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李白《古風（其二十四）》全詩的翻譯及賞析
在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編精心整理的李白《古風其二十四》全詩翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
李白《古風其二十四》全詩翻譯及賞析
古 風(其二十四)
李白
大車揚飛塵， 亭午暗阡陌。
中貴多黃金， 連云開甲宅。
路逢斗雞者， 冠蓋何輝赫。
鼻息干虹蜺， 行人皆怵惕。
世無洗耳翁， 誰知堯與跖!
①鼻息句：諷刺那些因斗雞獲寵的人氣焰囂張。
②怵惕：恐懼。
唐玄宗寵任宦官，宦官因而氣焰囂張。他又愛好斗雞，童子賈昌以能養斗雞得寵，天下號之為神雞童。當時斗雞成為一種風尚，靡費嚴重。賈昌則受到種種特殊待遇，士庶為之不滿。李白看不慣這種腐敗現象，寫詩作了諷刺。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
這兩句即是說斗雞童氣焰囂張，鼻子一哼，會嚇得行人膽戰心驚。詩句語意尖銳，揭露諷刺得淋漓盡致，傳神寫照，健筆縱橫。
譯文：
田野十字道路上，一輛輛飛車過后塵漫天，即使正午時候也能遮蓋天日，暗淡無光。
那是宦官們和受皇上寵愛之人，他們富甲天下，他們的住宅高聳豪華，像云一樣逶迤連綿。
路上與皇上寵愛的斗雞者賈昌相逢，只見他的車輛冠蓋華麗，聲勢顯赫。
他們打個噴嚏也可以使彩虹顫抖，路人為之顫栗。
現在滿世界都是追名逐利之徒，許由那樣的高潔字之士何在?大盜與大賢誰能分辯?
背景：
唐玄宗寵信宦官，讓他們占據京郊的甲第、名園、良田竟達一半;又酷愛斗雞，當時王公貴族也都以斗雞為樂，形成風氣，有些人甚至靠斗雞的本領而獲得高官厚祿。作者寫這首詩時正在長安，根據自己的見聞，刻劃了宦官的顯赫和斗雞徒的驕橫形象，從而對唐玄宗的腐朽政治進行了無情的揭露和譴責。
賞析：
唐玄宗的后期，政治由開明轉為腐敗。他寵任宦官，使這些人憑藉權勢，大肆勒索，“于是甲舍、名園、上腴之田為中人所名者，半京畿矣。”(《新唐書·宦者傳上》)唐玄宗還喜好斗雞之戲，據唐人陳鴻《東城老父傳》云，當時被稱為“神雞童”的賈昌，由于得到皇帝的愛幸，“金帛之賜，日至其家”，有民謠說：“賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。這些宦官和雞童恃寵驕恣，不可一世。其時李白在長安，深感上層統治者的腐敗，這首《古風》就是針對當時現實而作的一幅深刻諷刺畫。
詩的前八句寫宦官、雞童的豪華生活和飛揚跋扈的氣焰。詩人對這些得幸小人的生活并沒有進行全面描寫，只是截取了京城大道上的兩個場景，把它巧妙地勾畫在讀者眼前。
第一個場景寫宦官。詩一開始，就象電影鏡頭一樣，推出了一個塵土飛揚的畫面：“大車揚飛塵，亭午暗阡陌”。“亭午”是正午，“阡陌”原指田間小路，這里泛指京城大道。正午天最亮，卻暗然不見阡陌，可見塵土之大。而這樣大的塵土是“大車”揚起來的，這又寫出了大車之多與行駛的迅疾。這是寫景，為后面即將出現的人物作鋪墊。那么，是誰這樣肆無忌憚地飛車疾馳呢?詩人指出：“中貴多黃金，連云開甲宅”。“中貴”，是“中貴人”的省稱，指有權勢的太監。“甲宅”，指頭等的宅第。“連云”狀其量，宅第高而且廣，直連霄漢。詩人不僅寫出了乘車人是宦官，而且寫出了他們為什么能如此目中無人，因為他們有勢，有錢，他們正驅車返回豪華的宅第。這里詩人既沒有直接描寫車中的宦官，也沒有描寫路上的行人，只是通過寫飛揚的塵土、連云的宅第，來渲染氣氛、顯示人物，有烘云托月之妙。
另一個場景寫雞童，又換了一副筆墨。寫“中貴”，處處虛筆烘托;對“雞童”卻是用實筆從兩個方面進行正面描寫：一是寫服飾。“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫!”斗雞人與宦官不同，他是緩轡放馬而行，好象故意要顯示他的權勢和服飾的華貴。在“亭午”陽光的照耀下，他們的車蓋衣冠何等光彩奪目!二是寫神態。 “意態由來畫不成”，一個人的神情本來是很難描繪的，尤其是在短小的抒情詩里。但李白寫來卻舉重若輕，他先用了一個夸張的手法，把筆墨放開去，“鼻息干虹蜺”，虹蜺即虹霓，鼻息吹動了天上的云霞，活現出斗雞人不可一世的驕橫神態;繼而，詩人又把筆收回來寫實：“行人皆怵惕”，行人沒有一個不惶恐的，進一步用行人的心理把雞童的勢焰襯托得淋漓盡致。真是傳神寫照，健筆縱橫。
