高力士為何要勸明皇賜死楊玉環

　　李白高力士可謂是冤家一對，只能說是志不合不相為謀，性格不合也只能不歡而散。以下是小編收集整理的高力士為何要勸明皇賜死楊玉環，希望能夠幫助到大家。

　　高力士，本姓為馮，年幼入宮，因為其聰慧，深的武則天賞識。但是后來犯了錯，被武則天趕出宮，之后被高延福收養為養子，改名高力士。一年之后，又受召回到宮中，隸屬于司宮臺。

　　據可靠記載高力士幼年家境突變，小小年紀便飽受生活的艱辛，武則天對此了解之后，便有意栽培他。但是有一次犯錯之后便被武則天趕出了宮。之后被高延福收為養子，一年之后又被武則天重新召回進宮了。

　　高力士是歷史上為數不多的賢臣，雖然他是一個宦官，但是他是歷史上第一個娶了妻子的宦官，即使是宦官也會有感情的。據傳高力士的妻子是他幼年流浪時認識的，即使高力士是宦官，他的妻子也義無反顧的嫁進門。這與之后一些朝代那些三妻四妾的宦官不同，沒有爭名奪利，這恐怕算是最純真，最美好的愛情了。

　　相傳李白進宮擔任虛職，得意不知輕重，曾叫高力士為其脫靴。世人都知道李白是個大詩人，但是恐怕很少有人能知道高力士也是善作詩者。

　　高力士與李隆基，在我們看來，是上下主仆的關系，但是，在唐朝末期，高力士被流放，之后得知李隆基駕崩時，便吐血而亡。李隆基死前曾下過遺詔，只允許高力士一人陪葬。這份遺詔，可以看出，李隆基即使為君王，但是在他死前最相信的還是他的兄弟，高力士。

　　高力士勸明皇賜死貴妃楊玉環

　　高力士是唐玄宗的一代寵臣，而楊玉環也是唐玄宗的一代寵妃。在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝，這樣轟轟烈烈的愛情背后，有一位默默牽線的媒人，他就是高力士，身世奇特的一位宦官，卻為了明皇，至忠，至尊。他為明皇默默奉獻直至死亡。他一生忠誠至極。他為明皇想方設法的，接回了自己心愛的女人，楊玉環，接著他也在馬嵬坡前，為保玄宗，將貴妃處死。為保全明皇，高力士勸明皇賜死貴妃楊玉環，想來高力士也是不容易的，當年，為解明皇心病，把貴妃接進宮來，而如今，卻又要為了保全明皇的性命，將明皇心愛之人處死，而那高力士卻又是極為忠貞之人，這樣的人，自然是不忍的，且高力士作為他們的媒人，自然與貴妃的交情也是不一般的了。

　　這樣的一代寵臣，與一代寵妃，無論怎樣也都是關系甚大的。當高力士勸明皇賜死貴妃楊玉環的時候，他也是不愿意的。可是，為了保全明皇，他終究還是說服了明皇。那一幕幕的聲淚俱下，一場場的生離死別，是由那媒人，親手斷開。這樣的傷痛，讓三人怎么承受。想來當初，若不相識，如今怎會如此之痛呢！可是這一切，都是注定好的，這樣的三人，自然，就該生離死別嗎？

　　高力士，忍痛勸說明皇處死貴妃，是自己對這對天作之合的心疼，也是帝王間，沒有單純之愛的痛恨。那勸說時的痛與淚，是注定的，也是高力士最忠心的見證。

　　高力士和楊貴妃

　　說起高力士和楊貴妃，你心中最深刻的印象是什么呢？是一代寵妃和一朝奸臣？或者還有野史中所說的，這兩人之間，在唐皇眼前，有什么不一樣的感情？依我看，這倒不必然。

　　眾所周知的，高力士是個太監，我相信太真娘娘眼光再低也不會這樣委屈自己吧！想想那“紅塵一騎妃子笑”，對食物要求都這么高，何況是男人呢！而高力士，雖然是個權利極大的太監，手都能伸到朝堂上，但是對于皇帝的妃子，怕也是心有余而力不足。所以，這兩人之間，更有可能是利益關系。所謂“人為財死，鳥為食亡”，一個貴為貴妃，另一個又為宦官之首，不合作一下，達到兩者之間利益的最大化，也就太過意不去了，況且，楊貴妃深居皇宮，自然需要一些消息來源，無論是關于唐明皇還是整個楊氏家族，都是有必要的。

