水調(diào)歌頭原文及翻譯精華
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)詞鑒賞吧?古詩(shī)詞鑒賞，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是這首古詩(shī)詞描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。那么，大家知道古詩(shī)詞鑒賞的主要思路嗎？以下是小編收集整理的水調(diào)歌頭原文及翻譯，歡迎大家分享。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 1
水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，“山色有無(wú)中”。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄⑽。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》又稱(chēng)《水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過(guò)描繪快哉亭周?chē)鷫验煹纳焦馑惆l(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。這首詞有其獨(dú)到的特色，它把寫(xiě)景、抒情和議論熔為一爐，表現(xiàn)作者身處逆境，泰然處之，大氣凜然的精神世界，以及詞作雄奇奔放的風(fēng)格。
翻譯/譯文
落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映，空闊無(wú)際。為了我的來(lái)到，你特意在窗戶上涂上了清油的朱漆，色彩猶新。這讓我想起當(dāng)年在平山堂的時(shí)候，靠著枕席，欣賞江南的煙雨，遙望遠(yuǎn)方天際孤鴻出沒(méi)的情景。今天看到眼前的景象，我方體會(huì)到醉翁（歐陽(yáng)修）詞句中所描繪的，山色若隱若現(xiàn)的'景致。
廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中。忽然一陣颶風(fēng)，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中掀舞。見(jiàn)此不由得想起了宋玉的《風(fēng)賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風(fēng)是天籟之說(shuō)的，硬說(shuō)什么風(fēng)有雄風(fēng)、雌風(fēng)。其實(shí)，一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，在任何境遇中，都能處之泰然，享受到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。
注釋
⑴此詞于公元1082年（元豐六年）六月作。蘇轍《黃州快哉亭記》：“清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”
⑵濕青紅：謂漆色鮮潤(rùn)。
⑶平山堂：公元1048年歐陽(yáng)修在揚(yáng)州所建。
⑷欹枕：謂臥著可以看望。
⑸醉翁：歐陽(yáng)修別號(hào)。
⑹“山色”句：出自歐陽(yáng)修《朝中措》（平山欄檻倚晴空）。
⑺倒碧峰：碧峰倒影水中。
⑻一葉：指小舟。白頭翁：指老船夫。
⑼“堪笑”三句：蘭臺(tái)公子，指戰(zhàn)國(guó)楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭臺(tái)令。他有《風(fēng)賦》云：“楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍，有風(fēng)颯然而至王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者邪。’”宋玉因回答說(shuō)“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”截然不同。莊生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)者莊周。《莊子·齊物論》說(shuō)，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發(fā)于自然的音響，即指風(fēng)吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風(fēng)賦》“快哉此風(fēng)”句。但他認(rèn)為風(fēng)是自然之物，本身不應(yīng)有雌、雄之別，大家都可享受。
⑽剛道：“硬說(shuō)”的意思。
⑾一點(diǎn)”兩句：謂胸中有“浩然之氣”，就會(huì)感受“快哉此風(fēng)”。《孟子·公孫丑上》云：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。”指的是一種主觀精神修養(yǎng)。
賞析/鑒賞
這首詞又名《快哉亭作》，作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過(guò)描繪快哉亭周?chē)鷫验煹纳焦馑惆l(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。
上片前四句以實(shí)筆寫(xiě)景，目光由遠(yuǎn)及近，然后轉(zhuǎn)入對(duì)平山堂的回憶，后五句寫(xiě)平山堂，實(shí)際是以虛筆寫(xiě)快哉亭，二者風(fēng)光一致，對(duì)歐陽(yáng)修的思念更使此亭見(jiàn)得親切。
過(guò)片五句再次轉(zhuǎn)回到目前，江面由靜謐安閑而忽然波瀾洶涌，作者視角也由千頃碧水聚焦于掀舞于其中的漁翁。所寫(xiě)景物的象征意義是很明顯的，那隱沒(méi)于煙雨之中的杳杳孤鴻，那忽然而起的驚濤駭浪，那隨浪掀舞的白頭漁翁，寄托著多少作者政治生涯中的感慨！正是因?yàn)檫@諸多感慨，使"快哉"的呼喚更為迫切。最后三句議論和兩句抒情即由此生發(fā)出來(lái)，表現(xiàn)了作者超然于萬(wàn)物之上的瀟灑胸襟，以及對(duì)心性修養(yǎng)的不懈追求，這是作者尋找的內(nèi)在超越之路。在這樣的道路上，"一蓑風(fēng)雨任平生"，怎能不感到無(wú)限快意呢！
這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開(kāi)大合、大起大落的特點(diǎn)。下片的描寫(xiě)和議論，豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴，詞中出沒(méi)風(fēng)濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點(diǎn)明全篇主旨，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。
全詞熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，既描寫(xiě)了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又其中灌注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 2
水調(diào)歌頭·和龐佑父
雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫(xiě)悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。
憶當(dāng)年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調(diào)歌頭·和龐佑父》是南宋愛(ài)國(guó)詞人張孝祥寫(xiě)的一首詞。該詞上片寫(xiě)景，描寫(xiě)采石戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。下片抒情，通過(guò)對(duì)歷史的緬懷抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。全詞閃耀著時(shí)代的光彩，將歷史人物和歷史事實(shí)融入詞中，自然貼切，舒卷自如。
翻譯/譯文
這一次終于洗雪了敵寇所揚(yáng)起的恥辱塵囂，我被風(fēng)云羈絆滯留于撫州。有誰(shuí)來(lái)譜寫(xiě)英勇壯士舍身鏖戰(zhàn)的悲壯頌歌呢？惟有古城樓頭凄厲沉雄的吹角之聲。我素來(lái)就有江河湖海那樣壯闊奔涌的豪情壯志，當(dāng)此邊關(guān)告急、山河有異之際，我常常夜不能寐，挑燈看劍，渴望參戰(zhàn)，以了平生保國(guó)宿愿。令人大喜過(guò)望的是，心愿卻在好友你的業(yè)績(jī)之中得以實(shí)現(xiàn)。那采石磯掀起的驚濤駭浪，也是氣凌霄漢，高浮天際的。
回想當(dāng)年，三國(guó)時(shí)期的周瑜和東晉時(shí)期的謝玄；他們正年富力強(qiáng)。那時(shí)周瑜與小喬結(jié)婚不久，謝玄則還未解下少年佩帶的香袋，但他們都于風(fēng)流瀟灑之中，從容不迫地在水中建立了不朽的功業(yè)。赤壁磯頭現(xiàn)在惟有落日殘照，淝水橋畔早已漫生荒涼衰草。像古人展才的地方現(xiàn)在還會(huì)有嗎？由此產(chǎn)生了無(wú)限的惆悵和愁緒。我愿乘長(zhǎng)風(fēng)，披荊斬棘，沖破萬(wàn)里波濤；要像祖逖決心北伐那樣，揮槳擊水，誓死收復(fù)中原的大好山河。