最后兩句寫詩人的感慨。“洗耳翁”指許由。據皇甫謐《高士傳》說，堯曾想讓天下給許由，許由不接受，認為這些話污了他的耳朵，就去水邊洗耳。世上沒有了象許由那樣不慕榮利的人，誰還能分得清圣賢(堯)與盜賊(跖)呢?詩人鄙夷地把宦官、雞童等佞幸小人看成是殘害人民的強盜，同時也暗刺當時最高統治者的不辨“堯與跖”。
這首詩通過對中貴和斗雞人的描繪，深刻諷刺了佞幸小人得勢后的`囂張氣焰，對當時的黑暗政治表示了憤慨。
詩的前八句敘事，后兩句議論。敘事具體、形象，飽含諷刺，最后的議論便成為憤慨的自然噴發，一氣貫注，把感情推向了高潮，由諷刺佞幸小人，擴大為放眼更廣闊的現實，豐富了詩的內容，提高了主題思想的意義。
李白《古風(其十九)》賞析
原文：
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼盡冠纓。
譯文:
西岳華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。
素手握著皎潔芙蓉，裊裊而行太空之中。
身穿霓裳廣帶飄逸，云彩一樣飄然升空。
約我登上彩云高臺，高揖雙手拜衛叔卿。
惶惶忽忽跟他們去，乘鴻雁到紫色天廷。
不經意看洛陽平原，到處都是安祿山兵。
尸骨遍野血流成河，叛軍叛臣都把官封。
注釋:
1.蓮花山：華山的最高峰蓮花峰。華山在今陜西省華陰市。《華山記》："山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山。"
2.明星：傳說中的華山仙女。《太平廣記》卷五九《集仙錄》："明星玉女者，居華山，服玉漿，白日升天。"
3.虛步：凌空而行。躡：行走。太清：天空。
4.霓裳：用云霓做的衣裙。屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。曳廣帶：衣裙上拖著寬闊的飄帶。
5.云臺：云臺峰，是華山東北部的高峰，四面陡絕，景色秀麗。
6.衛叔卿：傳說中的仙人。據《神仙傳》載，仙人衛叔卿曾乘云車，駕百鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。
《神仙傳》卷八："衛叔卿者，中山人也，服云母得仙。漢元封二年……其子度世……共之華山，求尋其父……未到其嶺，于絕巖之下，望見其父與數人博戲于石上，紫云郁郁于其上，白玉為床，又有數仙童執幢節立其。
7.紫冥：高空。
8.洛陽川：泛指中原一帶。走：奔跑。
9.豺狼：比喻安史叛軍。冠纓：穿戴上官吏的衣帽。
賞析:
“古風”，即古詩。李白這一組詩共五十九首，不是同一時期作品。本詩約作于安祿山在洛陽稱帝之后。
全詩可分三個部分。
第一部分從開頭到“飄拂升天行”，寫作者在想象中登上蓮花山，看見美麗玉女。“蓮花山”，指西岳華山（在今陜西省華陰縣境內）的最高峰；“迢迢”，遠遠地看見；“明星”，指傳說中華山玉女名。下面四句寫玉女情態：潔白的手持著蓮花，凌空而行，飄游在高高的天空；玉女穿著彩虹做的衣裳，拖著寬廣的長帶，在風中飄蕩，她的身體也緩緩升向天際。作者用神奇的想象，虛幻出一個美麗的玉女飛天的情景，優雅飄逸。
第二部分從“邀我至云臺”到“駕鴻凌紫冥”，寫作者接受玉女邀請，升人天空。“云臺”，華山北峰名；“高揖”，參拜；“衛叔卿”，指傳說中仙人，傳說漢武帝曾派人尋訪，見他在華山與人博弈。作者應邀來到云臺峰，與衛叔卿行拱手禮。“恍恍”，指恍惚;“鴻”，指大雁；“紫冥”，指天空。作者與衛叔卿恍惚之中駕著大雁飛升人天，飛翔在太空之中。
第三部分寫現實的慘狀。“川”，指平野；“胡兵”，指攻入洛陽的安祿山；“豺狼”，指安祿山及其部下；“冠縷”，指代做官。作者從高空俯視洛陽平川，到處都是安祿山的叛軍，人民慘遭屠殺，鮮血染紅了草地；安祿山建了朝廷，其部下彈冠相慶，各被封為高官。作者從幻境中醒來，流露出憂國憂民的心情。
