文言文《陋室銘》

時間：2024-06-14 22:20:52 陋室銘我要投稿

文言文《陋室銘》

　　在平凡的學習生活中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文言文《陋室銘》，希望能夠幫助到大家。

文言文《陋室銘》

文言文《陋室銘》1

　　1基礎知識

　　2文學常識

　　1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

　　2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　2文言詞語

　　【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨(xīn)】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什么學問的人。【調】調弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經】指佛經。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘(dú)】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。

　　1理解探究

　　1.統領全篇并點明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。

　　2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質。

　　3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　4.文章是從居室環境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

　　5.寫陋室環境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環境特點是：恬靜雅致。

　　6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

　　7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經;無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

　　8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

　　9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

　　10.本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

　　12.寫出文中的駢句，散句。

　　駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　散句：孔子云：“何陋之有?”

　　13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

　　14.本文寫陋室，卻沒有一個表現“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。

　　1遷移拓展

　　1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?

　　同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

　　2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現實的意味。你能看出當時的現實是怎樣的嗎?

　　官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

　　3.從文中可以看出作者的'思想是積極的還是消極的?

　　從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)

　　2.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請描繪出來，并說明你喜歡的原因。(略)

文言文《陋室銘》2

　　陋室銘

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　1．解釋下列句中加粗的詞。

　　（1）有仙則名___________

　　（2）談笑有鴻儒__________

　　（3）無絲竹之亂耳_________

　　（4）無案牘之勞形__________

　　2．用現代漢語翻譯下列句子。

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　________________________________________________

　　（2）孔子云：何陋之有？

　　________________________________________________

　　3．文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是____________________，__________________________。

　　4．下列對文章內容賞析有錯誤的一項是

　　[ ]

　　A．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現了作者希望為國效力、建功立業的遠大志向。 B．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環境的清幽雅致。

　　C．“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經”寫出了作者生活情趣的高雅。

　　D．文章舉諸葛廬、子云亭的'例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

　　參考答案：

　　1．（1）有名（出名、聞名）

　　（2）大

　　（3）干擾（擾亂、使……亂）

　　（4）形體（身體）

　　2．（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。

　　（2）孔子說：有什么簡陋的呢？（意思符合即可）

　　3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　4．A

文言文《陋室銘》3

　　[甲]山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——劉禹鎘《陋室銘》

　　[乙]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——周敦頤《愛蓮說》

　　1．解釋下列句子中加粗詞語的意思。

　　（1）淡笑有鴻儒（2）花之隱逸者也

　　2．把下面句子翻譯成現代漢語。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　____________________

　　3．文章的寫法是為表情達意服務的。甲、乙兩文都采用了___________的寫法。

　　4．兩篇名文，文字優美，意味深遠。請說說甲、乙兩文分別表達了作者怎樣的思想情感。

　　_____________________

　　參考答案：

　　1．（1）博學的人（2）指隱居的人

　　2．沒有（嘈雜）的聲音擾亂耳朵，沒有（成堆的）的公文勞累身心。

　　3．托物言志。

　　4．甲文表達了作者高潔的節操和安貧樂道的`情趣，乙文表達了作者潔身自好的高潔情操和對正直品德的追求。

文言文《陋室銘》4

　　句式

　　從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。

　　比興

　　最突出的藝術手法的比興。文章開頭運用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。

　　反向立意

　　從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者潔身自好、不慕富貴的節操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。

　　線索

　　從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。

　　托物言志

　　作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統領全篇。

　　從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

　　作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過對事物的描寫更好的表達自己的思想感情。

　　抒情

　　文章借助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

　　文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。

　　總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的.人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。

　　主題

　　從主題看，《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的情懷。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來發展成為一種文體，這種文體有用韻的特點。

　　從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節操。全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：“鴻儒”、“金經”、“素琴”，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹立榜樣，意在自勉，更表現出了作者安貧樂道之心，所以說“何陋之有”。

　　這篇銘文運用托物言志的表現方法，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態度，保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

　　從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。

　　全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運用類比點明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”點明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫居室環境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內涵：幽美清雅的環境，反映室主人寧靜淡泊的心境；學問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄，從而點明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結束全文，含蓄的表達了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應。