注釋
①水調(diào)歌頭，詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”臺(tái)城游“水調(diào)歌”“花犯念奴”“花犯”。[2]
②龐佑父：一作佑甫，名謙孺（1117—1167），生平事跡不詳，他與張孝祥、韓元吉等皆有交游酬唱。
③雪洗：洗刷。這里用“雪”字，疑與冬天用兵有關(guān)。
④風(fēng)約楚云留：說(shuō)自己為風(fēng)云所阻，羈留后方，這時(shí)作者知撫州（今江西市名，舊屬楚國(guó)），未能參加前方工作，故云楚云。
⑤悲壯：指悲壯的勝利戰(zhàn)績(jī)。
⑥吹角：奏軍樂(lè)，這里象征勝利的凱歌。
⑦湖海：據(jù)《三國(guó)志·魏志·陳登傳》的記載，陳登，字元龍。許汜說(shuō)他是“湖海之士，豪氣不除”。風(fēng)景：用《世說(shuō)新語(yǔ)》載周“風(fēng)景不殊，舉目有山河之異”語(yǔ)意，指宋南渡。
⑧燃犀處：晉溫嶠平亂還鎮(zhèn)至采石磯，傳云其下多怪物，燃犀照之，見(jiàn)水族奇形怪狀。怪物指金兵。
⑨香囊：《晉書(shū)·謝玄傳》：“玄少好佩紫羅蘭香囊，（謝）安患之，而不欲傷其意，因戲賭取，即焚之于地，遂止。”
⑩乘風(fēng)去：《南史·宗愨傳》載宗愨少年時(shí)胸懷大志，曾對(duì)叔父說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”
創(chuàng)作背景
宋高宗紹興三十一年（1161）十一月，虞允文大敗金兵于采石江上，軍民振奮。張孝祥聞?dòng)嵑螅瑧阎鵁o(wú)比激動(dòng)的心情，寫(xiě)下這首詞。
賞析/鑒賞
此詞的主題是一曲豪邁悲壯的勝利凱歌，但藝術(shù)構(gòu)思別具一格。作者沒(méi)有運(yùn)用彩筆濃墨來(lái)描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的壯觀，而是通過(guò)寫(xiě)景、記敘、抒情和借古頌今的手法，熱情洋溢地謳歌戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同時(shí)抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情。
開(kāi)頭“雪洗虜塵靜”一句，籠罩全篇，概括了采石戰(zhàn)勝。這對(duì)靖康之恥來(lái)說(shuō)也是一次洗刷。這次交戰(zhàn)偏偏又在冬十一月，正是風(fēng)雪交加的時(shí)節(jié)，故用雪字，又是即景寫(xiě)實(shí)。“風(fēng)約”句是說(shuō)自己因受風(fēng)雨所阻未能為前方戰(zhàn)事效力。一個(gè)“留”字，細(xì)致委婉地表述了詞人未能參戰(zhàn)的.遺憾心事。他在《辛巳冬聞德音》詩(shī)中直率地道出：“小儒不得參戎事，剩賦新詩(shī)續(xù)雅歌。”
“何人為寫(xiě)悲壯”二句，敘寫(xiě)歡慶勝利的情景。“悲壯”與“吹角”，上下相關(guān)聯(lián)，渲染氣氛，使一種充滿勝利歡快的情緒，躍然紙上。
下面詞人借用典故以自抒壯懷。正是借典故形象地表述自己渴望收復(fù)中原的心愿。詞人從夜間燃燭撫摸著寶劍的實(shí)景中，進(jìn)一層抒發(fā)收復(fù)神州的豪情。
“剩喜”二句，承上而來(lái)，落到采石戰(zhàn)場(chǎng)。把金兵比做妖魔，以燃犀照妖比喻作戰(zhàn)的勝利。
下片由寫(xiě)實(shí)景轉(zhuǎn)入抒情。“憶當(dāng)年”三句，文筆宕開(kāi)。詞人用一個(gè)“憶”字，引發(fā)出歷史的遐想。三國(guó)的周瑜和東晉的謝玄都是作者所崇敬的歷史人物。想當(dāng)年周瑜在赤壁大戰(zhàn)時(shí)年僅三十四歲，謝玄在淝水之戰(zhàn)時(shí)年僅四十一歲。他們正處在大有作為的青壯之年。
“小喬初嫁”三句承上敘寫(xiě)周、謝。即是上句“周與謝”的延伸，又落到他們從容不迫地為國(guó)建立勛業(yè)方面，并以此來(lái)比擬虞允文。因此詞人不是隨意擷取，而是借以抒發(fā)宏大的抱負(fù)。
“赤壁”三句，由回憶歷史轉(zhuǎn)入當(dāng)前。周瑜與謝玄都曾建立過(guò)不可磨滅的功勛，但現(xiàn)已成為歷史的陳?ài)E，如今的赤壁磯頭夕陽(yáng)斜照，淝水橋邊一片衰草。這些冷落蕭瑟的景象，引起了人們的無(wú)限愁緒。
“我欲”二句承上收束，悲中有壯。詞人借用典故是表明自己的豪情壯志。詞末以“擊楫誓中流”作結(jié)，既回應(yīng)上片“風(fēng)約楚云留”，又用積極奮發(fā)的音調(diào)振起全篇，使整首詞有一種慷慨悲壯的“裂竹之聲”。
名家點(diǎn)評(píng)
明代楊慎《詞品》：如《歌頭》、《凱歌》諸曲，駿發(fā)蹈厲，寓以詩(shī)人句法者也。
清代馮煦《蒿庵論詞》：于湖在建康留守席上賦 《六州歌頭》，感憤淋漓，主人為之罷席。他若 《水調(diào)歌頭》之“雪洗虜塵靜”一首，率皆眷懷君國(guó)之作。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 3
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有-蘇軾原文：
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
蘇軾〔宋代〕
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似 一作：何時(shí)；又恐 一作：惟 / 唯恐)
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
注釋
丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。
達(dá)旦：到天亮。
子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。
把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。
天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。
歸去：回去，這里指回到月宮里去。
瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
不勝（shèng,舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)受不住。
勝：承擔(dān)、承受。
弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。
何似：何如，哪里比得上。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無(wú)眠：月兒移動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）。
朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶： 雕飾華麗的門(mén)窗。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（cháng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？
何事：為什么。
此事：指人的歡、合” 和月的晴、圓。
但：只。
千里共嬋（chán ）娟（juān）：即使相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。
共：一起欣賞。
嬋娟：指月亮。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有-蘇軾拼音解讀：
shuǐ diào gē tóu ·míng yuè jǐ shí yǒu
sū shì sū shì 〔sòng dài 〕
bǐng chén zhōng qiū ，huān yǐn dá dàn ，dà zuì ，zuò cǐ piān ，jiān huái zǐ yóu 。
míng yuè jǐ shí yǒu ？bǎ jiǔ wèn qīng tiān 。bú zhī tiān shàng gōng què ，jīn xī shì hé nián 。wǒ yù chéng fēng guī qù ，yòu kǒng qióng lóu yù yǔ ，gāo chù bú shèng hán 。qǐ wǔ nòng qīng yǐng ，hé sì zài rén jiān 。(hé sì yī zuò ：hé shí ；yòu kǒng yī zuò ：wéi / wéi kǒng )
zhuǎn zhū gé ，dī qǐ hù ，zhào wú mián 。bú yīng yǒu hèn ，hé shì zhǎng xiàng bié shí yuán ？rén yǒu bēi huān lí hé ，yuè yǒu yīn qíng yuán quē ，cǐ shì gǔ nán quán 。dàn yuàn rén zhǎng jiǔ ，qiān lǐ gòng chán juān 。
相關(guān)翻譯
丙辰年（公元1076年）的中秋節(jié)，通宵痛飲直至天明，大醉，趁興寫(xiě)下這篇文章，同時(shí)抒發(fā)對(duì)弟弟子由的懷念之情。
