余光中《等你，在雨中》賞析
作為余光中的愛情詩歌的代表作，《等你，在雨中》的原文是怎樣的呢?《等你，在雨中》抒發(fā)怎樣的情感呢?下面是小編分享的余光中《等你，在雨中》賞析，歡迎閱讀！
簡(jiǎn)介：
《等你，在雨中》是現(xiàn)代詩人余光中寫于1962年的一首愛情詩。此詩描寫了一個(gè)少年在雨中等待一個(gè)美麗純情的少女的焦急復(fù)雜的心態(tài)，感情真摯、熱烈。全詩句式參差，語意頓挫，音韻柔婉，語言優(yōu)美典雅，尤其是心理描寫更加細(xì)致動(dòng)人。
余光中《等你，在雨中》原文：
等你，在雨中，在造虹的雨中
蟬聲沉落，蛙聲升起
一池的紅蓮如火焰，在雨中
你來不來都一樣，竟感覺
每朵蓮都象你
尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨
永恒，剎那，剎那，永恒
等你，在時(shí)間之外
在時(shí)間之內(nèi)，等你，在剎那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我會(huì)說，小情人
諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮
這只手應(yīng)該
搖一柄桂槳，在木蘭舟中
一顆星懸在科學(xué)館的飛檐
耳附子一般地懸著
瑞士表說都七點(diǎn)了。忽然你走來
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來
象一首小令
從一則愛情的典故里你走來
從姜白石的詞里，有韻地，你走來
《等你，在雨中》賞析1：
《等你，在雨中》是余光中愛情詩歌的代表作。詩作名曰“等你”，但全詩只字未提“等你”的焦急和無奈，而是別出心裁地描寫了“等你”的幻覺和美感。詩的語言清新亮麗,色彩鮮艷,畫面唯美,給人留下無限的遐想。
此詩共分8個(gè)自然段。除第八自然段外，每段三行，長(zhǎng)短不一，中間一行縮進(jìn)一個(gè)字符。詩人這樣安排，是為了使詩歌在表現(xiàn)形式上更加活潑，更加符合年青人跳躍的心態(tài);同時(shí)，也使整首詩更加富有節(jié)奏的美感。
在第一自然段里，詩人用了短短34字符，就將時(shí)間、地點(diǎn)、人物和環(huán)境，清晰地向讀者做了交代。黃昏將至，細(xì)雨濛濛，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。一個(gè)青年在雨中靜靜等待著自己的戀人，他也許正望著絢麗的天際，望著一池火紅的荷花，在癡癡的想，癡癡的盼。這將暮未暮的美麗時(shí)分，這詩一般、夢(mèng)一樣的等待。
就在等待中，青年發(fā)現(xiàn)池中的一朵朵蓮紅得仿佛灼灼地燃了起來，紅焰的芯子在細(xì)碎晶瑩的雨絲中舞蹈。這個(gè)關(guān)于紅蓮的奇異比喻讓我想起了張愛玲在《傾城之戀》里寫白流蘇與范柳原看到的“野火花”：“黑夜里，她看不出那紅色，然而她直覺地知道它是紅得不能再紅了，紅得不可收拾，一蓬蓬一蓬蓬的小花，窩在參天大樹上，壁栗剝落燃燒著，一路燒過去，把那紫藍(lán)的天也燒紅了。”兩種不同的植物都在情人的眼中燃燒了起來，我想那是象征著他們心中的曳曳跳動(dòng)乃至熊熊燃燒的愛情之火。這個(gè)比喻非常形象地賦予了蓮動(dòng)態(tài)的空間感，在火焰與雨的冷暖對(duì)比中表達(dá)詩人繾綣的情思，使讀者在奇異的感受中體味出了詩意。塞尚的蘋果是冷的，梵高的向日葵是熱的，而余光中的蓮既冷且熱，在冷冷的水之中央，擎一枝熾烈的紅焰。
