桃花源記文言文通用15篇
在日常過程學習中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了讓更多人學習到文言文的精華，下面是小編為大家整理的桃花源記文言文，希望對大家有所幫助。
桃花源記文言文1
陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。
1．用“∣”為下列句子劃分朗讀停頓。（每句停一處）
�、磐� 路 之 遠 近
�、铺� 守 即 遣 人 隨 其 往
2．解釋下列加粗的詞語。
�、拍瞬恢袧h，無論魏晉___________________
�、期淠敖煌�，雞犬相聞___________________
�、锹势拮右厝藖泶私^境___________________
�、嚷勚廊灰幫鵢__________________
3．翻譯下列句子。
見漁人，乃大驚，問所從來。
__________________________
4．用原文語句回答問題。
�、盼闹小癬__________________ ，___________________ ，___________________ �！泵鑼懥颂一ㄔ吹拿谰啊�
�、啤癬__________________ ，___________________ ”和“___________________ ，___________________ ”則表現了桃花源人的熱情好客。
5．村中人為什么要囑咐漁人“不足為外人道也”？
__________________________
參考答案：
1．⑴忘∣路之遠近；
⑵太守∣即遣人隨其往
2．⑴不要說，（更）不必說；
�、平诲e相通；
�、桥c人世隔絕的地方；⑷計劃，規劃。
3．（村中人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的.。
4．⑴“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹直屬�！�
�、啤氨阋�家，設酒殺雞作食�！保弧坝嗳烁鲝脱又疗浼�，皆出酒食。”
5．害怕外人知道后會來擾亂這里寧靜祥和的生活。
桃花源記文言文2
閱讀下面的文言文，完成問題。
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
1．解釋下列各句中加粗的詞。
�。�1）緣溪行，忘路之遠近 緣：____________
�。�2）便扶向路，處處志之 志：____________
（3）朝暉夕陰，氣象萬千 暉：____________
（4）后遂無問津者 津：____________
2．翻譯下列句子：
�。�1）但當涉獵，見往事耳。
_________________________________
（2）不以物喜，不以己悲。
_________________________________
�。�3）宋何罪之有？
_________________________________
（4）黃發垂髫，并怡然自樂。
_________________________________
3．下列各句中，加粗詞的古今含義相同的一項是（ ）
A．芳草鮮美
B．阡陌交通
C．率妻子邑人
D．來此絕境
4．下列對原文相關內容的表述，不正確的一項是（ ）
A．該文描繪了一個沒有戰亂，人人勞作、人人平等，生活安定、民風古樸的桃花源，表現了作者對理想社會的追求與向往。
B．該文語言凝煉優美，很多語句已凝固為成語而沿用至今。如：“芳草鮮美”“落英繽紛”“豁然開朗”“雞犬相聞”“黃發垂髫”等。
C．本文按照武陵捕魚者無意發現桃林，意外撞入桃源作客，被告知不得外傳，再到外人復尋無果而終的'順序行文，脈絡清晰，引人入勝。
D．桃花源里的美好生活令人無限向往，但作者卻給它蒙上了一層神秘的面紗，使其亦真亦幻，隱喻了這樣的理想社會在當時是不存在的。
參考答案：
1．（1）沿著（2）做標記（3）陽光（4）渡口，文中指路
2．（1）不過是要你廣泛瀏覽群書，了解往事罷了。
（2）不因為外物之優、個人之得而喜，也不因為外物之劣、個人之失而悲。
（3）宋國有什么罪呢？
�。�4）老老少少都自由自在，逍遙快樂。
3．A
4．B
桃花源記文言文3
【桃花源記】———陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），并怡（yí）然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余（yú）人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為（wèi）外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【短文兩篇】
1、《陋室銘》———劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{素琴，閱金經⑽。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽⒃諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”
2、《愛蓮說》———周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚（有的版本為盛）愛牡丹。予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【核舟記】———魏學洢
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn） 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢象形，各具情態。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。