像中秋佳節(jié)如此明月幾時(shí)能有？我拿著酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道高遙在上的宮闕，現(xiàn)在又是什么日子。我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇太高了，我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上人間煙火暖人心腸。
月兒移動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的.樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人。明月不應(yīng)該對(duì)人們有什么怨恨吧，可又為什么總是在人們離別之時(shí)才圓呢？人生本就有悲歡離合，月兒常有圓缺，（想要人團(tuán)圓時(shí)月亮正好也圓滿）這樣的好事自古就難以兩全。只希望這世上所有人的親人都能平安健康長(zhǎng)壽，即使相隔千里也能共賞明月。
相關(guān)賞析
這是一首紀(jì)游詞，是以時(shí)間為序來(lái)鋪敘景物的。詞的上片寫(xiě)早春景象，下片寫(xiě)作者與同游者游山時(shí)以清茶野餐的風(fēng)味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)和曠達(dá)的精神。
詞的上片寫(xiě)沿途景觀。“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。”這首詞開(kāi)頭兩句是說(shuō)，細(xì)雨斜風(fēng)天氣微寒。淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹(shù)似乎在向剛放晴后的沙灘獻(xiàn)媚。
第一句寫(xiě)清晨，風(fēng)斜雨細(xì)，瑟瑟寒侵，這在殘冬臘月是很難耐的，可是東坡卻只以“作曉寒”三字出之，表現(xiàn)了一種不大在乎的態(tài)度。第二句寫(xiě)向午的景物：雨腳漸收，煙云淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴輝。儼然成了一幅淡遠(yuǎn)的風(fēng)景圖畫(huà)了。一個(gè)“媚”字，尤能傳出作者喜悅的心聲。作者從搖曳于淡云晴日中的疏柳，覺(jué)察到萌發(fā)中的春潮。于殘冬歲暮之中把握住物象的新機(jī)，這正是東坡逸懷豪氣的表現(xiàn)，精神境界的高人之處。
“入淮清洛漸漫漫。”第三句是說(shuō)，眼前入淮清洛，仿佛漸流漸見(jiàn)廣遠(yuǎn)無(wú)際。
上片結(jié)句寄興遙深，一結(jié)甚遠(yuǎn)。句中的“清洛”，即“洛澗”，發(fā)源于合肥，北流至懷遠(yuǎn)合于淮水，地距泗州（宋治在臨淮）不近，非目力所及。那么詞中為什么提到清洛呢？這是一種虛摹的筆法。作者從眼前的淮水聯(lián)想到上游青碧的洛澗，當(dāng)它匯入濁淮以后，就變得渾渾沌沌一片浩茫了。在這里顯然不是單純的景物描寫(xiě)，而是含有“在山泉水清，出山泉水濁”的歸隱林泉的寓意在內(nèi)。
下片轉(zhuǎn)寫(xiě)作者游覽時(shí)的清茶野餐及歡快心情。一起兩句，作者抓住了兩件有特征性的事物來(lái)描寫(xiě)：乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤(pán)。兩相映托，便有濃郁的節(jié)日氣氛和誘人的力量。“雪沫”乳花，狀煎茶時(shí)上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸張，形象鮮明。午盞，指午茶。此句可說(shuō)是對(duì)宋人茶道的形象描繪。“蓼茸蒿筍”，即蓼芽與蒿莖，這是立春的應(yīng)時(shí)節(jié)物。舊俗立春時(shí)饋送親友以鮮嫩春菜和水果、餅鉺等，稱(chēng)“春盤(pán)”。
此二句繪聲繪色、活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了茶葉和鮮菜的鮮美色澤，使讀者從中體味到詞人品茗嘗鮮時(shí)的喜悅和暢適。這種將生活形象鑄成藝術(shù)形象的手法，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達(dá)的人生態(tài)度。“人間有味是清歡”，這是一個(gè)具有哲理性的命題，用詞的結(jié)尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂(lè)情調(diào)和詩(shī)味、理趣。
這首詞，色彩清麗而境界開(kāi)闊的生動(dòng)畫(huà)面中，寄寓著作者清曠、閑雅的審美趣味和生活態(tài)度，給人以美的享受和無(wú)盡的遐思。
作者介紹
蘇軾蘇拭〔1037—1101〉，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱(chēng)蘇東坡，漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市〉人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 4
水調(diào)歌頭·登多景樓
寒眼亂空闊，客意不勝秋。強(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓。舒卷江山圖畫(huà)，應(yīng)答龍魚(yú)悲嘯，不暇愿詩(shī)愁。風(fēng)露巧欺客，分冷入衣裘。
忽醒然，成感慨，望神州。可憐報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。
翻譯
深秋季節(jié)，江面空闊，一陣寒風(fēng)吹來(lái)，眼睛被吹得發(fā)澀，頓感寒意，讓我這個(gè)他鄉(xiāng)之客不勝秋意悲涼。為了驅(qū)散這些憂愁，我呼酒登樓，登上了多景樓的最高處。倚欄四望，江山壯麗如畫(huà)，巧奪天工。長(zhǎng)江波濤洶涌，那下面的魚(yú)龍應(yīng)當(dāng)正在一唱一和地悲嘯著吧，而我卻沒(méi)有賦詩(shī)吟愁這樣的閑情逸致。江上的寒風(fēng)霜露總是善于欺負(fù)客居之人，將它們的寒氣吹入我的衣裘中，讓我頓感寒冷。
寒意讓我頓時(shí)清醒，滿腔豪情都化成感慨，望著神州大地徒然興嘆悲鳴。我一直胸懷報(bào)國(guó)壯志，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，空自白了鬢間須發(fā)。平生空有一腔意氣，現(xiàn)在卻只剩了憔悴，暮年已至，如何能再有作為，一展襟懷？只有這江上的明月和那沙鷗能夠了解我的心意，就讓它們陪我度此殘生吧。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上闋九句四平韻、下闋十句四平韻。
多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，北臨長(zhǎng)江，登之可以極目望遠(yuǎn)。
寒眼：眼睛被江上冷風(fēng)吹得發(fā)澀，感到寒意。
不勝秋：禁不住秋天的愁苦。
發(fā)興：引發(fā)興致。
舒：伸展。
卷：卷起。
巧：善于。
然：助詞，表狀態(tài)。
歲晚：晚年，暮年。
若為：怎樣。
分付：交付。
賞析
詞的上闋領(lǐng)起于登樓所見(jiàn)的蕭索秋景。“寒眼”并非冷眼，而是“眼寒”，是冷落的景物使眼睛生出寒意，其實(shí)就是心寒、情寒。“亂空闊”初看頗不合情理，因?yàn)椤皝y”似乎與空闊關(guān)系不大。詞人借秋天的背景將“亂”字與落葉相結(jié)合。秋天到來(lái)，落葉處處，使空闊的江天看起來(lái)零亂而蕭條，如此理解，“亂空闊”自然就合情合理了。而蕭條的愁情是由蕭條的秋景引起。所以詞人云“客意不勝秋”。不過(guò)詞人并沒(méi)有繼續(xù)這種低沉的情緒，而是強(qiáng)行振作，越是愁恨低回，他越是要“強(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓”，這顯示了他的`倔強(qiáng)和自信。在詞人這種精心設(shè)計(jì)中，他在“最高樓”上目睹了“江山圖畫(huà)”的可舒可卷，聽(tīng)到了長(zhǎng)江波濤洶涌中的“龍魚(yú)悲嘯”，并無(wú)余暇顧及小家子氣的“詩(shī)愁”。可是，江山雖然壯美，卻擋不住南宋國(guó)勢(shì)日漸衰微。詞人雖然倔強(qiáng)，壯志仍然難酬，此時(shí)的豪情，壯則壯矣，而悲憤卻是掩在深處抹不去，勉強(qiáng)的豪情無(wú)法長(zhǎng)久。當(dāng)強(qiáng)提的那口硬氣逐漸消退，一陣秋風(fēng)秋露，此時(shí)詞人寒意頓生，情緒再次低沉下來(lái)。
下闋抒情。在情緒跌宕起伏的登樓“望神州”之后，詞人忽然有所悟繼而感嘆。國(guó)勢(shì)衰微，有志者理應(yīng)報(bào)國(guó)，可像詞人這樣的智勇雙全人士卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他為此憂憤白頭，平生的抱負(fù)理想、壯志豪情，只剩下今時(shí)的失落黯然。時(shí)光流逝，詞人垂垂老亦，他壯志難酬。念至于此，詞人雖不甘心，卻也無(wú)可奈何，只有“此意仗江月，分付與沙鷗”，陪伴他的只有江月和沙鷗。情緒承接上闋結(jié)尾處的低回，顯得不平、無(wú)奈、凄涼。
整首詞氣象闊大，語(yǔ)意爽直，悲壯激越，在歷代登樓作品中別具一格。
創(chuàng)作背景
淳熙五年（1178年），詞人與辛棄疾二人從水路旅游，經(jīng)過(guò)揚(yáng)州，登上了多景樓，感懷傷景，不能自已，于是寫(xiě)下了這首詞。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 5