　　但歷史不乏巧合，安史之亂，馬嵬坡之變，明皇忍痛處死楊貴妃，卻派了高力士前去下令，這種事在歷史上也屢見不鮮，就是不知昔日同伴今日卻一個成了另一個的死神，雙方心中作何感想了。

　　不過后來楊貴妃去向成謎，千古未知，倒也成了一則佳話，否則，又怎么會有白居易的《長恨歌》和無數人各種各樣的遐想呢？想必和高力士的執令也多多少少有點關系吧。一方面高力士極了解明皇心思，另一方面兩人也是故人，手下留情似乎也是情有可原。

　　高力士是太監嗎

　　高力士可以說是盛唐時期的一個代表人物，他這一生服侍了兩位皇帝，而這兩位皇帝在中國歷史上都扮演了重要角色，所以高力士一直以來都是史學家追逐的一個焦點，不過現在有人質疑說高力士是太監嗎。這個答案其實是肯定的，因為高力士的職業就是一名宦官，如果不是太監的話，他是不可能進入宮廷內部的。

　　之所以后世有專家質疑高力士是太監嗎，可能是因為高力士的外形非常俊朗陽剛，一點兒都不像太監，有史書中記載他身長6尺多，換算成現在也就是1米7，這個身高在古代算是很高大偉岸的了，不過就算外形多么陽剛，高力士被凈身過是無可置疑的，因為在唐代每一位進入宮廷內部服侍的宦官都有專門的登記。

　　高力士可以說是中國歷史上最賢明最忠心耿耿的一個宦官了，中國古代歷史中有很多宮廷政變都是那些心懷不軌的宦官發動的，但是高力士一生中對唐玄宗不離不棄，即使在太平公主發動宮廷政變，危及唐玄宗生命的時候，他依然盡心竭力的服侍皇帝，所以高力士這個人物在后代的評價很高。

　　其實后代的人質疑高力士是太監嗎還有一個重要原因，那就是高力士曾經娶妻，太監是不可以娶妻生子的，但是高力士在開元初年時娶了一個頗有姿色的女人為妻，他這一生中也只有這一個妻子，相傳他和他的妻子很恩愛，但是他娶妻是經過唐玄宗允許的，可能兩人也并未有夫妻之實。

　　高力士介紹

　　高力士（690762），千古賢宦第一人，唐潘州人（今廣東省高州市城區），為馮盎之曾孫、馮智玳之孫、馮君衡之子，10歲時，其家因株連罪被抄。

　　圣歷初（698年），嶺南招討使李千里進二閹兒，一為力士，為則天賞識，后因小過逐出宮，中人高延福收為養子，一年多后，則天又召力士入宮。

　　景龍中（708年），臨淄王引為知己，景龍四年李隆基發動宮廷政變，殺韋皇后、安樂公主和武氏黨羽，唐睿宗復位，立隆基為皇太子，力士參與謀劃有功，擢升朝散大夫、內給事。

　　先天元年（712年），力士協助玄宗又發動一次宮廷政變平亂，遷銀青光祿大夫，行內侍正員。

　　開元初（714年）加封右監門衛將軍，知內侍省事玄宗寵信宦官，尤以力士為心腹。而考古發掘證實高力士身高一米七五左右，頗有度量、文武雙全、時行善事，侍奉玄宗，深受信任，掌握大權，并不是憑著一味的逢迎和巴結。而是雖身為宦官，卻能在關鍵時刻對起到政治上的有力幫助和情感上的傾心關懷。 高力士雖為閹人，卻有非凡的政治眼光和決斷性格，善于騎射，一發而中，三軍心服，確實頗有大將之風。自此，力士權傾朝野，據《唐故開封儀同三司兼內侍兼贈揚州大都督陪葬泰陵高公神道碑并序》記敘：由于唐玄宗恩遇特崇，功卿宰臣，因以決事，但高力士則中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫而不犯。（進）王言而有度，持國柄而無權。近無閑言，遠無橫議。君子曰：此所謂事君之美也這一段話對高力士的評價雖有過譽之詞，但記述也清楚地說明玄宗對高力士非常器重，朝廷內外的公卿大臣很尊重他的意見，力士因之常常參與國家大事的決策并能直接向皇帝提議。