等待，在許多的文人筆下是焦急的，漫長(zhǎng)的。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中的小伙兒被姑娘的“愛而不見”弄得“搔首躑躅”;辛棄疾則“眾里尋她千百度”。在這里，余光中筆下的青年卻如此平靜，靜靜的等，靜靜的看，在等待同凝視中，竟感覺“你來不來都一樣”。是對(duì)姑娘無所謂嗎?是愛的不夠深嗎?不!是因?yàn)槟且怀丶t蓮“每朵都像你”。既然有一池的紅蓮相伴，既然一樣的娉婷，一樣的雅致，一樣的柔媚，在青年眼中，“你”就是蓮，蓮便是“你”，那么這種等待又怎會(huì)漫長(zhǎng)?對(duì)“你”的盼望與對(duì)蓮的衷愛本就是一體的。中國(guó)人喜愛隔霧看花，作者筆下的青年更有韻味，他是“隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨”來凝望。詩人在這里敏感而準(zhǔn)確地捕捉了戀人那種巧妙難以捉摸的心理活動(dòng)，寫出了等待中青年人的錯(cuò)覺。
詩歌的第三自然段仍然是在寫青年夢(mèng)幻般的錯(cuò)覺，只是更加進(jìn)了一步。“永恒，剎那，剎那，永恒”。也許詩人想說，在永恒的生命時(shí)間長(zhǎng)河里，等“你”的這段時(shí)間只是一剎那。但同時(shí)，“我們”相守在一起的一剎那也就是永恒。詩人巧妙地運(yùn)用了抽象的描寫手法闡述著時(shí)間的錯(cuò)綜復(fù)雜，勾勒出一種朦朧的境地，一種亙古不變的情懷，富有幽深婉約的詩美。三個(gè)“剎那”，三個(gè)“永恒”，相對(duì)的概念，哲理的統(tǒng)一，讓人覺得字字是心跡，字字是誓言，但又決不落俗。在這一段里，有全段也是全詩里最難懂的句子：“等你，在時(shí)間之外，在時(shí)間之內(nèi)”。在時(shí)間之外，是因?yàn)橛邢瘛澳恪币粯拥纳徬喟椋拔摇备杏X仿佛站在時(shí)間的旁邊，冷眼看著它的流逝，心里并不著急，有蓮相伴的時(shí)光里，剎那即是永恒，永恒即是剎那，平素的時(shí)間概念在這里失去了度量的意義;在時(shí)間之內(nèi)，是“我”有時(shí)也從幻境中回到現(xiàn)實(shí)，看著手表，發(fā)現(xiàn)時(shí)間的確在一分一秒地過去，心里在擔(dān)心你的無法赴約。
寫到這里，現(xiàn)代人的美夢(mèng)，逸到了典麗的古代。癡等的青年人想到了伊人的清芬，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”;想到了伊人的小手，而那手又是“應(yīng)該采蓮的手”。《漢樂府》里有“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”這里詩人融現(xiàn)代詩于古典情調(diào)之中，詩意纖細(xì)綿密如梅雨，有晚唐和南宋的韻味。這是詩人主動(dòng)地吸取古典詞作的養(yǎng)料，藉以增潤(rùn)自己作品的聲容色澤，然而并未投身古人的境遇，為之奴役。在這些典麗的語言中雖隱匿著古代的傳統(tǒng)意象———木蘭舟、桂槳、吳宮，但詩人用它們具有的含蓄凝練表現(xiàn)出現(xiàn)代的自由與飄逸。雖有晚唐和南宋的旖旎、嫵媚和郁艷，卻仍保留了現(xiàn)代風(fēng)格的明朗和奇譎。
第六自然段寫青年從幻想回到了現(xiàn)實(shí)中。“一顆星懸在科學(xué)館的飛檐”，一方面講隨著時(shí)間的流逝，天快黑了或者已經(jīng)黑了，并且指明天已放晴;另一方面是詩人將小伙子身處的環(huán)境作進(jìn)一步的說明。這個(gè)句子，詩人用了十足現(xiàn)代的語匯，和前面一段用典描寫情人的詩句形成了鮮明的對(duì)比。“耳墜子般的懸著”，詩人將懸在科學(xué)館飛檐下的一顆星比喻成少女的耳墜，不僅浪漫，而且符合戀愛中年青人的心態(tài)。
“瑞士表說都七點(diǎn)了。”這里詩人用了一個(gè)句號(hào)，表示小伙子已經(jīng)不抱希望了。這時(shí)，苦苦等待的那個(gè)女孩突然“步紅蓮而來”。像電影中的特技鏡頭一樣，恍惚中青年等待的美人仿佛從一池紅蓮中幻化而出，嫵媚動(dòng)人，清麗典雅。但我們始終不能一睹她的芳容——“丹青不是無完筆，寫到纖腰已斷魂”，詩人只說“像一首小令/從一則愛情的典故里你走來”。我們知道，小令的風(fēng)格典雅含蓄，小令中的女子，是“照花前后鏡，花面交相映”般的嫵媚，是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”般的裊娜，是“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”般的悵惘。“我”望著姍姍而來的“你”，仿佛看到了一朵紅蓮，愛情典故中的經(jīng)典篇章象斷斷續(xù)續(xù)的回聲響徹“我”的心底，姜白石詞中清新的韻律象叮咚作響的清泉緩緩地流進(jìn)“我”的心中。整篇詩作就此戛然而止，但余意綿綿，使讀者產(chǎn)生了無限的遐想，以至回味無窮。