原文：
水調(diào)歌頭·游覽
朝代：宋代
作者：黃庭堅(jiān)
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，欹玉枕。拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為。醉舞下山去，明月逐人歸。
翻譯：
瑤草：仙草。武陵溪：典出陶淵明《桃花源記》，此指美好的世外桃源。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。欹玉枕、拂金徽：欹，依。金徽，即琴徽，用來(lái)定琴聲高下之節(jié)。謫仙：指李白。白螺杯：用白色螺殼制成的酒杯。
賞析：
此詞為春行紀(jì)游之作，詞人采用幻想的鏡頭，描寫(xiě)神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀，表現(xiàn)了他對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿以及不愿媚世求榮、與世同流合污的'品德。據(jù)此看來(lái)，此詞大約寫(xiě)于詞人被貶謫時(shí)期。
開(kāi)頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛(ài)，使詞作一開(kāi)始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺(jué)地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開(kāi)始，則用倒敘的手法，逐層描寫(xiě)神仙世界的美麗景象。
“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫(xiě)這種子虛烏有的理想國(guó)度，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫(xiě)詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開(kāi)著桃花，樹(shù)枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。
“我欲穿花尋路”三句，寫(xiě)詞人想穿過(guò)桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。
“紅露濕人衣”一句，是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來(lái)，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩(shī)句，天衣無(wú)縫，渾然一體。
下片繼寫(xiě)作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同。“謫仙何處？無(wú)人伴我白螺杯”兩句，表面上是說(shuō)李白不在了，無(wú)人陪他飲酒，言外之意，是說(shuō)他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時(shí)人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意。“仙草”即開(kāi)頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”花容美艷，大抵略同，故這里也可用以說(shuō)桃花。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”。“長(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。
這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫(xiě)得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂(lè)的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)帲鼌s塵世的紛紛擾擾。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 6
原文
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。
神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。
翻譯/譯文
剛喝了長(zhǎng)沙的水，又吃著武昌的魚(yú)。我在萬(wàn)里長(zhǎng)江上橫渡，舉目眺望舒展的長(zhǎng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這一切猶如信步閑庭，今天我終于可以盡情流連。孔子在岸邊嘆道：光陰如流水般遠(yuǎn)去了！
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。大橋飛跨溝通南北，長(zhǎng)江天塹將會(huì)暢行無(wú)阻。我還要在長(zhǎng)江西邊豎起大壩，斬?cái)辔咨蕉嘤甑暮樗屓龒{出現(xiàn)平坦的水庫(kù)。神女（神女峰）想必很健康，但她會(huì)驚愕世界變了模樣。
注釋
⑴游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(zhǎng)江，到達(dá)漢口。
⑵長(zhǎng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(zhǎng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’。”
⑶武昌魚(yú)：據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)。”這里化用。武昌魚(yú)，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。
⑷極目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于楚國(guó)的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊”。作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的`信中說(shuō)：“游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜。”
⑸寬余：指神態(tài)舒緩，心情暢快。
⑹子在川上曰：逝者如斯夫：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”意思是
⑺孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”時(shí)光如流水，一去不復(fù)返；往者不可追，來(lái)者猶可惜。
⑻風(fēng)檣：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。
⑼龜蛇：見(jiàn)《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。實(shí)指龜山、蛇山。
⑽一橋飛架南北：指當(dāng)時(shí)正在修建的武漢長(zhǎng)江大橋。一九五八年版《毛主席詩(shī)詞十九首》和一九六三年版《毛主席詩(shī)詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)作者同意恢復(fù)原句。
⑾天塹：塹，溝壕。古人把長(zhǎng)江視為“天塹”。據(jù)《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？”
⑿更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊：將來(lái)還打算在鄂西川東長(zhǎng)江三峽一帶建立巨型水壩（“西江石壁”）蓄水發(fā)電，水壩上游原來(lái)高峽間狹窄洶涌的江面將變?yōu)槠届o的大湖。到那時(shí)，巫山的雨水也都得流入這個(gè)“平湖”里來(lái)。巫山上的神女當(dāng)然會(huì)健在如故，她看到這種意外的景象，該驚嘆世界真是大變樣了。巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上游的瞿塘峽、下游的西陵峽合稱(chēng)三峽。”巫山云雨“，傳楚宋玉《高唐賦·序》說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱(chēng)“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。
賞析/鑒賞
1956年，63歲的毛主席寫(xiě)下《水調(diào)歌頭·游泳》一詩(shī)，詩(shī)依然壯志。他從上片對(duì)游泳的舒暢之感及時(shí)光流逝之感一直寫(xiě)到下片對(duì)社會(huì)主義建設(shè)藍(lán)圖在胸的自由聯(lián)想。
