王安石登飛來峰譯文

時(shí)間：2024-03-21 08:39:18 澤彪王安石我要投稿

王安石《登飛來峰》原文和譯文推薦度：
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王安石登飛來峰譯文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的王安石登飛來峰譯文，希望能夠幫助到大家。

　　《登飛來峰》

　　宋·王安石

　　原文：

　　飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。(飛來山一作：飛來峰)

　　不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(只緣一作：自緣)

　　譯文：

　　韻譯

　　聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。

　　不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔印?/p>

　　散譯

　　飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。

　　不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

　　鑒賞：

　　山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個(gè)傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請(qǐng)想想飛來峰那聳云天的氣勢吧!

　　從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才能觸發(fā)得出;但無“聞?wù)f雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。

　　只有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實(shí);也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導(dǎo)出不畏末俗亂真、站得高看得遠(yuǎn)的膽識(shí)氣概。思緒條貫，勾連緊密;天衣無縫，一氣呵成;前后關(guān)照，渾然一體。

　　賞析：

　　王安石是封建社會(huì)的大政治家，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，它有獨(dú)創(chuàng)性，無論是思想內(nèi)容或是藝術(shù)手法都有很高的成就。

　　飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州的時(shí)候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。

　　第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞?wù)f雞鳴見日升”的“聞?wù)f”，就是“聽說”。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時(shí)候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。 “只緣身在最高層”的“緣”，當(dāng)“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇敝v。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現(xiàn)了詩人的理想和抱負(fù)。

　　雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽比革命領(lǐng)袖，把陽光普照大地象征革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時(shí)候，國家表面上平安無事，實(shí)際上階級(jí)矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，他懷著要求變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過對(duì)這種景物的憧憬表示了對(duì)自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”這句看去很淺近，其實(shí)是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈;《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”)。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”(見《登金陵鳳凰臺(tái)》)意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個(gè)典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡摺＿@是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時(shí)候做了宰相，任憑舊黨怎么反對(duì)，他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法。

　　他這種堅(jiān)決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。我們認(rèn)為，這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”是有著異曲同工之妙的。

　　創(chuàng)作背景：

　　宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時(shí)詩人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。

　　作者簡介：

　　王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》《尚書》《周官》，時(shí)稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。

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