　　修辭

　　⑴托物言志的寫法

　　⑵反向立意的構思

　　⑶對仗工整，押韻

　　⑷采用類比與起興的手法

　　⑸運用互文的修辭手法

文言文《陋室銘》5

　　一、文學常識

　　1.作者：劉禹錫：字：夢得唐代詩人，文學家，哲學家，著有《劉賓客集》

　　2.本文選自《全唐文》，我們學過他的'詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　3.“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。

　　二、理解性默寫

　　1.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3.寫陋室環境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4.寫室中人，突出交往之雅的'句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　5.寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。

　　6.以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　7.全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”?

　　8.作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。

　　9.寫陋室環境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。

　　10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　11.文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　三、文章主題

　　文章通過對居室情景的.描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

　　四、行文思路

　　1.一層：點明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。二層：寫居室環境，交往人物和日常生活，表達了作者高岸的.節操和安貧樂道的生活情趣。三層：總結全文，點明陋室不陋。

　　2.本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統領全篇。

　　3.本文的寫作手法：托物言志。

　　五、內容理解

　　1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用?

　　(1)對偶、比喻、起興、類比。(2)以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。

　　2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語句是什么?

　　品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。

　　3.作者是從幾個方面對陋室進行描寫的?突出了陋室怎樣的特點?

　　寫居室環境：清交往人物。儒日常生活：閑、雅的特點。

　　4.“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?

　　(1)對偶、擬人(2)“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，而且流露出作者對景物的喜愛之情。

　　5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結合的方法，分別是哪兩處?

　　(1)實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁。

　　(2)實：可以調琴素，閱金經虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　6.“可以調琴素”照應了哪句?“閱金經”照應了哪句?

　　無絲竹之亂耳無案牘之勞形。

　　7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?有怎樣的寫作手法，有什么不同？

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比。

　　意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。

　　8.以孔子的話作結尾用意何在?

　　以反問作結尾，引人深思，呼應上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結全文，隱含作者以君子自居之意。

　　9.文章結尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用?

　　諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨。

　　10.作者持有怎樣的`人生態度，你是否贊賞?

　　安貧樂道贊賞

　　11.文中的散句是哪一個?

　　孔子云：“何陋之有”?

　　12.列舉歷史上和現實生活中陋室不陋的例子。

　　杜甫草堂錢鐘書的書齋

　　13.本文描寫陋室環境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什么?

　　喜歡，因為這樣的環境對人的身心健康和思想品質有極大影響。

　　14.本文作者結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結交什么樣的朋友，為什么?

　　正直、善良、上進的朋友，因為這樣的朋友對我們的成長有益。

文言文《陋室銘》6

　　閱讀下面兩個文段，完成1619題。（共8分）

　　（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　（劉禹錫《陋室銘》）

　　（二）子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

　　（選自《論語》）

　　注：1回：即顏回，孔子的弟子。 2不堪：無法忍受。

　　16．解釋下面句子中加點的詞的意思。（2分）

　　（1）有仙則名名：

　　（2）惟吾德馨德馨：

　　17．用現代漢語寫出下面句子的意思，注意加點的詞。（2分）

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）

　　空山無人，水流花開二句，極琴心（寄托心意的.琴聲）之妙境；勝固欣然，敗亦可喜二句，極手談（下圍棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，極交友之妙境。

　　19．劉禹錫和顏回一居陋室，一在陋巷，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？（3分）

　　答案：

　　16．（1）出名（或：著名）（1分）

　　（2）品德高尚（1分）

　　（共2分）

　　17．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累

　　（答出句子大意1分，兩個加點詞語解釋正確1分。共2分）

　　18．談笑有鴻儒往來無白丁（1分）

　　19．劉禹錫：陋室不陋顏回：不改其樂（1分）安貧樂道（意思對即可。2分）（共3分）

文言文《陋室銘》7

　　【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　【乙文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣。

　　【小題1】下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項是（3分）

　　A．有仙則名／莫名其妙

　　B．宜乎眾矣／因地制宜

　　C．晉陶淵明獨愛菊／無獨有偶

　　D．香遠益清／精益求精

　　【小題2】翻譯文中劃橫線的句子。（4分，每小題2分）

　　（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，

　　（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　【小題3】理解填空（用原文回答）。(4分)