接著筆力一轉(zhuǎn)，撥出雄音，“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。”點(diǎn)明此詩(shī)是“游泳”之主旨，同時(shí)又流露出詩(shī)人在江上所感到的舒展、空闊。詩(shī)人在1957年2月11日寫(xiě)給民主人士黃炎培的信中注解了此句：“游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游、側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜。”“楚天”當(dāng)然是指長(zhǎng)江中游地區(qū)的天空，這兒指武漢上空。
1954年中央人民政府決定修建武漢長(zhǎng)江大橋。1955年毛澤東視察了全部工程。1956年毛澤東巡視南方，又視察了大橋的施工。6月1日、3日、4日毛澤東三次暢游長(zhǎng)江，寫(xiě)下了此詞。
宋玉《高唐賦》，稱(chēng)楚襄王夢(mèng)見(jiàn)神女，神女說(shuō)她“旦為行云，暮為行雨。”
水調(diào)歌頭原文及翻譯 7
原文：
水調(diào)歌頭·題西山秋爽圖
清代：納蘭性德
空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。
云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰(shuí)識(shí)臥游心？準(zhǔn)擬乘風(fēng)歸去，錯(cuò)向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。
譯文：
空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。
空山梵唄，水月洞天，這世外幽靜的山林，不惹一絲世俗的塵埃。還記得那夕陽(yáng)西下時(shí)，疏林上一抹微云的情景。在懸崖絕頂之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰(shuí)識(shí)臥游心？準(zhǔn)擬乘風(fēng)歸去，錯(cuò)向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。
行走在云山之中，垂釣于溪頭之上，彈琴于澗水邊，真是快活無(wú)比。隱居山中，四處云游，一生又能穿破幾雙鞋子，而我賞畫(huà)神游、的心情又有誰(shuí)能理解？往日誤入仕途，貪圖富貴，如今悔恨，想要?dú)w隱山林，但是這一愿望要到何日才能實(shí)現(xiàn)呢？只希冀從這畫(huà)中找尋。
注釋?zhuān)?/strong>
空山梵(fàn)唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵(ān)里，老衲(nà)正孤吟。
梵唄：指寺廟中誦經(jīng)之聲。猶記二句：謂還記得那夕陽(yáng)西下時(shí)，疏林上一抹微云的情景。界疏林，連接著稀疏的樹(shù)林。
云中錫，溪頭釣，澗(jiàn)邊琴。此生著幾兩屐(jī)，誰(shuí)識(shí)臥游心？準(zhǔn)擬乘風(fēng)歸去，錯(cuò)向槐安回首，何日得投簪(zān)。布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。
錫：即錫飛，僧人行走。幾兩屐：幾雙鞋子(指木屐，木底有齒的鞋子，古人游山多用之)。臥游，觀賞山水畫(huà)以代游覽。準(zhǔn)擬，打算、希望。槐安，即槐安夢(mèng)、南柯夢(mèng)故事。事見(jiàn)唐李公佐《南柯太守傳》。投簪：丟下固冠用的簪子，比喻棄官。布襪青鞋：本指平民百姓之裝束，此處借指棄官隱居，語(yǔ)出唐杜甫《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》：“青鞋布襪從此始。”
賞析：
題畫(huà)之作有類(lèi)詠物，既要有物又要有人，人物交融，不即不離，方為佳構(gòu)。本篇即可謂有如此特色的一首。此中之物是作畫(huà)者所畫(huà)之圖，人是賞畫(huà)之作者。清人將所題之畫(huà)于詞中作了傳神的描繪，又于畫(huà)景之中表達(dá)了感受和心情。上片側(cè)重畫(huà)圖之景與境的描寫(xiě)，下片側(cè)重觀畫(huà)之感受與心情的`刻畫(huà)。由此篇所表達(dá)的情趣來(lái)看，納蘭厭于榮華富貴的貴公子、侍從官的生涯，向往清心寡欲。遠(yuǎn)離塵囂，像圖畫(huà)中的老僧一樣去生活，同對(duì)也表達(dá)了所愿難以求得的矛盾與無(wú)奈的心情。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 8
水調(diào)歌頭·賦魏方泉望湖樓
屋下半流水，屋上幾青山。當(dāng)心千頃明鏡，入座玉光寒。云起南峰未雨，云斂北峰初霽，健筆寫(xiě)青天。俯瞰古城堞，不礙小闌干。
繡鞍馬，軟紅路，乍回班。層梯影轉(zhuǎn)亭午，信手展緗編。殘照游船收盡，新月畫(huà)簾才卷，人在翠壺間。天際笛聲起，塵世夜漫漫。
創(chuàng)作背景
朱祖謀箋：《癸卯雜識(shí)》：魏峻，字高叔，號(hào)方泉，娶趙氏，乃穆陵親姊，四郡主也。此詞作于公元1246年（淳祐六年），根據(jù)夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》，當(dāng)時(shí)吳文英四十七歲。《吳郡志》：魏峻本年三月，自知平江除刑部侍郎，還朝而卒。
賞析
“屋下”兩句，點(diǎn)明“望湖樓”是座傍山依水的建筑物。樓宇挑出水面，所以“屋下半”有“流水”淙淙；隔著樓頂望去，可以看到青山蜿蜓。“當(dāng)心”兩句，“當(dāng)心”應(yīng)作“賞心”。此言是樓面湖而筑，門(mén)窗開(kāi)處，千頃平靜似鏡的湖水皆入眼中，水光掩映之下，使樓內(nèi)滿室生寒，真是“水光瀲滟晴方好”，使人見(jiàn)后賞心悅目。“云起”三句，寫(xiě)遠(yuǎn)眺。此言如果湖對(duì)面的南高峰上罩上了黑云，那末這兒一時(shí)半刻還不致會(huì)有雨；又如果是樓后面的'北高峰上云霧收斂的話，那末這里也就會(huì)馬上會(huì)轉(zhuǎn)晴了。據(jù)此，望湖樓應(yīng)在北高峰前的西湖北面。又看那云來(lái)云去，以天作紙，以云作畫(huà)，像是有一個(gè)大手筆在用一支“健筆”著意地?fù)]灑。“俯瞰”兩句，形容樓之高。此言從望湖樓上可以低首遠(yuǎn)望遠(yuǎn)處古老的城墻，那窗外的欄干，擋不住詞人的視線。
“繡鞍馬”五句，寫(xiě)游湖之人中午都來(lái)樓中休息。此言那些騎在鋪著繡鞍的俊馬上的游客們，從綠水青山中盡興返回，到“望湖樓”時(shí)剛好日至正午。在等候午餐之間，有人信手翻閱起隨身所帶的書(shū)本。“緗編”，即緗帙，系淺黃色的書(shū)套，這里借代為書(shū)本。歐陽(yáng)修《進(jìn)唐書(shū)表》有：“久披緗帙，粗定鉛黃”可證之。“殘照”三句，寫(xiě)黃昏景。言游客們?cè)跇侵芯谱盹堬栔螅恢挥X(jué)中已臨近黃昏。他們還可以從樓上觀賞到落日余暉。那時(shí)候湖面上已經(jīng)沒(méi)有了游船。當(dāng)蛾眉月升起之時(shí)，它似乎是掛在樓門(mén)簾邊的銀鉤一般，更顯得湖山如畫(huà)般清新可愛(ài)。從“新月”句中可知，“望湖樓” 確在北高峰前的西湖邊上，因此游客可從樓中如平湖秋月那樣的欣賞月色了。再是“新月”，也點(diǎn)明時(shí)在月初。詞人從翠綠色的壺形窗中望了出去，岸邊游人似乎是行走在鑲嵌的畫(huà)框里一樣。“天際”兩句。言當(dāng)遠(yuǎn)處隱隱約約地響起牧童晚歸時(shí)的牧笛聲時(shí)，很快這花花世界又將融入進(jìn)漫漫長(zhǎng)夜之中。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 9
原文：
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
翻譯：
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫(xiě)了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月從何時(shí)才有？端起酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的'美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）
明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，
這種事自古來(lái)難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 10
水調(diào)歌頭·偶為共命鳥(niǎo)
偶為共命鳥(niǎo)，都是可憐蟲(chóng)。淚與秋河相似，點(diǎn)點(diǎn)注天東。十載樓中新婦，九載天涯夫婿，首已似飛蓬。年光愁病里，心緒別離中。
詠春蠶，疑夏雁，泣秋蛩。幾見(jiàn)珠圍翠繞，含笑坐東風(fēng)。聞道十分消瘦，為我兩番磨折，辛苦念梁鴻。誰(shuí)知千里夜，各對(duì)一燈紅。
翻譯
有幸結(jié)為夫妻卻因長(zhǎng)久分離難以相聚。傷心的淚水足以匯成那隔離牛郎織女的銀河。十年九別，妻子長(zhǎng)久獨(dú)居，閨房猶如牢房。時(shí)光流逝，她的青春也被迅速無(wú)情地吞噬，而這正是因?yàn)樽约和獬霰疾ā?/p>
蠶絲綿綿不斷，雁行比翼并肩，蛩鳴纏綿哀怨。本應(yīng)讓妻子過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮、豐衣足食的生活，也未曾辦到。妻子已為我生了兩個(gè)孩子，平時(shí)舉案齊眉，相敬如賓，身體已十分消瘦。誰(shuí)又能知道，今夜我們身在千里之外，各自面對(duì)孤燈。
