《桃花源記》隨筆

　　在日常學習、工作生活中，大家一定都接觸過隨筆吧？隨筆其實就是日常生活中對一些事件的想法，及時捕捉，隨手記錄下來。那么，什么樣的隨筆更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《桃花源記》隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《桃花源記》隨筆1

　　（一）東西方之美

　　“后遂無問津者。”沒有人再相信有桃花源的存在了，這是多么的令人心痛。陶淵明用這樣的方式結束這篇故事，總讓我想起莎士比亞的戲劇。在莎翁的戲劇里也總是有這樣方式的結局：悲劇的，毀滅的，慘痛的。我碌碌的過了幾十年，也經歷了或者看到了一些事，開始慢慢的體會到像莎翁戲劇里的那樣的、另一種的美：殘缺的美，悲劇的美。東方人含蓄，在過程中付諸努力，喜歡結局的完整，喜歡皆大歡喜。東方故事里的結局也多是高興的，歡喜的，美好的。細想起來，沒有悲劇哪里來的喜劇，沒有悲痛毀滅何談歡喜塑造。這本來就是一體的兩面，平等的兩面。常懷一顆包容的心，才能感受到多樣的美。“后遂無問津者。”比不存在更可痛的是不相信存在，這樣的結尾讓人不舒服，我常常把《桃花源記》倒過來讀，讀出了一種希望的東西：開始世上沒有人相信有桃花源的存在。后來，有一個叫劉子驥的人，他還相信有桃花源，于是用盡一生的時間去尋找，最終病死在尋找的路上。時間又不知道過了多久，有一天，一個武陵人撐著船去捕魚，迷路了。他走到那片桃林的盡頭，穿過那個山洞，忽的，眼前出現了一個世外桃源。

　　（二）山水與宗教

　　每次讀到有關山水類的文章，總會有一些問題在腦子里打轉：當生命中遇到坎坷的時候，我們（尤其是歷史上的文人）多回歸于山水，而西方人卻多走向宗教。這到底有什么樣的區別？山水和宗教這兩個看似沒有多大關聯的東西，在生命中到底扮演了什么樣的角色？是它們彌補了生命中缺失的部分，還是釋放了生命中隱藏的部分？如果是彌補，生命中缺失的又是什么？倘若是釋放，那被隱藏起來的又是什么呢？……無數的'問題在腦子里不停的出現，讓人沒有頭緒，因為思考的對象一旦變成自己，使自己置身問題之中，就會很麻煩，畢竟當局者迷。我打算從最熟悉的開始，于是重讀了林語堂的《蘇軾傳》，歐陽修的《醉翁亭記》，當然還有陶淵明的《桃花源記》等等，這些文章大都有一個共同點：作者遭受排擠、誣陷因而被貶謫，在山水中療傷。我個人覺的這是一種回歸，一種生命的回歸。就像我們受了委屈想回家一樣，我們想回到生命的本源。就像我們去旅行，在某一座山前，某一片水邊，看到眼前的景色忽然有一種想哭的感覺一樣。是什么讓我們淌下淚來，是美景么？我想不是的，而是我們接近了生命的本源，這讓我們不自主的感動起來。竹林里不僅有竹子還有七賢，我喜歡讀這樣的故事。至于宗教的問題，我想我這個年紀真的想不通，暫時先擱置吧，說不定哪天就開竅了呢。