　　天寶初（742年），加封力士為冠軍大將軍、右監門衛大將軍、進封渤海郡公。七年，加封力士驃騎大將軍，其家產富有非王侯能比。

　　天寶十四年（755年），安祿山、史思明發動安史之亂陷兩京，力士兵隨玄宗入蜀，行至馬嵬坡，將士嘩變，殺楊國忠，并脅迫玄宗殺楊貴妃，玄宗猶豫不決，力士力勸玄宗而縊殺之。（一說設計幫助貴妃逃亡海外）至成都后，力士因有功受封齊國公。

　　天寶十五年（756年）肅宗稱帝，改為至德元年。后力士隨玄宗還京，加開府儀同三司，封賞五百戶。

　　上元元年（760年），力士被誣流放巫州。

　　寶應元年（762年），唐代宗即位，力士遇赦還京，歸至朗州，知悉玄宗上皇駕崩，力士面朝北哀慟嘔血而卒。代宗復其原官職，并贈封揚州大都督，陪葬唐玄宗泰陵。

　　楊貴妃不喜歡李白是因為高力士

　　對于詩仙李白而言，那是才高八斗、文采斐然的，而且也曾得志一時，怎奈自恃清高，最終仕途坎坷。

　　據悉，在一次宮廷酒宴中，詩仙李白，作了《清平調》三首來歌頌楊玉環的美貌。當然，寫詩對他來說，那是小菜一碟。有表現的機會，李白也不會錯過。

　　不過，李白清高的毛病又犯了，他寫詩的時候，非得要宰相楊國忠親自為他磨墨，還命深受皇帝寵信的太監高力士為他脫靴。高力士嗎，那可是一個心胸狹窄的小人，因為脫靴之事，對李白是懷恨在心。之后，他各種尋找機會，只為懲治李白。

　　在《清平調》三首中，李白將楊玉環描寫得花容月貌，如同仙女下凡。楊玉環本人，自然是非常喜歡的，也經常吟誦，覺得寫得很好。在詩中還提及趙飛燕，那意思很明顯，就是將楊玉環與趙飛燕相比較。這樣的寫法，并無惡意，反而充滿了奉承，但是高力士，卻抓住了報復的契機。

　　有一次，高力士一聽楊玉環在吟誦《清平調》，便開玩笑地說：“我還以為您會因為這幾首詩恨死李白了。”楊貴妃一聽大為不解，高力士立馬跟著說：“難道您沒看到他把你比作趙飛燕了嗎？趙飛燕是什么人，怎么能跟娘娘比呢，這分明是把您看得同趙飛燕一樣啊！”

　　當時的楊玉環，已經集“三千寵愛在一身”，他最擔心的，還是地位不穩，害怕被人說淫亂，結果高力士這么一解讀，李白贊美的詩歌便成了嘲諷了。楊玉環本人也沒有太多的文化，高力士這么一說，便開始反感和憎恨李白了。

　　后來，唐玄宗幾次欲提拔李白，都被楊玉環阻止了，最終李白被唐玄宗賜金放還了，這對想進入政治舞臺的李白來說，仕途無疑是失敗的。此后的日子，李白只能借酒澆愁，賦詩抒懷，浪跡江湖。

　　本來，楊貴妃是很欣賞李白的，尤其是他寫詩贊美自己之后。遺憾的是，清高的李白不懂人心，結果得罪了高力士，自然也被人算計了，最終只能落得一個“仕途失敗”的結局。這一切，都在意料之中。從李白讓高力士脫靴開始，劇本的結果已經寫好，差的，只是臺詞與細節罷了。