船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。臥右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫臥一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén） 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四；而計其長曾（zēng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
【大道之行也】———《禮記》
大道之行也，天下為公，選賢與（jǔ）能，講信修睦（mù）。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān）、寡（guǎ）、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分（fèn），女有歸。貨惡（wù）其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
【杜甫詩三首】1、《望岳》2、《春望》3、《石壕吏》
【三峽】———酈道元
【短文兩篇】1、《答謝中書書》———陶弘景2、《記承天寺夜游》———蘇軾
【觀潮】———周密【湖心亭看雪】———張岱
【詩四首】1、《歸園田居（其三）》———陶淵明2、《使至塞上》———王維3、《渡荊門送別》———李白4、《登岳陽樓（其一）》———陳與義
【課外古詩詞背誦】《長歌行》———漢樂府《野望》———王績《早寒江上有懷》———孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》———孟浩然《黃鶴樓》———崔顥《送友人》———李白《秋詞》———劉禹錫《魯山山行》———梅曉臣《浣溪沙》———蘇軾《十一月四日風雨大作》———陸游
與朱元思書
風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲�，茲若人之儔乎？酣觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
馬說
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰："天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
送東陽馬生序
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者吳武陵、龔古，余弟宗玄；隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星陷耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
滿井游記
燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
桃花源記文言文4
閱讀下面兩段文言文，完成19—23題。（共計12分）
（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
（乙）南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷。一閉一開，水深廣，不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復知處。
長沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水，逐流出，有新斫木片逐流下。深山中有人跡，異之。乃相謂曰：“可試如水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數十步，便開明朗然，不異世間。
[注]囷：這指似圓形谷倉的巨石。斫：砍削。樵：柴。薪：柴禾。
18。解釋下列句中的加點字（4分）
①落英繽紛 ▲ ②阡陌交通 ▲
�、凵钊胪� ▲ ④可試如水中 ▲
19。翻譯句子。（4分）
�。�1）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
譯文： ▲
�。�2）深山中有人跡，異之。
譯文： ▲
20�！伴_明朗然”與《桃花源記》中的 ▲ 一詞相仿。（1分）
21。“深山中有人跡”，根據是什么？（用文中的話回答）（1分）
▲
22。結合課文分析作者虛構桃源美景的真實用意？（2分）
▲
參考答案：
18．①繁多的樣子 ②交錯相通 ③同“返”，返回 ④到、往。
19。（1）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘以及桑園竹林之類。（2）深山中有人存在的跡象，他們覺得很驚奇。
20�；砣婚_朗
21。逐流出，有新斫木片逐流下
22。 桃花源的生活環境優美，“有良田美池桑竹之屬”等，而且社會風尚淳樸，“黃發垂髫，并怡然自樂”“便要還家，設酒殺雞作食”等。從中可以看出作者的真實用意在于表現對黑暗現實的`不滿和對桃花源這個美好的淳樸的理想社會的向往。（意思對即可）
桃花源記文言文5
《大道之行也》和《桃花源記》節選，按要求回答問題。
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
�。ㄟx自《禮記．禮運》）
[乙]林盡水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
�。ㄟx自《桃花源記》）
【小題1】下列劃線字解釋有誤的一項是（ ）
A．選賢與能（通“舉”，選拔）
B．男有分，女有歸（職分，指職業、職守）
C．盜竊亂賊而不作（小偷）
D．貨惡其棄于地也（憎惡）
【小題2】下列各組句子中劃線詞的意義或用法相同的一項是（ ）
A．講信修睦蓋簡桃核修狹者為之,
B．是故謀閉而不興水波不興
C．天下為公不必為己
D．蓮，花之君子者也能以徑寸之木!
