- 相關推薦
《史蝤尸諫》文言文原文及翻譯
在我們的學習時代，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編精心整理的《史蝤尸諫》文言文原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《史蝤尸諫》文言文原文及翻譯
衛(wèi)靈公之時，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。衛(wèi)大夫史蝤患之，數(shù)以諫靈公而不聽。史蝤病且死，謂其子曰：“我即死，治喪于北堂。吾不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當成禮，置尸于北堂，于我足矣�！笔夫�，靈公往吊，見喪在北堂，問其故？其子以父言對靈公。靈公蹴然易容，寤然失位曰：“夫子生則欲進賢而退不肖，死且不懈，又以尸諫，可謂忠而不衰矣�！�
于是乃召蘧伯玉，而進之以為卿，退彌子瑕。徙喪正堂，成禮而后返，衛(wèi)國以治。
譯文：
衛(wèi)靈公在位的時候，蘧伯玉賢德而不被任用，彌子瑕無才卻擔任重要的職務。衛(wèi)國的大夫史官擔慮這件事，多次拿這件事去規(guī)勸衛(wèi)靈公，但是他不聽從史官的建議。史官生病將死時，對他的兒子說，我如果死了在北堂治喪，我不能使蘧伯玉擔任官職，并且使彌子瑕被罷黜，這不是一個正直的大夫做法。活著的時候不能做一個正直的大夫，死了以后也不能用大夫之禮行喪事，在北堂辦喪事，這對于我足夠了。史官死后，衛(wèi)靈公前去憑吊，見喪事置于北堂，問這樣做的原因。他的兒子把父親的話詳細地告訴了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公面容頓時變得十分恭敬的樣子，驚慌失措的想離座。并且說：“你活著的時候想讓賢德的人被重用并且讓無德的人被罷黜，死了也不放棄，甚至又用尸體來進諫，真可以說是至始至終的忠心耿耿呀�！�
于是就召見蘧伯玉，并且進一步任命他擔任大卿，罷免了彌子瑕。然后遷移在正堂辦喪事，完成喪禮之后返回朝廷，因此衛(wèi)國得以治理。
《史蝤尸諫》文言文原文及翻譯
《史蝤尸諫》是一篇古文，選自《國語·晉語》。以下是原文及翻譯：
原文：
夫知臣莫若君，知子莫若父。父不能審其子，君不能審其臣，則雖聰明神武，亦可能以其高官顯爵予人而不能用之矣。故明主臨之以正，察其行以情，省其為以實，參其言以聲。端其心術而論其事業(yè)，抱其本旨而考其微言。不使誠懇虧于身，機權變于腹，然后乃能揚眉瞬目，運籌帷幄之中，決勝千里之外。此賢佐之所以為用也。
翻譯：
了解臣子莫過于君主，了解孩子莫過于父親。父親不能審查自己的孩子，君主不能審查自己的臣子，那么即使聰明神武，也可能把高官顯爵授予他人而無法使用他們。因此，明智的君主以正義來面對他們，觀察他們的行為以情感，檢查他們的作為以實際，參考他們的言論以聲音。端正他們的心術而討論他們的事業(yè)，把握他們的本旨而考察他們的微言。不使誠懇虧損于身，機權變于腹，然后才能揚眉瞬目，在帷幄之中運籌帷幄，決勝千里之外。這就是賢能輔佐之所以被使用的原因。
【《史蝤尸諫》文言文原文及翻譯】相關文章：
《史蝤尸諫》原文及翻譯08-22
《北史·酈道元傳》文言文的原文及翻譯09-25
《上書諫獵》的原文及翻譯12-14
《上書諫獵》原文及翻譯10-05
《諫逐客書》原文及翻譯07-22
《諫論下》原文及與翻譯09-25
《祭公諫征犬戎》文言文原文注釋翻譯10-27
文言文《金史·高楨傳》的原文及翻譯08-06
《北史·陸俟傳》文言文原文及翻譯09-28