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酈波講解元稹離思
離思是唐代詩人元稹的代表作之一，下面請看小編帶來的酈波講解元稹離思的詳細內容！一起來看看吧！
酈波講解元稹離思
今天我們要品讀的是唐代詩人元稹的名作《離思》第四首，詩云：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
其實詩意不難理解，字面意思是說：曾經到臨過蒼海，別處的水就不足為顧了；曾經見過巫山的云蒸霞蔚，別處的云便不稱其為云。我倉促的從花叢中走過，甚至懶得回頭去顧盼一下，其中的緣由一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過你。如果僅從字面意思，詩也不足稱奇，但如果你讀不出字后面的傷感，也許你將錯過最美的情詩。
一般認為這首詩是元稹為悼念亡妻所做。這首詩有兩個典故，“曾經滄海難為水”取自《孟子盡心》：“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”。孔子登上高山，魯國就變小了，登上泰山，天下都變小了。所以觀看過大海的人，很難被其它水所吸引，而在圣人門下學習的人，很難被其它言論吸引。這里“觀于海者難為水”其實是為了證明“游于圣人之門者難為言”，是一種比興的手法運用。但元稹只取“觀于海者難為水”化為“曾經滄海難為水”甚是巧妙，所以這一聯最后還濃縮成一個成語曾經滄海。
第二句“除卻巫山不是云”，巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚，宋玉《高唐賦》說，楚王曾游云夢高唐之臺，白天睡著了，夢見一婦人走入夢中，愿薦枕席，男歡女愛之罷，此女即巫山之女，最后在離別的時候，她對楚王說：“妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨，朝朝暮暮,陽臺之下。”楚王醒來親自去看過，果如其言，就在巫山之下為她立廟，廟號叫朝云。這也是巫山云雨的典故出處。宋玉所言巫山之云也就是朝云，其實是巫山之女的化身。
元稹說“除卻巫山不是云”，字面的意思是曾經見過巫山的云，別處的云便不足為觀。其實他是巧妙的運用了朝云的典故，把她比喻為心愛的女子。充分表達了對那個女子，也就是她的發妻韋叢的真摯感情。
元稹還有好多詩懷念愛妻，《離思》、《遣悲懷》，寫的都真切感人。但后人都懷疑元稹對妻子的真情，因為在韋叢去世的元和四年，元稹就和薛濤有一段轟轟烈烈的姐弟戀。即使他信誓旦旦的說“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”之后，他又娶了同事的妹妹做小妾。又過了幾年，再度續弦，取了裴淑為妻。加之他在年輕的時候和一個崔鶯鶯的女子有過一段著名的西廂情。事實上我們熟知的王實甫的《西廂記》主本就來自元稹的《鶯鶯傳》。而在鶯鶯為他付出真情之后，他始亂之，終棄之，也最終為人所不齒。所以后人認為元稹的感情并不忠貞，那么問題就來了，既然感情不忠貞，為什么他對韋叢的懷念如此親切感人？最美的情詩背后難道不應有一顆最真的心嗎？我個人認為，元稹的情感經歷和他的成長經歷和他的性格息息相關。
元稹的童年非常不幸，他出生在唐大歷十四年，祖先是鮮卑貴族拓跋氏，漢化后以元為姓，從北魏到隋代，地位都非常顯赫，到元稹時，家簇已經衰落，不過元稹多少有鮮卑族的特性在里面。所以他的性格也算是特立獨行的。元稹的母親是個填房，和他父親相差20歲，元稹有三個哥哥，大哥二哥都不是他母親所生，只有三哥是。元稹八歲時他父親去世，大哥二哥拒絕養他和母親，只好回他姥姥家，從小寄人籬下，生活貧困又讀不起書。這種人生經歷在元稹的心中一定留下了深刻陰影。
后來在舅舅和其他親戚的幫助下，希望通過讀書改變寄人籬下的日子，這種心境造成了他以后的人生中為了成功，急功近利，不擇手段。后來考中科舉，最好的運氣是找到了位好妻子，交了一位好朋友，好朋友就是比他大八歲的白居易，二人并稱為“元白”，后來他們二人也是新樂府運動的領袖和旗幟性人物。最好的妻子就是韋叢。元稹官卑位微，卻被朝中重臣韋夏卿看中，把最小的女兒韋叢許配給元稹，想來也是有道理的。
元稹人長的特別帥，白居易曾羨慕的稱他為“異形美丈夫”。而且多才多藝，擅長書法、音樂，尤其是詩歌，他的詩歌在當時流傳的非常廣，以至于皇帝經常讓嬪妃吟唱他的詩，曾御封他為“元才子”。但畢竟家貧，官卑位微，加上多次生育，在元稹31歲時，27歲的韋叢就去世了，我相信當時元稹對妻子的思念確實是發自真心的。韋叢剛去世之后，剛30出頭的他，突然長了很多白頭發。他邀請大文人韓愈為妻子撰寫墓志銘，他則寫下很多感人至深的悼亡詩。
除了像曾“經滄海難為水”這一組《離思》之外，還寫過《遣悲懷》三首，其中最有名的是第二首，詩中寫到“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。”尾聯最有名，“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”就是說，曾經一起同貧賤共患難的夫妻，一旦永絕，比起共富貴的夫妻來說更加讓人悲傷。“貧賤夫妻百事哀”后來成為中國對家庭生活最有概括力的名言之一。
盡管后來元稹急功近利不擇手段，還投靠宦官為人所不齒，但我想，在韋叢去世那一刻，他的傷痛是真實的，是真切的，他的痛徹肺腑并不是做秀而是發自本心的。人終歸是復雜的，但最美的情詩卻是永恒的。曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
【賞析鑒賞】
此為悼念亡妻韋叢之作。韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶。詩人運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句是從《孟子》“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下人于淵，茂如松榯，美若嬌姬，因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海…巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子丁。
“難為水”，“不是云”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶于顧枧，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢？元稹是尊佛奉道的；另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的．而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩活》以為，悼亡而日“半緣君”，是薄情的表現，未免太不了解詩人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海…‘巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧…半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。“曾經滄槔難為水，除卻巫山不是云”二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之叉少。
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