《魚我所欲也》閱讀答案

時間：2025-04-28 15:55:55 曉映魚我所欲也我要投稿

《魚我所欲也》閱讀答案（精選18篇）

　　無論在學習或是工作中，我們很多時候都不得不用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對今后的學習做出調整。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？以下是小編幫大家整理的《魚我所欲也》閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《魚我所欲也》閱讀答案（精選18篇）

　　《魚我所欲也》閱讀答案 1

　　閱讀《魚我所欲也》，回答問題。

　　魚我所欲也

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1.本文作者孟子市戰國時期思想家、教育家，_________學派代表人物之一，被尊稱為________。

　　2.解釋下列加粗詞在句中的意思。

　　（1）萬鐘于我何加焉（）（2）蹴爾而與之（）

　　3.“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”是什么意思？它和本文中的中心論點“舍生取義”有什么關系？

　　4.孟子的散文氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，體現了孟子的雄辯、善辯。請選擇一個角度，對選文加以分析。

　　5.根據本文的內容，結合你的閱讀感悟，補全下聯。

　　赴正義，殺身成仁見品德

　　因茍利，____________

　　【參考答案】

　　1.儒亞圣

　　2.(1)高官厚祿 (2)用腳踢

　　3.羞惡之心，即舍生取義之心。義產生于一個人的羞惡廉恥之心，有羞惡廉恥之心的人便會按照義的原則去行事，即便生命受到侵害也會努力堅守道義。于是，為了義，便可以舍生，即使死去，也不做不義之事。

　　4.示例：本文運用了排比的修辭方法，如：“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。”增強了氣勢，加強了感情，顯示出說話人的義正詞嚴、理直氣壯。其次，運用了比喻的修辭方法，以具體的'魚和熊掌比喻抽象的生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，使道理深入淺出，生動有趣。再次，運用對比手法，魚和熊掌對比，重義輕生的人與貪利忘義的人對比；“鄉為”與“今為”對比，通過比較，把道理說得更加清楚，使人印象更加深刻，增強了文章的說服力。

　　5.示例：舍生取義失本性

　　《魚我所欲也》閱讀答案 2

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為敬得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則所欲有甚于生者，所患有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　1．下列各句中加粗詞的解釋，不正確的一項是（）

　　A．故患有所不避也——躲避

　　B．賢者能勿喪耳——喪失

　　C．使人之所惡莫甚于死者——討厭

　　D．所患有甚于死者——憎恨

　　2．下列各組句子中，加粗詞的意義相同的一項是（）

　　A．如使人之所欲莫甚于生使人索扁鵲

　　B．二者不可得兼弗得則生

　　C．則凡可以避患者何不為也為宮室之美

　　D．死亦我惡也貧與賤是人之所惡也

　　3．下列對原文有關內容的分析概括不正確的一項（）

　　A．《魚我所欲也》是《孟子》中的精粹，其說理透避，論證雄辯，氣勢恢宏，語言流暢的特點又為顯著。

　　B．選文先用比喻論證，點明了全文的中心論點“舍生而取義”。

　　C．接著作者采用正反對比論證，進一步闡明道理，論證了舍生取義的'重要性。

　　D．最后用“賢者能勿喪”強調了古代圣賢是極力推崇和贊賞“舍生取義”的。

　　4．將加粗的句子翻譯成現代漢語

　　（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　__________________________________________________

　　（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　__________________________________________________

　　參考答案：

　　1．B

　　2．A

　　3．D

　　4．（1）當這兩者（生死）不可同時得到時，要舍棄生命來獲取大義。

　　（2）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人不能夠喪失罷了。（意思對即可）

　　《魚我所欲也》閱讀答案 3

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一摹食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也……

　　1．下列各組句子中加粗詞的意思或用法相同的一項是（）

　　A．千里馬常有而伯樂不常有由是則生而不用也

　　B．呼爾而與之公與之乘

　　C．所欲有甚于生者天將降大任于斯人也

　　D．所欲有甚于生者，故不為茍得也太尉茍以為可教而辱教之

　　2．翻譯下面的句子。

　　（1）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　______________________________________________________________________

