的盡力是令人贊賞的。在我的影象里，新美文網(wǎng)，余文首先在上海的《收獲》雜志連載，爾后被不絕地出書(shū)、轉(zhuǎn)載、報(bào)導(dǎo)，成為中國(guó)各多半會(huì)的重要脫銷(xiāo)圖書(shū)，甚至呈此刻險(xiǎn)些所有的中文網(wǎng)站和雜志上，與魯迅和林語(yǔ)堂的作品一道成為現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作。一時(shí)間，大有不讀余文，羞談文學(xué)之風(fēng)。果然是這樣嗎？讓我們以他的《文化苦旅》為例，看看汗青和文學(xué)在這里是奈何布局在一起的。

　　第一篇“羽士塔”是一個(gè)奠基民族主義基調(diào)的重要篇章，它確立了整部書(shū)的話語(yǔ)（代價(jià)）姿態(tài)：王羽士以他蒙昧和貪婪出賣(mài)了中漢文化的寶貝“敦煌石窟藝術(shù)”珍品。這種道德化的母題和“故事”完全切合公共的“民族主義”走向。不只如此，作者還利用了一些煽情主義話語(yǔ)暗號(hào)來(lái)強(qiáng)化這種戲劇性的結(jié)果，如“傷口”、“滴血”、“下跪”、“哀求”以致“抽泣”，所有這些意象或獨(dú)白都展示了一種露骨的煽情能力。盡量它從文學(xué)能力上看相當(dāng)鳩拙，但在中國(guó)的讀者市場(chǎng)卻是雙重有效的，即點(diǎn)燃了讀者的汗青怒火，又使之發(fā)生了對(duì)作品以致作者的無(wú)限鐘愛(ài)，這樣的例子在余文中俯拾皆是。

　　品讀余秋雨的汗青散文，蔚然成了連年來(lái)中國(guó)小資的時(shí)髦民俗，并帶出了文壇一陣風(fēng)潮。汗青操作文學(xué)得到“瑰麗外觀”，而文學(xué)操作汗青得到了“精力深度”。由此帶來(lái)的文化狂喜，可以從他散文集的刊行量上獲得證實(shí)。

　　可是余文在市場(chǎng)化的包裝上存在著“媚俗”偏激的問(wèn)題。它過(guò)分矯情。再以“王羽士”一文為例，由于愛(ài)“寶”心切，作者竟規(guī)劃給羽士“下跪”，而為了敦煌經(jīng)卷的一次賠本的“出口商業(yè)”，作者想為此“大哭一場(chǎng)”。這種行文上的肆意煽情，主要源于，他一方面陶醉在老式常識(shí)分子的憂(yōu)患意識(shí)之中，一方面則試圖向公共或市場(chǎng)尋求最大限度的承認(rèn)，這兩者最終產(chǎn)生了統(tǒng)一。沒(méi)有任何一種統(tǒng)一比這一種看起來(lái)更為離奇。

　　余秋雨散文作品中始終貫串戴一條光鮮的主線，那就是對(duì)中國(guó)汗青、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)，與其他一些所謂文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與生動(dòng)，盡量表達(dá)的內(nèi)容是濃郁的。余操作他淵博的汗青常識(shí)，豐盛的文化功底，將汗青與文化契合，將汗青寫(xiě)活、揭示，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)常識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂(yōu)患意識(shí)和知己，這點(diǎn)也許是最重要的。

　　典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的貫通力和駕御本領(lǐng)，他的散文追求一種情理融會(huì)的高雅語(yǔ)言，而且“語(yǔ)言在抒情中融著汗青理性，在汗青論述中也透露著生命哲理”。

　　掀開(kāi)借來(lái)的書(shū)，發(fā)明印刷很是的粗拙，并且尚有錯(cuò)別字，這印證了同事事先聲明的盜版之說(shuō)，也同時(shí)讓我萌生了到對(duì)余先生的一絲歉意。掀開(kāi)目次，瞥見(jiàn)了廣受贊譽(yù)的“文化苦旅”的章節(jié)，即刻以為很是親切。最開(kāi)始看的是集為“文明的碎片”的訪談錄，個(gè)中的文字與在央視看到的現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)很是相似，看著它就像在凝聽(tīng)余先生的教訓(xùn)一般。余先生的答復(fù)凡是長(zhǎng)短常真誠(chéng)而實(shí)在的，在此之上，又不缺乏超脫，他像長(zhǎng)短常的相識(shí)中漢文明和世界文明的來(lái)龍去脈已往此刻，他凡是是能從差異的人和心態(tài)的角度去充實(shí)地?cái)⑹鲆患�工作一個(gè)現(xiàn)象一種臉色的原本臉孔。看著看著，我開(kāi)始嘆息文字所能詮釋的范疇了，也許是因?yàn)槲姨�相信“許多對(duì)象只可領(lǐng)悟不行言傳”這句話以至于不習(xí)慣于用文字表達(dá)思維和臉色了吧！余先生在簡(jiǎn)捷的字里行間把一些泛泛我認(rèn)為的確無(wú)法表達(dá)出來(lái)的感悟展示得極盡描述。這又使得我開(kāi)始提醒本身應(yīng)該從頭審視對(duì)文學(xué)作品的立場(chǎng)了（因?yàn)槲抑�前很少涉足文學(xué)作品）。

　　在我看來(lái)，余進(jìn)入汗青和政治話語(yǔ)規(guī)模是一個(gè)錯(cuò)誤。他觀光于一個(gè)他完全不能駕御的規(guī)模，并陷入了闊大的迷津，而更令人擔(dān)心的是，余文依托的那些陳舊的話語(yǔ)體制，正在這個(gè)大厘革的時(shí)代里遲鈍地瓦解。我們應(yīng)該留意到，所有呈此刻這些懷舊書(shū)頁(yè)中的言說(shuō)都是一種挽歌，哀傷著所有正在隨風(fēng)而逝的政治、道德和文化傳統(tǒng)。余文并未讓汗青向我們開(kāi)放并成為我們的，恰恰相反，它顯示了一個(gè)舊式文人的普通特征：屈從于陳舊的汗青敘述和汗青語(yǔ)法，同時(shí)又沉浸在一些細(xì)小的話語(yǔ)改革之中，而這樣的文本無(wú)疑無(wú)法成為新散文的偏向。

　　與詩(shī)歌對(duì)比，中國(guó)散文在其汗青歷程中始終飾演了一個(gè)可悲的腳色，散文是詩(shī)歌與小說(shuō)的話語(yǔ)殘?jiān)�，�?huì)萃在文學(xué)史的邊沿，成為每個(gè)時(shí)代主流話語(yǔ)的底襯。恒久以來(lái)，以小日子、小情趣、小思想和小筆觸為根基特征的“小散文”，盡量得到了都市市民的熱烈掌聲，其范圍卻是不問(wèn)可知的。對(duì)付一個(gè)布滿(mǎn)著闊大意象的中國(guó)文化而言，它只能是一種日用文化綴品。這就為所謂“大散文”降生提供了一個(gè)有力的來(lái)由：散文需要長(zhǎng)“大”，需要更為“大氣”的構(gòu)架和運(yùn)作。

　　初次打仗余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化秘聞?wù)鄯�，他思接千載，天馬行空的遐想，對(duì)汗青、對(duì)文化滲透著的貫通力，也使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地，爾后打仗到他的另幾本著作，談史談鑒的《山居條記》、敘述立品處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及比擬幾大文明的《千年一嘆》，尚有雷同回想類(lèi)的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，而一直未敢動(dòng)筆，只怕本身的觀點(diǎn)太菲薄，甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫(xiě)作氣勢(shì)氣魄問(wèn)題，于是照舊想起了余秋雨，也參考了諸多對(duì)余秋雨寫(xiě)作氣勢(shì)氣魄的評(píng)論，也略加本身的一點(diǎn)淺見(jiàn)。淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作氣勢(shì)氣魄問(wèn)題，對(duì)付我們的寫(xiě)作也有許多的警惕意義。

　　他選擇得當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表示力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把巨大深刻的汗青思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。

　　散文讀后感第23篇

　　《匆匆》是篇關(guān)于要珍惜時(shí)間的散文，真實(shí)題如其文。《匆匆》這篇文章的寓意和“光陰似箭，日月如梭”的含義是一樣的。

　　《匆匆》誕生于朱自清的筆下，朱自清，原名自華，字佩弦，現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他的散文成就很高，寫(xiě)景抒情，意境清新優(yōu)雅，語(yǔ)言質(zhì)樸有風(fēng)采。他的散文是中國(guó)現(xiàn)代散文的典范。《背影》、《荷塘月色》、《槳聲燈影歷來(lái)秦淮河》鄧散文名篇，均以詩(shī)意盎然著稱(chēng)于世。有詩(shī)集《雪朝》（與人合著），詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐洲雜記》、《你我》等。

　　《匆匆》主要是描寫(xiě)了日子一去不復(fù)返的特點(diǎn)，以及作者對(duì)八千多日子來(lái)去匆匆和稍縱即逝的嘆息。全文緊緊圍繞著“匆匆”兒子細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，最后作者感悟而發(fā)憤，并流露出對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈何惋惜。

　　“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”描寫(xiě)大自然的榮枯是時(shí)間流逝的痕跡。最后一句表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去而無(wú)法挽留的無(wú)奈何對(duì)已逝的日子的深深留念。“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？”作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，日子就是“吹散了”、“蒸融了”般消縱即逝。體現(xiàn)了作者用全身心去感受時(shí)光去感受時(shí)光的流逝。“我裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將裸的回去罷了，但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？”這是全文的點(diǎn)睛之筆，隱含的，是作者不敢虛擲光陰、力求上進(jìn)的精神。

　　時(shí)間真是匆匆一去不復(fù)返啊！我們轉(zhuǎn)眼間就將要畢業(yè)了，就將要離開(kāi)我們的母校，就將步入初中的生活，然而自己好像沒(méi)有學(xué)過(guò)什么，知識(shí)坐在教室里聽(tīng)課，腦袋并沒(méi)有什么反應(yīng)。小學(xué)即將畢業(yè)，在之前學(xué)過(guò)的東西，如霧般，摸不著，如幕布后的人，看不著。可我還是像以前一樣，慢慢地吃飯，慢慢地步伐，慢慢地筆速，一切都是慢慢地，只想用慢慢來(lái)充實(shí)內(nèi)心的空虛，讓自己不再為什么考試的但系。

　　就是因?yàn)榧磳��?lái)臨的考試，讓我想到以前，在那時(shí)我一定要努力學(xué)習(xí)，免了我現(xiàn)在的麻煩，課室，時(shí)間不會(huì)倒流。但讀了《匆匆》后，我已經(jīng)懂得了時(shí)間的珍貴，要充分利用時(shí)間才能和時(shí)間并肩而行的道理。

　　散文讀后感第24篇

　　幸福。談起這兩個(gè)字也許有太多的迷惑于此，什么是幸福？它好似漂浮著，無(wú)影無(wú)蹤，而在畢淑敏的眼里卻有七種不同色彩絢麗的顏色。它們分別通過(guò)畢淑敏的筆下詮釋著不同的幸福。

　　生涯？一個(gè)叫人生出滄桑和迷茫的詞語(yǔ)。我們明白什么是生存卻從未知什么是生涯，就讓我們隨畢淑敏一起來(lái)感受《拍賣(mài)你的生涯》吧！

　　畢淑敏的朋友去參加一場(chǎng)別致的講座，外籍老師發(fā)給每人一張紙，上面印著數(shù)十行字：1。豪宅，2。巨富，15。直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)。大家先是愣愣看著隨之而來(lái)的則是交頭接耳的笑聲。也許大多數(shù)人想這個(gè)拍賣(mài)是可笑的一個(gè)游戲，但事實(shí)上當(dāng)我們做這個(gè)游戲時(shí)，才能更接近了真我。接著老師象征性地發(fā)給每人一千元錢(qián)，代表你一生的時(shí)間與精力。開(kāi)始拍賣(mài)，小島，三五個(gè)知心朋友，豪宅，巨富一一被拍出高價(jià)之人買(mǎi)走，作者的朋友拍賣(mài)走了圖書(shū)館，留下了名垂青史，和家人共度周末，直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)。在長(zhǎng)久的拍賣(mài)中所有人拍賣(mài)的是一些實(shí)物，在得到后產(chǎn)生驚訝的發(fā)現(xiàn)和意料之外的收獲。現(xiàn)在的現(xiàn)代人對(duì)史的概念早已模糊不清，脆弱至極，我們已經(jīng)無(wú)法去選擇留下些什么給予子孫后代何來(lái)青史留名之說(shuō)？勇敢與真誠(chéng)對(duì)于我們而言已不在堅(jiān)定，我們表面的不屑是因?yàn)楣亲永锏牟桓遥�我們沒(méi)有承諾勇敢的勇氣與面對(duì)真誠(chéng)的真誠(chéng)。