注釋
共命鳥(niǎo)：佛經(jīng)中所載雪山神鳥(niǎo)名，又譯作命命鳥(niǎo)、生生鳥(niǎo)。
秋蛩：指蟋蟀。
梁鴻：東漢扶風(fēng)平陵（今陜西省興平市）人。娶同縣孟光為妻，魚(yú)水相得，每逢進(jìn)膳，孟光必“舉案齊眉”，后世遂奉二人為夫妻關(guān)系和諧的典范。
賞析
俄羅斯大文豪托爾斯泰曾言“不幸的家庭各有各的不幸”，中國(guó)古代的婚姻亦復(fù)如是：既有焦仲卿和劉蘭芝、陸游和唐婉因客觀產(chǎn)生的不幸，也有蔣張這樣兼有主觀因素造成的不幸。蔣士銓婚后長(zhǎng)期在外奔波，雖然是出于當(dāng)時(shí)儒士難以擺脫的無(wú)奈，但其外出之頻繁、離家之長(zhǎng)久，與其仕途之追求似亦不無(wú)關(guān)系。此首詞起首二句“偶為共命鳥(niǎo)，都是可憐蟲(chóng)”是說(shuō)合法有情卻難以相聚，既以之開(kāi)篇，又以之定下悲劇性的基調(diào)。上片圍繞“十載”、“九載”句而設(shè)，淚似“秋河（即銀河）”喻如牛郎織女天各一方，“首已似飛蓬”化用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“首如飛蓬”一句，點(diǎn)出妻子張氏獨(dú)守閨中的憔悴，一切“愁病”皆因“別離”。其中“新婦”一語(yǔ)，尤其沉痛，絕非漫不經(jīng)心道出。結(jié)婚已然十載，妻子竟然長(zhǎng)久獨(dú)居，閨房猶如牢房，時(shí)光流逝，她的青春也被迅速無(wú)情地吞噬，而這正是因?yàn)樽约和獬霰疾ǎūM管多半出于無(wú)奈）。作者飽含沉痛寫(xiě)下此句，出于真誠(chéng)的內(nèi)疚和反思，非有情丈夫不能為。
下片是作者內(nèi)疚的繼續(xù)與發(fā)展。與上片“新婦”相呼應(yīng)的是“幾見(jiàn)”兩句。照常理，讓自己的妻子“珠圍翠繞，含笑坐東風(fēng)”是一位丈夫（特別是具備一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的丈夫）所應(yīng)盡的職責(zé)，事實(shí)卻不然。全篇僅有的一處歡樂(lè)情景，其實(shí)卻是沉痛的襯托，冠以“幾見(jiàn)”一語(yǔ)，沉重的.內(nèi)疚立即凸顯，妻子的長(zhǎng)期委屈凄苦亦不言自明。蠶絲綿綿不斷，雁行比翼并肩，蛩鳴纏綿哀怨，這些似乎都是與夫妻雙方有關(guān)的描寫(xiě)，但只要稍加思考，即可知是側(cè)重于女方的，因?yàn)槟凶由杏惺聵I(yè)的追求，女子只能以思念填補(bǔ)空虛，以幻想麻痹自己，最終陷入愁病之中。作者對(duì)妻子的“消瘦”只能“問(wèn)道”，念及梁鴻，更加內(nèi)疚不已。“誰(shuí)知千里夜，各對(duì)一燈紅”的別離思念愁苦畫(huà)面，正是“共命”、“可憐”的真實(shí)寫(xiě)照，雖似信手白描，卻是力透紙背之結(jié)。
創(chuàng)作背景
此詞作于1754年（清乾隆十九年）十月南歸途中。蔣士銓于1745年二月聘張氏，同年十一月成婚，此后常年在外求學(xué)、游歷，與妻子相聚時(shí)日甚少，連1752年長(zhǎng)子知廉出生的消息也是在旅途中才得知的。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 11
水調(diào)歌頭·落日古城角
辛棄疾〔宋代〕
落日古城角，把酒勸君留。長(zhǎng)安路遠(yuǎn)，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。
功名事，身未老，幾時(shí)休。詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周。莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。何處依劉客，寂寞賦登樓。
譯文
譯文夕陽(yáng)照在城墻的一角，我端起酒杯勸說(shuō)您留下。京城離這里太遠(yuǎn)了，為什么還要穿著破舊的衣服冒著艱辛趕去呢？我擔(dān)心你像蘇秦一樣盤(pán)纏用盡，還會(huì)遭到妻子的埋怨，不如早點(diǎn)歸來(lái)，與沙鷗親近為好。明晚月色下，你就要帶著滿身的離愁乘船而去。追逐功名利祿，恐怕是到老了以后才會(huì)罷休吧？飽讀詩(shī)書(shū)，應(yīng)該像古代的伊尹和周公一樣為國(guó)事操勞。不要效仿班超投筆從戎，即使能夠萬(wàn)里封侯，也會(huì)長(zhǎng)期的滯留邊疆，到老才能回來(lái)。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤獨(dú)寂寞，作《登樓賦》那樣思念家鄉(xiāng)的.文章。
注釋
敝貂裘：破舊的貂皮衣服秦樓：漢樂(lè)府《陌上桑》：“日出東南隅，照我秦氏樓。”此以羅敷女指代妻室。狎沙鷗：與沙鷗相近，指隱居生涯。致身：出仕做官伊周：伊尹和周公，二人都是古代著名的賢相。班超投筆：《后漢書(shū)班超傳》東漢班超家境窮困，在官府做抄寫(xiě)工作，曾經(jīng)擲筆長(zhǎng)嘆說(shuō)，大丈夫應(yīng)當(dāng)在邊疆為國(guó)立功，像傅介子張騫一樣，哪能老在筆硯之間討生活呢！
賞析
詞上片充滿對(duì)友人的不舍之情，對(duì)友人之遠(yuǎn)行表示擔(dān)憂。“落日古城角，把酒勸君留。”二句開(kāi)篇點(diǎn)題，直接勸告友人不要遠(yuǎn)行。“長(zhǎng)安路遠(yuǎn)，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。”五句都是詞人為友人感到擔(dān)心，即言前路之艱難，又怕友人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，像當(dāng)年入秦的蘇秦一樣，最終落魄而歸，招致親戚朋友的冷落。用“歸計(jì)狎沙鷗”的歸隱山林之路，反襯追求功名利祿的道路上充滿了艱難險(xiǎn)阻。上片末句表達(dá)的是對(duì)友人一心向往功名富貴的感嘆。
下片“詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周。”，肯定了友人杰出的才學(xué)，希望友人此行能夠獲得成功，像伊尹和周公一樣成為國(guó)之棟梁。同時(shí)詞人又說(shuō)“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”，勸慰友人不要一味為了功名富貴而像班超一樣，有家難回。結(jié)尾處“何處依劉客，寂寞賦登樓。”，乃是作者聯(lián)系自身的境遇，自比王桀，感嘆自己身似浮萍，漂泊不定，空自思鄉(xiāng)，落得孤獨(dú)寂寞。
這首詞充滿了一種悲慨之情，通篇都是對(duì)友人求仕的勸解之辭，但實(shí)際上卻是對(duì)朝廷不能重用人才，埋沒(méi)人才，使友人和自己這樣的有識(shí)之士壯志難酬，英雄無(wú)用武之地的諷刺與悲憤。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 12
水調(diào)歌頭·中秋
米芾〔宋代〕
砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺(jué)不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌。可愛(ài)一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
譯文
中秋的時(shí)候，搗衣聲混雜著風(fēng)聲，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面對(duì)著這樣的景象，是不會(huì)學(xué)宋玉去紓解悲愁的。把凄涼的心意收拾起來(lái)，給每個(gè)酒樽里都倒上美酒，內(nèi)心更加覺(jué)得抵不過(guò)這樣的幽靜。明月掛在南樓正是我覺(jué)得充滿情趣的地方所在。悵惘這樣的胸懷，于是拿起笛子吹奏，笛聲的韻律悠悠揚(yáng)揚(yáng)。在這清平之時(shí)，良美之夜，就把這塊地方借給我讓我痛飲。看著這一天可愛(ài)的風(fēng)景，我倚著曲曲折折的欄桿，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠著枕頭臨江而睡，不知道什么時(shí)候會(huì)醒來(lái)。
注釋
砧聲：也作“碪聲”，搗衣聲。元好問(wèn)《短日》：短日碪聲急，重云雁影深。蟠蟀：蟋蟀的一種，宋代顧逢曾作《觀鬭蟠蟀有感》。高秋：天高氣爽的秋天。宋玉解悲秋：宋玉《九辨》：悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。興況：情趣，意趣。分付：分別付予，這里指給酒樽分別倒酒。醽醁（líng? lù）：古代的一種美酒。清時(shí)：清平之時(shí)，也指太平盛世。金甌（ōu）：酒杯的美稱(chēng)。甌，杯子。闌干十二：曲曲折折的欄桿。闌干，即欄桿。十二，形容曲折之多。欹（qī）:斜倚著，斜靠。
賞析
米芾寫(xiě)中秋賞月，反其道而行之，故意撇開(kāi)月風(fēng)，上片先寫(xiě)自己晚來(lái)的秋意感受。
“砧聲送風(fēng)急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜搗衣，遠(yuǎn)寄征人的習(xí)俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉(zhuǎn)寒了。墻邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發(fā)人們秋思的。李賀時(shí)秋來(lái)》詩(shī)云：“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。”米芾這兩句著重寫(xiě)自己的直覺(jué)，秋是先聽(tīng)到急促的砧聲而后感到颯颯秋風(fēng)之來(lái)臨，因此，才覺(jué)得仿佛是砧聲送來(lái)了秋風(fēng)。同樣，秋是先聽(tīng)到蟋蟀悲鳴，而后才意識(shí)到時(shí)令已屆高秋了。