　　（三）桃花源在哪里

　　我常常在思考人性這個復雜的東西，在我看來人至少是有兩個部分：一個部分是現實中的我，這個我在現實中衣食住行，與人交流，承擔社會的屬性。另一個我便存在于自己的心中，每當我們獨處時，這個我便會出現。他會與自己進行對話，就是那個在黑夜里與你自言自語的那個你。西方有個心理學家叫做弗洛伊德，他提出了類似的概念：本我與自我。我們也有這樣的哲學：老莊和孔孟。老莊更加注重心靈的修行和完善，孔孟則更加注重社會的屬性，它讓我們在現實中完成自我。也就是常說的仕與不仕，爭與不爭，有為與無為……人性的這種兩面性也體現在很多地方。古時的一座房子一般都有這樣的部分：正堂和花園。在正堂里面，桌椅布置都是規規矩矩的，是宏大的，氣派的。而后花園則是曲徑通幽的。像牡丹亭，西廂記里面的故事也只能發生在后花園。紅樓夢里也一直存在兩個寶玉：北方的賈寶玉和南方的甄寶玉。……孔孟和老莊這兩個人性的部分也不可能是平均存在的。我想陶淵明心里的老莊要占到一大部分，所以才有了《桃花源記》。桃花源在哪里呢？我想就在我們的心里，就在弗洛伊德的本我當中，就在人性的老莊里面。

《桃花源記》隨筆2

　　五月，跨越千年，去相逢一場陶淵明筆下，魂牽夢繞大半生的《桃花源記》。看一場《詩經》里的讓人美的灼眼的桃花、相遇一場王維的《桃源行》里的“坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人”?，相遇五月的桃花源，輕許自己放肆一回，將自己整個身和心，短暫的墮落在陶淵明筆下。

　　隨著導游的一路的介紹，我也一邊尋著，陶淵明記所描寫的“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……欲窮其林”。在哪個位置？還有多少一千多年前桃花源的影子？首先是，經過一段長達一個小時的高矮闊瘦的溶洞穿越。洞內是寒氣逼人，泠泠的，滴滴答答的，熔巖夢多奇，還有千年就造一個型，熔巖的千年之戀，吸引著八方四海的遠客，就為目睹千年的熔巖款款而來。說實在的，經過長達一個小時的行走，黑洞的壓抑，走出洞口，能不有豁然一片新天地的感覺嗎？在古時沒有燈光，野獸蛇盛行的舊時代，孤身一人，行走這么遠的路程，陶淵明當走出洞口，心能不豁然嗎？五月里桃花源，雖少了點夭夭桃花。而煙柳四五家，堤邊詞韻還是有的。到處都是郁郁蔥蔥，但也不會讓你太失望，滿河堤玫瑰花兒朵朵，也還是能看到經過侵潤的桃花源的古風。行走在桃花源里，依然還是按耐不住對桃花源的興奮。桃樹林里，桃葉蔥綠，岸上是草兒青青野花朵朵，小河里紅魚清晰可見。特別是這個快節奏的時代，短暫的相遇一場與世隔離的世外桃源。享受溪邊生蘭草，簡單的可以遮風避雨的茅草屋，感受一場曾經那個走訪親朋好友，一走一天的慢生活，踩著陶淵明的步子，和兒時的.玩伴，在桃花源里看一場散落一地的玫瑰花瓣，或許受桃花夭夭的感染，一路我們擺弄各種造型拍照，或蹲或親吻花朵，或在樹底下竊竊私語，醉江南煙雨小情調。想起李涉的那句“偷得浮生半日閑”，將自己心和身完全是深醉在桃林深處。說來也是奇怪，在陶淵明的桃花源里，我們沒有遇見桃花，歇腳桃樹底下吃枇杷的時候，一個不大不小青桃，正正的砸在我背心。莫非是陶淵明這是要與我對話呀？我和玩伴趕緊提枇杷隨著人流前行，我可不想入戲太深。

　　人一生里，有些風景，特別是那些大氣或婉約的山水寄情詩詞，來自遠古的風景，還是要親自走走、看看，有幾成書中的風景，是觸動心弦的？又有幾成注入靈魂的？又幾成可以將自己入畫境的？人生的美意，對于我們這些俗人不過就是，借古人的慧眼，看經過侵潤的風景，品古風，賞大美山水，做一個短暫的寄情山水忘言的假癡人，感受一場古人那種忘我大美山水精神。

【《桃花源記》隨筆】相關文章：

桃花源記04-21

《桃花源記》注釋04-08

桃花源記 原文01-05

桃花源記 翻譯03-24

陶淵明《桃花源記》03-24

《桃花源記》 翻譯07-11

桃花源記案例04-18

桃花源記結構11-22

《桃花源記》的教學04-19