　　讀到這兒我終于發(fā)現(xiàn)畢淑敏的散文多數(shù)是發(fā)生在某些故事后而發(fā)出的感嘆與哲理！卻又不那么嚴(yán)肅與苛責(zé)。也許會(huì)留下那三件物品并非我們之錯(cuò)，所有人所需與所求之物不同，有人想得到小島，有人想要巨富。有人說(shuō)這個(gè)是愛(ài)慕虛榮之表現(xiàn)，二者又有何之錯(cuò)？如果你生活陷于困境之中你不會(huì)選擇巨富嗎？當(dāng)你渴望閱讀時(shí)你不想要一座圖書(shū)館嗎？我想回答一定是：想。然而對(duì)于不是十分實(shí)際的事物我們難免會(huì)疏生了它們。但無(wú)論你選擇些什么，生涯，就是人生的追求和事業(yè)的發(fā)展。他可以掌握在你自己的手中，性格則是命運(yùn)，而生涯從屬于你的價(jià)值觀。

　　這場(chǎng)游戲結(jié)束了也許我們要以一個(gè)孩子的角度，重新剖析自己的價(jià)值觀和生存質(zhì)量，在節(jié)奏紛繁的社會(huì)中，我們必要這種省查自我的機(jī)會(huì)，讓我們返璞歸真，我想當(dāng)我們作重大決定之時(shí)，勢(shì)必將經(jīng)過(guò)心中的規(guī)劃而定的，所以如果改變我們的命運(yùn)，請(qǐng)首先為自己計(jì)算好的框架，改變心的軌跡，用一個(gè)良好的態(tài)度與實(shí)際的想法去做出改變，改變與掌握你的生涯。

　　散文讀后感第25篇

　　品著篇篇美文，自己仿佛沉膩在一股朦朧的清風(fēng)之中。席慕容，一位癡者，或是一個(gè)勇者，作為一個(gè)作家的她用一顆畫(huà)家的心去貼近這個(gè)世界。她的散文，遍布生命中每個(gè)細(xì)微。脆弱、悲哀、美麗，在她眼中世界便為如此。因?yàn)檫@個(gè)世界太過(guò)美麗，而因那令人幾乎窒息的美感到哀傷。她喜愛(ài)生命，喜愛(ài)每一縷生命在世界飛舞、掙扎的身影，喜愛(ài)這世界帶給她的《生命的滋味》。

　　生命、流光、記憶，這些永恒的話題，便是生命給予我們的禮物。但在流光逝去之時(shí)，它總會(huì)帶走一兩塊零落的記憶。當(dāng)回神之后，兩手空空地環(huán)顧四周的我們又剩下些什么呢？所以在命運(yùn)來(lái)臨之時(shí)，學(xué)著去凝神品味，不去后悔。用平靜的心情去品嘗這繁華的世界，感受生命的`美好，這，或如文章中所說(shuō)一般：我們要學(xué)著不后悔，就好像在摔了一個(gè)茶杯之后又百般設(shè)法要粘起來(lái)的那種后悔，我不要。是啊！我們年少時(shí)擁有的那一顆心最終會(huì)隨著世俗人們的后悔祈禱而越發(fā)遠(yuǎn)去。因?yàn)闊o(wú)法對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)、一遍又一遍重復(fù)著過(guò)錯(cuò)，而最終被埋入漫無(wú)邊際的后悔之中，令人悲哀。那么學(xué)著為自己的行為負(fù)責(zé)、學(xué)著不去后悔、學(xué)著不要重復(fù)自己的錯(cuò)誤。

　　所以，放慢腳步，讓自己的心去觸碰自然中那細(xì)柔之景。草葉間的風(fēng)聲，海洋起伏的呼吸，那夜里一地的月光。回答大自然中所有美麗生命的呼喚，感受生命中的閑靜、怡人。做一個(gè)無(wú)求無(wú)欲的隱者，學(xué)會(huì)去真正愛(ài)自己，甚至這個(gè)世界。同時(shí)，也從此刻好好享受，從容地品嘗生命的滋味。

　　在絲絲縷縷的時(shí)光之中，存在于綻放與凋零之間的我們，應(yīng)用熱切的姿態(tài)、不悔的心境去續(xù)寫(xiě)生命的歲月。

　　散文讀后感第26篇

　　前一段時(shí)間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。然后我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長(zhǎng)的痕跡》，深有感觸。

　　讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對(duì)親人的思念。她前幾篇散文寫(xiě)的是對(duì)從前的記憶，都寫(xiě)出了自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對(duì)已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來(lái)，她那份對(duì)親人無(wú)比的真誠(chéng)打動(dòng)了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸福快樂(lè)地活過(guò)每一天！用成績(jī)回報(bào)她為我所做的一切。

　　越往后，對(duì)青春對(duì)時(shí)光的不舍就越多，深?yuàn)W的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過(guò)她開(kāi)畫(huà)展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個(gè)深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫(huà)，十分羨慕她的生活。可席慕容的微笑消失了！要知道，完成一副畫(huà)是需要多少心血多少時(shí)間去完成的，哪有一個(gè)人的成功是與生俱來(lái)的呢？席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個(gè)字都沉重地抨擊了我以及每個(gè)人心靈中的那些“邪念”。“選擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫(huà)家當(dāng)作是一個(gè)天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒(méi)有一件事情是輕松或?yàn)t灑可以換得來(lái)的。”每讀完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。

　　也有這些文章是作者對(duì)青春與生命的看法。這些文章的景色描寫(xiě)都相當(dāng)生動(dòng)，讓我不知不覺(jué)進(jìn)入了一種意境，進(jìn)入了和作者一樣無(wú)邊無(wú)盡的回憶。這種回憶有時(shí)真讓我感到快樂(lè)，但也時(shí)刻警示著我們時(shí)間的珍貴，我經(jīng)常在想：如果所有人都來(lái)讀讀她的文章，世界上那些浪費(fèi)時(shí)間的人還會(huì)多嗎？

　　讀完整本書(shū)，我的心變得更堅(jiān)強(qiáng)和明澈了，覺(jué)得自己成長(zhǎng)了許多！這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)真是受益匪淺呀！

　　散文讀后感第27篇

　　書(shū)似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路；書(shū)又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸；書(shū)更似一葉帆，推進(jìn)著一艘優(yōu)揚(yáng)的小船不斷前進(jìn)。

　　讀書(shū)，人生變得更加精彩。

　　宜乎大眾的作家的作品，情感細(xì)膩，語(yǔ)句朗朗上口，生活是美好的，他俗不乏默，情不失活動(dòng)力，這就是脫穎而出的文法。

　　讀過(guò)不少老舍的散文，甚是喜歡。風(fēng)景的《又是一年芳草綠》、《大明湖之春》讓人們感到祖國(guó)的美麗，讓人進(jìn)入勝地，麻木的《耍猴》讓人氣憤，人們太愚昧無(wú)知了，諷刺的《鬼與狐》讓人發(fā)笑，但笑完之后，又要沉思起來(lái)。在這些故事中，可能是因?yàn)樗�的筆力觸及深刻，字里行間，透露出對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人性險(xiǎn)惡的可悲，對(duì)美好事物的向往緣故吧，散文中有隱匿著某種獨(dú)特的神秘，不斷滲進(jìn)入心，讓人讀后覺(jué)得其中有血有淚，有哭有鬧，愛(ài)恨兩境界。

　　《書(shū)》，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的而不是被動(dòng)的，雖然愛(ài)學(xué)，但卻不喜歡古文。讀書(shū)時(shí)，像老舍小時(shí)讀法不同，他讀書(shū)不按先后，書(shū)中愛(ài)看看，不愛(ài)就不看了，跳過(guò)幾頁(yè)，這是一種十分不好的學(xué)習(xí)方法，隨著時(shí)代的變化，這種方法便漸漸不用了，我們?cè)絹?lái)越愛(ài)讀書(shū)了。

　　趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì)有。一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類(lèi)對(duì)自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹(shù)，只要，人們打起小地?cái)偅�那美，就不�?fù)存在了。地上有了雜物，無(wú)言可說(shuō)，能干什么？雖亂，但久立四望，天下第一泉，又不得不贊嘆天然的美。《趵突泉的欣賞》讓我感到了祖國(guó)的美麗，感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的可惡，甚至把我?guī)�入那些陳年舊事的意境之中，不知不覺(jué)中，觸到了一顆濕潤(rùn)的心。興許，老舍當(dāng)時(shí)，也為祖國(guó)而嘆息，想讓祖國(guó)走向光明吧！不然，他為何為國(guó)而悲呢？

　　人世間當(dāng)年有眾壞人打扮入黨，讓他寫(xiě)出《鬼與狐》。

　　隨頁(yè)飛，大明湖也乃濟(jì)南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟(jì)南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟(jì)南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說(shuō)。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛(ài)國(guó)的。無(wú)論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。唉！嘆氣，人們心中的大明湖，在哪兒呢？大明湖之春，不在了，不在了！

　　老舍筆下的散文，太凄太凄，心中不僅有悲了，無(wú)可奈何，誰(shuí)？老舍說(shuō)心悲嘆息。

　　散文讀后感第28篇

　　令我崇敬的作家有許多許多，但最令我敬佩不已的大作家就要數(shù)老舍了。老舍出生于滿(mǎn)族的一個(gè)城市的貧窮家庭。他不愧為杰出的語(yǔ)言大師，被譽(yù)為人民藝術(shù)家。

　　《老舍散文集》里的作品善于描寫(xiě)勞動(dòng)人民的生活和感情，深受大家的喜愛(ài)。我覺(jué)得老舍的作品有特殊的魅力，它生動(dòng)的語(yǔ)言，充分地體現(xiàn)了北京的地方色彩，也充分地傳達(dá)了北京勞動(dòng)人民的悲憤和辛酸，向往與希望。

　　讀了老舍散文集，我受益匪淺。老舍幽默的風(fēng)采深深吸引著我。他的作品所描寫(xiě)的內(nèi)容都是那么的真實(shí)，那么讓人有種身臨其境的感覺(jué)，但他的幽默里我讀出了傷心和眼淚，黑暗的舊社會(huì)里又讓人看到了階級(jí)友愛(ài)的溫暖和光明。讀了老舍的作品，我感覺(jué)自己對(duì)作文有了濃厚的興趣。作文要留心觀察，細(xì)心品味，而不是憑空胡思亂造。

　　讀了《老舍散文集》之后，我越發(fā)的敬佩老舍先生。他在那樣艱苦環(huán)境中，能寫(xiě)出這么多優(yōu)美的文章，不得不令人贊賞。而我生活在黨的陽(yáng)光下，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)為祖國(guó)的更加強(qiáng)大而做出貢獻(xiàn)。

　　散文讀后感第29篇

　　朱自清的散文集給我一種感覺(jué)，他在教我們一個(gè)一個(gè)人生的哲理，當(dāng)然，也有寫(xiě)景的文章，他的散文集洋溢著一股真摯、讓人深思的感情。他的散文構(gòu)思精妙，讓人很容易找到文章的中心，并了解。