　　（2）非獨賢者有是心也．人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　______________________________________________________________________

　　3．“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之．行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”我們學過的一個成語典故“____________”就反映了這樣的`事實。

　　4．在這篇文章中，孟子提出了什么觀點？這一觀點是怎樣提出的？

　　______________________________________________________________________

　　5．古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出一位，并用一句話概括其事跡。

　　______________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．A

　　2．（1）生命，是我所喜愛的，大義，也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時具有的話，（那么我寧愿）犧牲生命麗選取大義了。

　　（2）不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，（只是）賢人能夠不喪失罷了。

　　3．不食嗟來之食

　　4．舍生而取義；用“魚”和“熊掌”作比喻提出的。

　　5．示例：文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧。（答案不唯一）

　　《魚我所欲也》閱讀答案 4

　　魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲有甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡有甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而又不用業，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1、文章選自《》，作者是戰國時代的思想家、___________、教育家。

　　2、解釋劃線字的含義。

　　有甚于生（）可以辟患（）一簞食（）

　　蹴爾（）為宮室之美（）得我與（）

　　3、翻譯句子。

　　（1）如使人之所欲有甚于生，則凡可以得生者，何不用也？

　　________________________________________________________________________________________

　　（2）萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉！

　　________________________________________________________________________________________

　　4、文章的中心論點是什么？

　　________________________________________________________________________________________

　　5、為了證明作者的觀點，作者運用了哪些論證方法？（寫出兩種即可）

　　________________________________________________________________________________________

　　6、本文說明的`道理可以用一個成語概括——舍生取義。課文中提到的魚和熊掌有什么作用？你如何理解舍生取義這個道理？

　　________________________________________________________________________________________

　　7、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理的名言。請根據自己的積累，試寫出其中的兩條。（不得從本文選取）

　　________________________________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1、孟子告子.上政治家

　　2、超過，勝過；禍患；古代盛飯用的圓形竹器；踐踏；為了；通“德”感激

　　3、（1）如果人所想要的東西有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的方法，什么手段不能用呢？

　　（2）優厚的俸祿如果不分辨一下是否合乎禮儀就接受了，優厚的俸祿對我有什么益處呢？（重點詞語翻譯正確，意思對即可）

　　4、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　5、比喻論證、舉例論證、道理論證、對比論證（答出任意兩種即可）

　　6、以魚和熊掌設喻，得出結論，“舍魚而取熊掌者也”；然后由這一層設喻引出論點：“舍身而取義者也”。道理“略”，言之有理即可。

　　7、天時不如地利，地利不如人合。

　　域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（答案不唯一）

　　《魚我所欲也》閱讀答案 5

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可PJ,得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為官室之美，妻妾之奉，所識窮乏者‘得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1．本文出自《________》，作者________，_____時期魯國人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。我們還學過他的文章《__________》、《________》。

　　2．給下列加粗的字注音。

　　(1)一簞食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴（）（4）不屑（）

　　3．指出下列句子中的通假字，并說明其詞義。

　　(1)鄉為身死而不受：

　　(2)所識窮乏者得我與：

　　(3)萬鐘則不辯禮義而受之：

　　(4)故患有所不辟也：

　　4．下列“而”字用法不同類的一項是（）。

　　A．舍魚而取熊掌者也 B．由是則可以辟患而有不為也

　　C．鄉為身死而不受 D．呼爾而與之

　　5．下列各句中加粗的“得”含義相同的兩項是( )和( )。

　　A．所識窮乏者得我與? B．得之則生，弗得則死。

　　C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍觀群書。

　　6．將下列句子譯成現代漢語。

　　(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文：

　　(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? 譯文：

　　7．理解課文內容，回答下列問題。

　　(1)“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?，文章以魚與熊掌設喻的目的`是什么?