　　（1）《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:

　　（2）《愛蓮說》全文的中心句是：

　　【小題4】下面解說不正確的一項是（）（3分）

　　A．銘和說，都是古代的一種文體。銘是古代刻在器物上用來警戒自已或者稱述功德的文字，一般是用韻的；說往往借描繪事物以抒情言志。

　　B．兩文都運用了托物言志的寫法。甲文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣；乙文借蓮表達了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態度。

　　C．中通外直，不蔓不枝，香遠益清用來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚

　　D．乙文通過贊美，說明愛蓮的理由，借以表明自己的人格操守。

　　答案

　　【小題1】D

　　【小題1】（1）我只(則惟獨)喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染。（2）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

　　【小題1】（1）贊同

　　斯是陋室，惟吾德馨（2）蓮，花之君子者也

　　【小題1】B

　　解析【小題1】本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。加點詞意思、用法完全相同的一項是D。D項中兩個益的意思都是更加。選項A中，有仙則名的名是出名的意思；莫名其妙的名意思是說出；選項B中宜乎眾矣的宜的意思為應當，因地制宜中宜的意思為方法；選項C中晉陶淵明獨愛菊中獨的意思為唯獨，無獨有偶的意思為僅僅。

　　【小題1】本題考查學生翻譯文言語句的能力。翻譯句子時，第一步：聯系語境明大意。聯系具體語境，把握句子大意，寫出主干。第二步：字句落實莫疏漏。注意重要實詞、虛詞，看清語法現象，如古今異義、詞類活用、偏義復詞等；明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文六字翻譯法：留、替、補、刪、移、猜。留，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；替，將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字凡該換的，一律換之；補，即補出所省略或隱含的內容，特別是對省略句；刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞；移，指把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來；猜，指文言句中多義實詞、帶修辭的句子，要根據上下文靈活猜測處理。第四步：隱性失分要避免。回顧原文，檢查是否符合語境看；再讀一遍，保證句子準確通順念；謄上卷子，字跡清楚端正無誤寫。所以翻譯時除了要注意獨、之、而、染、亂、勞等重點字的意思，還要補充出省略的成份，同時還要注意整個句子翻譯句子的完整性、準確性。

　　【小題1】本題考查學生分析文章內容的能力。（1）先以苔痕二句寫陋室環境之清幽寧靜，以談笑四句寫室內生活情趣之高雅；再由此反跌出無絲竹二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來證明陋室不陋。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，這是例證，聯系上文還看見出作者有自況之意；再引孔子的話作結，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是君子居之，何陋之有。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經包含在南陽二句之中。這樣來引述既巧妙地回應了開頭惟吾德馨一句，又顯得含蓄無窮，發人深思。（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃，這是總提，為下文將要說到的菊之愛牡丹之愛蓮之愛張本，是入題的準備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用予獨愛蓮一語道出作者心意，這就是入題了。循此繼進，自然說到蓮的種種可貴之處。從蓮之出淤泥而不染至亭亭凈植幾句，在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，可遠觀而不可褻玩焉則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一層新意：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運用感嘆的`方式含蓄地表明了自己的人生態度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。愛蓮即愛君子之德──這是本文的主旨。

　　【小題1】本題考查學生分析文章內容的能力。B．兩文都運用了托物言志的寫法。甲文作者通過描寫自己的陋室表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。；乙文借蓮表達了作者表達了作者潔身自好，安貧樂道的思想感情。經分析，B項答案是錯誤的。

文言文《陋室銘》8

　　【原文】

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　【釋詞】

　　(1)作者給自己的居室起的名字，意為簡陋的屋子。是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　(2)是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　(3)劉禹錫，字夢得，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。被后人稱做“詩豪”.又與柳宗元并稱“劉柳”.晚年住在洛陽，與白居易唱和較多，時稱“劉白”。

　　(4)在：在于。

　　(5)名：出名，有名。

　　(6)則：就是。

　　(7)靈：靈異，神奇，也有靈氣的'意思。

　　(8)斯：這。

　　(9)馨：香氣，這里指品德高尚。

　　(10)鴻儒：博學的人。

　　(11)白丁：平民。這里指沒什么學問的人。

　　(12)案牘：官府公文。

　　(13)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。

　　【譯文】

　　山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人就有了名氣。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所居住的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。平日里談笑的都是的博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲地撥弄那位未經雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺雜亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽的諸葛亮的草廬，又如同西蜀的楊雄故居一般。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢?