　　文章寫(xiě)了很多故事，有寫(xiě)人的、有寫(xiě)季節(jié)的、有寫(xiě)景的、還有寫(xiě)游記的，其中，我最喜歡的就是《匆匆》這篇文章，雖然很短，只有七八百字左右，但它卻用很多例子來(lái)表達(dá)中心，讓人一下抓住“題眼”，文章給我一種親切感，仿佛是一個(gè)和藹可親的老爺爺在與我談話，這篇文章充滿(mǎn)了智慧和人生的哲理：“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了。”文章雖然沒(méi)提一個(gè)關(guān)于珍惜時(shí)間的字眼，但從文章里舉的例子和反問(wèn)質(zhì)疑中，我們不難看出，朱自清爺爺在向我們說(shuō)明珍惜時(shí)間這個(gè)道理，他告訴我們?nèi)兆邮且蝗ゲ环档模�新的日子一瞬間就走了，如果抓不住，像流水一樣流走；抓住了，向黃金一樣珍貴。可見(jiàn)，時(shí)間對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一件多么重要的事情，一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。這個(gè)諺語(yǔ)也充分體現(xiàn)了時(shí)間是用金子買(mǎi)不到的，無(wú)論你多有錢(qián)，沒(méi)有了時(shí)間，也會(huì)慢慢老去，那么，那些錢(qián)能干什么呢？時(shí)間是無(wú)價(jià)的，能夠說(shuō)，時(shí)間自己本身就是一個(gè)巨大的財(cái)富，它與別的東西不同的是：只要珍惜它，多久都用不完，如果你浪費(fèi)它，彈指一瞬間，它會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤。人生只是短短幾個(gè)春秋，既然如此，我們何不好好珍惜它，難道要讓時(shí)間白白的從你身邊流逝嗎？時(shí)間也是最公正的裁判，不同的兩個(gè)人，一個(gè)碌碌無(wú)為，到之后

　　什么也沒(méi)留下，只留下無(wú)窮的悔恨；一個(gè)艱辛勞作，換來(lái)得是累累碩果，他們的人生閃爍著耀眼光彩。

　　朋友，從此刻開(kāi)始，好好的珍惜時(shí)間吧！讓我們一齊做時(shí)間的主人，好好的駕馭它！

　　散文讀后感第30篇

　　提起豐子愷，人們首先想到的是他的漫畫(huà)，其后才是他的文章。他描摹了生活中的許多場(chǎng)景，用日常寫(xiě)字的毛筆畫(huà)下來(lái)，發(fā)表出去，得了人們送贈(zèng)的漫畫(huà)二字。于他本人而言，畫(huà)畫(huà)也好，寫(xiě)文字也好，原不過(guò)是些自然而然的單純之事，漫畫(huà)也好，散文也罷，都只是表達(dá)自己的內(nèi)心感懷。

　　豐子愷的散文我也看過(guò)一些，這本散文集以帶點(diǎn)笑容，山水間的生活，不惑之禮和我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)為總攝分了四輯，選錄了豐子愷先生的30篇散文。在這散文之中還穿插了豐子愷先生的漫畫(huà)，筆調(diào)粗疏放達(dá)，但細(xì)品都別有一番風(fēng)致和意趣。

　　豐子愷的散文總帶著一點(diǎn)天真的意味，同時(shí)又夾雜些困惑與不解。而他的困惑和不解正是因了他的天真。比如在《大賬簿》一文里，豐子愷設(shè)想著每一枚銅板的歷程，一瓣花一粒米一顆沙的由來(lái)，他關(guān)注著落水的不倒翁，丟棄的樹(shù)枝，寫(xiě)壞的字紙，他想知道這些東西會(huì)有個(gè)怎么樣的將來(lái)，這些想法本該是天真兒童才會(huì)有的癡念，卻在他一個(gè)成年人的心中反復(fù)出現(xiàn)。在《兩個(gè)？》這一文里，豐子愷先生又對(duì)時(shí)間和空間的盡頭有了無(wú)盡的追想，他總能保有如此強(qiáng)烈的好奇心，總能看到想到這世界里為大眾忽略的東西，觀察它們，猜想它們，也書(shū)寫(xiě)它們。在這些散文里，豐子愷先生文字中保留的天真可見(jiàn)一斑，這也正是藝術(shù)家們靈感的來(lái)源，永葆赤子之心，永葆精神的青春。

　　豐子愷先生的文字雖有著天真單純的一面，但他卻并非不知人間疾苦之人，恰好相反，在他的文字里，常有一種擔(dān)荷人間苦難的執(zhí)著。在他的散文《新年懷舊》中，吸引人的固然有那些存于他的回憶中的新年樂(lè)事，但在結(jié)尾里，他那種對(duì)于如今因?yàn)閼?zhàn)亂和災(zāi)害導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)凋敝生活困苦的感嘆更為引人感懷。昔日的快樂(lè)與今朝暗淡的新年兩相對(duì)比，讓人怎么能不去思考這已經(jīng)存在的社會(huì)問(wèn)題呢？在《車(chē)廂社會(huì)》里對(duì)那些霸占位置的人諷刺勸喻，在《云霓》里對(duì)望天求雨的人們的憐惜無(wú)奈，他的文字從來(lái)都不曾離開(kāi)生活。雖說(shuō)豐子愷的散文常有那種想要擔(dān)荷人間疾苦的感覺(jué)，但在他的筆下，總不致人完全的灰心，生活便有苦難也總包含著希望。

　　這希望就是兒童和年輕人。對(duì)于兒童豐子愷曾反復(fù)的描摹過(guò)他的幾個(gè)兒女，瞻瞻新郎官，軟軟新娘子，寶姊姊做媒人。他寫(xiě)過(guò)這些曾見(jiàn)的場(chǎng)景，也畫(huà)下過(guò)這些讓他感動(dòng)欣喜的時(shí)刻。在豐子愷的心中，兒童的天地才是無(wú)盡大，而他們的創(chuàng)造力也是無(wú)盡大。不知是否因了他的這種想法，他的筆調(diào)里才能始終保有一絲純真之意。對(duì)青年，豐子愷先生則是寄予厚望，提出了許多鼓勵(lì)和勸勉。在《惜春》里，他希望人們尤其是年輕人能夠愛(ài)惜時(shí)間，在《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)里》，他介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)年輕人臥在眠床，坐在花樹(shù)下的學(xué)習(xí)態(tài)度提出了委婉的批評(píng)和建議。豐子愷先生除了是畫(huà)家，散文家，他還是個(gè)教育家，因此他很關(guān)注青年人的學(xué)習(xí)和發(fā)展，在他的漫畫(huà)和散文中，總能看到他對(duì)青年人的勉勵(lì)和以一個(gè)過(guò)來(lái)人的指導(dǎo)。

　　豐子愷在抗戰(zhàn)期間還寫(xiě)過(guò)有關(guān)逃亡之路，抗戰(zhàn)艱辛以及戰(zhàn)爭(zhēng)終于勝利的一系列文字，那些文章讀來(lái)也都是非常動(dòng)人的。在艱苦的抗戰(zhàn)歲月里，豐子愷先生總也能苦中作樂(lè)，便是在他的文字里寫(xiě)著那苦難的日子，里面也總有讓人懷念感動(dòng)的細(xì)節(jié)在。可惜的是本書(shū)限于篇幅沒(méi)能選錄，順境的日子總是好過(guò)，然而在逆境里才最能見(jiàn)一個(gè)人的性格和品質(zhì)。

　　活著本來(lái)單純，生活永不簡(jiǎn)單。

　　散文讀后感第31篇

　　因?yàn)橹窬脡?mèng)二，我知道了酷愛(ài)他作品的豐子愷，想當(dāng)年，豐子愷買(mǎi)到《春之卷》，對(duì)他的作品愛(ài)不忍釋?zhuān)瑸榱耸占�到《春》《夏》《秋》《冬》四本�?huà)集，他花了許多時(shí)日，最后讓朋友從東京轉(zhuǎn)送到上海，這其中輾轉(zhuǎn)曲折，這股鍥而不舍的勁頭，讓我記憶猶新，甚至當(dāng)初看他寫(xiě)的《阿咪》時(shí)，與貓的點(diǎn)滴過(guò)往，也讓我很深刻，作為中國(guó)文學(xué)大師，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)繪畫(huà)，對(duì)我而言，他就是一個(gè)真性情的化身。

　　記得在《藝術(shù)的逃難》中，家人曾反對(duì)他畫(huà)圖，但是他說(shuō)，“‘文革’中我承認(rèn)我的畫(huà)都是毒草，然而世間有一種人視毒草為香花，什襲珍藏。對(duì)此種人，我還是樂(lè)意給他們珍藏。”他或許在眾人眼中是異類(lèi)，但如今在我們眼中，是如此的與眾不同。

　　朱光潛曾說(shuō)豐子愷的性情向來(lái)深摯，待人無(wú)論尊卑大小，一律藹然可親，也偶露俠義風(fēng)味。記得他看到一群學(xué)生在校園看抗日宣傳畫(huà)展板前能咯咯發(fā)笑，能鎮(zhèn)定自若的說(shuō)婦人頭顱被炸，他是失望的，他內(nèi)心痛斥著國(guó)人的麻木，他希冀人有“同情之心”甚至是“童真之心”，當(dāng)一個(gè)人的疾呼找不到共鳴，他會(huì)渴望尋找放逐心靈。

　　豐子愷也許在國(guó)人眼中，是很光鮮的，他的名號(hào)很多，比如現(xiàn)代散文家、畫(huà)家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家和翻譯家。作為一個(gè)文藝大師，他的成就可圈可點(diǎn)，但是在我眼中，因他有多舛、無(wú)奈的一面，同時(shí)他也有獨(dú)立的一面。

　　這本新版豐子愷散文，收錄了四章內(nèi)容，從《帶點(diǎn)笑容》到《山水間的生活》從《不惑之禮》到《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》，這里有不少經(jīng)典舊作，如《兒女》《給我的孩子們》等。這本書(shū)里不僅有他的作品30篇，還有不少他的插畫(huà)，編輯的用心之處，隨處可見(jiàn)。

　　當(dāng)然，這本書(shū)里的散文，筆調(diào)散漫，卻自帶一種天然之氣，在《帶點(diǎn)笑容》中，他曾說(shuō)，我并不主張照相時(shí)應(yīng)該板臉孔，也不一定嫌惡裝笑臉的照相。但覺(jué)照相者強(qiáng)迫鏡頭前的人“帶點(diǎn)笑容”，是可笑的，可恥，又可悲的。

　　豐子愷常常會(huì)在自己的文中，透著自己的主觀思想，他既有敘事，也有抒情，比如《惜春》中，他寫(xiě)道，我也曾經(jīng)立意要不費(fèi)時(shí)間，躲在床角里不動(dòng)。然而璧上時(shí)辰鐘“的格的格”地告訴我，時(shí)間管自在那里耗費(fèi)。于是我想，做了人真像“騎虎之勢(shì)”，無(wú)法退縮或停留，只有努力地惜時(shí)光，積極地向前奮斗，知道時(shí)間的大限的到來(lái)。

　　豐子愷是很感性的人，他的文筆很細(xì)膩，也許初看，會(huì)覺(jué)得他很隨意，但是細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他條理清晰，對(duì)自己所感，都會(huì)徐徐道來(lái)。

　　他是一個(gè)用心過(guò)生活的人，在他眼中，貓是家人，他的孩子是他的伙伴，一年四季，都是他的靈感來(lái)源，但是他也有甘苦悲欣之時(shí)，他說(shuō)，我的年齡告了立秋以后，心境中所起的最特殊的狀態(tài)便是對(duì)于“死”的體感。

　　面對(duì)花開(kāi)花落，人世無(wú)常，他對(duì)事物已不像初見(jiàn)世面的青年少女為花的幻姿所誘惑而贊之，嘆之，憐之，惜之了。況且天地萬(wàn)物，沒(méi)有一件逃得出榮枯，盛衰，生滅……

　　作者的文章，鞭辟入里，字字深得我心，也許很多事情，在我們看來(lái)是很細(xì)微，但是細(xì)微之處見(jiàn)真章，他的感性未嘗不是一件好事。

　　文字是一個(gè)人的心聲，我看見(jiàn)童真的豐子愷，他是單純世界里，難得的單純?nèi)恕?