飄著細(xì)雨的黃昏，如火焰般的紅蓮，等待中的情人，諸多意象交融在一起，編織得這般如詩如畫，宛如一幅唯美、飽滿的油墨畫在讀者眼前流動(dòng)，撥動(dòng)著讀者的每根心弦，可謂詩中有畫，畫中有詩。詩歌運(yùn)用獨(dú)白和通感等現(xiàn)代手法，又融匯了古典詩詞的意境，把現(xiàn)代人的感情與古典美揉合到一起，語言清新雋永，意境空曠靈動(dòng)，深情唯美，使得詩歌達(dá)到了一種清純精致的境界。
《等你，在雨中》賞析2：
《等你，在雨中》作者余光中，1928年生于南京，1949年去臺(tái)灣。已出版的詩文創(chuàng)作，主要有《舟子的悲歌》、《蓮的聯(lián)想》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等詩集，《左手的繆斯》、《逍遙游》、《焚鶴人》等散文集。余光中對(duì)于詩歌創(chuàng)作的追求，從自由體到現(xiàn)代詩，從敲打樂到民歌，無不顯示他那豐富多樣的才情。他尤其擅于借現(xiàn)實(shí)的題材抒小我之情而苦吟大我的文化鄉(xiāng)愁。
《等你，在雨中》可稱余光中愛情詩歌的代表作。詩作名曰“等你”，但全詩只字未提“等你”的焦急和無奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺和美感。黃昏將至，細(xì)雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因?yàn)椤澳恪痹凇拔摇毙闹猩盥瘢宰屓藗械狞S昏才顯得如詩如畫。“我”情不自禁地喃喃自語：“你來不來都一樣，竟感覺/每朵蓮都象你”。在余光中的詩作中，蓮的意象曾多次出現(xiàn)。詩人崇尚蓮的美麗與圣潔，因此，蓮既是具象的實(shí)物，又是美與理想的綜合。理解了這一點(diǎn)，我們也便知曉了詩作中為何把約會(huì)的地點(diǎn)安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動(dòng)人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士有悄悄地告訴“我”七點(diǎn)已到，真不知會(huì)沉迷至何時(shí)。寫到此處，詩人筆鋒陡轉(zhuǎn)，美人在時(shí)鐘指向七點(diǎn)時(shí)翩翩而來。按常規(guī)，詩人應(yīng)把幻覺在“我”與情人的擁抱和熱吻中化為現(xiàn)實(shí)。然而詩人匠心獨(dú)運(yùn)，出其不意，寫“我”望著姍姍而來的美人，仿佛看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進(jìn)“我”的心中。詩作至此嘎然而止，但余緒未了，讓讀者頓時(shí)傻呆，久久找不到走出詩境的途徑。
余光中的詩作情通古今，意貫中西。最初，他沉迷于中國(guó)古典詩詞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩歌傳統(tǒng)，滋潤(rùn)了他年輕的詩心。50年代，西方現(xiàn)代詩風(fēng)靡臺(tái)灣，余光中詩作也從古典走向現(xiàn)代。60年代初，在臺(tái)灣詩壇繼續(xù)西行的同時(shí)，余光中卻折身而返，重歸“故里”。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中進(jìn)進(jìn)出出，使余光中后來的詩歌有著更博雜的兼容性。