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黃生借書說袁枚的文言文原文賞析及翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編整理的黃生借書說袁枚的文言文原文賞析及翻譯，歡迎大家分享。
黃生借書說
清代 袁枚
黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：
書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！
今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
為一說，使與書俱。
譯文
讀書人黃允修來（向我）借書。我把書交授給他并且告訴他說：
書不是借來的就不能（認認真真地）去讀。你沒聽說過那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》（我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部）、《四庫》（唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫。這里《七略》、《四庫》都指內(nèi)府藏書），是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個呢？那些搬運起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說了。不只讀書是這樣，天下的事物（也）都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強向別人借來，（他）一定擔心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（這東西）已經(jīng)被我所擁有，（我）一定會（把它）捆扎好放在高處，保存起來，說一聲“姑且等到另外的日子再看吧。”
我小時候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我在夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲絲跡時常覆蓋書冊。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時候的時光是（多么）值得珍惜的啊!
如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借，）似乎并不相同。這樣看來，那么是我本來不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來幸運遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運和（借不到書的）不幸運，那么他讀書一定會專心，而且他還書也一定會很快。
（我）寫下這篇說，讓（它）和書一起（交給黃生）。
注釋
選自《小倉山房文集》。
生：古時對讀書人的通稱。
授：交給，交付。
子：對人的尊稱，相當于現(xiàn)代漢語的“您”。
七略四庫，天子之書：七略四庫是天子的書。西漢末學(xué)者劉向整理校訂內(nèi)府藏書。劉向的兒子劉歆（xīn）繼續(xù)做這個工作，寫成《七略》。唐朝，京師長安和東都洛陽的藏書，有經(jīng)、史、子、集四庫。這里七略四庫都指內(nèi)府藏書。
汗牛塞屋，富貴家之書：那汗牛塞屋的是富貴人家的藏書。這里說富貴人家藏書很多，搬運起來就累得牛馬流汗，放置在家里就塞滿屋子。汗，動詞，使……流汗。
祖父：祖父和父親。“祖父”相對“子孫”說。
棄者：丟棄的情況。
無論：不用說，不必說。
然：這樣。
夫（fú）人：那人。指向別人借書的人。
強（qiǎng）：勉強。
惴惴（zhuì）：憂懼的樣子。
摩玩：摩挲（suō）玩弄，撫弄。
業(yè)：業(yè)已、已經(jīng)。
高束：捆扎起來放在高處。束，捆，扎。
庋（guǐ）：放置、保存。
姑：姑且，且。
俟（sì）：等待。
異日：另外的。
爾：語氣詞，罷了。
難致：難以得到。
與：給。
形諸夢：形之于夢。在夢中現(xiàn)出那種情形。形，動詞，現(xiàn)出。諸，等于“之于”。
切：迫切。
如是：這樣。
故有所覽輒省（xǐng）記：（因為迫切地要讀書，又得不到書。）所以看過的就記在心里。省，記。
通籍：出仕，做官。做了官，名字就不屬于“民籍”，取得了官的身份，所以說“通籍”。這是封建士大夫的常用語。籍，民籍。通，動詞，表示從民籍到仕宦的提升。
俸：俸祿，官吏的薪水。
落落：堆積的樣子。
素蟫（yín）：指書里蠹蟲。
灰絲：指蟲絲。
卷（juàn）軸：書冊。古代還沒有線裝書的時期，書的形式是橫幅長卷，有軸以便卷起來。后世沿用“卷軸”稱書冊。
少時：年輕時。
歲月：指時間。
類：似、像。
公：動詞，同別人共用。
吝：吝嗇。
歸：還。
為一說，使與書俱：作一篇說，讓（它）同書一起（交給黃生）。
故事
黃允修是個上進的青年，讀書萬卷，知識淵博。在那時候，并沒有圖書館，所以要想讀到書就得自己去買，而他只是個窮書生又沒什么銀子，所以常去當?shù)夭貢思医钑鴣碜x，但借書也并非易事，書一般系主人珍藏，大多不愿外借，況且有時自己也會用，也不愿借出。
所以，黃允修最大的夢想就是希望自己也有個大書房，上藏天文，下藏地理，中間藏世間歷史。沒銀子，自然不能把愛讀的書都買回來，幸好當?shù)赜袀�叫袁枚的學(xué)者賞識黃允修，每次都會借書給他。
一天，他又去袁枚家里，想借本《東坡七集》來研究一個宋詞。袁枚是個好客之人，見黃允修談吐不凡喜求上進，是打心眼里喜歡，剛好有人從嶺南送來荔枝數(shù)顆，便邀黃允修一起品嘗。
吃完荔枝，袁枚便帶黃允修講書房，并向黃允修講宋史。黃允修打算赴京趕考，想向袁枚借些銀子買書。袁枚是個小心眼之人，怕黃允修此去無回，能不能中尚未知卜，便不想借他。但交往多日，怕允修對他有成見，何況他也是方圓面里的大學(xué)者。矛盾之下，袁枚想到了一個好主意，在一番慷慨陳詞的教育之后，袁枚揮筆而就了一篇關(guān)于借書有什么好處的文章，就是現(xiàn)在我們讀到的《黃生借書說》。
袁枚在文章里大講借書的好處，借來的書才珍貴，買回來的書不會好好讀之類，還以皇宮貴族、富甲一方的仕族打了一番比方，說四庫全書有幾個人讀，祖輩藏書子孫輩棄書的多的是，末了還獻身說法，說自己小時候就常去一戶姓張的人家借書，因為是借來的，所以非常珍惜，晚上都能夢到書中讀的內(nèi)容。還夸下海口，說如果借他的書回去讀，黃生定能高中！
黃生一向崇拜袁枚，被這番言語迷惑的暈頭轉(zhuǎn)向。于是再不提借銀子的事，借了一大撂書并帶著《黃生借書說》一并回家去。經(jīng)過一番苦讀，次年黃允修去考試，果然中了名進士，并任鄰縣的知縣一職。
分析
