長勺戰鼓的傳說故事

時間：2024-11-18 17:50:47 故事我要投稿

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長勺戰鼓的傳說故事

　　長勺戰鼓傳說

長勺戰鼓的傳說故事

　　牟汶河與孝義河匯集之處的東面，由于水流長期作用，沃土肥砂大量積淀，自然而然形成一個“小平原”，“小平原”上水足糧豐，溫度、濕度適中，風景幽美。官廠村就坐落在這個“小平原”上。官廠，其實是“官場”諧音而名，據記載牟汶河以南的站里村即是古時兵家驛站，而作為相臨的牟汶河以北孝義河以南的這塊肥沃的“小平原”，即是當時以及以后官府集儲糧、牧馬等一體的場地。可見今天諧音的“官廠”含義非凡，歷史悠久，文化底蘊豐厚。

　　相傳春秋初期魯軍就在今天的官廠舊地設有一個戰鼓制造廠，即當時名謂的皮鼓作坊。傳說歷史上以少勝多，以弱勝強，負有盛名的“長勺之戰”中魯軍所用戰鼓就是誕生在這里。

　　“十年春，齊師伐我。”野心勃勃的齊桓公企圖一舉征服魯國。為了疆土的安全，為了神圣國威不受侵犯，魯莊公決心抵抗。他下令積聚兵員，儲備糧草，打造兵器，制造戰鼓。一切準備比較順利，然而就是所制造戰鼓不能稱心如意。因為聲音低啞，不能咚咚震天響，為這事急得莊公是茶、飯不思，夜不能寐。一日夜間，莊公迷迷忽忽中，眼前一白髯老者突然由天而降，莊公知道天助他也，立即上前求教。老者告訴他，以前戰事敗多勝少，就與戰鼓有很大關系，鼓聲低啞，“含糊不清”，不壯軍威，難懾敵膽。莊公立即尋求制造秘方，這時老者口中念念有詞：風水寶地數“官場”，溫度中、濕度宜，木質新、皮革亮，制造戰鼓第一強。話說到這里，老者飄然而去。受到神靈點化的莊公，天亮之后，立即聚集工匠在“官場”設立工廠，不幾天的工夫，果然制造出奇大無比，后無趕超，且最能壯軍威，懾敵膽的特大戰鼓。

　　長勺戰鼓

　　一日，莊公乘坐戰車帶領將士迎擊齊軍。勺山相遇，兩軍列陣完畢，齊軍見魯軍按兵不動，便一而再、再而三地發起沖擊，均未奏效。此時，齊軍疲憊，士氣沮喪。然而魯軍陣勢穩固，斗志高昂。曹劌見戰場形勢已呈現“彼竭我盈”的有利變化，戰機已現，建議莊公實施反擊。魯軍將士聽到反擊的鼓聲震天，“一鼓作氣”，齊軍鼓懾怯戰，望風喪膽，戰氣全無，竟一敗涂地。

　　長勺之戰，“一鼓作氣”，創造歷史上兵家之戰以少勝多，以弱勝強的奇跡，成為中國后世“后發制人”防御戰略思想的寶貴借鑒。長勺戰鼓“官場”（諧音：官廠）制造的歷史同時也被記載下來。

　　湘西趕尸

　　湘西趕尸的起源

　　說起趕尸的起源，民間有書記載道：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至尸橫遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵們把傷兵都抬走后，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：“我們不能丟下戰死在這里的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故里如何？”阿普軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節'在前面引路，我在后面督催。”

　　于是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的尸首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈后，對著那些尸體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”后面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來“五更大霧”，將敵人困在迷魂陣里……。因是阿普軍師所“司”（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敵之實乃“霧術”，而“霧”筆畫太多難寫，于是改寫成一個“巫”字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“符節”了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。

　　湘西趕尸的條件

　　據有關文獻記載，湘西趕尸有“三趕，三不趕”之說。

　　凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮于各自尸體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。