《等你，在雨中》語言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時(shí)，從詩句的排列上，也充分體現(xiàn)出詩人對(duì)現(xiàn)代格律詩建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統(tǒng)時(shí)并不拋棄“現(xiàn)代”。他尋求的是一種有深厚傳統(tǒng)背景的“現(xiàn)代”，或者是受過“現(xiàn)代”洗禮的“古典”。此詩運(yùn)用獨(dú)白和通感等現(xiàn)代手法，把現(xiàn)代人的感情與古典美揉合到一起，把現(xiàn)代詩和古代詞熔為一爐，使詩達(dá)到了相當(dāng)清純精致的境界。
注釋：
1.紅蓮：典出樂府詩《江南》，原詩為：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”
2.吳宮：原指吳國(guó)的宮庭，這里亦泛稱江南，因江南可采蓮。
3.桂槳：以桂木為槳，語出《楚辭》。
4.木蘭舟：用木蘭樹所造的船。桂槳與蘭舟俱言舟楫的華美典雅。
5.姜白石：南宋人，原名姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，工詩詞，通音律，詞極唯美。
創(chuàng)作背景：
1962年夏，詩人突擊寫出《蓮的聯(lián)想》系列詩三十首，倡言“新古典主義”。《等你，在雨中》為系列詩之四，作于1962年5月27日，收入《蓮的聯(lián)想》，是余光中愛情詩的代表作，但詩歌的意義并不局限在純愛情主題，而包括表現(xiàn)愛情的選擇的途徑，和從愛情中升華出來的一種皈依于中國(guó)傳統(tǒng)精神的哲學(xué)思考。
名家點(diǎn)評(píng)：
當(dāng)代詩人、作家、海南省文聯(lián)專職副主席李少君《中國(guó)好詩歌·你不能錯(cuò)過的白話詩》：“這是一首愛情詩。詩人將等待愛情時(shí)的情緒寫得很細(xì)膩，很唯美。詩歌以節(jié)奏的變化來暗示情感的起伏，整體上顯得典雅而精致。”
安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授俞曉紅《大學(xué)生必讀的中華經(jīng)典詩歌100首》：“這首詩形式上體現(xiàn)出詩人對(duì)現(xiàn)代格律詩建筑美的追求，而其意境則又承襲了古典詩詞的空靈韻味，在古典的情韻中抒發(fā)了現(xiàn)代人的感情，達(dá)到一種既清純而又精美的境界。”
河南大學(xué)原副校長(zhǎng)、中文系教授張寶明《臺(tái)港愛情詩歌精品鑒賞》：“音韻和諧，語言自然流暢，比喻貼切新穎，意象豐富，確實(shí)是一首成功的愛情詩。”
作者簡(jiǎn)介：
余光中，祖籍福建泉州市永春縣，1928年10月21日生于江蘇南京，在秣陵路小學(xué)讀書（原崔八巷小學(xué)）1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1948年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)。 1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩社。后赴美進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任師大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。2012年4月，84歲的余光中受聘為北京大學(xué)“駐校詩人”。寫作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說是臺(tái)灣整個(gè)詩壇三十多年來的一個(gè)走向，即先西化后回歸。主要詩作有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩選》等；詩論集有《詩人之境》、《詩的創(chuàng)作與鑒賞》等。
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