　　散文讀后感第32篇

　　畢淑敏，是我最喜歡的女作家，《畢淑敏散文集》讀后感。她的散文是澄清的，健康的，充滿(mǎn)活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒(méi)有太多華麗的詞藻修飾，但卻總能觸及人的心弦。讓人有所感悟。讓疲憊、煩躁的心總能得到找到一處最寧?kù)o最溫馨的港灣。總會(huì)在心靈最陰霾時(shí)刻尋到風(fēng)雨過(guò)后的陽(yáng)光。她教給我們愛(ài)，同時(shí)教給我們理性，面對(duì)殘酷的世界陰暗面與不可理喻的社會(huì)的黑暗角，我們應(yīng)當(dāng)怎么樣的調(diào)整自我的心里，正確的看待，走向光明與燦爛。累了、倦了、厭了，不要和自己過(guò)不去，找到合理的途徑，給心靈放個(gè)假。我們都是可以的，都是有價(jià)值的，都是未來(lái)的。畢淑敏教給我勇敢，賦予我理性。

　　最喜歡《素面朝天》。畢老師用“素面朝天”的文字拌著“素面朝天”的感情，攪和成一碗對(duì)著天空的白皮面。吃下去，就是“素面朝天”里樸實(shí)真誠(chéng)、醇正柔和的美麗。“我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠(chéng)，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。”是的，她用一支里面裝著黑墨水的塑料桿子，告訴我們自然的女人淳樸馨香，還帶著春天小雨的細(xì)膩和夏天陽(yáng)光的溫暖；她用一些能夠復(fù)制的語(yǔ)言，像一個(gè)朋友從容溫和地聊天，教給我們自然的美麗，甚至把自然種進(jìn)我們的心田。這篇文章代表著她本人真實(shí)的品質(zhì)與文風(fēng)。

　　畢老師的散文不僅是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的，甚至帶上一些不易察覺(jué)的威嚴(yán)。在《婚姻鞋》中，她通篇只打了一個(gè)比喻，但就只這一個(gè)，不僅生動(dòng)地詮釋了婚姻，鄭重地提醒了讀者，還嚴(yán)肅而一針見(jiàn)血地指出了一些現(xiàn)代婚姻中存在的問(wèn)題。不合適的婚姻就如同不合腳的鞋。而現(xiàn)在恰恰很流行一些又華麗又鋒利的鞋。女孩們寧愿忍痛被割傷，暗暗抽搐嘴角，偷偷掩面而泣，也不愿放棄金光閃爍、鮮花掌聲中裊裊起舞的輝煌。但我相信，這些“寧愿坐在奔馳里哭，也不愿坐在自行車(chē)后面笑”的現(xiàn)代女孩們，如果讀了《婚姻鞋》，一定會(huì)低頭思考，再抬頭，用純潔的眼光去尋找真正的愛(ài)情。因?yàn)槲闹须h永的筆調(diào)，深刻的立意，引人反思，發(fā)人深省，堅(jiān)定有力地揭開(kāi)那些紙醉金迷的外殼，露出里面折磨人痛苦的深根。她像一個(gè)果決深沉的領(lǐng)路人，將我們帶到一大片野花盛開(kāi)的田野，并告誡我們遠(yuǎn)離那些制造假花的塑料工廠。

　　如同夏日海邊溫和濕潤(rùn)、沁人心脾的風(fēng)，畢老師的散文是親切動(dòng)人的。平淡如水的文字和芬芳若蘭的意味有種讓人難以抗拒的親和力，把讀者的心拉過(guò)來(lái)。《孩子，我為什么打你》是一個(gè)最典型的例子。她用最簡(jiǎn)單的筆調(diào)議論了一個(gè)最簡(jiǎn)單的事實(shí)：母親打孩子。但她說(shuō)出了這個(gè)“打”里埋藏的一個(gè)女人細(xì)膩溫柔的愛(ài)，一個(gè)母親辛酸而幸福的無(wú)奈，一個(gè)媽媽真實(shí)自然的一片苦心。我自然不是一個(gè)母親，但我從此理解了母親從前的訓(xùn)斥與巴掌，看見(jiàn)了她成雪的發(fā)絲，明白了什么是愛(ài)，什么是關(guān)懷，什么是屬于所有父母的那片熱切的期待。

　　“濃淡由他冰雪中”是用來(lái)形容老梅的。我并不覺(jué)得畢老師的散文完全像老梅，但她的散文絕對(duì)擁有那種濃淡由他的超然氣質(zhì)與渾厚內(nèi)涵。她的散文就像整個(gè)自然，無(wú)形無(wú)聲包含一切，每一個(gè)轉(zhuǎn)折就好像自然的每一次呼吸，吐納著天然的清新之氣，凈化著讀者的思想和心靈。

　　濃淡由他是作文、做人的一種美妙境界。

　　散文讀后感第33篇

　　好的書(shū)讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓你的情操在相應(yīng)的時(shí)間里得到陶冶。在眾多的散文家中，我最喜歡的就是畢淑敏了。她的作品，一掃20世紀(jì)80年代末文壇瑣碎平庸的文風(fēng)，被人稱(chēng)贊為是“對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的一種拯救”。

　　畢淑敏，國(guó)家一級(jí)作家，從事醫(yī)學(xué)工作20余年，拯救過(guò)無(wú)數(shù)垂危的生命，幫助過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)訪者走出生命的低谷，被譽(yù)為“文學(xué)界的白衣天使”。

　　故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個(gè)片段讓我感悟至深：

　　“為什么不讀書(shū)”？夏導(dǎo)問(wèn)。“沒(méi)錢(qián)”“為什么沒(méi)錢(qián)”？“因?yàn)殄X(qián)在我媽媽那兒”。“你媽媽在哪兒”？“我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢(qián)都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說(shuō)他一個(gè)人也要供我讀書(shū)，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰(shuí)也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒(méi)回來(lái)。”這篇《源頭朗》在描寫(xiě)火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí)，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種種矛盾。

　　著名作家賀紹俊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“畢淑敏與其說(shuō)是一位作家，不如說(shuō)是一位心理學(xué)家，她的每一部作品都是針對(duì)我們的心理疾患而開(kāi)的心靈處方，這源于她的善良和對(duì)人的心里隱秘的洞悉。”

　　讀畢淑敏的書(shū)，能體會(huì)到一種特別的愛(ài)，讓我沉思許久……

　　散文讀后感第34篇

　　當(dāng)陳老師第一次提到“張曉風(fēng)”這個(gè)名字的時(shí)候，我便覺(jué)得很耳熟。的確，她是臺(tái)灣著名作家，在六年級(jí)時(shí)也學(xué)過(guò)一篇她的文章，至今還讓我印象深刻。

　　張曉風(fēng)老師的散文蘊(yùn)含了許多人生真理。她的散文敘述自然，沖淡寧?kù)o，沒(méi)有什么華麗的語(yǔ)言，但讀她的散文也不會(huì)使人覺(jué)得枯燥無(wú)味。

　　張曉風(fēng)的大多數(shù)散文是先講一個(gè)或是幾個(gè)故事，都是那么的生動(dòng)有趣，顯示引人發(fā)笑，后又讓人沉思。那篇《我不知道怎么樣回答》正是這樣。小男孩不愿意洗手，并且用自己新發(fā)現(xiàn)的句子不斷和媽媽辯解。小男孩，他在成長(zhǎng)，他在強(qiáng)烈的想要建樹(shù)他自己的秩序和價(jià)值，我不由得對(duì)小男孩產(chǎn)生一種敬意。雖然最后媽媽沒(méi)有回答小男孩的問(wèn)題，也沒(méi)有使小男孩喜歡洗手，但是媽媽和小男孩都依然愛(ài)著對(duì)方，這是永不磨滅的。

　　讀了這么多張曉風(fēng)老師的散文，最令我喜歡的還是《一碟辣醬》和《我交給你們一個(gè)孩子》。一碟辣醬說(shuō)的是張曉風(fēng)在香港教書(shū)時(shí)，校長(zhǎng)請(qǐng)教師來(lái)赴宴。當(dāng)時(shí)，桌上擺了一碟廚師親手調(diào)制的辣醬。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人去品嘗辣醬，所以張曉風(fēng)出于一點(diǎn)善意，取用了一些。而正是這一點(diǎn)善意的舉動(dòng)，使她換來(lái)了更大的善意。在離開(kāi)時(shí)，校長(zhǎng)送了張曉風(fēng)一瓶辣醬，張曉風(fēng)很感動(dòng)，也真正的愛(ài)上了這瓶辣醬。讀了這篇散文，我感觸極深，其中文中的一句話也讓我領(lǐng)悟到了人生的真理：“生命的厚禮，原來(lái)只賞賜給那些肯于一嘗的人。”是啊，有時(shí)候，可能只是一個(gè)小小的舉動(dòng)，只是出于一點(diǎn)善意，便可能回收一些令我意想不到的更大的禮物。所以，多去品嘗并夸贊他人的作品，何樂(lè)而不為呢？

　　在《我交給你們一個(gè)孩子》的三篇小文章里，我尤其喜歡《尋人啟事》。母親見(jiàn)證了自己孩子的成長(zhǎng)。在小男孩的時(shí)候，他總是依偎在母親身旁，被媽媽牽著自己的小手。可是，轉(zhuǎn)瞬即逝，小男孩已經(jīng)長(zhǎng)成大男孩了，他必須有所忍受，有所承載，他那雙被母親握著的小手也有如飛鳥(niǎo)在翩飛中消失了。童年，悄悄地溜走了，小男孩長(zhǎng)大了，母親也老了。可是，當(dāng)孩子長(zhǎng)大后，他會(huì)像母親照顧小時(shí)候的自己一樣照顧著母親嗎？我想，會(huì)的。

　　張曉風(fēng)的散文就是這樣耐人尋味，只有一遍接著一遍讀，才能領(lǐng)悟到更深的道理。慢慢合上這本書(shū)，回想著一篇片優(yōu)美的文章，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事……

　　散文讀后感第35篇

　　今天我向大家推薦的書(shū)籍是《畢淑敏散文集》。

　　好的書(shū)能讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓我們的情操得到陶冶。

　　在眾多的散文家中，我很崇拜畢淑敏，特別愛(ài)讀她的散文。有人這樣評(píng)價(jià)她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門(mén)戶(hù)，不能把她歸屬于任何一個(gè)派別；她不以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)，也不以前衛(wèi)的語(yǔ)言標(biāo)榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來(lái)，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫(xiě)得妙趣橫生。這種樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)，很有一點(diǎn)“平淡而山高水遠(yuǎn)”的境界。

　　畢淑敏的許多散文寫(xiě)得不但有趣，更是發(fā)人深思，讓人覺(jué)得很有意義。她總能把一些大道理寫(xiě)得簡(jiǎn)單明了，適合我這種智商理解能力均不高的人閱讀。畢淑敏的文字，寫(xiě)來(lái)神閑氣定，字里行間流露的是她的冷靜與善良，讓人感覺(jué)她是一位有著大智慧的女子。

　　畢淑敏不僅是作家，還是醫(yī)生，心理咨詢(xún)師。她的作品涉及人類(lèi)的身體到精神的各個(gè)層面。在散文中，畢淑敏探討女性存在，探討親情，也探討生與死這樣凝重的話題。我尤其贊同她的死亡回歸家庭的觀點(diǎn)，如果明知道自己快去世了，卻要不斷地在醫(yī)院折騰，費(fèi)錢(qián)費(fèi)力，所有人跟著受罪，何苦呢？我希望在生命的最后一段時(shí)間，能夠獲得心靈的自由，想做什么就做什么，家人給予充分的關(guān)愛(ài)，在安詳平靜中死去。并且我也希望家人不要太過(guò)悲傷，只要他們繼續(xù)快樂(lè)幸福地生活就是我的幸福了。在談到教育時(shí)，畢淑敏也有很多獨(dú)到的見(jiàn)解。她認(rèn)為要充分考慮孩子的自尊心，不能孩子已經(jīng)很痛苦還要嘮叨不已，以為這樣效果好，其實(shí)這樣會(huì)讓孩子在無(wú)窮的心理折磨中喪失了尊嚴(yán)。我們作父母的，由于繁忙忽視了對(duì)孩子心靈的保護(hù)，傷害了孩子也不知道。她主張表?yè)P(yáng)也要慎用，凡是隸屬天份的那一部分及與生俱來(lái)的特質(zhì)，都大可不必過(guò)多地表?yè)P(yáng)或者是批評(píng)。我們的批評(píng)教育和賞識(shí)教育也該有個(gè)度。

