黃庭堅教子

　　古人教育子女，多半是教耕教讀。那么作為文學大家的黃庭堅又是怎樣教育自己的兒子的呢?

　　黃庭堅出生于一個書香世家，終宋一代，修水雙井黃氏文風極盛，世代子孫有文名可考者逾百人，中進士者有近50位，時人盛贊黃家“孝友之行追配古人，瑰瑋之文妙絕當世”。黃庭堅幼入芝臺書院、櫻桃洞書院，學習詩文、經史，聰慧過人，書讀數遍即能誦。他經常與“諸父昆弟相與題詠”，才思、學業進步極快，舅父李常稱贊他求學功夫“一日千里”。可以說，詩書傳家的良好家風對黃庭堅影響很大，在這樣一個文風極盛的讀書人家庭，黃庭堅養成了廣泛的愛好和特長，致使他最終在詩詞、書法等方面取得重要成果。

　　黃庭堅在教子上，一方面繼承黃氏家族重詩書的家風，教育子弟繼承讀書的傳統，正如在一首詩中他寫到“藏書萬卷可教子，遺金滿籯常作災”;另一方面，他非常重視視家族內部的和睦，認為家族成員如果能夠敦睦相處，相互體諒，必定能子孫榮昌、世繼無窮，流傳下來的《家誡》一文，正是這方面的體現。

　　在這篇寫給兒子黃相的家訓中，黃庭堅從自身的所見所聞講起，娓娓道來，生動詳實，并且從遠近、古今引經據典，教導家族一定要和睦相處，以具體事例說明家族興衰的根源在于家庭內部人際關系的如何相處。在《家誡》中，黃庭堅說，自己從小時候讀書識字到現在已經40多年了，這期間耳聞目睹了許多豪門大姓、高官厚祿之家開始往往金玉滿堂、家業豐厚，可是不過數年就變成了“特見廢田不耕，空囷不給;又數年，復見之有縲紲于公庭者，有荷擔而倦于行路者”。究其家庭由盛到衰的原因，皆是由成員之間的不和睦造成的，他還借落敗之人道出各種緣由。這些破敗的家族開始時也是勤勤懇懇、父慈子孝、兄弟和睦、夫妻無猜，成員之間和睦相處，共同進退。但是到了后來，“子孫蕃息，妯娌眾多”，猜忌之心漸起，斤斤計較之事不絕，遂使“人面狼心，星分瓜剖……至于危坐孤立，患害不相維持，此其所以速于苦也!”

　　黃庭堅以他幾十年的所見所聞，反復向兒孫們說明一個道理：“家之不齊，遂至如是之甚。”家和則興、不和則敗，正是千古不變的道理，家和則“官私皆治，富貴兩崇”，慈孝之盛，外侮不能欺，甚至是綠林大盜也相約無犯義門之家。而不和則子弟在內勾心斗角，在外患難不相回護，這樣衰亡隨之而至。

　　對于如何使家庭和睦這個問題，黃庭堅給兒子們傳授了自己的經驗。他認為，家族成員相處首先就是要以誠相待、寬容大度，“無以小財為爭，無以小事為仇”、“無以猜忌為心，無以有無為懷”。也就是說，不能斤斤計較個人私利，要以家庭的大局為重。黃庭堅還特別強調了妯娌之間的和睦相處，婦人有時心眼太小，容易搬弄是非，為夫者一定要辨明是非，心胸開闊，不可挑起家庭矛盾。另外，黃庭堅還把家庭的和睦建立在自我修養的基礎上，所以他特別強調家庭成員的自覺意識。他告誡家人“人生飽暖之外，骨肉交歡而已”，子孫們都曾經是骨肉同胞，共同成長起來的少年玩伴，這份情誼是非常重要的，血緣關系是打不斷的，子孫們應該以此為機，維護好家庭的團結和睦。

　　黃庭堅在給子弟的書信中曾經指出：“吾儕所以衣冠而仕宦者，豈自今日哉。自高曾以來積累，偶然沖和之氣。”這個“沖和之氣”正是祖輩遺留下來的家風、家學。可以說其高祖、曾祖以來的家族和睦之風、重視詩書的文風，是黃氏世代輩出人才的重要因素。所以，黃庭堅希望后輩們繼承祖輩的風范，使“子孫榮昌，世繼無窮之美”。

　　家庭和睦一直是古人非常重視的問題，特別是在聚族而居、數世同堂的情況下，成員眾多，家庭糾紛就會不斷。因此古人提倡和睦的事例很多，像黃庭堅這樣教育子孫，列舉實例、詳細剖析、耐心教導殊屬可貴，其《家誡》一文堪稱這類家教的典型，在古代影響很大。時至今日，雖然家庭規模日益縮小，但和睦仍是家庭幸福的必要條件，俗話說“家和萬事興”，此言不虛。

　　擴展閱讀：黃庭堅簡介

　　黃庭堅(1045.8.9-1105.5.24)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。

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