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風流最癡情：元稹
引導語：詩人元稹的風流之名世人皆知，也因此讓很多不屑談之，然而，就是這樣一位風流之人，卻寫下了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”這種名傳千古的悼亡詩詞，我們一起來看看。
元稹，字微之，河南洛陽人，唐朝著名詩人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孫，父元寬，母鄭氏。
元稹聰明機智過人，年少即有才名，與白居易同科及第，并結為終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”。元稹其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。留世有《元氏長慶集》。
情場上，仗著詩才，元稹騙取了不少女子的芳心。那部流傳千古的《鶯鶯傳》便是元稹的自敘傳。此外，元稹與蜀中名妓薛濤的愛情故事有著許多不同的版本，其中不乏穿鑿附會，但一個基本事實是清楚的，那就是元薛之間的確存在過姐弟戀，而且最后移情別戀的也是元稹。
可就是這樣一位人品不佳又風流荒唐的才子，卻以妻子韋叢為抒情對象，寫出了許多感人至深的詩篇。從至今流傳詩歌來看，元稹至少有十六首詩歌是為韋叢而寫，包括《遣悲懷三首》、《春遣懷八首》、《離思五首》。例如其中《遣悲懷》三首都以生活瑣事入詩，讀來讓人潸然淚下，現舉一例與君共賞：
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時!
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望?他生緣會更難期!
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
韋叢是太子太保韋夏卿之女，自幼在優越的環境中成長，長得如花似玉，略通詩賦，還會做家務女紅，是能上得廳堂、下得廚房的賢妻。元稹二十四歲時與比他小四歲的韋叢結婚，當時元稹只是一名窮書生，而元稹那個窮得掉渣的家庭還全指望元稹不斷升官去接濟呢，不可能為這樁婚事提供資助。婚后的頭幾年，元稹忙于應舉，先是由明經考中舉人，而后又考中進士，幾乎沒有收入。婚后第七年，韋叢便因病離開人世。再過了一兩年，元稹才開始了他的飛黃騰達。
元稹的這三首悼亡詩是他對自己七年夫妻生活的高度提煉，也將人間其他貧賤夫妻的苦難生活寫了進去，所以讀來特別容易讓人產生共鳴。而這首詩則主要寫由妻子之死得到的感悟。人生短暫，縱使活上百年，對于漫漫宇宙而言還是如白駒過隙。自己像鄧攸一樣雖善良而無后，像潘岳一樣只能靠寫悼亡詩來寄托哀思。渴望死后能與妻子同穴而居，又擔心這一心愿也實現不了。下輩子再與妻子重續前緣就更不可能了。對于那已逝去的妻子，自己能做些什么呢，像魚一樣成天睜著眼睛不眠，來報答妻子與自己一起承受的苦難。夫妻之間的恩典該如何報答，這是個永世難解的課題。像元稹這樣用徹夜不眠來報答，這是不是最為癡情的一種?
元稹的《離思五首》都是七言絕句，其中第四首可謂婦孺皆知：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
經歷了與韋叢的那場愛戀，詩人的心里再也泛不起愛的波瀾，除了韋叢再也沒有那位女子能打動詩人。這不是婚前的信誓旦旦，而是在妻子去世之后的內心告白，讀來給人以特別的震撼。
有許多研究者根據元稹的經歷，認為元稹在韋叢去世后不久就發生了與薛濤的愛戀，而后又續了弦，從而批評《離思》為矯情之作。但唐代是個極為開放的時代，士大夫們討妾、蓄妓都無須回避自己的老婆。婦女們根本不會奢望丈夫為自己守鰥。元稹在《鶯鶯傳》中借崔鶯鶯之口所寫的一首詩很能傳達當時女子的心聲：“棄置今何道，當時且自親。還將當時意，憐取眼前人。”元稹與韋叢的七年夫妻生活恩愛有加，即使元稹在發妻死后不久就續弦，但妻子去世后，元稹也一直把內心中最重要的位置留給她，足見元稹對韋叢的一片癡情。
如果說《遣悲懷三首》是極言報恩，《離思五首》是重在憶美，那《春遣懷八首》則側重于寫懷念和哀思，首首凄惻動人，讓人不忍卒讀。《春遣懷八首》第五首寫自己因懷念亡妻而憂愁難遣，朋友置酒為自己銷愁，但不料自己醉后大喊妻子的名字，使在場的人都為之泣下：
伴客銷愁長日飲，偶然乘興便醺醺。
怪來醒后旁人泣，醉里時時錯問君。
人世間至純至美的愛情也不過如此。
有時我們也可以從一個人對待友情的態度來考察他對待愛情的態度。元稹與白居易的友情持續了三十年之久，其間兩人的唱和之詩達900余首，創歷代詩友唱和詩數量之冠。三十年間，兩人都在宦海沉沉浮浮，時而遭人打擊，時而春風得意。但不管在什么境遇之下，他們都相互關照，相互鼓勵，是令人稱道的一對模范詩友。而從此也可以得出，他對韋叢的一往情深和對白居易的惺惺相惜一樣，都是令人心動的美好情愫。
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