　　作者簡介

　　劉禹錫（772－842年），字夢得，晚年自號廬山人，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，又自稱家本滎上，籍占洛陽。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱劉柳，與韋應物、白居易合稱三杰，并與白居易合稱劉白，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

文言文《陋室銘》9

　　【常識】

　　①選自《全唐文》。作者是唐朝的劉禹錫，唐代文學家，哲學家。

　　②“銘”是古代一種刻在器物上用來稱頌功德或警誡自己的文體。

　　【主旨】

　　文章本文借物抒情，托物言志。通過對陋室的描寫和贊頌，抒發了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，展現了不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚情操。

　　【核心內容】

　　①-③句點明文章主旨“惟吾德馨”。陋室不陋。

　　④-⑦句描寫居室環境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的`內涵：幽美的環境反映室主人寧靜淡泊的心境;學問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷;恬然自得的生活，表現安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭惡，從而最終點明“德馨”是“陋室不陋”的原因。

　　⑧-⑨句含蓄表達作者以君子自況的高雅情趣。

文言文《陋室銘》10

　　文言文閱讀（15分）

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘這勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　小題1:解釋下列句中劃線的詞。（4分）

　　（1）有仙則名（2）談笑有鴻儒

　　（3）無絲竹之亂耳（4）無案牘這勞形

　　小題2:用現代漢語翻譯下列句子。（4分）

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　（2）孔子云：“何陋之有。”

　　小題3:根據本文內容，恰當選用文中的語句填空。（2分）

　　文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是 ______________________，

　　_____________________。

　　小題4:下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是( )(2分) A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

　　B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情

　　趣之高雅。

　　C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。

　　D．作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不

　　陋。

　　小題5:“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法? （3分）

　　參考答案：

　　小題1:（4分）（1）出名2）大（3）使……擾亂（4）身體

　　小題1:（4分）（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的'人）品德好（就不感到簡陋了）。（2）孔子說：有什么簡陋的呢？

　　小題1:（2分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　小題1:(2分)D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）

　　小題1:（3分）開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　小題1:試題分析：“名”古今義，這里應是動詞，出名；“亂”詞類活用，應是“使動用法，使……擾亂”

　　小題1:試題分析：翻譯時，應注意（1）中“斯”“馨的解釋，斯的意思是這，馨的意思是指人品德美好高尚（2）中“何陋之有”是賓語前置，需要做句式的調整。

　　小題1:試題分析：這里“絲竹”嚴格來說，是指“嘈雜的樂音”“案牘”指“繁雜的公務”，能準確表明作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情。

　　小題1:試題分析：學生從肯定和否定角度來發表觀點均可，要做到觀點明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

文言文《陋室銘》11

　　【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （劉禹錫《陋室銘》）

　　【乙】無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱①。隱心而后動②，謗議庸何傷③？無使名過實，守愚圣所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。（東漢崔子玉《座右銘》）

　　注釋：①紀綱：法度；行動準則。 ②隱心而后動：三思而后行。 ③謗議庸何傷：別人的非議怎么會中傷到自己呢？ ④臧：褒獎。 ⑤在涅niè貴不緇zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之徒，老氏誡剛強：徒，同“途”，道路。老子認為，柔弱者久長，剛強者先亡。⑧行行：剛強的樣子。⑨慎言節飲食：說話須謹慎，飲食等欲望須節制。