【小題3】下面對選文內容理解不正確的一項是（ ）
A．《大道之行也》的主旨是闡明儒家理想中的“大同社會”的基本特征。
B．“天下為公”是說所有的'社會成員都要有公心，為人民多做好事。
C．《桃花源記》選段寫了漁人進入桃花源，看到源內優美的環境，源中人快樂、幸福、安定的生活，并體會到他們的心情。
D．“男女衣著，悉如外人”不太合乎實際。桃花源人是秦朝時進入此“絕境”的，是與外人“間隔”的。從秦到晉太元年間有五百多年，桃花源外的人衣著變化很大，桃花源中人衣著不可能“悉如外人”。
【小題4】把第I卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（2分）
�。�2）阡陌交通，雞犬相聞。（2分）
【小題5】[甲]文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
答案
【小題1】C
【小題2】D
【小題3】B “天下為公”是說天下是人們所共有的。
【小題4】（1）對于財貨，人們的憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（2）田間小路交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。
【小題5】兩文都表現了作者對理想社會的追求。（結合語句分析也可）
桃花源記文言文6
�。祝┮姖O人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。
�。ㄒ遥┴懹^十九年，太宗征高麗，次定州，有兵士到者，帝御州城北門樓撫慰之。有從卒一人病，不能進，詔至床前，問其所苦，仍敕州縣醫療之，是以將士莫不欣然愿從。及大軍回次柳城，詔集前后戰亡人骸骨，設太牢致祭，親臨，哭之盡哀，軍人無不灑泣。兵士觀祭者，歸家以言其父母，父母曰：吾兒之喪，天子哭之，死無所恨。
太宗征遼東，攻白巖城，右衛大將軍李思摩為流矢所中，帝親為吮血，將士莫不感勵。
�。ㄟx自《貞觀政要》）
�。ㄗⅲ偬危汗糯漓霑r牛、羊、豕（shǐ，豬）三牲具備謂之太牢，太牢之祭是古代國家規格最高的祭祀大典。
【小題1】解釋下列句中劃線的詞語。（4分）
①便要還家（ ）②率妻子邑人來此絕境（ ）
�、鄞味ㄖ荩� ） ④天子哭之，死無所恨（ ）
【小題2】用現代漢語寫出文中兩畫線句子的意思。（4分）
①乃不知有漢，無論魏晉。（2分）
②是以將士莫不欣然愿從。（2分）
【小題3】（甲）文中桃源人為什么皆嘆惋？（3分）
【小題4】（乙）文寫了唐太宗的哪幾件事情？從中可以看出唐太宗是怎樣的君王？（3分）
答案
【小題1】①要同邀，邀請②妻子兒女③駐扎（旅行或行軍在途中停留）④遺憾
【小題2】①（2分）(他們)竟然不知道有個漢朝，更不必說魏朝和晉朝了（乃、無論譯錯一個扣1分）②（2分）因此將士們沒有不高興地愿意跟從的（或意譯：因此將士們沒有不甘心情愿隨駕出征的）（是以、莫譯錯一個扣1分）
【小題3】桃源人嘆惋桃花源外面戰亂不絕，民不聊生（意思對即可）
【小題4】親臨州城北門樓撫慰兵士；床前詢問士兵的`病情并令州縣為他治療（答對其中一點即可）；親自祭奠陣亡將士；為李思摩吮血（答對兩點得1分，答對四點得2分，答對一點不得分）寬厚仁愛，體恤將士，善于收攬人心（1分）
解析【小題1】本題考查理解文言詞語意思的能力。，在理解詞語意思的時候，除了要結合具體的語境，還要注意一些字的特殊用法，比如要為通假字，妻子的古今義。
【小題2】本題考查學生翻譯文言語句的能力。翻譯文言語句時，除了要注意乃、無論、是以莫等重點字，有時還要補充出句子的省略成分，同時還要使整個句子翻譯準確才行。
【小題3】本題考查學生分析文章內容的能力。結合魚人說的內容以及當時東晉的社會現實來理解皆嘆惋的原因。
【小題4】本題是一道綜合題。先根據征高麗、征遼東這兩次戰爭中發生的事情來概括本文寫了唐太宗的那幾件事情即可。然后根據其對待士卒的具體表現來分析其人物形象即可。
桃花源記文言文7
【常識】
陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，東晉大詩人，田園派的鼻祖。
【主旨】
通過一個美好的桃花源反映了人民厭惡戰爭和追求和平生活的愿望，表現了作者對現實的不滿和對理想社會(和平、寧靜、幸福、美好)的憧憬。
【核心內容】
本文以武陵人的行蹤為線索，全文以武陵人的行蹤為線索，分為發現桃花源→探訪桃花源→離開桃花源——再訪桃花源，用客觀記敘的方式，虛構了一個美好的世外桃源。
桃花源的自然環境：寧靜優美
桃花源的生活情況：幸福祥和，安居樂業。(老有所養，幼有所育)
桃花源的`社會風尚：熱情好客的淳樸風尚，和睦相處的人際關系。
第一部分(1)交代漁人發現桃花源的經過。“芳草鮮美，落英繽紛”引發了漁人的好奇心，為下文漁人走訪桃花源作鋪墊。
第二部分(2——3)寫桃花源中寧靜的生活和淳樸的社會風尚。
�、趯懱一ㄔ吹纳瞽h境，包括自然環境和生活情況的描寫。表現出人民安居樂業，寧靜幸福的特點。
�、蹖懱一ㄔ粗械娜说纳鐣L尚，突出了桃花源中的人熱情好客的淳樸風尚與和睦相處的人際關系。通過村里人的自述，寫出人們厭惡戰爭，追求和平的愿望。“不足為外人道”一句說明他們不愿外人擾亂生活的想法，也為下文不復得路埋下伏筆。
第三部分(4——5)故事的結局，為桃花源蒙上了一層神秘色彩，含蓄表明這種理想社會只是幻想。
桃花源記文言文8
[甲]晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。