　　(2)文中能概括全篇大意的句子是：______________________________開頭以“魚”和“熊掌”為喻。巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：_____________________。

　　8．寫出古詩詞中有關“舍生取義”的詩句并寫明作者。(至少兩句)

　　9．寫出有關“義”字的成語三個_____________________-。

　　答案：

　　1．《孟子告子上》孟子戰國儒《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》

　　2．(1) dān (2)gēng (3)cù (4)xiè

　　3．(1)“鄉”通 “向”，從前。 (2)“與”通“歟”，語氣詞，無義。“得” 通“德”，恩惠，此作感激。 (3)“辯”通“辨”，辨別。 (4)“辟”通“避”，躲避。

　　4．B

　　5．B C

　　6．(1)如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

　　(2)假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢?

　　7．(1)“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關系。

　　(2)生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　8．人生自古誰無死，留取丹心照汗青(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。(夏明翰)

　　9．義不容辭；義憤填膺；義無反顧；義正詞嚴。

　　《魚我所欲也》閱讀答案 6

　　[甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自孟子《魚我所欲也》）

　　[乙]孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子④！’以順為正者，妾婦⑤之道也。居天下之廣居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志與民由⑨之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。” （節選自《孟子.滕文公下》）

　　[注釋]①丈夫：成年男子。②冠：古時男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。③命：教導。④夫子：丈夫。⑤妾婦：婦女，這里“妾”“婦”連用。⑥廣居：寬大的房子，孟子用來比喻“仁”。⑦正位：正確的位置，孟子比喻“禮”。⑧大道：大路，孟子用來比喻“義”。⑨由：遵循大道走。

　　1．解釋下列句中加粗字的意思。

　　（1）所識窮乏者得我與___________________

　　（2）是亦不可以已乎？___________________

　　（3）往之女家_________________

　　（4）以順為正者，妾歸之道也__________________

　　2．翻譯文中加粗的句子。

　　（1）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

　　_________________________________________________________________________________________

　　（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；此之謂大丈夫。

　　_________________________________________________________________________________________

　　3．甲、乙兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張？

　　_________________________________________________________________________________________

　　4．孟子在文中提出的觀點，在漫長的'歷史進程中已演變成中華民族的傳統美德，對后世產生了良好影響，古今許多仁人志士和革命者把它奉為行為準則。請你舉出兩位仁人志士或革命者及其言論。

　　_________________________________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）得：通“德”，感激（或恩德、恩惠）

　　（2）已：停止

　　（3）之：到……去

　　（4）順：順從

　　2．（1）萬鐘的俸祿不分辨是否合乎禮儀就接受了它，萬鐘的俸祿對我們有什么益處呢！

　　（2）富貴不能惑亂我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能使我屈服：這就是有志氣（有作為）的男子。（不要求與原文完全一致，翻譯正確、無語病即可）

　　3．甲文：義重于生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義（或任何情況下人都不能“失去本心”）。

　　乙文：大丈夫應該有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣，要堅守仁、義、禮（或人要堅守仁、義、禮）（意思對即可）

　　4．示例：文天祥說“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；

　　陳毅說“取義成仁今日事，人間遍種自由花”。（答案不唯一）

　　《魚我所欲也》閱讀答案 7

　　【甲】

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　【乙】

　　天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索③之固，乃書所過零丁洋詩與之。其詩有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“國亡不能捄⑤，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！

　　節選自《宋史·文天祥傳》

　　【注】①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛。③索：索要；索取。④泫（xuàn）然：水滴下的樣子。⑤捄：同“救”

　　6.解釋下列加粗的詞在文中的意思。

　　⑴所欲有甚于生者 ⑵故患有所不辟也

　　7.“事”在古漢語中的.解釋有：①官職，職務②侍奉③從事④事情。在乙文的 “能改心以事宋者事皇上”一句的加點詞“事“的意思是______(只填序號)(2分)