　　凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那里喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類尸同樣不能趕。

　　湘西趕尸的范圍

　　趕尸原本只趕死在戰場上的尸，發展到后來，老司也幫那些被官府冤枉殺死的人趕尸回鄉。

　　“辰州符”趕尸的地域范圍往北只到朗州（常德）不能過洞庭湖，向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和貴州。傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動那些僵尸了。

　　溺童塔

　　在上世紀六十年代，由于農村醫療條件落后，所以很多小孩還沒長大就夭折了，于是很多村子就修建了溺童塔，專門放置小孩的尸體，任其自然腐爛……

　　很多的村子都有溺童塔，溺童塔一般塔身不高，塔頂離地面3米左右，里面大概一間房子大小。溺童塔有一扇木門，還有一個小小的窗，但木門常年上鎖，所以那些死了的小孩只能從窗口扔進去。

　　王大的媳婦已經懷孕9個多月了，再過十幾天就要臨盆，所以王大對他媳婦照顧的特別周到。每天王大早早的就去地里做農活，做完后就盡快回家照顧媳婦……轉眼十多天過去了。那天天空灰蒙蒙的，看不到半點陽光，王大早早的就去地里干農活。午飯時間已經過去了，但王大還沒有回家，他媳婦很著急，就一個人去地里找王大。王大家的地就在溺童塔附近，她媳婦走了10多分鐘，終于走到了自家的地，但是卻看不到王大的身影。她很是著急，結果一腳踩空跌在地上，人也暈了過去。幸好一個同村人經過，把她背回了家。

　　王大這時也回家了，他走的是另一條路，所以才沒碰見媳婦。那天晚上。她媳婦醒了，但是肚子很疼，好像是要臨產了，王大趕緊去叫來村里的接生婆，并準備好了熱水。一個小時過去了，孩子還沒出生；又過了半個小時，孩子才出來，但是小孩沒哭，而且小孩天生畸形，只有一只腳，長的又很丑，這在農村是很不吉利的。于是他就去請來村里的半仙徐，半仙徐告訴他，他的媳婦在溺童塔附近摔倒，動了胎氣，那溺童塔里死去的嬰兒很多，基本上都沒有投胎，而那天沒有太陽，所以就有小鬼附在了她未出世的孩子身上，他的孩子其實是個鬼嬰。如今唯一的辦法就是燒了他……只有這樣才能除掉禍患！

　　王大也很矛盾，但是半仙徐在村子里威信很高，而且他自己也很迷信，何況他的孩子長的又畸形。那天晚上王大和媳婦商量要把孩子燒掉，但妻子死活不同意，那畢竟是她十月懷胎生的啊，有誰不能理解母愛呢。王大也拿媳婦沒辦法，第二天一大早，他就悄悄起來抱走孩子，然后向溺童塔方向走去，然后咬咬牙把孩子扔進了塔里，雖然這有違半仙徐的意思，但畢竟把孩子處理了……

　　王大回家后發現媳婦在家里哭著找孩子，于是就告訴媳婦孩子已經死掉并扔溺童塔了，他媳婦聽后就哭著沖上去打王大，并罵他沒良心。王大知道有愧于妻子，所以就任其打罵，打著打著媳婦就暈了。然后王大就把媳婦抱到床上，讓她躺在上面休息。

　　那天晚上村子里的狗狂吠不止，偶爾還伴著孩子的哭聲，嗚…嗚…嗚…令平靜的村子平添了幾分恐怖的氣氛。王大也心慌了，他感覺那是他的孩子在哭，哭聲是孩子對他的控訴。聽到哭聲半仙徐也慌了，他恨自己不該蠱惑王大對孩子痛下毒手。