[乙]陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。其自序如此，時人謂之實錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：但識琴中趣，何勞弦上聲！ （節選自《晉書》）
[注]：①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同蓄。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標志。
1．解釋下列句子劃線的詞。
（1）漁人甚異之（ ）
（2）阡陌交通（ ）
（3）穎脫不羈（ ）
�。�4）時或無酒，亦雅詠不輟（ ）
2．請從[乙]文中摘錄出與土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬所表現的理想生活形成強烈反差的句子。
答：
3．從[乙]文看，陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但也朋友相聚，他卻撫而和之。他真的.是在撫琴嗎？結合全文看，這反映了他怎樣的性格？
答：
4．翻譯下列句子。
（1）黃發垂髫，并怡然自樂。
譯文：
（2）但識琴中趣，何勞弦上聲！
譯文：
參考答案：
1．（1）對感到驚異
�。�2）交錯相通
�。�3）束縛，約束
�。�4）停止
2．環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空
3．不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。（意對即可）
4．（1）老人和小孩，都和悅幸福，自得其樂。
�。�2）只要能領會琴中的樂趣，就不用在意音準不準啊。
桃花源記文言文9
閱讀下面文言文，完成11～15小題。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有 此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數目，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
11．下列句中加點詞意思相同的一項是（ ）（2分）
A．初極狹，才通人 北通巫峽，南極瀟湘
B．有良田美池桑竹之屬 忠之屬也，可以一戰
C．林盡水源，便得一山 二者不可得兼
D．遂與外人間隔 奉命于危難之間
【答案】B。
12．下列句中加點字與“具答之”中“之”字用法相同的一項是（ ）（2分）
A．吾妻之美我者，私我也 B．鳴之而不能通其意
C．何陋之有？ D．愿陛下親之信之
【答案】D。
13．把下面的文言句子譯成現代漢語。（2分）
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
譯文：
【答案】譯文：（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏久晉兩朝就更不用說了。
14．“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內容？（3分）
【答案】示例：“如此”是指代詞，指上文所說。漁人見太守的`目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到：①發現桃源村的經過；②村中的生活情狀；③歸途中做標記的事。（答對一點給1分，共3分。）
15．在建設美麗中國、美麗家鄉的今天，請描述你理想中的“桃源”景象。（3分）
【答案】示例：我理想中的“桃源”是一個經濟快速發展，物質極大豐富，自然環境優美，人人安居樂業，人與社會和諧相處，每一個公民都能分享到社會文明成果的美好社會。（開放性試題，扣緊題意，文從句順即可。）
桃花源記文言文10
文中有三個“外人”，注釋上明確標注都解釋為“桃花源以外的世人”，筆者不以為然。筆者認為，第一個解釋為“世外之人”，第二、第三個才解釋為“桃花源以外的世人”。其理由：
之一：所謂“外人”即是相對于“本人”而言。第一個“外人”實際是指漁人進入桃花源后看到的村中之人，這對于漁人來說，他們就是“外人”。而漁人是東晉時期的人，即是當世之人，與之不同的人即為世外之人。而文中的“桃花源以外的世人”，應該就是當世之人，也就是和漁人一樣的人，這顯然不符合事實。而后面兩個
“外人”，都是相對于桃源人而言。“遂與外人間隔”是說桃源人與桃源以外的人隔離了；“不足為外人道也”，也是桃源人告誡漁人不要向桃源以外的人說起。所以，這兩個解釋為“桃源以外的世人”，完全正確。
之二：從當時的`實際情況來分析，桃源人來此“絕境”是“先世”為“避秦時亂”，而且“不復出焉”，“遂與外人間隔”。因此，他們的生活習慣、穿著打扮應該還停留在秦朝時期，而漁人已生活在東晉時代，歷經了幾百年，這兩個朝代的服飾應該有所變化，所以說，“男女衣著”都像桃源以外的世人，肯定不合情理。再說，據《中國古代服飾》介紹魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。顯然漁人的穿著與桃源人有所不同。
之三：當漁人來到桃花源，桃源人的第一反應是“大驚”。大者非同一般也。那么，為何桃源人會如此吃驚呢？筆者認為，不僅是面孔陌生，更多的應該是穿著的不同。試想，在我們的教室門口，突然出現了一個陌生的現代人，我們會感到吃驚，但如果突然出現的是一個穿著打扮如同秦朝時期的人，我們的驚訝程度是不是大得多呢？不言而喻。
因此，筆者認為，《桃花源記》中三個“外人”，不能是同義。第一個釋為“世外之人”，第二、第三個才釋為“桃花源以外的世人”。