　　8.請用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）

　　⑴故不為茍得也 ⑵弘范遂以客禮見之

　　9.請你用自己的話說說，乙文中文天祥的哪些表現能夠闡明甲文“舍生取義”的觀點（3分）

　　6.(1)比 (2)通“避”，躲避。7.②

　　8.⑴所以我不做茍且偷生的事。 ⑵弘范于是用接待客人的禮節來接待他。

　　9.要點：文天祥被俘后，不受威脅，堅決不向弘范行跪拜禮；寫詩明志（拒絕弘范讓其招降張世杰的要求）；國家滅亡后，不受利誘，堅決不為偷生而事二主。

　　《魚我所欲也》閱讀答案 8

　　①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．下列加粗詞意義相同的一項是（）

　　A．舍生而取義者也

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染

　　B．如使人之所欲莫甚于生

　　皆以美于徐公

　　C．行道之人弗受

　　是以謂之“文”也

　　D．萬鐘于我何加焉

　　犧牲玉帛，弗敢加也

　　2．分別選出下列文言句子翻譯正確的一項。（共4分）

　　（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（）（2分）

　　A．不是賢德的人有這種想法，人人都有這種想法，（只不過）賢德的人有能力不喪失罷了。

　　B．非常獨立且賢德的人有這種心態，人人都有這種心態，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

　　C．不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

　　（2）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（）

　　A．這種（做法）不也已經可以了嗎？這就叫做失去了（自己的）本意。

　　B．這種（做法）不也可以停止了嗎？這就叫做喪失了（自己的）本性。

　　C．這種（做法）不也可以完成了嗎？這就叫做改變了（自己的.）心意。

　　3．分析第①段加粗句子運用的論證方法及作用。

　　4．孟子提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點。在當今社會，面對人生的各種考驗，我們應如何處理好“合生取義”和“珍愛生命”的關系？請舉例說明。

　　【參考答案】

　　1．答案B。A項“而”分別表并列和轉折；C項“之”分別作結構助詞“的”，人稱代詞“他”。D項“加”的意思分別是“好處”，“虛夸，謊報”。

　　2．（1）C （2）B

　　3．示例：畫線句子運用了比喻論證的方法，用“魚"喻“生”，用“熊掌”喻“義”，通過類比，形象生動地提出了“舍生取義”這一論點。

　　4．示例：（1）生命誠可貴，正義價更高。在生與死的考驗面前，我們應該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生取義，用無畏譜寫了英雄贊歌。

　　（2）生命只有一次。面對誘惑和考驗，我們既需要珍愛生命，同時應該用智慧去維護“道義”。如①魯迅先生，用100多個筆名，與敵人斗智斗勇，既保全了自己，又和敵人進行了堅決的斗爭，捍衛了正義和真理。②湖北青年周沖，為了營救被卡懸空的女童，急中生智，巧妙借助防護欄，冒著生命危險，用頑強的毅力托舉女童，展示了平民英雄的義舉。

　　《魚我所欲也》閱讀答案 9

　　閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下列各題。

　　【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節選自《魚我所欲也》）

　　【乙】屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之溫蠖⑤乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（節選自《史記屈原列傳》）【注釋】①醨：薄酒。②察察：潔白的樣子。③汶汶：渾濁的樣子。④皓皓：瑩潔的樣子。⑤溫蠖（huò）：塵滓重積的樣子。

　　（1）解釋下列語句中加粗的`詞。

　　①故不為茍得也______

　　②被發行吟澤畔______

　　③所欲有甚于生者______

　　④遂自投淚羅以死______

　　（2）用現代漢語翻譯下列句子。

　　①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　②舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。

　　（3）請簡要說說【甲】段是如何提出論點的。

　　（4）在中華民族歷史上，有無數的仁人志士像屈原一樣都把“舍生取義”奉為人生準則，請你另舉出一個事例，并說說你如何理解“舍生取義”。

　　答案：

　　14、（1）①茍且取得，指茍且偷生之意；②同“披”，披散；③介紹比較的對象，可譯為“比”；④于是，就。

　　（2）①不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。②整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。