　　畢淑敏的散文是澄清的、健康的、充滿(mǎn)活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒(méi)有太多華麗的詞藻修飾，但卻總能觸及人的心弦，讓人有所感悟，讓疲憊、煩躁的心總能找到一處最寧?kù)o溫馨的港灣，總會(huì)在心靈最陰霾時(shí)刻尋到風(fēng)雨過(guò)后的陽(yáng)光。她教給我們愛(ài)，同時(shí)教給我們理性，面對(duì)殘酷的世界陰暗面，我們應(yīng)當(dāng)怎么樣的調(diào)整自我的心理，正確的看待，走向光明與燦爛。累了、倦了、厭了，不要和自己過(guò)不去，找到合理的途徑，給心靈放個(gè)假。畢淑敏的文字最大的特點(diǎn)便是自然，自然得如同一潭湖水，清澈平靜，淡泊悠遠(yuǎn)，倒映著岸上的花鳥(niǎo)山川，滋潤(rùn)著萬(wàn)物，把自己滲透進(jìn)空氣，讓緩緩地、融合著水的清香的微風(fēng)吹滿(mǎn)世界，從而讓我們?cè)谶@個(gè)浮躁社會(huì)中奔波的心能夠沉靜下來(lái)。

　　正如她在《淑女書(shū)女》一文中寫(xiě)到的，好書(shū)是“家鄉(xiāng)的一方綠色水土”。讀這本《畢淑敏散文集》，能讓我們感受到一種心靈和情感的慰藉。

　　下面我將自己比較喜歡的畢淑敏散文中的文字摘錄下來(lái)與大家共享：

　　1、幸福很矜持。遭逢她的時(shí)候，她不會(huì)夸張地提前和我們打招呼。離開(kāi)的時(shí)候，也不會(huì)為自己說(shuō)明和申辯。幸福是個(gè)啞巴。

　　2、在理想主義普遍遭受嘲笑的年代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持理想主義者，必定不是因?yàn)橛字桑�而是因�(yàn)榫�神上的成熟與自覺(jué)。

　　3、世上最可怕的就是人們與道德產(chǎn)生了距離，而讓缺德成為一種習(xí)慣。

　　4、人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對(duì)災(zāi)難的從容，我們只是還沒(méi)有學(xué)會(huì)災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺(jué)苦難，我們太忽視提醒幸福。請(qǐng)從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

　　5、幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個(gè)溫馨的字條……這都是千金難買(mǎi)的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。

　　6、幸福并不與財(cái)富、地位、聲望、婚姻同步，這只是你心靈的感覺(jué)。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)常看看太陽(yáng)，心就不知不覺(jué)暖洋洋亮光光。

　　7一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴。

　　8、柔和是一種品質(zhì)與風(fēng)格。它不是喪失原則，而是一種更高的境界的堅(jiān)守，一種不曾劍拔弩張，依舊扼守尊嚴(yán)。柔和是內(nèi)在的原則和外在的彈性充滿(mǎn)和諧的統(tǒng)一，柔和是虛懷若谷的謙遜啊。

　　9、趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但在“孝”的天平上，它們等值。

　　只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你父母健在的光陰。

　　散文讀后感第36篇

　　畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛(ài)的母親。

　　在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛(ài)與她對(duì)兒子的教導(dǎo)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　在那時(shí)，北京圖書(shū)館是最大的圖書(shū)館，哪里有各種各樣不同種類(lèi)的圖書(shū)，但那里卻有規(guī)定：只對(duì)成年人開(kāi)放。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛(ài)看書(shū)，對(duì)文學(xué)充滿(mǎn)了好奇心與求知欲。當(dāng)他長(zhǎng)到十幾歲已經(jīng)是個(gè)小伙子的時(shí)候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿(mǎn)足孩子向博覽全書(shū)的愿望。

　　本文主要講述了畢淑敏到兒子進(jìn)入北圖的過(guò)程和看書(shū)的過(guò)程。其中詳寫(xiě)的是進(jìn)入的過(guò)程。在過(guò)程中，運(yùn)用了心理描寫(xiě)和生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了母子二人害怕被識(shí)破的心情，但兒子也急切想去看書(shū)的復(fù)雜心情。在好不容易進(jìn)去后，兒子恨不得把全館的書(shū)都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開(kāi)。

　　所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對(duì)讀書(shū)的渴望，甚至把博覽全書(shū)為理想。的確，在我們少年時(shí)代的時(shí)光是很寶貴的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會(huì)到世界是包羅萬(wàn)象的。在青春時(shí)，何不去拓展自己的領(lǐng)域，為夢(mèng)想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長(zhǎng)大一定要光明正大的從正門(mén)走進(jìn)北圖，因?yàn)槟鞘琴F賓的通道！”

　　散文讀后感第37篇

　　畢淑敏，是我最喜歡的女作家。她的散文是澄清的，健康的，充滿(mǎn)活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒(méi)有太多華麗的詞藻修飾，但卻總能觸及人的心弦。讓人有所感悟。讓疲憊、煩躁的心總能得到找到一處最寧?kù)o最溫馨的港灣。總會(huì)在心靈最陰霾時(shí)刻尋到風(fēng)雨過(guò)后的陽(yáng)光。她教給我們愛(ài)，同時(shí)教給我們理性，面對(duì)殘酷的世界陰暗面，我們應(yīng)當(dāng)怎么樣的調(diào)整自我的心里，正確的看待，走向光明與燦爛。累了、倦了、厭了，不要和自己過(guò)不去，找到合理的途徑，給心靈放個(gè)假。畢淑敏教給我勇敢，賦予我理性。

　　拿起這本書(shū)，一本書(shū)名為《我的人生筆記》的散文集，我便即將開(kāi)始了解作家畢淑敏的內(nèi)心世界了。

　　本以為一個(gè)作家，就是整天坐在家里，奮筆疾書(shū)，一天到晚與文字打交道的人，但畢淑敏與我想象中的作家完全相反。她有著豐富多彩的人生經(jīng)驗(yàn)，她年輕時(shí)曾在藏北高原當(dāng)了十一年的兵，把青春留在冰川雪嶺之間，她曾背負(fù)武器，紅十字箱，干糧跋涉在藏北無(wú)人區(qū)，她曾在寒冰之上，鋪張雨布席地而眠，她有著不平凡的人生。

　　但她同樣有家庭、兒子、友愛(ài)，小時(shí)候也害怕見(jiàn)老師。脫下作家的美麗光環(huán)，她與萬(wàn)千女性一樣是一個(gè)母親，一個(gè)孝順的女兒，賢良的妻子。在《下午去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)》中，畢淑敏將母親去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。她在去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的路上，心中感到緊張，雖然老師有夸過(guò)兒子，但更多是說(shuō)他的不足之處，畢淑敏寫(xiě)道：那種時(shí)刻，真令人尷尬和難堪。我的自尊心強(qiáng)烈地蜷縮起來(lái)，我的頭在老師和其它家長(zhǎng)的注視中沉重地垂下……

　　雖然老師不再述說(shuō)她兒子的失誤，但她卻會(huì)不停追問(wèn)，生怕漏掉一點(diǎn)。這是天下母親菜有的復(fù)雜心情，明明害怕聽(tīng)到，卻又想聽(tīng)到，也希望孩子像一只光滑的蘋(píng)果。她有一顆平凡的心。

　　畢淑敏的文字之間流露著一種真情，不管是她寫(xiě)當(dāng)軍醫(yī)，還是關(guān)于婚姻和家庭的獨(dú)白，每一章節(jié)，每一篇，讀完之后都能感應(yīng)到她所想表達(dá)的，文中從沒(méi)有直接表達(dá)情感的陳述，好像擰一個(gè)魔方，跟著思路走，最后拼出一個(gè)完整的面。畢淑敏的文章沒(méi)有張曉風(fēng)那么優(yōu)美，飽含細(xì)膩的情，更多的是簡(jiǎn)潔和清晰。

　　畢淑敏的散文不同于張曉風(fēng)。她只是給我們講述一個(gè)小巧的故事，平凡普通，像一湖波瀾不驚的水。

　　她的特點(diǎn)是能夠巧妙地在文章中融入一些東西，所以她的文章帶著情感。這種情感，是在你無(wú)聊時(shí)可以端起它一邊喝一杯熱騰騰的咖啡一邊翻頁(yè)，是在你心煩意亂時(shí)讓你靜下心來(lái)仔細(xì)品味。是在你悲傷難過(guò)時(shí)看看，找到自己的安慰。

　　你若能細(xì)細(xì)體會(huì)，必能發(fā)現(xiàn)那隱藏于故事中的一份細(xì)膩、一份溫柔、一份執(zhí)著，對(duì)人生的追求及一份不變的心。

　　在《孩子，我為什么打你》中，孩子忽然反駁作者說(shuō)出的“從未打過(guò)人”：“媽媽?zhuān)�你�?jīng)常打一個(gè)人，那就是我。”

　　也許我們?cè)�受到過(guò)家長(zhǎng)的批評(píng)責(zé)怪甚至打罵。但是我們知道嗎，每一次孩子的挨打，只會(huì)在母親心中留下痛而深刻的烙印。她把對(duì)孩子的溫柔、嚴(yán)厲、疼愛(ài)、生氣表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　一篇好的文章，是優(yōu)秀作家心靈性格的一面鏡子，字里行間映襯出真實(shí)的自己，是他們用心最純潔的瓊漿譜寫(xiě)的。畢淑敏有著不平凡的人生平凡的心，也許是因?yàn)檫@兩點(diǎn)，鑄造出她獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格以及崇高的人生觀。我們也可以學(xué)著像她一樣，以一個(gè)醫(yī)生的角度、一個(gè)母親的角度、甚至一個(gè)路人的角度，去體會(huì)，觀察這個(gè)精彩的世界。

　　散文讀后感第38篇

　　在寒假中我讀了《畢淑敏散文集》，其中有一篇散文《我很重要》，對(duì)我感觸極大。

　　對(duì)于今天這個(gè)寬廣無(wú)窮的世界來(lái)說(shuō)，一個(gè)人實(shí)在是太渺小，太脆弱了。而讀了畢淑敏老師的《我很重要》之后，我改變了自己的看法。我對(duì)于我媽媽和我爸爸來(lái)說(shuō)，他們有了一個(gè)兒子；我對(duì)于我們家來(lái)說(shuō)，我增添了許多的歡樂(lè)；對(duì)朋友來(lái)說(shuō)，他們有了一個(gè)知己；對(duì)以后的社會(huì)來(lái)說(shuō)，也許我們能夠推動(dòng)新時(shí)代的潮流，創(chuàng)造出更驚人的偉業(yè)……可見(jiàn)，我們的意義是多么重要啊！

　　“天生我材必有用”，的確，不管我們以后從事什么，我們對(duì)于整個(gè)世界都有價(jià)值，我們不應(yīng)該自卑，總說(shuō)：我不重要。要自信地說(shuō)：我很重要！我們對(duì)于親人，朋友，乃至整個(gè)社會(huì)都是不可替代的，我們都是唯一的。

　　我們每個(gè)人都非常重要，不論我們身處何處，不論我們的地位多么卑微，不論我們的事業(yè)多么坎坷，不論我們的身份多么渺小，但這不等于我們不重要！

　　我們往往以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)作為自己是否重要的標(biāo)準(zhǔn)，但我不這么認(rèn)為，只要?jiǎng)e人因我們的存在而感到幸福，我們就是無(wú)比幸福，無(wú)比重要的。

　　散文讀后感第39篇

　　窗外，依舊車(chē)水馬龍，窗內(nèi)，我輕輕將這本《畢淑敏散文集》合上，小心翼翼地放回書(shū)架。

　　畢淑敏，一個(gè)多么柔和雅致的名字，連帶她筆下的文章，也如她的名字、本人一樣，睿智不失柔雅，多思不失理性。沒(méi)有太過(guò)華麗的點(diǎn)綴，只有將對(duì)人生、生活的感悟融進(jìn)文中，打開(kāi)人們的心靈窗戶(hù)，于是，在她的筆下，我看見(jiàn)了一位深思的智者。

