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魚我所欲也和孔子見齊景公比較閱讀答案
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魚我所欲也和孔子見齊景公比較閱讀答案 1
閱讀下面兩段文言文，完成10-13題。（16分）
【甲】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節選自《魚我所欲也》）
【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養②。孔子辭不受，入謂弟子曰：吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣駕，辭而行。 （節選自《呂氏春秋》）
注：①廩丘：地名。②養：供養之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。
10.解釋下列加粗的`詞語。（4分）
⑴萬鐘于我何加焉（ ） ⑵景公致廩丘（ ）
⑶孔子辭不受（ ） ⑷今說景公（ ）
11.下列句子中而 的用法與例句相同的一項是【 】(3分)
例句：景公未之行而賜之廩丘
A．日出而林霏開 B．禽鳥知山林之樂，而不知人之樂
C．黑質而白章 D．君將哀而生之乎
12.翻譯下列句子。（6分）
⑴鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。（2分）
⑵吾聞君子當功以受祿。（2分）
⑶其不知丘也亦甚矣。（2分）
13. 如果我們想要充實【甲】文的內容，使論證更有力，你認為【乙】段文字可以嗎？為什么？（3分）
參考答案：
10.（4分）⑴（有）什么益處。⑵給、贈給。⑶推辭，拒絕。⑷游說，說服
11.（3分）B
12.（6分）
⑴（2分）先前（為了大義）寧肯死也不愿接受（一簞食一豆羹），現在為了宮室的美麗接受了（萬鐘俸祿）。
⑵（2分）我聽說，君子應當有功勞而受祿。
⑶（2分）他也太不了解我了。
13.（3分）可以（1分），因為它可以作為事實論據來論證萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉這一觀點（2分）。
魚我所欲也和孔子見齊景公比較閱讀答案 2
《魚我所欲也》（節選）
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
《孔子見齊景公》
孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。
閱讀題
1、解釋下列加粗詞語在文中的意思。
（1）萬鐘于我何加焉（加：益處）
（2）景公致廩丘（致：給予、贈送）
（3）孔子辭不受（辭：推辭）
（4）今說景公（說：游說、勸說）
2、下列句子中加粗詞的意思和用法相同的一項是（B）
A. 行道之人弗受 錄畢，走送之
B. 萬鐘于我何加焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（兩句中的“于”都是介詞，表示“對、對于”）
C. 景公致廩丘以為養 太醫以王命聚之
D. 辭而行 思而不學則怠
3、翻譯下列句子。
（1）鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。
先前（為了大義）寧肯死也不愿接受（一簞食一豆羹），現在卻為了宮室的美麗而接受了（萬鐘俸祿）。
（2）吾聞君子當功以受祿。
我聽說，君子應當有功勞而受祿。
4、下列對兩篇文章的'理解與分析，不正確的一項是（C）
A. 《魚我所欲也》通過對比論證，闡述了“舍生取義”的觀點。
B. 《魚我所欲也》中的“本心”指一個人本來就有的羞惡之心，即“義”，也是“善”的本性。
C. 《孔子見齊景公》中孔子不愿接受景公賞賜的供養之地，是因為“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”。（此句并非出自《孔子見齊景公》，而是對《魚我所欲也》中句子的誤解，孔子不接受是因為他認為應當“當功以受祿”）
D. 《孔子見齊景公》體現了孔子堅守原則、不為一時之利所動的品格。
5、你認為《孔子見齊景公》這篇文章可以作為《魚我所欲也》中哪一個觀點的論據？為什么？
可以作為“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”這一觀點的論據。因為孔子在《孔子見齊景公》中拒絕接受未行其言的齊景公賞賜的供養之地，體現了他不為無功之祿所動的原則，與《魚我所欲也》中強調的“舍生取義”、不辨禮義則不受萬鐘的觀點相契合。
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