　　（3）“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然、明曉。（意對即可）

　　（4）示例：生命誠然高貴，但是對于人來講，仁義之所貴更重于生命，君子賢人是能夠做到為了持守仁義而獻出生命的。抗元名將文天祥不接受高官厚祿的誘惑，寧死也拒不降元，這是對生命價值的一種超越，是對人的生命價值的提升和升華，也是中華民族所弘揚的傳統美德之一。（另外如：譚嗣同“我以我血薦軒轅”、蘇武漠北氣節等事例）

　　《魚我所欲也》閱讀答案 10

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。

　　1、下面各句沒有通假字的一項是（）

　　A. 故患有所不辟也

　　B. 萬鐘則不辯禮義而受之

　　C. 鄉為身死而不受

　　D. 是亦不可已乎？

　　2、下面句子翻譯不正確的的一項是（）

　　A. 是亦不可已乎？此之謂失其本心。譯文：這也不是可以的嗎？這就叫做失去了他的天良。

　　B. 所識窮乏者得我與？譯文：所認識的貧窮的人感激我嗎？

　　C. 鄉為身死而不受。譯文：從前（為了禮義）寧愿死也不接受（施舍）。

　　D. 賢者能勿喪耳。譯文：（只不過）賢者能不丟掉它罷了。

　　3、選出對本文理解有誤的`一項（）

　　A.作者在文中表達的主要觀點是二者不可得兼。

　　B.首段用舍魚而取熊掌的常情來比喻舍生而取義的道理。

　　C.第二段主要用對比的方法說明不應為物欲所獲而喪失本心。

　　D.文中運用了不少排比和對偶句，使文章讀起來節奏感強，富于文采和氣勢。

　　參考答案：

　　1、D

　　2、A

　　3、A

　　《魚我所欲也》閱讀答案 11

　　閱讀《魚我所欲也》（節選），完成問題。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。①

　　萬鐘則不辨②禮義而受之。③萬鐘于我何加焉？④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識窮乏者得我與？向⑦為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，⑧是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　【注】①有教材不分段。②有教材為“辯”。③有教材為逗號。④有教材為嘆號。⑤有教材為逗號。⑥有教材為逗號。⑦有教材為“鄉”。⑧有教材為冒號。

　　1．解釋下列語句中加粗詞的意思。

　　（1）蹴爾而與之蹴：____________

　　（2）是亦不可以已乎已：____________

　　2．用現代漢語翻譯下面的.語句。

　　呼爾而與之

　　翻譯：____________________________

　　3．“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）

　　__________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）及，到踐踏（用腳踢；踢）（2）停止。這里是“止而不為”的意思。（放棄；止）

　　2．輕蔑地呼喝著給他吃（沒有禮貌地吆喝著給他；吆喝著給他）。

　　3．（向為身死而不受）今為宮室之美為之；（向為身死而不受）今為妻妾之奉為之；（向為身死而不受）今為所識窮乏者得我而為之。

　　（意對即可）

　　《魚我所欲也》閱讀答案 12

　　閱讀下面的文字，回答下列問題。

　　【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　【乙】舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

　　1．【甲】【乙】兩文均出自《》一書。

　　2．解釋下列加粗的詞語。

　　①生死攸關生

　　②不能自已已

　　③延年益壽益

　　④是可忍，孰不可忍是

　　3．把下列句子翻譯成現代漢語。

　　①鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

　　譯文：

　　②困于心衡于慮而后作。

　　譯文：

　　4．概括【甲】文第①段的主要內容。

　　答：

　　5．【甲】【乙】兩文都體現了孟子散文的`語言特點，請你以選文為例加以具體賞析。

　　答：

　　參考答案：

　　1．孟子

　　2．①生存 ②停止，放棄 ③增加，增長 ④這個、這樣、這種

　　3．①先前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。

　　②內心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。

　　4．提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應該“舍生取義”的觀點，并且進一步指出這是每個人都有的本心。（或：作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點，并分別從正面和反面加以闡明。）（只要答出“提出‘舍生取義’的觀點”即可）