　　12．解釋下列加點短語。（4分）

　　①惟吾德馨（） ②無案牘之勞形（）

　　③有仙則名（） ④行之茍有恒（）

　　13．下面句子中加點詞意思哪一組相同？（）（3分）

　　A．山不在高，有仙則名。嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。（《黃鶴樓》）

　　B．策之不以其道。執策而臨之。（《馬說》）

　　C．可以調素琴。取子敬琴彈，弦既不調。（《人琴俱亡》）

　　D. 一食或盡粟一石。食不飽，力不足，才美不外見。（《馬說》）

　　14．用現代漢語翻譯。（4分）

　　（1）孔子云：“何陋之有？”

　　（2）世譽不足慕，唯仁為紀綱。

　　15．請從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。（2分）

　　16．學則須疑，尤其是學習文言文，這樣能夠更好地學古通今。例如，學習《馬說》一文，我們懂得了___________________________的道理，但當今更需要人們對自身能力的培養和毛遂自薦的`勇氣；學習《陋室銘》一文，我們贊賞劉禹錫?_____________的情懷，但同時也應該摒棄孤芳自賞的落后思想。（4分）

　　參考答案：

　　12、

　　13D

　　14世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了

　　15、在涅貴不緇，曖曖內含光。或：在涅貴不緇

　　16人才的培養離不開伯樂不慕名利，安貧樂道

文言文《陋室銘》12

　　閱讀了下面兩則文言文，完成問題。

　　[甲]山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）

　　[乙]孔子曰：“吾死之后。則商①也日益②。賜也日損③。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好為賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入其蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”（選自王肅《孔子家語》）

　　[注]①“商”和下文中的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談論。⑥視：看，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。

　　1．解釋下列句中的加粗詞語。

　　（1）談笑有鴻儒：___________

　　（2）無案牘之勞形：_________

　　（3）是以君子必慎其所與處者焉：__________

　　2．在《古漢語詞典》中，“日”字有以下幾個義項。請根據語境判斷哪一個義項最適當。（只需填序號）

　　[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字的含義是____。

　　A．太陽

　　B．白天

　　C．日子

　　D．每天，一天天地

　　3．將下列句子翻譯成現代漢語。

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　譯文：_________________________________

　　（2）商好與賢己者處，賜好說不若己者。

　　譯文：_________________________________

　　4．簡答題。

　　（1）[乙]段中的“其蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得、上是“其蘭之室”。

　　（2）[甲]段“談笑有鴻儒，往來無白丁”，[乙]段“不知其人，視其友。”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的`話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯系文段內容自選角度具體談談你的看法。

　　______________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）博識的人。（2）使身體勞累。（3）所以，因此。

　　2．D

　　3．（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚。

　　（2）商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評論不如自己的人。（意對即可）

　　4．（1）諸葛廬（南陽諸葛廬）子云亭（西蜀子云亭）

　　（2）示例一：我認為朋友對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近來者赤，近墨得黑”，我們要選擇那些可以給我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。

　　示例二：交朋友應交有品味、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高，這就是所謂的“近朱者赤”，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。

　　示例三：要保持君子本色，除了自身的修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”“鴻儒”交往，有助于修身養性。

文言文《陋室銘》13

　　比較閱讀（（12分）

　　(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　(乙)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項是（）

　　例：予獨愛蓮之出淤泥而不染(2分)

　　A．董宣廉潔，死乃知之

　　B．孔子云：何陋之有

　　C．將士效力，飛何功之有？

　　D．無案牘之勞形

　　【小題2】.根據你對文段的'理解，完成下列各小題。(2分)

　　(1)甲文中統領全文、表明作者品德的語句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：

　　【小題3】.甲文先說“斯是陋室”，結尾又說“何陋之有”，是否矛盾?請簡要分析。(2分)答：

　　【小題4】.下列說法不正確的一項是（）(2分)。

　　A．甲文表現作者安貧樂道的情趣，乙文表現作者潔身自好的高貴品質。

　　B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優美，意味深遠。

　　C．“銘”和“說”都是古代文體，“銘”側重于議論，“說”側重于敘事。

　　D．甲文句式整齊，對仗工整；乙文語言精練，駢散相間。

　　【小題5】.翻譯下列句子。(4分)

　　（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　答案

　　【小題1】D

　　【小題2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。 ⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對比”或“襯托”也給分)

　　【小題3】不矛盾，因為居室環境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

　　【小題4】C

　　【小題5】(1) 沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。(2) 對于牡丹的喜愛，人當然是很多了。

文言文《陋室銘》14

　　陋室銘原文

　　唐代：劉禹錫

　　一詞多義

　　⒈之：

　　①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形

　　②結構助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九

　　③代詞，代指前文所指的事物

　　④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。何陋之有

　　⒉往來：

　　①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)

　　詞類活用

　　⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

　　⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

　　⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

　　⒋亂：形容詞的`使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳

　　⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形

　　⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

　　⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠

　　古今異義

　　⒈無案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)

　　⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)

　　⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書信.)