　　半夜，王大媳婦聽到哭聲醒來，然后悄悄地往溺童塔走去，慢慢地她就消失在了夜色中……

　　第二天王大醒來，發現媳婦不見了，就急的像熱鍋上的螞蟻，團團轉。后來村里的其他人和他一起去找，接近中午時，他們在溺童塔邊找到了王大媳婦的尸體。她手里抱著她的孩子，嘴角微笑著。但尸體已經開始腐爛了，旁邊流著一灘黑色的血水。

　　大家把王大媳婦孩子埋了后，王大瘋了。幾天后他就失蹤了……

　　那以后半夜里經常有人聽見溺童塔那邊傳來隱隱約約的哭聲，嗚…嗚…嗚…嗚…

　　蚊子的由來

　　在我的家鄉，有一種吸血的小蟲子，我們老家的叫它“夜蚊子”。關于它的由來還有一個傳說呢。

　　傳說在很久以前，有一個小山村，里面住了很多人家，其中里面有兩個年輕人，男的叫柱子，女的叫阿花，他們從小青梅竹馬一起長大，情投意合。阿花出落得亭亭玉立，很是漂亮，這就引來了財主的嫉妒，他要娶阿花為妻，阿花不從，財主硬是把她搶了去，關在家里，阿花不依，絕食，最后不支，死在了財主的家里。

　　柱子見阿花被抓走了，天天都想救她出來，正當他一籌莫展的時候，又傳來阿花不在了的消息，柱子很是傷心，他發誓，就是阿花的尸體他也要要回來，當他要回來的時候，只能抱著尸體哭了,他這么傷心,感動了神仙,出現在他的面前,問他一個問題：“不管發生什么情況，你都會救她嗎？”柱子毫不猶豫的回答是。神仙就說了：“你不后悔？”柱子說：“不。”就這樣，神仙就教了他，叫他滴一滴他中指的一滴血在阿花的口里，柱子咬開自己的中指，滴了一滴血，奇跡發生了，阿花醒了過來，但是她性情大變。當他們回家的時候正碰見財主和他的下人們正在船上花天酒地，財主見了阿花，就又引誘她，阿花什么都沒有說就和財主走了。柱子很傷心，說：“你欠我一滴血，還我再走。”阿花說：“還你就是。”她咬破中指，滴了一滴血，這時候阿花馬上就沒有了氣息。阿花很后悔，但這時候柱子不見了，所以阿花就變成蚊子到處咬人吸血，想找到柱子，一直就找到了現在。

　　牧野民間傳說——姜子牙與四不像

　　在商朝晚期,商紂王子辛昏庸無道,好酒淫樂，聽信寵妃妲己饞言,殘害忠良,荼毒生靈！大商治下，百業俱廢，民不聊生。

　　周文王姬昌救民于水火之中，親拜姜子牙為相，聯絡八百路諸侯進軍朝歌，途中周文王病逝，由世子武王姬發繼位，繼續討伐紂王，武王統領三軍于中原的牧野(今河南省淇縣南、衛河以北)與殷商展開血戰。相傳姜太公手執打神鞭，騎著四不像，足踏祥云，日行千里。指揮著千軍萬馬奮勇殺敵，所到之處，商軍無不膽寒！隨后周武王親率主力跟進沖殺，將對方的陣形徹底打亂。商軍中的奴隸和戰俘全無斗志，紛紛倒戈，商軍迅速崩潰。子辛見大勢己去，返回朝歌，登上鹿臺，自焚而死，商朝滅亡。姜子牙的坐騎四不像，為他建功立業，興兵滅紂立下赫赫戰功！

　　姜子牙的四不像，它的犄角像鹿，面部像馬，蹄子像牛，尾巴像驢，但整體看上去卻似鹿非鹿，似馬非馬，似牛非牛，似驢非驢，故獲得四不像的美名。四不像是我國的特有動物，也是與大熊貓齊名的世界上稀有的動物。四不像又稱麋鹿，由于長相非常特殊，在古代被稱為神獸，與我國傳說中的麒麟齊名，是吉祥的化身，能給人帶來福祿！