　　5．①明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯；②大量使用排偶句，這樣就使文章讀起來節奏感強,并且富于文采和氣勢；③善用比喻。這些比喻大多是根據生活常理設計的，這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學趣味。（舉例略）（有例子，有分析，符合三點中的任何一點即可。）

　　《魚我所欲也》閱讀答案 13

　　乙兩則文言文，按要求回答文后問題。（10分）

　　【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨賢者有是心也．人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　【乙】子墨子日：“萬事莫貴于義。今(如果)謂人日：‘予子冠履而斷子之手足，子為(愿意)之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又日：‘予子天下而殺子之身，子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(爭論)一言以相殺，是義貴于其身也。故日：‘萬事莫貴于義也。…

　　(《選自《墨子·貴義》》)

　　【小題1】下列句中加粗的詞意義或用法相同的一項是（）（2分）

　　A．故不為茍得也茍富貴，無相忘

　　B．是義貴于其身也以是人多以書假余，余因得遍觀群書

　　C．死亦我所惡不以惡小而為之

　　D．予子冠履而斷子之手足予觀夫巴陵勝狀

　　【小題2】用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）

　　(1)非獨賢者有是心也。

　　(2)萬事莫貴于義也。

　　【小題3】甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達了同樣的觀點。你認為兩文中的“義”的內涵是什么?今天我們還有堅持的必要嗎?為什么?（4分）

　　答案

　　【小題1】B

　　【小題1】(1)不是只有賢明的人才有這樣的諺、部隊士、任何事都比不上“義”重要。

　　【小題1】萬事莫貴于義。“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。任何時候，我們都應該堅持人民(國家)的利益。

　　解析【小題1】B中二者都是“代詞，這”。

　　【小題1】這是考查對文言文句子的`理解和翻譯。文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。注意對句子中關鍵詞的理解和重點句式的調整。如：“賢、是心、莫”等重點詞語要理解精準。

　　【小題1】這是考查對文言文中心主題理解和表達。學生能分析和概括作者在文中的觀點態度，要求考生在分析歸納原文有關內容的基礎上，以推理的方式，分析和概括在某一敘述事件或說明某一道理時作者的主張和看法。能結合文章做具體分析，意思表述合理即可。

　　《魚我所欲也》閱讀答案 14

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　1．下列說法正確的是（）

　　A．選文“萬鐘則不辯禮義而受之”與課本原文一樣，沒有書寫錯誤。

　　B．第一段空白處應填寫的句子是“如使人之所惡莫甚于死”。

　　C．“萬鐘則不辯禮義而受之”與“得之則生”兩句中的“則”字用法不相同。

　　D．“非獨賢者有是心也”與“是亦不可以已乎？”兩句中的“是”字翻譯的意思相同。

　　2．解釋下列句中加粗字詞的意思。

　　（1）故不為茍得也：_______________

　　（2）故患有所不辟也：_____________

　　（3）今為妻妾之奉為之：___________

　　（4）是亦不可以已乎：_____________

　　3．請用現代漢語翻譯下列句子。

　　（1）由是則生而有不用也。

　　_________________________________________________

　　（2）鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。

　　_________________________________________________

　　4．文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？

　　_________________________________________________

　　5．試分析選文第二段畫線句體現了孟子語言的什么特點，并分析其表達效果。

　　_________________________________________________

　　參考答案：

　　1．A

　　2．（1）茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。（2）通“避”，躲避。（3）侍奉。（4）停止，放棄。

　　3．（1）按照這種方法就可以生存，但是有人卻不用它。

　　（2）從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了。（意對即可）

　　4．作者以在魚和熊掌不可以同時得到的`情況下，一般要“舍魚而取熊掌”，這個生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應該“舍生而取義”的結論，這也是本文的主旨。這種取義淺近的比喻，既使所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學趣味。