　　⒋無絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音;今義為：絲綢和竹子)

　　5.可以調素琴 (調：彈奏;今義為：調解)

文言文《陋室銘》15

　　文言文閱讀（15分）

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　【小題1】解釋下列句中劃線的詞。（4分）（1）有仙則名 ____ ___ （2）談笑有鴻儒 ____ ___

　　（3）無絲竹之亂耳 ____ ____ （4）無案牘這勞形______ __

　　【小題2】用現代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　（2）孔子云：“何陋之有。”

　　【小題3】根據本文內容，選用文中恰當的語句填空。（2分）文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是 ______________________，_____________________。

　　【小題4】下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是( )(2分)

　　A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

　　B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。

　　C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。

　　D．作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，“陋室’，就不陋。

　　【小題5】“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法? （3分）

　　答案【小題1】（1）出名2）大（3）使……擾亂（4）身體

　　【小題1】（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。

　　（2）孔子說：有什么簡陋的呢？

　　【小題1】無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　【小題1】D

　　【小題1】（3分）開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　解析【小題1】試題分析：“名”古今義，這里應是動詞，出名；“亂”詞類活用，應是“使動用法，使……擾亂”

　　考點：本題考查學生理解文言詞語意思的能力。

　　點評：文言實詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個詞讓學生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點，當然也應該成為同學們備考的重點。

　　【小題1】試題分析：翻譯時，應注意（1）中“斯”“馨的解釋（2）中“何陋之有”的句式調整。

　　考點：這是考查對文言文句子的理解和翻譯。

　　點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標準是三個字：信、達、雅。對于學生而言，能達到前兩個標準“信”（準確無誤）和“達”（通順流暢）就很不錯了。因為中考要求文言翻譯要直譯，講究字字落實，特別是對關鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。

　　【小題1】試題分析：這里“絲竹”嚴格來說，是指“嘈雜的'樂音”“案牘”指“繁雜的公務”，能準確表明作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情。

　　考點：這是文言文中內容理解考點。

　　點評：從近五年中考本類試題的形式上看，這五年的題目均為填空簡答題。五年中有三年的題目后面帶有答題要求。答題要求分為兩種，即，要求答案用文中的話表述，或答案用自己的話表述。從提問內容看，所有題目都針對故事中的情節或人物發問，目的是考查考生是不是讀懂了故事。一旦考生對語段理解無誤，回答這類題目基本不存在難度，而沒有讀懂語段，這類題目的正確率也就不能保證了。因此，回答這一題的關鍵首先在于對語段的整體理解。即，讀懂故事。然后，要先審題干，再找內容。這類題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問的是哪方面的內容，然后再有的放矢地去找。

　　【小題1】試題分析：D中“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。

　　考點：這是文言文中內容與手法理解考點。

　　點評：首先在于對語段的整體理解。即，讀懂文本內容。然后，要先審題干，審出命題點和做題要求與范圍，再進行理解內容，進行比較辨別，這樣才能選出正確答案。

　　【小題1】試題分析：學生從肯定和否定角度來發表觀點均可，要做到觀點明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　考點：這是考查對文言文中心主題理解和表達。

　　點評：學生亮出的觀點要明確，最好能圍繞原文觀點，理解作者的感情，從全文的主旨和情感基調入手，細細品味詞句所包含、表達的思想感情。因為，文章的主旨和思想感情是統領全文的“神”，要品味詞句所包含、所表達的思想感情，不從全文的主旨和情感基調入手，分析品位的結果就很有可能會與原文情感相悖。

【文言文《陋室銘》】相關文章：