“我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲秋”，表現(xiàn)出秋的曠逸豪宕的襟懷。秋這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因?yàn)檎杪暫腕暗惹锫暎吘挂o人帶來(lái)一種凄涼的秋意，而倔強(qiáng)的詞人不愿受其困擾。所以，接著秋要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了。可是“凄涼興況”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不勝其幽僻孤獨(dú)。才說(shuō)“不學(xué)宋玉解悲愁”，強(qiáng)作精神，是一揚(yáng)，這里“倍覺(jué)不勝幽”，卻是一跌，如此一來(lái)，作者聞秋聲而引起的內(nèi)心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來(lái)。
“自有多情處，明月掛南樓。”就在這個(gè)時(shí)候，一輪明月出來(lái)了。月到中秋分外明，此時(shí)，明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個(gè)銀色的世界，也把作者從低沉壓鋪的情緒中解救出來(lái)，于是詞筆又一振。至此，詞人才托出一輪中秋月點(diǎn)明題意。“多情”二字是在詞人的感情幾經(jīng)折騰之后說(shuō)出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。在反復(fù)渲染中秋節(jié)令的秋意，從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉(zhuǎn)折，使一輪明月千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，用筆頗為奇妙。
下片寫(xiě)賞月時(shí)自己在月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃至“醉困不知醒”的情景。“悵襟懷”的“悵”字承接上下片，巧妙過(guò)渡，既遍應(yīng)上片“不勝幽”的“凄涼興況”，又啟下片的賞月遣懷。“橫玉笛，韻悠悠”，玉笛聲本富有優(yōu)美情韻的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要借此清時(shí)良夜，痛痛快快大飲一場(chǎng)。
“遍倚欄干十二”，說(shuō)明秋賞月時(shí)間之長(zhǎng)，賞覽興致之高，于是秋不由神與物游，生發(fā)出對(duì)宇宙對(duì)人生的遐想。
“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見(jiàn)出秋心胸神思飄逸，更是物我合一之際內(nèi)心的真實(shí)感受，讀來(lái)令人心弛神往。境界如此之美，興致自然更高，于是詞人不覺(jué)豪飲大醉。結(jié)句“醉困不知醒，欹枕臥江流”不再寫(xiě)賞月飲酒之后的種種，以不結(jié)之語(yǔ)收束了全詞，給人留下巨大的想象余地。這首詞自東坡著名的同題詞之后，能獨(dú)樹(shù)一幟，勇于創(chuàng)新，確有其獨(dú)特的妙處：賞月不寫(xiě)月華，偏道個(gè)人“對(duì)景”之感，清景之中見(jiàn)出清趣，頗值用心玩味。
這首詞借中秋賞月之機(jī)，表白了詞人為人的高潔，也流露了秋對(duì)“從仕數(shù)困”的些許幽恨。詞的上片反復(fù)渲染中秋節(jié)令的秋意，并從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉(zhuǎn)折，使一輪明月千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，用筆頗為奇妙。詞的下片，側(cè)重抒發(fā)詞人向往隱居生活之意，發(fā)出對(duì)宇宙對(duì)人生的遐想。全篇用筆空靈回蕩，而自有清景無(wú)限，清趣無(wú)窮，表現(xiàn)出米芾“為文奇險(xiǎn)，不蹈襲前人軌轍”的特有風(fēng)格。
鑒賞
米芾，字元章，宋代大書(shū)畫(huà)家。據(jù)《揮麈后錄》記其為人：“滑稽玩世，不能俯仰順時(shí)”。這首詞就是借賞中秋之機(jī)，表白他為人的高潔。
“砧聲送風(fēng)急，蟋蟀思高秋”。“砧聲”、“蟋蟀”為秋天典型的象征景物。砧上搗衣遠(yuǎn)寄征人，表明氣候轉(zhuǎn)寒了；墻邊蟋蟀鳴叫，也是一種觸發(fā)人秋思的景象。前一句為了突出“砧聲”，增強(qiáng)秋的感覺(jué)，屬倒裝句，寫(xiě)詞人先是聽(tīng)到急促的砧聲，而后才覺(jué)仿佛是砧聲送來(lái)了秋風(fēng)。同樣，也是先聽(tīng)到蟋蟀鳴叫，而后才意識(shí)到時(shí)令已進(jìn)入高秋季節(jié)。
“我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁。”宋玉《九辨》中有：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”名句，從此，“見(jiàn)落葉而悲秋”，便成為文人一種傳統(tǒng)的心態(tài)和崇尚。米芾一反宋玉傷感的秋景的幽雅，正顯示出詞人的高潔與曠達(dá)。
“收拾凄涼興況，分付尊中醽?，倍覺(jué)不勝幽。”因?yàn)檎杪暫腕暗惹锫暎吘箷?huì)給人帶來(lái)秋意，所以詞人說(shuō)，讓酒杯里的好酒，把凄涼的情調(diào)收起來(lái)，就會(huì)感覺(jué)到這些景物加倍的'幽雅。
上片結(jié)句：“自有多情處，明月掛南樓。”就是說(shuō)還有富于情致之處，就是一輪明月在樓的南邊冉冉升起，以它皎潔的光輝，把宇宙幻化成銀色的世界，使人從壓抑沉悶的情緒中解放出來(lái)為之清爽。
詞的下片，側(cè)重抒發(fā)詞人向往隱居生活之意。過(guò)片換頭“悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠”三句，寫(xiě)詞人要把他胸中的憂思，用富有情韻笛聲抒發(fā)出來(lái)。接著“清時(shí)良夜，借我此地倒金甌”二句，承上述憂傷意脈，于是想到要借此清時(shí)良夜，來(lái)一番吃酒澆愁的情致。下面“可愛(ài)一天風(fēng)物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮”三句，則是寫(xiě)詞人面對(duì)誘人的風(fēng)物，并不是愜心地去欣賞，而是倚遍闌干在深思。最終悟出了，世界像浮萍一樣的結(jié)論。詞的歇拍“醉困不知醒，欹枕臥江流”兩句。這是詞人悟出了“宇宙若萍浮”的人生哲學(xué)之后的付諸行動(dòng)，即要像李白那樣“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，“明朝散發(fā)弄扁舟”，而遠(yuǎn)離污濁的人世，去隱沒(méi)江湖之中去。以發(fā)泄他的不滿，這正是米芾晚年學(xué)禪的思想基礎(chǔ)。
《宋史·米芾傳》說(shuō)：“芾為文奇險(xiǎn)，不蹈襲前人軌轍。……又不能與世俯仰，故從仕數(shù)困。”米芾這首中秋詞，寫(xiě)法巧妙，除上片結(jié)拍點(diǎn)出“明月掛高樓”外，字面上再?zèng)]有“月”字出現(xiàn)，然而卻使人感到如置身在月光的整個(gè)銀色世界之下的優(yōu)美境界之中，寫(xiě)得清空而不質(zhì)實(shí)，正體現(xiàn)了他“不蹈襲前人軌轍”的創(chuàng)新精神，表現(xiàn)了米芾的特有風(fēng)格。
米芾
米芾（1051-1107），北宋書(shū)法家、畫(huà)家，書(shū)畫(huà)理論家。祖籍太原，遷居襄陽(yáng)。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號(hào)米顛。書(shū)畫(huà)自成一家。能畫(huà)枯木竹石，時(shí)出新意，又能畫(huà)山水，創(chuàng)為水墨云山墨戲，煙云掩映，平淡天真。善詩(shī)，工書(shū)法，精鑒別。擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。宋四家之一。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 13
水調(diào)歌頭·呈漢陽(yáng)使君
作者：王以寧
朝代：宋朝
大別我知友，突兀起西州。十年重見(jiàn)，依舊秀色照清眸。常記鮚狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。黃粱夢(mèng)，未覺(jué)枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰(shuí)賦，遺恨滿芳州。 ①鮚：地名，在浙江鄞縣。②杖策擁羊裘：《后漢書(shū)·逸民傳·嚴(yán)光》隱士嚴(yán)光“披羊裘釣澤中”。③殘夜水明樓：出自杜甫《月》詩(shī)。“水明樓”，言明月照水，水光反射于樓臺(tái)。“明”用作動(dòng)詞。④鸚鵡：東漢末年禰衡不為曹操所容，后來(lái)終為黃祖殺害。他曾在漢陽(yáng)的鸚鵡洲寫(xiě)了《鸚鵡賦》，抒發(fā)懷才不遇的.憤慨。