　　高力士向唐玄宗推薦楊玉環是為何

　　高力士推薦楊玉環的動機我想主要有兩個。首先，楊玉環的美貌和才華足以替代武惠妃。高力士懂唐玄宗，知道他喜歡什么樣的女性。哪個皇帝不愛美女呢？唐玄宗也不例外，他的王皇后、武惠妃、皇甫德儀、劉才人等都是美女。楊玉環的美貌自不待言，所謂四大美女之一不是浪得虛名。安史之亂后唐玄宗從成都返回長安，半路上專門派人去馬嵬驛尋找楊貴妃的尸骸，結果只有一堆枯骨和一個香囊。《新唐書》記載說唐玄宗回到長安后，命令畫工畫了一幅楊貴妃像，掛起來日夜對畫緬懷思念。唐玄宗曾寫過一篇《王文郁畫貴妃像贊》，看來這幅畫就是王文郁畫的楊貴妃像，唐玄宗在文中提到這樣一句話：“憶昔宮中，爾顏類玉。”說楊貴妃長得像玉一樣溫潤美麗。《舊唐書》也說她“姿色冠代”，意思是在當時無人可比。

　　而且楊貴妃的美還很符合唐朝的審美觀——以胖為美。唐代文化的特點是氣魄大，城市大，建筑大，連人也“大”。其實這是北朝遺風，北朝游牧民族文化崇尚健壯、肥白。今人對“肥”字特別忌諱，但那時可不這樣，肥白意味著美，所以您翻開那時的史書，經常會看到用“腰帶十圍”來形容人長得好看。唐代也是一樣，女性以肥白為美。香港范家偉先生專門研究過古人身體觀，他搜集了大量史料，得出結論：“唐代女性以肥白為美的形體審美特征，女性肥白是健康和生育能力強盛的象征。”(《六朝隋唐醫學之傳承與整合?身體觀與婦人病》)也就是說那時人認為胖美女生育能力強。還有一點，唐代以胖為美，并不意味著那時都是胖人，相反，正因為那時候營養水平和今天沒法比，胖人數量一定不多，所以才以胖為美。任何時代，稀缺的才是美的，遍地都是的就不算美。所以這也就解釋了為什么唐代留下來的壁畫、陶俑中胖的也有，瘦的也有。藝術本來就是理想與現實相結合的，理想的女性是胖的，寫實的女性則是胖瘦均有。

　　當然，唐代以胖為美也有一個發展歷程。唐前期還是一般的胖，身體相較之下纖細一些，臉比較胖圓，但越往后越崇尚胖，晚唐時期基本到了癡肥的地步。而開元、天寶年間呢，正是中間階段，崇尚的是豐滿，楊玉環剛好代表了這種風尚。《長恨傳》里這樣形容其體態：“纖秾中度。”意思是胖瘦中等，不胖不瘦。《開元天寶遺事》也說她“素有肉體”，也就是說她有肉，不瘦。這里還有一個有趣的報道，1944年著名歷史學家陳寅恪去四川大學做客座教授，在講授胡漢交融問題時，有一位同學好奇地問楊貴妃體重若干。陳先生順口回答：“135磅。”(約合61.5公斤)當然，我們不知陳氏所據為何，估計只是一個揣測而已。不過楊貴妃可能只是豐滿而已，否則若為雍肥，其舞姿大概不會那么曼妙了。除了美貌之外，高力士還考慮到楊玉環音律舞蹈方面的才華。唐玄宗是風流倜儻之人，而且酷愛音律，他會演奏各種樂器，也會作曲。