　　在姜子牙故里河南省衛輝市太公泉鎮呂村，有一太公廟，廟里有張石桌子，石桌下面臥著一頭四不像。關于四不像，在當地還流傳著一段故事。相傳姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老處女馬氏。新婚不久在馬氏的脅迫下，姜子牙不得不做起了生意。編過笊籬，編好后不慎失火，徒勞一場；賣過面粉，在城內剛擺好，就起了一陣狂風，把面粉吹跑大半；經營過飯館，也是恰逢連陰雨月余，食客不見半個；販過牛馬豬羊，結果是晚上被盜賊搶劫一空。姜子牙賣什么賠什么，馬氏天天罵他無能，兩口子生活捉襟見肘，馬氏一氣之下回了娘家。

　　一日，姜子牙從朝歌城回家，路經一片山林時，見到一個牧童在號淘大哭，子牙問道：“你遇到什么難事了，為何在此大哭不止？”牧童答道：“今天我在山上放牛，忽然來了一陣狂風，夾著團黑云，把我的大黑牛給卷跑了，嫂子要是知道我把黑牛弄丟了，非打死我不可！”原來牧童李小自幼父母雙亡，從小和哥哥一塊生活，自從哥哥李大娶了桃花之后，嫂子對李小橫挑鼻子豎挑眼，視李小為累贅，經常借故打罵李小，幾次把李小趕出家門，都是哥哥把他找回，李大對潑婦桃花敢怒而不敢言。李小在家中受盡了嫂子的虐待，不但一天到晚地干重活，而且還吃不飽穿不暖，今天又丟了家中唯一的黑牛，不知道回去又要受嫂子什么刑罰！姜子牙屈指一算，已知是山中的狐貍精作怪，十有八九黑牛已被它們吃掉了，就對小牧童說道：“你別傷心了，我家中有一頭大青牛，我也沒功夫飼養，你就牽回家吧。這是一頭母牛，等青牛下了崽，你還我一個牛崽就行了！”小牧童再三推辭不下，只好牽著大青牛回家了。

　　姜子牙次日拿著打神鞭來到山中，找到狐貍精的巢穴，把洞中的大小精怪殺死二十三只，可惜讓九尾銀狐佼僥幸逃脫，后來九尾銀狐幻化為蘇護之女蘇妲己，迷惑紂王，殘害百姓，這讓姜子牙追悔莫急！子牙把大青牛送人之后，馬氏從娘家回來，沒見自家的牛，就問道：“姜子牙，你把青牛弄到哪里去了？”子牙答道：“前日在山中，遇到一小童，因其黑牛被怪物吃掉，我見其可憐，就把咱家的青牛送給了他。”馬氏聽罷如雷轟頂，破口大罵子牙道：“你這挨千刀的，沒用的窩囊廢，讓你去作生意，你做什么賠什么，現在倒好，又把家中的青牛送人，我嫁給你算是跳進火坑里去了，這日子沒法過了！”馬氏收拾東西，扭頭便要走，子牙一把拉住馬氏說道：“夫人莫急，現在雖然我落魄，可我非池中之物，豈能用常人的眼光看待。不須時日，就會有明主慧眼識珠，對我封侯拜相。待我建功立業之后，夫人可與我共享榮華富貴。”馬氏聽罷冷笑道：“你能封侯拜相？鬼才相信，和你為夫妻，沒有半點富貴可言，從此我們恩斷意絕，不再為夫妻！”子牙長嘆一聲：“既然如此也罷，你只要出了家門，就如覆水，可不要后悔呀。”馬氏從來都看不起子牙，也聽不盡他說的任何話，毫不留情地拂袖而去。后來姜子牙被武王重用，領兵打敗紂王之后，不但被封了侯，還賞賜了許多金銀珠寶。馬氏聞訊追悔莫急，此時己是鞋匠丁破之妻，馬氏欲棄丁破，與姜子牙破鏡重圓，丁破惱羞成怒，扔下正在修補的破鞋破口大罵道：“你這濺人，三心二意，當初嫌人家窮棄之而去，現在看人家富貴了又想找人家，鞋子破了，還可以補補穿，而你就連雙破鞋都不如！”馬氏聽罷，仰天嘆道：“怨我有眼無珠，天生的無福之人！”連羞帶氣，一命唔呼！