作者認為自己幼時借不到書而“形諸夢”是非常不幸的，而黃生能與作者“公書”是非常幸運的，所以作者要黃生“知幸與不幸”，珍惜少時光陰，專心讀書。我們當代的讀書條件比起黃生來又不知要幸運多少倍，我們更應(yīng)“知幸與不幸”，珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華，刻苦讀書。如果學(xué)有不成，非他人之過，自己應(yīng)該多反省，知警惕。這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年化弊為利，努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮求學(xué)。
課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點，出人意料，引人深思，隨后圍繞著這個中心，逐層展開闡述。先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實，來作初步證明；再運用類比推理，以人們對于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個論斷是具有普遍意義的。
作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因──“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點。接著，作者又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個方面做進一步的論證。最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵他應(yīng)該珍惜機會，勤奮學(xué)習(xí)。
需要注意的是，本文的中心論點雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點帶有很大的片面性。“說”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。
中心：作者就黃生借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵黃生努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)。
分段
本文大致可分兩段。
第一部分（第一至三段）：闡明“書非借不能讀”的觀點。第一段是這一部分的首領(lǐng)段，先說黃生借書，緣事而發(fā)引出下面議論。第二段在提出“書非借不能讀”的觀點后，一連用了“天子”、“富貴人家”沒有幾個讀書者和“其他祖父積、子孫棄者”這三種常見的事實，來初步證明；并以“非獨書為然，天下物皆然”一句，深化了論點，擴展了論題；再以人們對于借來的東西（“強假焉”）和屬于自己的東西（“吾所有”）所采取的不同態(tài)度做對比論證，證明了“天下物皆然”這個論斷是有普遍意義的。作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因——“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力的證明了“書非借不能讀”的觀點。第三段又以自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷為有力論據(jù)，從正反兩方面進一步論證了“書非借不能讀”的觀點。課文為了論證“書非借不能讀也”這一觀點，作者從三個方面作了對比。這三個方面的對比是：
（1）藏書（物）者和借書（物）者對書的不同態(tài)度和心理的對比；
（2）“我”幼時遇張氏吝書之不幸與黃生遇“我”公書之幸的對比；
（3）“我”年少時借書苦讀與做官后有書不讀的對比。
總之，這部分圍繞中心觀點，有議有敘，層次清楚地闡明了事理。第二部分（第四至五段）：在上述充分的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸遇到肯“公書”的人，向黃生提出希望，讀書必專，歸書要速。最后一段照應(yīng)開頭，也是在點出寫這篇“說”的目的：勉勵他應(yīng)該珍惜年少時光，勤奮學(xué)習(xí)。
文學(xué)賞析
此文闡明了借書與讀書的關(guān)系，以時不待人、時不再來，勉勵后學(xué)專心攻讀。作者在交代 寫作緣起后，就提出“書非借不能讀也”的觀點，出人意表，引人深思。此觀點看似偏頗，但讀者讀完全文后，方覺得其深刻，極有道理。作者先以藏書不讀作為反證。皇家有《七略》之全四庫之富，各類書籍應(yīng)有盡有，“然天子讀書者有幾？”“貴人家，藏書滿屋，然富貴人讀書者有幾？”至于祖、父輩積書，子孫輩棄而不讀，這種現(xiàn)象太多了。于是作者總結(jié)道，有讀書之便而無借書之苦的人“讀書者有幾？”否定答案寓于反問之中。
作者接著由書及物，作了類比，指出人的普遍心理是：借于他人，擔心別人索回，因此不住地觀摩玩賞；但一旦屬于自己，就會束之高閣，借口來日再看。這種心理狀態(tài)說明了“書非借不能讀也”的道理。
作者再以自己的經(jīng)歷來現(xiàn)身說法，更增強了說服力。自己幼時家貧借書困難，但“有所覽，輒省記”，取得了很好的效果，這說明了“借者之用心專”的道理。后來做了官，有條件買書，卻是素蟑灰絲，時蒙卷軸”，這進一步證明“書非借不能讀”的觀點。
此文最顯著的特點是采用對比的方法論述問題。如將藏書者不讀書與借書者讀書對比，將自己家貧無書之時與有書之時對比，將黃生與自己對比。作者于對比中闡明自己的見解，期望讀書人應(yīng)該珍惜讀書的機會，從而發(fā)憤攻讀，使學(xué)有所成。例如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。這樣，不僅能夠鮮明地闡述觀點，也能加深讀者的理解，增強文章的說服力。
而且，從文章中，可以看出作者袁枚是一位才子氣頗重、任性適情的人。他列舉天子與富貴人的例子，說明他敢于指責權(quán)貴、無視傳統(tǒng)的個性。他珍惜少年時代借書苦讀的歲月，并對晚輩諄諄告誡，說明他極具人情味。
創(chuàng)作背景
古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借。而且清代同樣也沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當時書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，當時就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因為如此，借來的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。
黃允修貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他，除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費。《贈黃生序》中說：“又虞其家之貧有以累其能也為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。”此文即是袁枚在黃生借書時有感而發(fā)，撰寫而成。
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