本詩通過從虛幻到現實世界的描繪，表現了作者獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。
本詩主要藝術特點：1.想象奇特豐富。特別第二部分寫明星玉女的飄逸和作者與衛叔卿的高揖及凌天飛升等，都極為神奇瑰麗，響落天外。2.對照鮮明。作者將天上美妙仙境和人間流血遍地對照：天上玉女“素手把芙蓉”，作者高揖衛叔卿，互相彬彬有禮；人間叛軍當朝，血污涂地。
李白《古風(其十五)》原文賞析及閱讀練習
古 風（其十五）
李白
燕昭延郭隗， 遂筑黃金臺。
劇辛方趙至， 鄒衍復齊來。
奈何青云士， 棄我如塵埃。
珠玉買歌笑， 糟糠養賢才。
方知黃鵠舉， 千里獨徘徊。
【注】①燕昭，即燕昭王；郭隗，勸說燕昭王求士。②劇辛，戰國時燕將，原為趙國人。③鄒衍，戰國時著名的哲學家，齊國人。
1．這首詩開頭四句運用燕昭王招賢納士典故，有什么作用？請簡要分析（6分）
2. 詩歌結尾兩句用了什么表現手法？表達了詩人怎樣的心情？請簡要分析。(5分）
試題答案：
1、①以燕昭王招賢納士典故引出詩歌話題，引出下文對現實人才際遇的描寫；②與下文描寫的現實中人才的遭際構成對比，突出詩人不被重用，懷才不遇的現實處境；③贊許燕昭王招賢納士之舉，表達詩人的向往之情。（每點2分，共6分）
2．詩歌結尾兩句運用比喻手法，詩人以高飛的黃鵠自比。（2分）表達了詩人對現實中權貴昏庸腐朽，不重用人才的不滿和意欲遠走高飛而又不知前途何在的迷茫。（3分）
賞析：
這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩。詩的主題是感慨懷才不遇。
前四句用戰國時燕昭王求賢的故事。燕昭王決心洗雪被齊國襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。他請郭隗推薦，郭隗說：王如果要招賢，那就先從尊重我開始。天下賢才見到王對我很尊重，那么比我更好的賢才也會不遠千里而來了。于是燕昭王立即修筑高臺，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來，果然奏效，當時著名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國涌來燕國。在這里，李白的用意是借以表明他理想的明主和賢臣對待天下賢才的態度。李白認為，燕昭王的英明在于禮賢求賢，郭隗的可貴在于為君招賢。
然而，那畢竟是歷史故事。次四句，詩人便化用前人成語，感諷現實。“青云士”是指那些飛黃騰達的達官貴人。《史記·伯夷列傳》說：“閭巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世者！”意思是說，下層寒微的士人只有依靠達官貴人，才有可能揚名垂世，否則便被埋沒。李白便發揮這個意思，感慨說，無奈那些飛黃騰達的顯貴們，早已把我們這些下層士人象塵埃一樣棄置不顧。顯貴之臣如此，那么當今君主怎樣呢？李白化用阮籍《詠懷》第三十一首諷刺魏王語“戰士食糟糠，賢者處蒿萊”，尖銳指出當今君主也是只管揮霍珠玉珍寶，追求聲色淫，而聽任天下賢才過著貧賤的生活。這四句恰和前四句形成鮮明對比。詩人在深深的感慨中，寄寓著尖銳的揭露和諷刺。
古風其十李白賞析
古風·其十
李白
齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。
吾亦澹蕩人，拂衣可同調。
古風其十李白閱讀答案：
1，千人評此詩：“此托魯連起興以自比。”結合詩句，談談李白借魯仲連表達了自己怎樣的人生理想。
答：第一，輔弼天下，建功立業。結合詩句：“卻秦振英聲，后世仰末照。”
第二：不慕名利，功成身退。結合詩句：“意輕千金贈，顧向平原笑。”
古風其十李白翻譯：
齊國有個風流倜儻的后生叫魯仲連，他是戰國末期齊國人中最高尚奇妙的人物。魯仲連又叫做魯仲連子、魯連子、魯連。他的高妙就像明月剛從海底升出來，一個早上的工夫就把光茫照耀到了世間.