　　5．畫線句體現了孟子語言善用排比的特點，使文章讀起來節奏感強，并富于文采和氣勢。

　　《魚我所欲也》閱讀答案 15

　　魚我所欲也

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　11．下列加粗字的解釋不正確的一項是（）

　　A．所欲有甚于生者甚：厲害

　　B．故不為茍得也茍得：茍且得到

　　C．萬鐘于我何加焉加：增加

　　D．所識窮乏者得我歟得：通“德”，恩惠，這里是“感激”

　　12．與“由是則生而有不用也”這句話中“而”字意思相同的一項是（）

　　A．中峨冠而多髯者為東坡 B．學而不思則罔

　　C．然得而臘之以為餌 D．朝而往，暮而歸

　　13．下列不正確的一項是（）

　　A．作者將魚與熊掌進行對比，提出了他的主張：當二者不能兩全時，應舍生取義。

　　B．作者運用了比喻論證、舉例論證、對比論證和道理論證證明自己的觀點。

　　C．屈原縱使路途再漫長，也要上下求索，終遭奸臣毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江。用自己的行動實踐了孟子舍生取義這一主張。

　　D．繼孔子之后著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂”“得道多助，失道寡助”等。

　　14．把文言文中加粗的`句子翻譯成現代漢語。（6分）

　　（1）則凡可以得生者何不用也。

　　譯文：

　　（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　譯文：

　　[參考答案]

　　11．C （加：益處，好處。）

　　12．B （原句中的“而”與B項中的“而”都是轉折連詞，但是。A．并列連詞，又，并且；C．順承連詞，來，就；D．表修飾，可不譯。）

　　13．A （將生比作魚，將義比作熊掌，是比喻論證。）

　　14．（1）那么一切可以用來得到生存的辦法，什么手段不用呢？（則：那么，0．5分；可以：可以用來，1分；者：……的方法，0．5分；句意通順1分）

　　（2）用腳踢著（踐踏或踩過）（的東西）來給別人（人家）吃，是乞丐也不愿意接受。（補充省略充分“之”：東西，0．5分；“之”：代詞，別人，人家，0．5分；句意通順2分。）

　　《魚我所欲也》閱讀答案 16

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　（選自孟子《魚我所欲也》）

　　【小題1】解釋下列加粗的詞。（2分）

　　①故不為茍得也（）

　　②如使人之所欲莫甚于生（）

　　【小題2】下列句子中劃線詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）（2分）

　　例：如使人之所欲莫甚于生

　　A．相與步于中庭

　　B．苛政猛于虎也

　　C．箕畚運于渤海之尾

　　D．管夷吾舉于士

　　【小題3】翻譯文中畫句子。（2分）

　　二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【小題4】儒家認為性相近，習相遠，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會環境與物欲使人的性差距變大，有人變惡了，閱讀選文，想想選中哪一句和這一觀點相近，并寫下來。(2分)

　　答案

　　【小題1】（1）茍且。這里指為了生而不擇手段。（2）如果，假使

　　【小題2】B

　　【小題3】如果兩種不能同時得到，（我就）舍棄生命而得到正義。

　　【小題4】非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

　　解析【小題1】試題分析：（1）茍屬多義字，有假使、茍且等意。（2）如使為復義字，如與使的意思一樣，都做假如，假使解。翻譯時將它們換成現代漢語中合適的合成詞即可。

　　考點：本題考查解釋文言詞語。

　　點評：本題容易。此類題最常見題型有：①直接型，即指定文中若干個字詞讓學生直接解釋，如本題；②選擇型，即給出幾組文言語句，指出已經解釋的詞語正確與否或者判斷詞義和用法是否相同等。要求解釋的詞，一般為常見實詞、虛詞，注意重要實詞、虛詞的積累，尤其是古今異義、通假、詞類活用、一詞多義等古文現象，考試出現頻率極高。

　　【小題2】試題分析：B相同；A C D不同。例句作比，表示比較。其余三項均不作此意解。A．作在

　　解。C作到，表示方向。D．表示從。

　　考點：本題考查一詞多義。

　　點評：本題容易。此類題最常見題型有：①直接型，即指定文中若干個字詞讓學生直接解釋，如本題；

　　②選擇型，即給出幾組文言語句，指出已經解釋的詞語正確與否或者判斷詞義和用法是否相同等。要求解釋的'詞，一般為常見實詞、虛詞，注意重要實詞、虛詞的積累，尤其是古今異義、通假、詞類活用、一詞多義等古文現象，考試出現頻率極高。