　　她的文章，如同春日里和煦的春風(fēng)，雜著人生百味，真、善、美，便隱在了這字里行間中，描繪成燦爛的人生百觀，她曾說(shuō)：“優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。”她的話，十分樸素，但它所發(fā)出的美麗卻是如此的安詳，柔婉，如果一定要給她這本散文集做出評(píng)價(jià)的話，請(qǐng)?jiān)试S讓我將它比作一盞上好的人參烏龍茶吧，它清香撲鼻，令人受益無(wú)窮，在我的眼中，大多女性作家的文風(fēng)無(wú)非是多愁善感、風(fēng)花雪月，我不斥責(zé)也不認(rèn)可，而畢淑敏女士的文章，詮釋了世間最美好的愛(ài)，我敬佩她所對(duì)幸福的感悟：幸福不是金錢(qián)，是人世間那些微不足道的所給予你的。

　　閱遍全書(shū)，我最喜歡的便是《讓我們傾聽(tīng)》，畢淑敏女士捕捉到了生活中一個(gè)十分弱小，甚至并沒(méi)有很多人注意的美德，便是“傾聽(tīng)”，她以她娟秀的文筆娓娓道來(lái)——傾聽(tīng)，在他人語(yǔ)速不滿(mǎn)時(shí)，你有沒(méi)有認(rèn)真的傾聽(tīng)呢？她從一個(gè)實(shí)驗(yàn)——認(rèn)真與不認(rèn)真傾聽(tīng)?zhēng)Ыo他人的感受從而感嘆道：要在相當(dāng)短暫的時(shí)間內(nèi)，讓別人聽(tīng)懂了你的話，讓你聽(tīng)懂了別人的話，并且在兩顆頭腦之間產(chǎn)生碰撞，這就變成了心靈的碰撞，令我深深明白；在你的朋友遭受挫折時(shí)，請(qǐng)一定要認(rèn)真的理解、傾聽(tīng)你的朋友。

　　外面忽的下起雨來(lái)，打斷了我的思酌，不由自主把視線轉(zhuǎn)至那本一直在靜默的《畢淑敏散文集》上，我不禁沖著它莞爾一笑：是啊，讓我們一起，去感悟畢淑敏所提倡的“人性的愛(ài)撫”吧，讓我們懷著感恩之心，去關(guān)愛(ài)身邊的那些人！

　　散文讀后感第40篇

　　畢淑敏是我最喜歡的散文作家之一。她的素材都來(lái)自于生活中十分平凡的事，但又能從中提煉出重要的、讓我們一生受用道理。而且畢淑敏的文字很細(xì)膩、幽默、抒情、感人、情節(jié)起伏，并用一些看得見(jiàn)的東西來(lái)比喻看不見(jiàn)的東西，讀來(lái)很有趣，怎么讀都不會(huì)膩。她以一個(gè)女性作家獨(dú)有的心，表達(dá)了她對(duì)人生的感悟，并闡述了她的人生觀、女性觀。

　　比如她的散文《愛(ài)怕什么？》就給我留下了十分深刻的印象。表面上這篇文章一條一條地講了“愛(ài)怕什么”，其實(shí)告訴我們的是如何行動(dòng)才能真正地獲得愛(ài)，用怎樣的方式付出愛(ài)才能讓別人感受到你的愛(ài)。這讓我懂了愛(ài)是需要表達(dá)的，就像她說(shuō)的：“愛(ài)是那樣的需要表達(dá)，就像耗竭太快的電器，每日都得充電。重復(fù)而新鮮地描述愛(ài)意吧，它是一種勇敢和智慧的藝術(shù)。”

　　文中有一位母親因不善于表達(dá)愛(ài)，一個(gè)“心頭正充盈著溫情”的動(dòng)作，被兒子理解為“我又做錯(cuò)什么事情了，媽媽在發(fā)愁”；被別人理解為“要自殺”。

　　這樣我聯(lián)想起了自己在生活中的行為。不知道為什么，小時(shí)候我就是十分膽小，有些事連我最最親近的人——父母都不敢說(shuō)，“我愛(ài)你”就更不用說(shuō)了。一次數(shù)學(xué)考砸，一向沒(méi)不及格過(guò)的我不敢拿回家給家長(zhǎng)簽字，就干出了模仿家長(zhǎng)筆跡的蠢事。后來(lái)還是被發(fā)現(xiàn)，他們批評(píng)了我，但不是因?yàn)槲铱荚伊硕�是因�(yàn)槲移垓_了他們。這就是缺乏表達(dá)、不敢交流的后果。如果當(dāng)時(shí)我誠(chéng)實(shí)地告訴他們分?jǐn)?shù)，或許他們還能安慰我、給我找出不足、鼓勵(lì)我下次繼續(xù)努力。像文中說(shuō)的：愛(ài)怕假冒偽劣。

　　“這種細(xì)膩的文筆，這樣精致的刻畫(huà)，這么用心的觀察，所見(jiàn)與所得的完美轉(zhuǎn)化，真的是動(dòng)人心魄，怎么也不敢相信，這么平凡的文字，這么常見(jiàn)的詞組，竟包含了這么震撼的力量！”

　　散文讀后感第41篇

　　我不禁被這深厚的書(shū)香味吸引了。沒(méi)錯(cuò)，這就是《張曉風(fēng)散文精選》。這本書(shū)以一篇篇有意義的散文的形式使人懂得一個(gè)個(gè)人生哲理，并令人從她細(xì)膩的文章中備受感動(dòng)、啟發(fā)以及深思，還從她不華麗而樸實(shí)真誠(chéng)的話語(yǔ)中感受到生命的可貴。

　　在這本書(shū)中讓我最記憶猶新的還要屬《人生的什么和什么》了。這篇文章是以第二人稱(chēng)的形式為大家敘述的，寫(xiě)了一個(gè)人正在開(kāi)車(chē)，收音機(jī)轉(zhuǎn)到一個(gè)不知什么臺(tái)的臺(tái)上，正播著安靜討好的小提琴。在她馬上要進(jìn)入隧道時(shí)，廣播里說(shuō)人生最重要的事只有兩件。

　　話還沒(méi)說(shuō)完，聲音就斷了，她很想知道答案，可過(guò)完了四十秒，車(chē)出隧道時(shí)，這已經(jīng)講完了。她想去追問(wèn)那一段來(lái)，可以覺(jué)得并沒(méi)有必要，自己都四十歲了，還不知道“人生的什么和什么”嗎？這篇文章最后并沒(méi)有告訴讀者們答案，給人留下了無(wú)限遐想，十分耐人尋味，覺(jué)得僅在我的思考能力范圍內(nèi)，人生里最重要的兩件事是坎坷和經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次坎坷后的成功。

　　在每個(gè)人哇哇落地時(shí)，就注定了坎坷的來(lái)臨。坎坷雖然十分令人畏懼，它可能使你失去信心，可能使你自甘墮落，可能使你悲痛欲絕……但是，你千萬(wàn)不能就這樣倒下，倒在成功的面前。你一定不甘心走入失敗的大門(mén)，所以，你務(wù)必要勇敢地去戰(zhàn)勝它，因?yàn)榭部朗潜苊獠涣说模�可如果它把你打倒，你也不能氣餒，應(yīng)更加勇敢地去打倒它。

　　坎坷必定會(huì)成為我們走目人生之路的“絆腳石”，但我們不能退縮，只能前進(jìn)，走向成功。然而一個(gè)美好的人生大概就是克服坎坷與困難并走向成功大門(mén)的過(guò)程吧，所以我是這么認(rèn)為的。

　　在我細(xì)細(xì)的品味中，我不禁再次被這書(shū)香吸引。

　　散文讀后感第42篇

　　自從閱讀《張曉風(fēng)散文》之后，我對(duì)散文有了另一番見(jiàn)解。

　　以前讀散文感覺(jué)都是比較膚淺的小故事，只有看見(jiàn)有意思感興趣的才會(huì)仔細(xì)品味一番，所以不常讀散文。而張曉風(fēng)的散文卻顯得截然不同。

　　讀張曉風(fēng)的散文會(huì)讓我身不由己，有一種幸福而無(wú)以言表的感覺(jué)。她的散文語(yǔ)言深?yuàn)W，卻優(yōu)美如畫(huà)，細(xì)細(xì)賞讀會(huì)有身臨其境之感。生動(dòng)的內(nèi)容，樸實(shí)的語(yǔ)言，深刻的道理，不需要華麗的辭藻，不需要燦爛的背景，依然扣人心弦般地帶我們走進(jìn)故事中，讓我刻骨銘心，久久難忘。

　　我最喜歡張曉風(fēng)散文《春俎》里的《山月》這篇文章。這是一篇描寫(xiě)并贊美山月的文章，雖然短小，但是精煉，所謂“濃縮才是精華”。認(rèn)真品味、細(xì)細(xì)品讀后就能夠了解其揭示的深層含義，她用很簡(jiǎn)單的詞句把山月的美藏在一字一句之中，一直圍繞著“山月”二字，把山月那種寂寞、偉大、平凡、無(wú)情、孤傲的美描寫(xiě)得淋漓盡致，仿佛自己是山月一般冷漠卻又很偉大。

　　在我們眼里，看似平凡，看似渺小的事物，在她的筆下卻能栩栩如生，讓我們學(xué)會(huì)放低眼界，觀察事物，學(xué)會(huì)用放大鏡看待事物，學(xué)會(huì)用筆寫(xiě)出精彩文章。

　　張曉風(fēng)的每篇散文我都很喜歡，讀后的感覺(jué)就是意猶未盡。我學(xué)會(huì)了很多寫(xiě)作方法和技巧，我還從中收集了很多好的句子和詞語(yǔ)，相信會(huì)讓我的文章更生動(dòng)有趣。

　　用心讀張曉風(fēng)的書(shū)，會(huì)讓人了解到這世上不同人與不同物不同方面的心態(tài)，以及天地人合的真諦！其實(shí)寫(xiě)作并不難，難的是要我筆寫(xiě)我心！張曉風(fēng)就是這樣！

　　散文讀后感第43篇

　　颯爽的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，金黃的落葉翩翩起舞，在這如詩(shī)如畫(huà)的秋天，我讀了一本同樣如詩(shī)如畫(huà)的書(shū)，那就是《張曉風(fēng)散文》。

　　張曉風(fēng)的語(yǔ)言清新雋永，善于從小事中寫(xiě)出深刻的哲理，《瑕》就是這樣一篇發(fā)人深思，引人聯(lián)想的好文章。文中她回憶自己曾買(mǎi)來(lái)一串很便宜但有瑕疵的項(xiàng)鏈，手中這串項(xiàng)鏈引發(fā)作者的思緒，轉(zhuǎn)而用精煉的文字準(zhǔn)確而詳盡地道出了對(duì)“瑕”的理解。

　　生活中，能把自身的瑕疵像這串項(xiàng)鏈般坦然相呈的人不多，人們往往是不遺余力地精心掩飾自己的缺點(diǎn)和不足，而如果我們正視自己的這些瑕疵并坦然接受，這些瑕疵也就不算什么瑕疵了。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)才可能加以改正，你越是去掩蓋，它就越明顯。一個(gè)人之所以可愛(ài)，正是因?yàn)樗�能看到自己的缺點(diǎn)而不遮不掩。完美是難以冀求的，但在“完美”和“可愛(ài)”之間，人們更喜歡后者。

　　完美到極致就喪失了個(gè)性，變得千篇一律，而所謂的“瑕疵”卻可以體現(xiàn)出你的特性。誰(shuí)能沒(méi)有一點(diǎn)小瑕疵呢？正是這些小瑕疵裝點(diǎn)了我們的生活。朋友之間如果不知道對(duì)方小小的缺點(diǎn)并以此打趣，友誼也許會(huì)黯淡許多。

　　豹的皮毛上有大大小小的斑點(diǎn)，誰(shuí)說(shuō)它的毛皮不漂亮？溪水浸著泥沙、石塊，誰(shuí)說(shuō)它的水質(zhì)不純凈？曇花開(kāi)放轉(zhuǎn)瞬即逝，誰(shuí)說(shuō)它的姿態(tài)不美麗？太陽(yáng)表面有黑子，誰(shuí)說(shuō)它的光芒不耀眼？大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有瑕疵，既然完美是難以冀求的，那么，就讓我們直面瑕疵，直面人生吧！