　　馬氏死后聽說子牙鹿臺封神，纏著想要撈點好處，子牙避之不及，念其與自己夫妻一場，不忍用打神鞭滅其魂魄，只好封她為掃帚星，專門掌管天下廁所。馬氏走到哪里，就把霉運帶到那里，人們見到她紛紛避之，因為她命中無福，福星不許她居于福地，所以人們逢年過節，為了躲避災神掃帚星，常把福字貼在家中。

　　一年之后，李小牽著一頭怪物來到子牙住處，子牙一見這怪物，驚問道：“小哥，你牽著的是什么東西？”李小答道：“恩公，這就是你的大青牛下的牛崽子呀？”子牙左看看，右看看，只見這只牛崽似牛非牛，似驢非驢，似馬非馬，似鹿非鹿，甚是喜歡，哈哈大笑道：“此牛乃麒麟投錯了胎，四樣皆不像，不如叫它四不像吧！”子牙收下了四不像，雖然家里生活很貧寒，但他想法讓四不像吃好，四不像一天天長大，一天比一天吃得多，子牙還是省吃儉用用來喂養它，經常讓它跟在身邊，日夜陪伴，形影不離，好像自己的親人一樣。

　　到了第二年，老天爺久旱不雨，地皮龜裂，加上蝗災，饑民百姓背井離鄉。四不像眼看著子牙家中空空，炊煙中斷，心想不能再給主人添麻煩了，決意離開主人自己外出謀生。

　　一天，四不像來到姜子牙跟前，兩條前腿一跪，竟然對著子牙說起話來：“恩公，幾年來您精心撫養我長大，很不容易，眼下又遭災荒，您實在無法再養活我了，如今，我已長大，不能再拖累您了，我要自己謀生去了。您啥時候想念我，只要叫我一聲‘四不像’，我就會回來的。”四不像停了停又說道：“以后有什么難處，遇到什么災氣，只要喊我‘四不像’，我就會回來幫你的。”四不像說完叩了三個頭，口吐一股白霧，駕著祥云朝西北方向飛走了，子牙望著那藍藍的天空中的一縷白氣，凝視了很久很久。

　　后來，姜子牙之身來到黃河邊上的孟津，搭了一個草棚，開起了飯鋪。晚上子牙躺在床上，心里還思念著四不像，嘴里不住的念叨四不像，說起來真有點神氣，頭一天米缸里的米很快就快完了，第二天黃燦燦的小米又滿了，第一天瓦罐里吃的面就已經用完了，第二天竟然又是滿滿的一瓦罐，米面總是吃不完用不盡，夜里姜子牙常常夢見四不像不停地給他送米送面，與此同時，朝歌國庫里的米面常常不翼而飛。

　　光陰荏苒，不知不覺五年過去了，一天夜里，子牙做了一個夢，夢見四不像氣喘吁吁跑過來對他說：“我離別恩公后，在昆侖山元始天尊那里學道，近聞黃河即將決口，特來告訴恩公快快逃離。”

　　子牙從夢中驚醒，天不亮就起身，拿起一面小銅鑼跑到大街上。邊喊邊敲：“鄉親們，黃河就要決口了，趕快離開這里把！”大家聽說黃河要決口，紛紛收拾東西外逃，人們戀戀不舍地離開家鄉。