　　【小題3】試題分析：注意關鍵詞的翻譯，如得兼譯為同時擁有；生作生命解。者也表示判斷。這兩個分句有假設關系，翻譯時注意體現出來。

　　考點：本題考查翻譯文言語句。

　　點評：本題稍難，是文言文閱讀的必考題。翻譯必須忠實原文，明白曉暢。可直譯，可意譯。但倡導

　　直譯，盡量做到字字落實，可按照留、刪、補、調、換五字訣的方法進行。通假字、詞類活用、

　　古今異義詞、重要實詞或虛詞等系得分點，要特別注意，一定要聯系上下文，選準它的確切解釋。

　　【小題4】試題分析：首先疏通文意，其次吻合性相近，習相遠觀點，再者抓住最關鍵、最有代表性的句子。

　　考點：本題考查內容梳理。

　　點評：本題較容易。答題一要疏通文意，二注意題目要求，找到聯系點。

　　《魚我所欲也》閱讀答案 17

　　欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　(選自《魚我所欲也》)

　　【小題1】解釋下列文言句中加粗的詞語。（４分）

　　①非獨賢者有是（）心也 ②故患（）有所不辟也

　　③蹴（）爾而與之 ④所識窮乏者得（）我與

　　【小題2】用現代漢語翻譯下面文言句子。（２分）

　　二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【小題3】作者在文中贊揚和批評了怎樣的.人？（2分）

　　答案

　　【小題1】（1）這，這樣（2）禍患、災難（3）用腳踢（4）通德，恩惠，這里是感激的意思（4分，每小題1分，意思對即給分）

　　【小題1】這兩種東西不能同時得到，我就放棄生命而選擇正義。（2分，意思對即給分）

　　【小題1】贊揚舍生取義；批評茍且偷生（見利忘義）。（2分，意思對即給分）

　　《魚我所欲也》閱讀答案 18

　　魚我所欲也《孟子》

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由

　　是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為官室之美為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者而為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心

　　(此文選自《初中語文第六冊》)

　　(1)解釋句中加粗詞的含義(3分)

　　①所欲有甚于生者，故不為茍得也 (茍得：)

　　②所惡有甚于死者，故患有所不辟也(患：)(辟：)

　　③鄉為身死而不受 (鄉：)

　　④是亦不可以已乎? (已：)

　　⑤此之謂失其本心 (本心：)

　　(2)用現代漢語翻譯下列句子(4分)

　　①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

　　譯文：

　　②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

　　譯文：

　　③蹴爾而與之，乞人不屑也

　　譯文：

　　④萬鐘則不辯禮義而受之

　　譯文：

　　(3)簡答題(5分)

　　①從全文看，本文先后運用了論證和論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述(要求：舉例典型，敘議結合)(3分)

　　②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言請根據自己的積累，試寫出其中的.兩條(不得從本文中選取)(2分)

　　【參考答案】

　　(1)解釋句中加粗詞的含義：①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思(缺少“茍且偷生”不得分)③禍患，災難;“辟”通“避”，躲避③“鄉”通“向”，從前④停止，放棄⑤天性，天良(6個詞，共3分，每個0.5分)

　　(2)用現代漢語翻譯下列句子：①魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了③用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受④(有人見了)”萬鐘”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了(4個句子，共4分，每句l分，大意正確即可得相應的分，每句有2個或2個以上錯別字，該句不得分)

　　(3)簡答題：①道理舉例(兩空共1分，每空0.5分)答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節和為正義獻身的精神是永遠值得后人學習的(共2分，舉例典型1分，敘議結合1分，列舉其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正確即可得分)

　　②答案示例：a.生于憂患，死于安樂b.得道多助，失道寡助

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