　　散文讀后感第44篇

　　冰心，相信大家一定不會(huì)陌生，在我們的學(xué)習(xí)中常有出現(xiàn)，我第一次接觸冰心奶奶的作品是：《繁星春水》，看習(xí)慣了白話文的我，突然來(lái)看詩(shī)集，覺(jué)得有些不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。

　　翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我，講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到老，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。

　　她的詩(shī)主要以母愛(ài)、童真、自然著稱(chēng)。從《繁星》中的“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可以看出冰心奶奶的童年是一個(gè)擁有夢(mèng)的美好時(shí)期。“冰心小弟弟呵！我靈魂中三顆光明喜樂(lè)的星，溫柔的無(wú)可言說(shuō)，靈魂深處的孩子呵！”更體現(xiàn)了冰心與他的兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是她充滿(mǎn)童真的渴望與幸福。后來(lái)她出洋留學(xué)，一去就是多年，她便通過(guò)筆來(lái)抒發(fā)自己的思念之情，迫切希望能夠早一點(diǎn)回家，背井離鄉(xiāng)離開(kāi)了母親，的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)一直都是支持著冰心，支持著她寫(xiě)作，支持著她學(xué)習(xí)，的原動(dòng)力。

　　使我印象最深刻的還是那首小詩(shī)：“母親呵！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里，心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只能躲到你的懷里。”雖然這首小詩(shī)只有短短三十幾個(gè)字，但我卻深深地領(lǐng)悟到了母愛(ài)是多么的博大無(wú)邊。冰心的短詩(shī)，給我了千萬(wàn)的感慨，她的詩(shī)沒(méi)有絲毫的虛偽，都是出自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，看完這本書(shū)后，久久不能平靜，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)那時(shí)的心情了。最后，我也希望更多的人能體會(huì)到書(shū)中的樂(lè)趣，書(shū)中自有黃金屋！

　　散文讀后感第45篇

　　汪曾祺何許人也？似有耳聞。語(yǔ)文老師推薦的。理由？文風(fēng)質(zhì)樸，文筆清淡，值得好作空話、大話的“我”品味。

　　借來(lái)汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的確富有生活氣息，只是，味道似乎不濃。

　　我只道把汪的文章擱置了下來(lái)。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿來(lái)汪的散文集，隨意翻至了《西山客話》。讀著讀著，眉頭不再緊鎖，嘴里也不再抱怨了。完全被樸實(shí)文字里所描繪的迷人景致吸引住了——“山前有一片杏樹(shù)，約有干株。一千棵杏樹(shù)，都開(kāi)了花，那可是很壯觀了。遠(yuǎn)望一片淺紅的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄樓一側(cè)有一棵玉蘭。八大處只此一棵，據(jù)說(shuō)是明代所植，高與樓齊，開(kāi)花時(shí)瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹(shù)光明。”

　　原來(lái)質(zhì)樸如是的文字可以描繪出如此絢爛的畫(huà)面，原來(lái)用我們的雙眼可以發(fā)現(xiàn)如此光彩的美景。

　　看！汪老這樣寫(xiě)——“西山多隱士，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個(gè)閑人，晨起拾級(jí)登山，暮看夕鳥(niǎo)投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心，然則‘清冷之狀與目謀，營(yíng)營(yíng)之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀’，淡泊寧?kù)o，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見(jiàn)性，儼然小隱于野。”

　　這就是汪老的人生哲學(xué)——淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)！

　　我恍然大悟，沉靜的心也似那寂靜的夜一般清澈悠遠(yuǎn)。

　　自那以后，我開(kāi)始樂(lè)于讀汪老的散文。與老人家一起品味生活，品味心情。

　　汪老定是個(gè)吃客，我暗想，壞笑。你看他那不滯于形的文字竟能讓人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開(kāi)水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌（以南豆腐為佳），下香油數(shù)滴。一箸入口，三春不忘。”

　　家常菜，家常文章，家常情調(diào)。

　　汪老用無(wú)華的文字回憶著一位位故人，卻又那么形象而生動(dòng)地呈現(xiàn)出富有個(gè)性的人物。看他在《趙樹(shù)理同志二三事》中有這么一段——“趙樹(shù)理同志擔(dān)任《說(shuō)說(shuō)唱唱》的副主編，不是掛一個(gè)名，他每期都親自看稿，改稿。常常到了快該發(fā)稿的日期，還沒(méi)有合用的稿子，他就把經(jīng)過(guò)初、二審的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一點(diǎn)的，就丟在一邊，弄得滿(mǎn)室狼藉。忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂，即交編輯部發(fā)出。他把這種編輯方法叫做‘絕處逢生法’。”

　　人物形象，貴在形似又神似。就在這樣的文字中，我除了喜歡趙樹(shù)理先生，也就更喜歡汪曾祺先生了。

　　汪老的散文大多如此風(fēng)格，以平淡致遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。

　　我想，汪老散文中的味道，濃起來(lái)了。

　　有人會(huì)說(shuō)，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我們學(xué)習(xí)的恰是以下兩點(diǎn)：其一，文字不求矯揉造作，文風(fēng)平易近人，一掃靡艷之風(fēng)。其二，無(wú)論作文，還是做人，都要常葆樂(lè)觀從容之心態(tài)，能懂得以包容之心話“家常人生”。

　　這，就是我眼中的汪曾祺與他的“家常文章”啊。

　　散文讀后感第46篇

　　記得初二時(shí)，語(yǔ)文課本中就有收錄汪曾祺先生的散文《端午的鴨蛋》。大概是初中時(shí)正長(zhǎng)身體，胃口奇佳，上午第三節(jié)的語(yǔ)文課上讀到文中“炒紅莧菜、油爆蝦、咸鴨蛋”、“質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩”，肚腹大噪，口水暗流，文中別的情節(jié)都不太記清楚了，唯有鴨蛋的描寫(xiě)和《社戲》中的烤蠶豆情節(jié)，十年過(guò)去還能留下印象。后來(lái)又零零星星看過(guò)先生的其他散文，不是巧合，也大多明里暗里與吃有關(guān)。先生的嗜吃也是出名了的，金庸先生就曾說(shuō)過(guò)，“大陸滿(mǎn)口噙香中國(guó)味的作家，當(dāng)推汪曾祺和鄧友梅”。這樣的文章尤其合我口味，先生的散文零零散散都已看過(guò)多遍，每次翻出再看，都會(huì)在美食美味美生活的描寫(xiě)中再一次心滿(mǎn)意足，得到又不一樣的感悟。

　　《故鄉(xiāng)的食物》中寫(xiě)了炒米，寫(xiě)了咸鴨蛋，寫(xiě)了鍋巴，寫(xiě)了咸菜茨菇湯，寫(xiě)了蔞蒿薺菜等等等等平常食物，小時(shí)候初看，只覺(jué)十分親切（炒米可是奶奶經(jīng)常買(mǎi)的，常吃），十分好看（文章平實(shí)樸素，好懂），十分好餓（畢竟從小讒到大）。后來(lái)異地他鄉(xiāng)，拿起再看，才領(lǐng)悟，先生不僅是在寫(xiě)食物，更是在寫(xiě)故鄉(xiāng)，寫(xiě)幼時(shí)的回憶，難的不是寫(xiě)出吃食的香味口感，而是回憶中吃時(shí)的感情。先生寫(xiě)“因?yàn)榫眠`，我對(duì)茨菇有了感情”，最后還忍不住在文尾嘆息，“我很想喝一碗咸菜茨菇湯。”這份感情我現(xiàn)在也可以體會(huì)，家鄉(xiāng)的排骨蓮藕湯，家鄉(xiāng)的糯米珍珠肉丸，小時(shí)候吃膩的美食，因?yàn)榫眠`，長(zhǎng)大后想起總是很想再好好吃一回，吃的是懷念，也是心情。工作后和同事朋友閑聊時(shí)家鄉(xiāng)，也是總會(huì)聊到家鄉(xiāng)的美食，不論是北方的“巨大的火鍋雞！”還是南方的“伸手就能摘到的新鮮芒果沾辣椒鹽”，他們眉飛色舞著家鄉(xiāng)食物的色香味，但我明白，他們描述的不僅僅是食物，也在在描述回憶中，曾經(jīng)生活的味道。

　　《五味》一文，酸甜苦辣臭，作者以一個(gè)愛(ài)吃的知識(shí)分子的視角，帶著我由紙上體驗(yàn)了一把大江南北之食，冀北江南之味。不僅道出了酸甜苦辣臭的個(gè)中滋味，而且為我們展開(kāi)了一幕幕活生生的生活畫(huà)卷。在敘述吃辣時(shí)，作者追憶了西南聯(lián)大的崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來(lái)的，曾跟幾個(gè)貴州同學(xué)在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒。”年輕時(shí)適逢戰(zhàn)亂，生活艱苦，先生依然保持了一顆樂(lè)觀的心態(tài)，異地他鄉(xiāng)，依然能吃出來(lái)一份快意滿(mǎn)足。我覺(jué)得先生必定是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，熱愛(ài)美食，熱愛(ài)那一口酸甜苦辣，熱愛(ài)生活百味難說(shuō)盡，而于我自身，也一直熱愛(ài)著珍惜著現(xiàn)在的生活。項(xiàng)目部的日子看似單調(diào)，用心經(jīng)營(yíng)也能多姿多彩。煲一鍋好湯，香氣縷縷正下班，呼朋喚友嘗一嘗；煮一鍋小面，分上一碗拌上辣椒醬，也在加完班后的深夜吃的賊香；冬日打一圍火鍋是再好不過(guò)，年輕人就是該熱熱鬧鬧說(shuō)說(shuō)笑笑充滿(mǎn)希望。至于第一次摘下野生木瓜分而食之，第一次吊來(lái)野生魷魚(yú)分而食之，第一次合買(mǎi)榴蓮分而食之，第一次發(fā)現(xiàn)海帶與綠豆湯可同煮食之，他鄉(xiāng)生活也是別有一番新鮮滋味，樂(lè)趣無(wú)窮。

　　汪老說(shuō)過(guò)：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，是什么時(shí)候都需要的。”深以為然，生活需要美，需要美食，歸根結(jié)底是需要一份飽含熱情飽含希望去生活的心。有了這份心，才會(huì)無(wú)論異國(guó)他鄉(xiāng)，無(wú)論鄉(xiāng)朋幾個(gè)，都能將日子過(guò)的有滋有味，適意快活。

　　散文讀后感第47篇

　　這幾天在讀汪曾祺先生的散文集，先生在文章里談了很多，講到了他的父母親，講到了故鄉(xiāng)的風(fēng)物習(xí)俗。先生的文字很清新，雋美而不失情韻，彌漫著文人的志趣。而我感觸最深的是他對(duì)往事深厚的情感和驚人的記憶力。

　　在回顧從前的家時(shí)，他這樣寫(xiě)道：“從科甲巷口到竺家巷口，計(jì)有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店。”

　　盡管時(shí)隔多年，但舊時(shí)家門(mén)口的店鋪，先生卻依舊能夠如數(shù)家珍。我忍不住回想兒時(shí)門(mén)前的店鋪，除了雜貨鋪記的真切，其他的印象都顯得渺茫了，仿佛蒙上了一層薄霧。那家雜貨鋪是我幼時(shí)常去的，幫媽媽買(mǎi)瓶醬油、買(mǎi)袋鹽，雜貨鋪的老板娘是個(gè)年過(guò)六旬的老太太，性格幽默，總拿我開(kāi)玩笑，所以我印象格外深刻。因此我也格外佩服汪曾祺先生的好記性，家里的后花園，堂屋里的老爺柜，甚至兒時(shí)的小花燈，他全都?xì)v歷在目。他寫(xiě)他的父親，動(dòng)情地回憶汪老先生的才趣，刻印章、扎風(fēng)箏、拉胡琴……老先生的一舉一動(dòng)仿佛就在讀者面前，汪曾祺先生與父親的深厚情感也透進(jìn)了讀者的心里。文章就像一幅細(xì)細(xì)密密的工筆畫(huà)，向人們繪聲繪色、不急不緩地講述著高郵的風(fēng)土人情。