　　沒過三天，忽然烏云翻滾，狂風大作，霎時電閃雷鳴，大雨傾盆，大雨一連下了三天三夜，河水猛漲，黃河波浪滔天，鋪天蓋地地卷來，很快漫過河岸，吞沒了河堤，淹沒了萬頃良田。

　　后來，四不像成了姜子牙的坐騎，幫助姜子牙立了大功。人們念及四不像泄露天機，報了黃河決口的兇信，救了百姓的姓名，都感激四不像的無上功德，為了紀念它，就在太公廟里姜子牙的塑像下也塑了四不像的石刻雕像，使人們千秋萬代瞻仰它。

　　程進士的故事

　　泰山東麓有個小村莊，她依山傍水，風景優美，自古就是風水寶地才子輩出的地方。

　　話說清朝年間在這個小村莊有個進士，他姓程，人們都尊稱他程進士。在這里我不講別的，只是講一講流傳甚廣的關于他的兩則故事。

　　泰山石稀爛蹦硬，黃河水翻滾冰涼

　　相傳，有一年乾隆皇上來泰山封頂膜拜，當來到回馬嶺時，坐在龍輦之上的他，被這里的風景所吸引，不顧路陡石亂，一聲喝令，停輦賞景。剛落地面，他就被石子硌了一腳。此地可不是金鑾殿，到處碎石鋒利，乾隆的腳硌得實在不輕。但乾隆皇上仍瀟灑自如，只是微微一笑。笑聲過后，乾隆皇上雅興大作，便隨口一聯，讓大臣相對。皇上上聯是：“泰山石稀爛蹦硬”。皇上的上聯一出，大臣們開始搜腸刮肚，各顯其能，但攪盡腦汁，所對的句子怎么也沒使皇上稱心如意。“你們啊，你們都在程進士之下”。這時的乾隆皇上開始無奈地嘆息。聽到皇帝嘆息，隨從大臣個個面紅耳赤，無言以對，他們只好使臣找程進士索對。來臣快馬加鞭，一路東上，當來到狼崖谷下馬打探道路時，正好遇到來此處游玩的告老還鄉的程進士，進士知道來臣的意圖，未加思索，立即龍飛鳳舞，手書下聯，遞到來臣的手中。來臣把進士的下聯呈到皇上面前時，皇上口誦多遍，連聲稱贊：“程進士，才子，才子也！”

　　多少年過去了，但“泰山石稀爛蹦硬，黃河水翻滾冰涼”的故事至今仍然在進士家鄉家喻戶曉，成為美談。

　　日出三桿未上食，望見我兒喂他兒，

　　待到他兒我兒大，還是他兒餓我兒。

　　相傳，程進士告老還鄉后，兒子天天侍侯左右，孝順有加。也巧，有一次有個“意外”，卻讓老人來了“雅興”。

　　事情是這樣的，一個收麥季節的早上，可能兒子、兒媳很忙，也可能兒子、兒媳彼此以為對方早已將自己的老父親起居衣食照顧周到。忙了一個早上的兒子回家后聽到自己的兒子在哭，便立即將自己的兒子抱在懷中開始喂食。這個場面正好被剛剛起床的進士從窗戶欞縫中看到。這時不知情況的進士來了“雅興”，提筆寫下四句話放在桌上。喂完兒子的兒子知道情況后立即請父親用餐并說明情況，但當見到桌上的字句時羞愧難當，“撲通”一聲，立即在老父面前長跪不起表示請罪，還淚流滿面，連聲說虧為人子。知道原委的老父親雖然解釋一時“雅興”隨便“涂鴉”，但兒子還是不能原諒自己，后來幸虧鄰居相勸，他才起身。

　　要問進士寫下了什么，后來從鄰居口中得知。原來他寫的是：“日出三桿未上食，望見我兒喂他兒，待到他兒我兒大，還是他兒餓我兒。”

　　后來，知道這個故事的人，時常用進士的話警示自己和別人，百行孝當先，一代接一代。

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