桃花源記文言文11
閱讀文言文《桃花源記》，回答問題（共12分）
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（1）阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
小題1:解釋下列句中劃線的字（3分）
�。�1）漁人甚異之 （2）復前行，欲窮其林 （3）率妻子邑人來此絕境 （4）詣太守 （5）欣然規往 （6）未果，尋病終
小題2:把文中劃線句子譯成現代漢語（4分）
小題3:選出下列各項中“之”字用法與其他三項不同的一項（2分）A．忘路之遠近B．漁人甚異之C．聞之，欣然規往D．具答之小題4:陶淵明生活在政治黑暗、戰亂頻繁、民不聊生的時代，他筆下的“桃花源”其實并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？（3分）參考答案：
小題1:（1）異 感到奇怪（2）窮 走完（3）絕境 與世隔絕的地方（4）詣 拜見（5）規 計劃（6）尋 不久
小題1:（1） 田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。（2） （桃源人）問現在是什么世道，（他們）竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉了。
小題1:A
小題1:表達詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的'和諧生活環境。
小題1:學生對教材中的文言文的重點詞語的釋義掌握要具體、精確。
小題1:文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。
小題1:A為“助詞，無實意”，其他的為“代詞”。
小題1:聯系作者生活的時代背景，結合短文的中心主題理解作答。
桃花源記文言文12
閱讀文言文，完成下列小題。
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數
百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人問隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語云： ”不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。
【小題1】解釋下列劃線詞語的意思。(4分)
(1)屋舍儼然 ________________ (2)便要還家 ________________
(3)遂迷 ________________ (4)尋病終 ________________
【小題2】下列各項劃線字與現在意思一樣的是( )(2分)A．武陵人捕魚為業B．阡陌交通，雞犬相聞C．率妻子邑人來此絕境 D．不足為外人道也
【小題3】請用現代漢語翻譯下面的句子。(4分)
(1)黃發垂髫，并怡然自樂。________________________________________
(2)既出，得其船，便扶向路，處處志之。_____________________________
【小題4】下面對文章理解不正確的是( )(2分)A．本文采用層層設疑的寫法，既表達了作者希望在現實中看到一個理想社會的'思想感情，也能激發讀者的興趣。 B．見到村中人的生活狀況，漁人“乃大驚”，說明眼前的場景是他先前所未見過的。C．漁人“處處志之”，卻“遂迷”，讓故事亦真亦幻，具有較濃的傳奇色彩。D．對于桃花源，劉子驥之后就無人“問津”，似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。
【小題5】作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想，今天我們應該怎樣看待這個理想?(3分)
答案
【小題1】（1）整齊的樣子（2）“要”通“邀”，邀請；（3）于是、就（4）不久
【小題1】A
【小題1】略
【小題1】B
【小題1】沒有剝削、沒有壓迫，人人平等，人們過著安居樂業的生活。在當時無法實現，只是人們的美好愿望。
解析
【小題1】學生對文言文中重點詞語的釋義掌握要具體、精確。
【小題1】A中“捕魚”古今意思相同。
【小題1】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。注意對句子中關鍵詞的理解和重點句式的調整。
【小題1】B中應是桃源人“乃大驚”。
【小題1】學生通過感知文本內容，繼而理解文本的中心主題以及作者所要抒發的感情。
桃花源記文言文13
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。
【小題1】解釋下列劃線詞語的意義。（4分）
① 有良田美池桑竹之屬（ ） ② 率妻子（ ）邑人來此絕境
�、� 見漁人，乃（ ） ④ 未果，尋（ ）病終
【小題2】把下列句子譯成現代漢語。（4分）
�、僖姖O人，乃大驚，問所從來。
�、趩柦袷呛问�，乃不知有漢，無論魏晉。
【小題3】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。誰嘆惋？為什么嘆惋？（2分）
答案
【小題1】①類 ②妻子：妻子兒女 ③竟然 ④隨即，不久
【小題1】 ①（桃源人）見了漁人，竟然十分驚訝，問他是從哪里來的。②（桃源人）問現在是什么朝代？竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝、晉朝了。