　　前段時(shí)間，我斗膽參加了一次全國(guó)性的散文創(chuàng)作比賽，也裝模作樣地寫(xiě)了一篇回憶性質(zhì)的散文，感觸不謂不深。

　　我高中的作文水平不太靈光，私心里總認(rèn)為這議論文可算是天下第一難寫(xiě)了。可磕磕碰碰之后我明白，散文才是真正見(jiàn)功力的東西，我那些故作深沉的感嘆大概真是邯鄲學(xué)步了。無(wú)病呻吟的牢騷、華麗辭藻的堆砌絕對(duì)稱(chēng)不上“散文”，可以打動(dòng)讀者的好文章也絕對(duì)脫不開(kāi)“真情”二字。優(yōu)秀的散文皆是以情動(dòng)人，正所謂“情動(dòng)于中，而行于言”，失了“真情”，筆者自然也難以成言，勉強(qiáng)拼湊只會(huì)讓人覺(jué)得生硬、做作。

　　記得當(dāng)時(shí)我洋洋灑灑寫(xiě)了三千余字的“散文”，心中頗為自得。可如今回頭看看，發(fā)自肺腑的文字不過(guò)其中二三成，連我自個(gè)兒都覺(jué)得生硬、做作了些，又何談打動(dòng)別人。孔子曰：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣，卻又一定要找理由來(lái)為之辯解的人。

　　而我應(yīng)該是君子所痛恨者的對(duì)立面：明明自己并不想要那樣，卻又一定得做出一副悲天憫人、滿(mǎn)腹牢騷的模樣，寫(xiě)出了那篇三千余字的“散文”。我明明不是一個(gè)多愁善感的人，也不會(huì)握著斑駁的老照片追憶似水年華，卻為了一次散文創(chuàng)作比賽而追憶得死去活來(lái)，拼湊出一篇四不像的“散文”。

　　我不太贊同“字如其人”的觀點(diǎn)，字體的書(shū)寫(xiě)可以經(jīng)過(guò)后天的訓(xùn)練，字寫(xiě)得俊秀人也一定俊美的說(shuō)法其實(shí)做不得數(shù)。但“文如其人”的觀念倒是有點(diǎn)意思。

　　除非刻意為之，在我看來(lái)，人們文章的風(fēng)格，尤其是散文，與各人的性格多有關(guān)聯(lián)。一篇真情實(shí)意的散文是很能看出筆者的心境的。天性溫和的人寫(xiě)出來(lái)的東西多數(shù)是平和的；一腔熱血者的文章則不太會(huì)顯得消沉；幽默樂(lè)觀的人也不太會(huì)寫(xiě)出無(wú)盡悲傷、沉痛的文字。

　　北宋大文豪蘇軾在《文說(shuō)》中談到散文寫(xiě)作時(shí)說(shuō)：“所可知者，常行于所當(dāng)行,常止于不可不止，如是而已矣。”話里也蘊(yùn)含著順其自然,順勢(shì)而為的創(chuàng)作觀念。我想汪曾祺先生能把故鄉(xiāng)的一草一木記得如此真切，是因?yàn)槟鞘怯H身經(jīng)歷過(guò)的一草一木，也是他心中萬(wàn)分珍視的一草一木。

　　散文讀后感第48篇

　　朱自清大家因該都了解他，他是的作家和學(xué)者，他寫(xiě)了許多有名的文章，都是以敘事的抒情為主。我讀過(guò)他的《背影》，《荷塘月色》和《槳聲中的秦淮河》。這些散文都有同樣的特點(diǎn)，素樸，慎密，語(yǔ)言洗簡(jiǎn)，文筆清麗，讀完以后身臨其境，回味無(wú)窮。

　　在《朱自清散文精選》中，有他三十五多篇散文，這本書(shū)中第一篇散文就寫(xiě)了他最有名的一片的散文，《匆匆》。這篇散文寫(xiě)出朱自清應(yīng)對(duì)“逃走如飛”的匆匆時(shí)光而產(chǎn)生的無(wú)奈，悵惘，比切還有對(duì)未來(lái)的追求和探索。

　　我最喜歡邊讀《匆匆》邊思考它所表達(dá)的意思。在《匆匆》里一句話是這樣的“但是，聰明的，你告訴我，為什么一去不復(fù)返呢？”這句話表面上是疑問(wèn)句，但實(shí)際上卻表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去而無(wú)法挽留的無(wú)奈和已逝去的的深深遺憾這句話一向印在我的腦子里反復(fù)回味，總覺(jué)得有無(wú)窮無(wú)盡的含義包含在這句話中。

　　當(dāng)我讀到最后一段時(shí)，我又在細(xì)細(xì)的回味，原句是“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這句話和前面的那句起到了呼應(yīng)作用文末和文首的提問(wèn)在文字上看是一樣，但是在表達(dá)的感情上卻不一樣了，文首的提問(wèn)是強(qiáng)調(diào)一種無(wú)奈和悵惘，而這句的提問(wèn)是一份激情，是一聲吶喊，我們要區(qū)分這兩句，在讀這兩句話時(shí)語(yǔ)調(diào)是不一樣的。

　　時(shí)間，它本身是看不見(jiàn)的，又摸不著的，但是在朱自清的筆下作者用豐富的想象力，將事件的形象描述出來(lái)，為我們捕捉了時(shí)光逝去的蹤跡。他把時(shí)光比作針尖上的水滴，青煙等，表現(xiàn)出時(shí)光的無(wú)聲無(wú)息。

　　在文章倒數(shù)第二段，作者又運(yùn)用了擬人的手法，把無(wú)形的時(shí)光不做他朝夕相伴的朋友，這樣能夠表現(xiàn)時(shí)光的一往無(wú)前轉(zhuǎn)瞬即逝的態(tài)勢(shì)，還能夠極其傳神的表現(xiàn)出作者應(yīng)對(duì)匆匆流逝的時(shí)光欲留不能，欲追不及的惋惜和悵然。

　　讀完朱自清的散文，我突然明白時(shí)間是寶貴的，不要虛度光陰，必須要珍惜時(shí)間，盡力做好買(mǎi)一件事。

　　散文讀后感第49篇

　　一次讀書(shū)活動(dòng)，讓我有機(jī)會(huì)接觸朱自清的散文。我對(duì)朱自清的初次了解是通過(guò)《背影》這篇文章開(kāi)始的，之后又在高一學(xué)習(xí)了《荷塘月色》這篇文章。霎時(shí)間被他特有的優(yōu)美文字所吸引，便在這個(gè)假期決定深入的了解一下這位“詩(shī)人”的世界。

　　朱自清的每篇散文中都不時(shí)地通過(guò)對(duì)一些細(xì)致景物的描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)他優(yōu)雅的行文風(fēng)格。不同于俞平伯的縝密，也別與冰心的飄逸，異于周作人的雋永，也不似魯迅先生的深刻犀利。他在每篇文章中都在體現(xiàn)著，浪漫的氣息。他將不明不暗的梅雨潭寫(xiě)出了醉人的綠，他將萬(wàn)物復(fù)蘇的春描摹成一個(gè)初醒卻睡眼惺忪的孩子，沒(méi)有過(guò)于華麗的辭藻，卻又不失細(xì)膩，這就是朱自清的文字。

　　“薄薄的青霧泛起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。”月下的荷塘在朱自清的筆下是朦朧的，作者的內(nèi)心也是如此。大革命失敗后，作者既反感國(guó)民黨的“反革命”，又對(duì)共產(chǎn)黨的“革命”產(chǎn)生懷疑，處于白色恐怖時(shí)期的作者經(jīng)歷了好友聞一多、李公樸的身死，又對(duì)自己的命途與國(guó)家的未來(lái)感到迷茫。“又如剛出浴的美人。微風(fēng)飄過(guò)處，送來(lái)縷縷幽香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲。”對(duì)荷塘的描寫(xiě)都是云里霧里的，看不真切的所以這是作者的內(nèi)心縮影，是如此的迷茫與無(wú)奈。

　　五四運(yùn)動(dòng)落潮后，朱自清又意識(shí)到當(dāng)時(shí)的青年們崇尚過(guò)去、憂(yōu)慮將來(lái)，將本來(lái)應(yīng)該做的都荒廢了。為了使這些象征著“新生命”的青年覺(jué)醒，作者寫(xiě)下了《匆匆》這篇文章。他像是反復(fù)責(zé)問(wèn)自己，又像是在責(zé)問(wèn)別人“我們的日子為什么一去不復(fù)返了呢?是有人偷了嗎?”他不甘心八千多個(gè)日子在自己的手中溜去，便又問(wèn)道：“去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著，去來(lái)的中間又是怎么匆匆的呢?”他感嘆時(shí)間的流逝，也是對(duì)心靈不平的一種訴說(shuō)。這也是五四運(yùn)動(dòng)低潮后青年們的普遍情緒。因此，他要讓青年們知道，生活中的各種過(guò)程都有每一剎那的意義與價(jià)值!每一剎那的時(shí)間里，都有它相當(dāng)?shù)奈恢谩?

　　朱自清的浪漫中是夾雜著對(duì)現(xiàn)實(shí)的宣泄，這對(duì)我們的寫(xiě)作也有一定的啟示。作品是抒發(fā)真情實(shí)感的媒介，并不是無(wú)病呻吟。帶有真情的文字，即使沒(méi)有華麗的辭藻也可以意味深長(zhǎng)。

　　毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中寫(xiě)到：“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ�不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。”在美帝的挑釁下，他忍不住了，用行動(dòng)向那些壓迫中華民族的侵略著說(shuō)“不”，挺起了中華的脊梁。

　　我喜歡他的散文，更敬仰他的為人。一個(gè)浸潤(rùn)著春雨的詩(shī)人，一個(gè)留給我深思的背影……他既是多愁善感的詩(shī)人，也是滿(mǎn)腔熱血的民族斗士。

　　散文讀后感第50篇

　　朱自清，我們已經(jīng)對(duì)他不陌生了。他是一位偉大的散文家，他以他獨(dú)特的美文風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時(shí)，我們就學(xué)過(guò)他的《春》，初二又學(xué)了他的《背影》，可以說(shuō)從那時(shí)起我就開(kāi)始走近朱自清了。

　　《春》向我們描繪了一幅風(fēng)景如畫(huà)，生機(jī)勃勃的畫(huà)面，使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細(xì)膩的內(nèi)心。他那刻畫(huà)得栩栩如生的畫(huà)面，讓我感到十分愜意，于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。從《春》中，我看到了新的開(kāi)始，看到了無(wú)限美好的未來(lái)。

　　再品《背影》，我讀到了除了感動(dòng)還是感動(dòng)。是啊，在這個(gè)世界上，那個(gè)為我們遮風(fēng)擋雨的人，那個(gè)拉著我們害怕的小手過(guò)馬路的人，那個(gè)在我們累了主動(dòng)背我們的人，永遠(yuǎn)都是我們最親愛(ài)的人。他是家庭的頂梁柱，是護(hù)航的軍官。可是他們是人，不是神。七尺男兒也有脆弱的時(shí)候，我們這些作兒女的可曾想過(guò)為他做點(diǎn)事?哪怕是一件微不足道的事?從《背影》中，我看到了我父親為我操勞的樣子，看到了一個(gè)父親的偉大。

　　朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問(wèn)：人間的正義到底再哪兒?朱自清說(shuō)，正義在人們心中。可是現(xiàn)實(shí)生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人。可是暗地里卻在做著罪惡的勾當(dāng)，就像有些官員受賄，他們今天收這個(gè)的錢(qián)，明天收那個(gè)的禮，在自己的職位上瘋狂地?cái)控?cái)。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少部分人心中仍存有正義，可是那也許將會(huì)被現(xiàn)實(shí)吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人心的真假難辨，看到了虛偽。

　　朱自清筆下的無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動(dòng)、形象地展示出來(lái)。欲達(dá)夫說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠貯滿(mǎn)那一種詩(shī)意。”可我卻覺(jué)得，朱自清是詩(shī)與散文的完美結(jié)合。

　　在品位經(jīng)典時(shí)，我讀到了一個(gè)偉大而又細(xì)膩的朱自清。

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