　　根據唐楊臣源《吹笛記》記載，唐玄宗平時龍袍內都懷揣玉笛，經常手隔衣服摁玉笛的孔眼，外人看起來覺得唐玄宗似乎坐立不安，實際上那是在默念復習曲子呢。他還愛打羯鼓。羯鼓是少數民族的一種打擊樂器，用鼓槌擊打，據說唐玄宗練習時打壞的鼓槌可以裝幾大柜子。唐玄宗還對音樂教育做出過巨大貢獻。他設置了梨園，選了三百弟子，親自教習音律。據說這三百人一起演奏，誰若彈奏有誤，就能立即被唐玄宗發覺，這簡直可以和三國周瑜的“曲有誤，周郎顧”相媲美了。所以后來戲曲界將唐玄宗奉為行業之神。梨園造就了一大批音樂家，比如宋龍袞《江南野史》記載有位姓尹的女子嗓門了得，有一次與女伴在重陽節登上終南山，尹氏張嘴唱歌，“聲逗數十里”，號稱“尹氏之歌聞于長安”，所以被選拔入宮成為“唱歌供奉”，因祖籍永新被稱為“尹永新”。唐玄宗每次宴會，假如眾人喧鬧，則命尹永新大喝一聲，必鴉雀無聲。再比如李龜年、黃旛綽等，都是當時梨園培養的鼎鼎有名的音樂家或表演家。唐朝的音樂在唐玄宗時迎來了繁榮大發展。

　　所以說，高力士明白，要想給唐玄宗選妃子，精通音律這一點是不可或缺的，尤其是要善于跳舞，當年武惠妃就是以舞姿迷住唐玄宗的。楊玉環毫無疑問符合這一要求，她不僅精通音律，而且尤其擅長舞蹈。在唐朝歷史上，楊玉環假如不是一個貴妃，恐怕也會以女性舞蹈家的身份留諸史冊。楊玉環入宮前大概就接受過良好的音樂舞蹈訓練，后來當了貴妃，她又以跳《霓裳羽衣曲》和胡旋舞而著稱。以上是高力士推薦楊玉環的第一個動機——看重楊玉環的美貌和才華。其次，高力士推薦楊玉環還有政治考量。

　　皇室婚姻，才貌從來都是其次，政治才是第一位的，所以高力士推薦人選也不可能脫離政治因素。我認為兩個原因促使他覺得楊玉環是一個政治上信得過的人。第一，單純。楊玉環性格單純，在當時是典型的小女人，無野心，無政治欲望。其實一個人是否有政治欲望與其性格密切相關，了解了性格，便能對其政治欲望有大概的了解，因此楊玉環還未進宮高力士就能知道她的單純。這一點很重要，唐玄宗一生最怕女人干政，前期就不斷和女性政治集團展開斗爭，掌握大權后又廢掉了那個希望自己成為武則天第二的王皇后，后來的武惠妃，又是因為干政把自己嚇死了。所以高力士明白，必須找一個無野心、單純的女子，皇帝才能放心。第二，家族符合要求。唐代婚姻，尤其是皇室、貴族婚姻，非常重視門第。武則天當年想當皇后，遭到眾臣激烈反對，理由之一就是嫌其門第低。楊玉環的生父是楊玄琰，本身官職不高，而且很早就去世了，但其先祖是弘農楊氏，所以楊玉環也算是有門第之人。另外，這里面有一個關鍵人物——高力士，他與武則天一派關系密切。陳寅恪先生指出，高力士身份特殊，一方面，他是唐玄宗最信賴的人，另一方面，他從小就和武家關系緊密。而楊貴妃呢？她出身弘農楊氏，與武則天的母親楊氏是同族，可以被看作武家大集團出身。高力士之所以推薦楊玉環，一則當然是因為楊氏美貌，可以撫平唐玄宗的傷痛，二則是因為可以鞏固李武韋楊婚姻集團，這是一個靠婚姻維系在一起的利益集團，也正是這個原因，陳先生說：“世人往往以貴妃之色藝為當時大唐帝國數千萬女性之冠，鄙意尚有疑問，但其為此集團中色藝無雙之人，則可斷言，蓋力士搜拔之范圍原有限制……”(《記唐代之李武韋楊婚姻集團》)他的意思是楊貴妃固然美貌，但她只是這個集團內最美貌者，不見得是整個唐王朝最美麗的女子。