賞析：
王以寧是兩宋之際的愛(ài)國(guó)詞人。他曾為國(guó)奔波，靖康初年征天下兵，王以寧從鼎州借來(lái)援兵，解太原圍。建炎中以宣撫司參謀兼襄鄧制置使，升直顯謨閣。后因事被貶臺(tái)州、潮州。至1140年（紹興十年）復(fù)右朝奉郎，知全州。這首詞是為獻(xiàn)給知漢陽(yáng)軍事而寫(xiě)的，“使君”是對(duì)州郡長(zhǎng)官的敬稱(chēng)。這位漢陽(yáng)軍的長(zhǎng)官，是王以寧志同道合的老友，闊別十年，又相逢了，面對(duì)大別青山（在漢陽(yáng)縣東北），感慨萬(wàn)端，于是寫(xiě)下這首慷慨的詞。
水調(diào)歌頭原文及翻譯 14
千里渥洼種，名動(dòng)帝王家。金鑾當(dāng)日奏草，落筆萬(wàn)龍蛇。帶得無(wú)邊春下，等待江山都老，教看鬢方鴉。莫管錢(qián)流地，且擬醉黃花。
邊雙成，歌弄玉，舞綠華。一觴為飲千歲，江海吸流霞。聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。回首日邊去，云里認(rèn)飛車(chē)。
譯文
你就像馳騁千里的渥洼神馬，聲名驚動(dòng)了朝廷。禮下于人，必有所求。當(dāng)年給皇帝掌理過(guò)制誥詔書(shū)，頗有文采，落筆萬(wàn)言，如走龍蛇。能賜福于人民，他把春天般的溫暖帶來(lái)人間。江山都等老了，他青春長(zhǎng)駐，鬢發(fā)還象烏鴉羽毛一樣烏黑。像劉晏那樣會(huì)理財(cái)，使江南富庶，如錢(qián)流遍地，席間且不管這些，還是痛飲賞菊吧！
欣賞著歌舞，敬趙介庵一杯美酒：望你象傾江倒海一樣痛飲，祝你長(zhǎng)壽。聽(tīng)聞皇帝要出兵北伐，驅(qū)逐金人，洗凈中原大地膻腥的胡沙。趙介庵他日能到皇帝的身邊，人們會(huì)欽羨地望著他乘坐飛車(chē)消逝于天地云間。
注釋
渥洼：指代神馬。唐韓琮《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥洼。”
奏草：奏章的草稿。《漢書(shū)·朱云傳》：“云上書(shū)自訟，咸為定奏草，求下御史中丞。”
龍蛇：指書(shū)法筆勢(shì)的蜿蜒盤(pán)曲。
錢(qián)流地：形容理財(cái)?shù)梅ǎX(qián)財(cái)充羨。
雙成：指董雙成。董雙成，女，籍貫浙江，神話人物。商亡后于西湖畔修煉成仙，飛升后任王母身邊的玉女。
弄玉：秦穆公之女。簫史者，秦穆公時(shí)人，善吹簫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就簫史作鳳鳴，感鳳來(lái)止，一旦夫妻同隨鳳飛去。
綠華：萼綠華者，自云是南山人，女子，年可二十上下，青衣，顏色絕整。以升平三年十一月十日夜降羊權(quán)家，授權(quán)尸解藥，并詩(shī)一篇，火浣布手巾一方，金玉條脫各一枚。
帝所：清都紫微，鈞天廣樂(lè)，帝之所居。《列子周穆王》
西北凈胡沙：唐李白《永王東巡歌》其二：“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙。”
1日邊：喻朝廷。
賞析
《水調(diào)歌頭·壽趙漕介庵》真切地表達(dá)了乾道初年作者的處境和心情。一個(gè)愛(ài)國(guó)志士，雄心勃勃要報(bào)效國(guó)家，卻不為世所用，內(nèi)心實(shí)在是痛苦的。在壽筵席上，作者對(duì)趙介庵寄托了極大的希望，贊揚(yáng)趙介庵才華出眾，期望趙介庵把無(wú)邊的春色帶給人民。這無(wú)邊春色，就是抗戰(zhàn)勝利，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)！“西北洗胡沙”的思想，在這首曲子詞里是鋒芒獨(dú)見(jiàn)的。這是其辛棄疾文人墨客逢場(chǎng)作戲?qū)懙哪切┮晃俄灀P(yáng)的祝壽詞，所不能比擬的。辛棄疾用神采飛馳的筆觸，表現(xiàn)了自己豪邁的心情，情緒是樂(lè)觀的，筆調(diào)是高昂而委婉的，大體上可以代表辛棄疾早期詞的風(fēng)格。
上片贊頌趙介庵，下片陳述自己的'報(bào)國(guó)宏旨。
首句“千里渥洼種，名動(dòng)帝王家。”“渥洼”，水名，在今甘肅省安西縣，是產(chǎn)千里馬的地方。據(jù)《漢書(shū)"武帝紀(jì)》載：“元鼎四年六月，得寶鼎后土祠旁，秋，馬上渥洼水中，作《寶鼎天馬》之歌。”作者以天馬喻趙介庵人才非凡，聲名驚動(dòng)了朝廷。禮下于人，必有所求。雄心壯志受到壓抑的辛棄疾，欲求得人家舉薦的心情，不言自明。
“金鑾當(dāng)日奏草，落筆萬(wàn)龍蛇。”說(shuō)趙介庵給皇帝掌理過(guò)制誥詔書(shū)，頗有文采，落筆萬(wàn)言，如走龍蛇。在這里作者隱約表示希望能得到舉薦之意，但不直敘，可謂苦心孤詣，措詞頗費(fèi)躊躇。
“帶得無(wú)邊春下”，是說(shuō)趙介庵能賜福于人民，把春天般的溫暖帶來(lái)人間。“等待江山都老”，指歲月流逝，照應(yīng)下文：“教看鬢方鴉。”說(shuō)趙介庵青春長(zhǎng)駐，鬢發(fā)還象烏鴉羽毛一樣烏黑。另方面也隱含著自己要為國(guó)家作一番事業(yè)，盼望已久，江山都等老了的意思。接著，“莫管錢(qián)流地，且擬醉黃花”。作者把趙介庵比作劉晏，唐代劉晏管理財(cái)政、賦稅、鹽鐵等，使水陸運(yùn)輸暢通，物價(jià)穩(wěn)定，曾說(shuō)“如見(jiàn)錢(qián)流地上”。這里是說(shuō)：你象劉晏那樣會(huì)理財(cái)，使江南富庶，如錢(qián)流遍地，席間且不管這些，還是痛飲賞菊吧！作者有求于人，婉轉(zhuǎn)陳情，露而又收，真是達(dá)到挖空心思的地步了。
下片，開(kāi)頭幾句：“邊雙成，歌弄玉，舞綠華。一觴為飲千歲，江海吸流霞。”雙成、弄玉、綠華，都是古代傳說(shuō)中能歌善舞的仙女。雙成，即董雙成，為西王母侍女；弄玉，秦穆公之女，據(jù)《列仙傳》載：“簫史者，秦穆公時(shí)人，善吹簫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就簫史學(xué)簫作鳳鳴，感鳳來(lái)止，一旦夫妻隨鳳飛去。”綠華，即萼綠華，據(jù)《真誥"運(yùn)象篇》：“南山人，青衣，顏色絕整。”流霞：仙酒名。據(jù)《論衡"道虛篇》記載：“河?xùn)|項(xiàng)曼斯好道學(xué)仙，委家亡去，三年而返。曰：‘去時(shí)有數(shù)仙人，將我上天，離月數(shù)里而止。居月之旁，其寒凄愴。口饑欲食，輒飲我流霞一杯。每飲一杯，數(shù)月不饑。’”這幾句接上片，意思是說(shuō)，欣賞著美妙歌舞，敬趙介庵一杯美酒：望你象傾江倒海一樣痛飲，祝你長(zhǎng)壽。這些均系作者即席所見(jiàn)，無(wú)關(guān)宏旨。
重點(diǎn)落筆：“聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。”這二句從杜甫《洗兵行》：“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用。”脫化而出。意謂要派壯士手挽天河，用滔滔的仙浪去沖刷西北地區(qū)的胡沙。弦外之音，皇帝要出兵北伐，驅(qū)逐金人，洗凈中原大地膻腥的胡沙。國(guó)難當(dāng)頭，志士獻(xiàn)身，有意報(bào)效國(guó)家，是作者的真正用心。辛棄疾向這位有權(quán)有勢(shì)接近皇帝的大人物趙介庵，把自己的志愿提出來(lái)，希望漕介庵能在皇帝面前保舉自己。這是作者所神往的壯麗事業(yè)，也是這首詞的真正的意旨所在！
“回首日邊去，云里認(rèn)飛車(chē)。”又是一句美好的頌揚(yáng)話。“日邊”當(dāng)然是指皇帝的身邊，說(shuō)趙介庵在人們“回首”之間，就能到皇帝的身邊，人們會(huì)欽羨地望著漕介庵乘坐飛車(chē)消逝于天地云間。那喻意是不言自明的；你趙介庵他日到皇帝身邊述職時(shí)，不要忘了替我這遠(yuǎn)離“日邊”的人美言幾句，把我報(bào)國(guó)的雄心壯志好好轉(zhuǎn)達(dá)啊！
創(chuàng)作背景
《水調(diào)歌頭·壽趙漕介庵》作于公元1168年（宋孝宗乾道四年），宋孝宗乾道四年，辛棄疾已南歸七個(gè)年頭，時(shí)任建康府（今南京市）通判。辛棄疾胸懷統(tǒng)一祖國(guó)的壯志，卻無(wú)機(jī)會(huì)施展才能。辛棄疾也曾上書(shū)皇上，陳述自己的政見(jiàn)，希冀得到重用，也沒(méi)有結(jié)果。李白失遇時(shí)，寫(xiě)過(guò)《上韓荊州書(shū)》說(shuō)：“一登龍門(mén)，便聲價(jià)十倍。”大人物們的舉薦十分重要。大詩(shī)人杜甫也有過(guò)“朝叩富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的辛酸遭遇。當(dāng)時(shí)駐建康的江南東路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)副使趙介庵，是當(dāng)朝皇上的宗室，是接近皇帝的人物，很有勢(shì)力和名望。辛棄疾想得到漕介庵的舉薦，好施展自己的才華。趙做生日的時(shí)候，作者應(yīng)邀參加壽筵，即席寫(xiě)下了此詞。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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