古風其十李白字詞解釋：
①魯連：魯仲連，戰國齊人，他說服魏與趙合力抗秦
②平原：即平原君，趙國重臣
古風其十李白賞析：
李白在詩中盛贊了魯仲連的高風亮節，并把他引為“同調”，內容顯豁，感情深摯。詩中三四句與曹植詩句“大國多良材，譬海出明珠”都運用比喻的方式表達贊譽之情。本詩最后兩句，以“澹蕩人”與開頭的“倜儻生”相呼應，意在表明詩人的志趣。
作者簡介：
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養和素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。
豪放酒仙李白的介紹
【生平簡介】
李白少年時，就顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，并好行俠。25歲起離川，長期在各地漫游。其間曾因吳筠等推薦，于天寶初，任供奉翰林。但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。
安史之亂中，曾為永王李璘幕僚，因李璘失敗而受牽累，流放夜郎，中途遇赦東還。晚年飄泊困苦，卒于當涂。
李白詩風雄奇豪放，想象豐富，富有濃厚的浪漫主義色彩，對后世影響很大。
【喝酒緣由】
李白一生嗜酒，與酒結下了不解之緣。當時杜甫在《飲中八仙歌》中，極其傳神地描繪了李白：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
李白為何經常喝醉酒呢?其中一個原因是借酒澆愁。
天寶元年，李白來到長安，由吳筠、賀知章等人推薦，很快得到了唐玄宗的賞識，任為供奉翰林，為皇帝草擬文誥詔令之類的文件。李白利用與玄宗接近的機會，曾申述過對國家大事的看法，對不合理現象，也諫勸過。但此時的玄宗深居宮中，沉溺聲色。他只是把李白看做滿足自己享樂的御用文人。因而李白的不受重用，乃至賜金放還是在所難免了。
李白被逐出長安后，郁郁而不得志，于是滿腔激憤借酒來傾吐。他在《行路難·其一》中說：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。……行路難，行路難，多岐路，今安在?……意思是說，酒和菜的價格是昂貴的，但我吃不下去，只好放下了酒杯和筷子。想渡黃河但冰封流阻，想登太行卻積雪滿山。看看四周都是岔路，我的出路究竟在哪里呢?詩人以行路的艱難比喻世路的險阻，傾吐出不被重用的憤慨之情。
既然矛盾得不到解決，于是他和友人日日飲酒，一醉方休。但飲酒消解不了他的愁懷。在他所寫的《寫州謝胱樓餞別校書叔云》一詩中說：棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
【酒后作品】
李白一生寫了大量以酒為題材的詩作，《將進酒》、《山中與幽人對酌》、《月下獨酌》等最為大家熟悉。其中《將進酒》可謂是酒文化的宣言：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。……烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯!”如此痛快淋漓豪邁奔放。難得的是，李白在這里極力推重“飲者”。為了飲酒，五花馬千金裘都可以用來換取美酒，其對于酒之魅力的詮釋，確已登峰造極。
飲酒給李白帶來了許多快樂，他在詩中說“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”，高唱“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”，要“莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳”，要“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，一會兒“高談滿四座，一日傾千觴”，一會兒又“長劍一杯酒，丈夫方寸心”。這使我們感到酒已經成了李白生命不可或缺的一部分。
李白的出現，把酒文化提高到了一個嶄新的階段，他在繼承歷代酒文化的基礎上，通過自己的大量實踐，以開元以來的經濟繁榮作為背景，以詩歌作為表現方式，創造出了具有盛唐氣象的新一代酒文化。
李白六十多年的生活，沒有離開過酒。他在《贈內》詩中說：“三百六十日，日日醉如泥。”李白痛飲狂歌，給我們留下了大量優秀的詩篇，但他的健康卻為此受到損害，62歲便魂歸碧落。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”這就是李白，一個光照千古的詩仙酒仙。
李白的歷史介紹
唐肅宗乾元二年（759年）春天的長江三峽，巉巖氤氳，湍流堆雪，綺霞張蓋，舟行若飛，有個人神采欣奕，慷慨吟歌：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
這便是流放途中剛剛遇赦的詩人李白。豪放的心境寓詩句中空靈飛動，俊逸的風格曝字行間鋒棱挺拔。
有人說人生猶如長江，涓流累積、奔放無懼、曲徑闌珊、煙波希聲。那么詩人此時正在夢冷處。
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙”。出生唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉（今四川省江油市）。祖籍隴西成紀（今甘肅天水市秦安縣）。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫。亦云其祖是李建成或李元吉。
據史載，李白少聰，弱冠好學，博覽群書。同時在蜀中游歷，學劍任俠，求仙學道，養成了俠義氣質和仙風道骨。二十四歲辭親遠游，沿長江東下，南窮蒼梧，東涉溟海；覽洞庭，游云夢，隱安陸，與古相許圉師孫女結婚，寫了不少山水、覽古詩。