　　于是在高力士的運作之下，唐玄宗在華清宮接見了楊玉環，要看看這個女子真實面貌如何。按說，楊玉環嫁給李瑁是在開元二十三年(735年)，而此時是開元二十八年(740年)十月，既然楊玉環當唐玄宗兒媳已經五年了，他怎么會不知道楊玉環長什么樣子呢？的確有這個可能性。首先，就禮法而言，皇子納妃，皇帝不一定要到場，也就是說唐玄宗在李瑁大婚各個環節中可能都未參與。其次，每逢元日拜賀等節日活動，楊玉環可能隨丈夫進宮見過唐玄宗，但那是集體活動，而且是大場合，大殿之上，唐玄宗即便見過楊玉環也是匆匆一面，且有可能是遠距離。所以要想深入了解某人，尤其要了解其為人、性格，必須要單獨安排見面。唐玄宗一生心思縝密，不會貿然接受一個不知底細、不知其秉性的女性。

　　《長恨傳》記載說唐玄宗看到楊玉環如此美貌，龍心大悅，還特地令人奏起《霓裳羽衣曲》，這大概帶點考試的意味在里面，因為唐玄宗很看重女性的舞蹈才華嘛。此情此景之下，估計楊玉環也一定少不了翩翩起舞吧。這個曲子配上舞蹈，據說飄飄然有仙氣。這一年唐玄宗五十六歲，楊玉環二十二歲，二人年齡差距很大。唐玄宗對楊玉環可謂一見傾心，還贈送首飾作為定情物。至于楊玉環的心理，史料沒有任何記載。想必她剛接到赴華清宮的諭旨之時一定十分震驚，心情估計也是很復雜的——皇帝是個五十多歲的老人，自己正風華正茂，而且和丈夫年齡相仿，更何況她和皇帝還有那一層眾所周知的關系，所以她當時的顧慮應該是很多的。但是唐玄宗多才多藝，性格外向活潑，很有生活情趣，一句話，有女人緣，更何況皇帝的命令無人敢違抗，必須接受。所以此次見面，楊玉環的心情大概是惶恐、不得不接受，再加一點點憧憬吧。

　　唐玄宗決心要將楊玉環納入宮中。當然，最大的障礙就是壽王李瑁。對于李瑁來說，這幾年的重磅打擊可謂接二連三。首先是母親武惠妃去世，然后是母親和自己所希冀的太子之位被李亨半路奪走，現在自己的王妃眼看又保不住。李瑁性格溫厚，不是那種咄咄逼人之人，也懂得保護自己。父親和母親都很強勢，現在母親已經去世，父親又對諸位皇子充滿戒心，三位皇子之死可謂殷鑒不遠，假如有所反抗，父親一定會認為自己是對沒當上太子不滿而借此發難。所以對于李瑁來說，他只有默默地接受。李瑁后來的生活可謂小心翼翼，波瀾不驚，于唐代宗時期得以壽終正寢。唐玄宗為了掩人耳目，讓楊玉環以為唐玄宗的母親竇太后追福為理由出家為女道士。時間大約是開元二十九年(741年)年初。《新唐書》《資治通鑒》等很多史料都是這么記載的。唯獨《舊唐書》不一樣，它說：“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。既進見，玄宗大悅。”這里值得注意的有兩點：第一，它對楊玉環曾是壽王妃一事避而不談;第二，它強調楊玉環見唐玄宗時已經是女道士。這就與其他史料不符，原因何在？