【小題1】桃源人為外面的世界如此動亂而嘆惋，為外面的人民的生活如此痛苦而嘆惋。
解析【小題1】本題考查學生理解文言詞語意思的能力。理解文言詞語意思的時候，除了要根據具體的語境，還要注意一些詞語的特殊用法，比如妻子的古今義。
【小題1】題考查學生翻譯文言語句的恩呢管理。翻譯語句時，除了要注意乃、無論等重點字，還要注意句子的省略成份，有時還要注意語序等問題。
【小題1】本題是一道綜合題。根據漁人所說的.內容，應該為挑花源中的人嘆惋，根據漁人說的內容來分析嘆惋的原因。
桃花源記文言文14
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桃花源記
晉太元中，武陵人以捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入，初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食
停數日，辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。
1．解釋下列語句中加粗的詞的意義。
�。�1）欲窮其林 窮：___________________
�。�2）便要還家 要：___________________
（3）處處志之 志：___________________
�。�4）欣然規往 規：___________________
2．下列各組句子中加粗詞的意義和用法，相同的一組是（ ）
A．武陵人以捕魚為業此人一一為具言所聞
B．問所從來，具答之有良田美池桑竹之屬
C．其中往來種作太守即遣人隨其往
D．便扶向路尋向所志
3．請將畫線句子翻譯成現代漢語。
_________________________________________________
4．閱讀思考，簡要回答：
�。�1）文中的桃花源是作者虛構的理想社會，在現實生活中是不存在的，這在文中也有暗示，請找出相應的一兩處語句。
_________________________________________________
（2）文章第二段描寫了桃花源美好的生活，表達了作者怎樣的思想感情？
_________________________________________________
參考答案：
1．窮盡、走盡；通“邀”，邀請；做標記；計劃，規劃
2．D
3．帶著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的'人斷絕了往來。
4．（1）①“忽逢桃花林”、“漁人甚異之”② “尋向所志，遂迷，不復得路”
（2）表達了作者對沒有戰亂、寧靜和平和自由和諧的理想社會（生活）的追求。
桃花源記文言文15
閱讀下文，完成小題。
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，
才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有
此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！奔瘸�，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
小題1:下列句中劃線詞古今詞義完全相同的一項是（ ）。（3分）A．阡陌交通，雞犬相聞B．黃發垂髫，并怡然自樂C．率妻子邑人來此絕境D．乃不知有漢，無論魏晉小題2:下列詩(文)名句所表達的人生追求與本文明顯不同的一項是(3分)（ ）A．何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾《記承天寺夜游》)B．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(范仲淹《岳陽樓記》)C．從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。(陸游《游山西村》)D．采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明《飲酒》)小題3:翻譯句子。（6分）
�、庞嗳烁鲝脱又疗浼�，皆出酒食。
�、萍瘸�，得其船，便扶向路，處處志之。
小題4:本文內容在一定程度上體現了儒家、道家思想，請選擇其中一“家”作簡要說明。參考答案：
小題1:B
小題1:B
小題1:（1）其余的人又各自請漁人到他們的.家，都拿出酒飯來招待他。（其中“復”“延”各占0.5分）（2）（漁人）出來后，找到了他的船，就順著原來的路回去，處處做了記號。（其中省略部分、“志”各占0.5分）
小題1:①文本中理想社會內涵（2分）②儒家“大同”思想或道家“避世自足”“無為而治”“小國寡民”思想。(2分)示例：（儒家）如文中的“黃發垂髫，并怡然自樂”表現了“桃源”中的老小受到全社會的關愛，生活幸福，這體現了“老有所終”“幼有所長”的“大同”思想。
小題1:本題考查詞語的古今義。B中“怡然”古今的意思都為“高興的樣子”。
小題1:ACD三項表現的都是一種恬淡、閑適的生活情趣。B項表現的是一種憂國憂民的濟世情懷。
小題1:本題考查學生翻譯文言文的能力。要求具有落實重點詞語的能力，不能遺漏，同時要與上下文連貫，有時還要補出省略的主語，同時要抓住其中的關鍵字。
小題1:本題考查理解文章內容的能力。結合文章的內容來談儒家、道家的思想即可。
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