李白立志不求小官，欲以布衣一舉而為卿相。開元二十三年（公元735年），李白在長安獻詩唐玄宗的妹妹玉真公主，得薦宮廷上層。天寶元年（742年）,李白四十二歲，被唐玄宗詔翰林。三年后被“賜金放還”。又開始了遠游生活。
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發，李白與妻子南奔避難。春在當涂，夏至越中，秋隱廬山。再二年，入永王璘幕府。永王引兵東巡，被肅宗以反叛征剿。李白曾作《永王東巡歌十一首》遺柄，負從逆罪流放夜郎（今貴州桐梓），途中遇赦。
人逢喜事精神爽。李白此時的心情愉悅是可想而知的。但嚴酷的現實并沒有讓詩人笑道最后，奔波流離的日子還等著他。上元二年(761年)，窮困潦倒的他無奈投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。
時勢造就了李白人生的傳奇。
傳說他從小就聰慧過人。周歲抓鬮抓了一本《詩經》。其父吟詩“春風送暖百花開”讓其母和他各和一句。結果其母對“迎春綻金它先來”，而他見院里一顆梨樹，竟脫口而出：“李花怒放一樹白”。故此被父親將詩擷字命名李白。
相會賀知章更神而有趣。賀知章(659—744年)，字季真，會稽人 。在朝廷當過太常博士、禮部侍郎、集賢院學士、太子賓客和秘書監。據唐·孟所撰《本事詩》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監知章聞其名，首訪之……白出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱嘆為‘謫仙’，“公非人世之人，可不是太白星精耶”？隨解金龜換酒，薦白于玄宗，使之從布衣一躍為朝吏。
李白心高意遠，很少有他稱許的人，但對賀知章，他尊崇備至，寫了許多懷念賀知章的詩篇，有《對酒憶賀監》曰：
四明有狂客，風流賀季真。
長安一相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，今為松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
李白好友聞名遐邇。
杜甫小他十一歲，但對杜甫非常敬重。他曾寫下《沙丘城下寄杜甫》一詩：
我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
史載二位仙圣見過三次面，同游同眠，情深切切。杜甫曾寫下《贈李白》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《天末懷李白》《夢李白》等詩，盼“何時一樽酒，重與細論文。”“三夜頻夢君，情親見君意。”贊李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”！
李白與孟浩然情也甚篤。開元十三年（725年），李白與孟浩然游識，相見恨晚，作詩《贈孟浩然》：
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此楫清芬。”
孟浩然赴揚州，他依依不舍，信書《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，不盡長江滾滾流。
李白好酒到了癡狂的程度。
人說“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”。傳唐玄宗和楊貴妃一日游園，讓樂師李龜年召李白賦詩。此時李白已酣醉酒樓，被人架進興慶宮，半醉半醒寫下三首《清平調》：
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，曾向瑤臺月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
唐玄宗要他再賦五言詩，他便讓宰相楊國忠研磨，宦官高力士脫靴伺候寫了十首《宮中行樂詞》。以致后來他被“賜金放還”與此不無關系。
在宣城寓居間，聞有十里桃花，萬家酒店，便與隱士汪倫結交。據清人袁枚的《隨園詩話》（卷六《補遺》第十一）載：唐時汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之。詭云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李欣然至，乃告云：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”李大笑。感其意作《桃花潭絕句》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
也有說汪倫是桃花潭的農夫，家釀好酒，李白游訪結識，豪飲寓居多日成友，惜別之時吟歌表意。
更有離奇傳說，述李白晚年被族叔李陽冰收留安頓在當涂采石磯，夜晚在江上飲酒，酒酣跳入水中捉月溺亡，
李白的詩歌藝術成就極高，對后代產生了深遠的影響。他的七言歌行大開大合、跳躍跌宕。開頭突兀，狂飆驟起；中間轉換倏忽，無跡可循；結尾戛止，余韻悠遠。絕句則清新明麗，弦外裊音。語言自然豪放，不拘聲律。夸張的藝術手法獨具神功。難怪白居易嘆止：“詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣”！
寶應元年（762年）十一月，李白走了，享年62歲，盛唐由此劃上了句號。
一生顛沛流離，但卻豪情奔放，這就是李白，他寫下了三千多首詩，流傳至今千余闕。他的浪漫主義精神為中華文化發展注入了活力。其實，詩人本身就是一支浪漫的歌。
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