　　《舊唐書》是五代時寫成，人們批評它說文筆不好，史料揀選不精，行文中甚至出現把唐朝皇帝叫作“今上”的情況，也就是說寫的時候比較粗糙，大段摘抄唐代史料原文，沒有加以仔細的選擇。但是這個缺點同時也是優點，因為它能保留很多唐代史料的原貌。我認為上述那段記載就是唐代官方史料的原貌。官方史料忌諱說楊玉環曾是壽王妃，所以閉口不談。而強調楊玉環初見唐玄宗時就已是女道士，也是為了掩人耳目，讓大家以為楊玉環是先出家離開了壽王李瑁，然后才見到了唐玄宗。還有個事情也是例證，楊玉環幼年時父親楊玄琰就去世了，她是被叔父楊玄璬養大的，但是當楊玉環入宮當了唐玄宗妃子后，唐玄宗只追贈其父親的官職，對楊玄璬卻沒有絲毫的賞賜。個中緣由還是為了搪塞眾人，因為以前在給壽王李瑁娶妻時唐玄宗曾發布《冊壽王楊妃文》，里面已經將楊玉環稱為“楊玄璬長女”，所以假如再給楊玄璬賞賜，就等于告訴大家這位新皇妃就是原先的壽王妃。至于官方為何大費周章篡改事實，想必也是基于以下原因：首先，在那個沒有報紙沒有網絡的時代，不明情況的人很容易被各種混亂信息混淆視聽，所以編出一套官方的說辭，至少這樣可以隱瞞住一部分世人;其次，皇帝還要考慮史書會怎么評價這件事，至少讓后世人對此事不明就里。當然，他這個隱瞞并不算成功，否則我們是怎么知道這層關系的？

　　高力士雕像

　　李白高力士是兩個性格截然相反的人，李白是個自由浪漫主義者，他的詩風多為放蕩不羈自由灑脫的，論詩情才華無人能及，雖說李白淡泊名利，但是卻又有著遠大的抱負理想，他希望在朝堂上顯示自己的才華，否則在他遭到貶謫后，不會那么的失落惆悵，更不會有抽刀斷水水更流，舉酒消愁愁更愁了！

　　朝堂之上是個什么地方？那是議論國家大事，充滿威嚴的地方，李白這樣浪漫的自由慣了的一個人，自然對這個地方格格不入了，他的放蕩不羈，無拘無束的性格作風，注定被其他朝臣所不容，看不慣必定遭到排擠即使沒有高力士脫靴事件，李白遭到貶謫不被重用也是必然的結局。

　　高力士在歷史人物的評價上還是很高的，很正面的，自古以來對宦官的偏見就很重，都把宦官作為趨炎附勢的勢力奴才，但是高力士卻是天下第一宦官，位高權重，是有勇有謀的大將軍，是楊洲大都督，名位堪比王侯。李白高力士的摩擦無非是小事，對于他們的褒貶各有說辭，人無完人，高力士脫靴事件也許夸大其詞，對高力士的說辭未免太過偏見，對李白的贊美也太過夸張，也許那個朝代里，人人都渴望著不畏權貴，能夠擺脫身份低微不被踩在腳底的命運，所以力士脫靴也成了大快人心的佳話了，只是順應了人們的心聲而已。

　　李白高力士是歷史上的兩個傳奇人物，一個是在詩壇上有著諸多名號的奇才子，一個是在朝堂之上有著諸多身份的忠臣重臣。在我看來，他們都不是不值一提的碌碌之輩，都曾是歷史上璀璨的光輝，可能人生波折坎坷，也不枉在歷史上留下了不可磨滅的一頁！

　　高力士生平簡介

　　高力士一生可謂坎坷，出身凄苦，年幼便受了極刑成了閹兒，力士若沒有過人之處便不會被武則天賞識兩次被則天召入宮中。高力士身高好比諸葛亮，長得也算不錯，而且善文善武，有勇有謀，后被唐玄宗重用，步步高升，變得位高權重，在歷史的宦官里無人能比，連皇宮貴族都懼怕他三分，也因為高力士武功深不可測，又稱其為劍三高力士。

　　劍三高力士能夠深得唐玄宗厚愛，并非憑著他一味的阿諛奉承，他能成為皇帝身邊的紅人，一面說明他為人比較圓滑，說話比較謹慎得體，更重要的一點是他是個有能力的將士之才。他若不是閹人，必定是風度翩翩的男人，他善于騎射，能夠一發而中，將士無不心服口服的，確實有大將風范。因此，劍三高力士也常常參與國家大事的決策并能直接向皇帝諫言。

　　劍三高力士曾被加封右監門衛大將軍、力士驃騎大將軍等有地位的名號，想來也立下不少軍功，深受唐玄宗的重用，風光非王侯能比。

　　安史之亂后，因格局變化，力士被誣流放巫州，待唐代宗即位后遇到大赦，歸朗州后，玄宗駕崩，劍三高力士哀痛至極，絕食七天，嘔血而死，官復原職，并賜封揚州大都督，陪葬唐玄宗。在那個時代，劍三高力士，就是宦官里的傳奇，忠心好比二郎神的哮天犬，讓我們不得不為他與唐玄宗的情誼感動涕零啊！

　　高力士墓志銘的內容

　　高力士墓志銘在一九九九年的七月份被考古專家發掘的，這塊青石墓志銘為當時著名書法家張少悌所書寫，慶幸的是高力士墓志銘保存完好，這塊青石墓志銘清楚的記載了宦官高力士的一生。但即使如此也有人對高力士一名的來歷眾說紛紜。

　　在唐代宗登基后，被流放的高力士遇到大赦天下，唐玄宗死后，唯有讓忠心耿耿的高力士陪葬，唐代宗念其對先帝的忠心將其官復原職并加封揚州大都督。大唐高力士墓志銘便是大唐故開府儀同三司兼內侍監，上柱國，齊國公，贈揚州大都督高公墓志銘并序。其中碑文顯示，高力士的來歷如下：公本性馮，初為元一。則天圣后賜姓高，改名力士。但是他的親爹馮君衡的墓志銘中卻指出：少子力士，右監門衛大將軍。以將軍少養於高氏，故舉家從其姓焉。同樣的力士干爹高延福的墓志銘也提到高力士的身世，說明了力士與他之間只是養子與養父的關系，并沒有提及武則天賜名改姓一說，可見高力士的一名來歷的確有些疑點，在我看來，若不是賜名應該是張少悌對高力士也是敬重有加故意寫的，更加顯示高力士的高貴吧！

　　無論怎么說高力士雖說是宦官，但是在當時影響力也是很大，又是正面的具有歷史影響力的人物。他和唐玄宗的君臣情誼深重也是值得人們緬懷的。同時高力士墓志銘也更加的讓人深思。

　　唐朝的時候讓高力士脫靴的是誰

　　高力士在歷史上很有名，其中李白和高力士的故事大家也應該有所耳聞。那么讓高力士脫靴的是誰呢？就是李白了，李白醉酒讓高力士給他脫靴。

　　高力士給李白脫靴圖

　　話說在天寶初年，李白來到了長安準備一展宏圖，李白有才華被人舉薦給了李隆基，李隆基是個愛才之人，他將李白留在宮中，封了個翰林，在宮中專職寫詩。李白在宮中的日子很不錯，有一天喝得醉醺醺的，但是唐玄宗突然讓他進宮寫詩，他酒意稍醒之后，寫下了《清平樂》，文辭優美，意境深遠，讓唐玄宗很是高興。從這事看來，李白不畏權貴，敢讓高力士給他脫靴也在情理之中。

　　因為李白對宮中的權貴很藐視，有一次出席一個宴會，喝醉了，竟然伸出了腳讓旁邊的高力士脫靴，高力士在當時可謂權傾朝野，很多宮中大臣都巴結他，但是在這樣的情況下，他也只能動手幫李白脫下了靴子。

　　高力士很生氣，于是想著日后找機會報復李白，以雪讓他脫靴之恥。這一天，楊貴妃吟唱李白之前作的《清平樂》，高力士正好在一旁，他就故意說到：“娘娘，李白寫詩羞辱于你，你還這么喜歡他的詩。”楊貴妃就問道：“李白哪兒有羞辱于我？”高力士就說，清平樂中，可憐飛燕倚新妝，這拿趙飛燕與您相比，趙飛燕雖然當過皇后，但是后來也被貶為庶人，這不是在羞辱你嗎？楊貴妃聽了，很生氣。

　　此后，唐玄宗每次想著給李白安排個職位，都被楊貴妃推了過去。李白也沒有想到，就因為一次酒后失言，讓高力士脫靴，而導致他仕途沒落。

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