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分析曹操《短歌行》
分析是在頭腦中把事物或對象由整體分解成各個部分或屬性。以下是小編為大家收集的分析曹操《短歌行》，希望對大家有所幫助。
《短歌行》可以說是曹操的代表作。他的作品中多是反映政治家的抱負和熱情，繼承了《詩經》《楚辭》和漢樂府的現實主義傳統(tǒng)，但又有他自己的創(chuàng)造。
曹操詩歌現存20余首，所反映的內容各不相同。有的反應當時社會動亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災難。如《蒿里行》；有寫景的《觀滄海》；有的抒發(fā)個人的政治思想和抱負。如《不出廈門行龜雖壽》；還有一首體現曹操渴望得到天下賢才的《短歌行》，我們通過賞析這首詩來體會曹操那種思賢若渴的意愿。
淺析曹操《短歌行》
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何時可輟。
憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌？平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要賞析的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題思想突出，中心明確。在這首詩中我們不難看出作者是渴望擁有賢才，希望天下人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。 《短歌行》原來有“六解”，我們現在按照詩意分為四節(jié)賞析。
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
這八句猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，但不然。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒發(fā)個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解。曹操考慮的是要在他自己這一生中結束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這八句情味更加纏綿深長了，在這首詩中他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。緊接著他又引用《詩經？小雅？鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談 ，心念舊恩。
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題。
《短歌行》是曹操的代表作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的，但是作者將政治內容和意義完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，寓理于情，以情感人。詩歌無論在思想內容還是在藝術上都取得了極高的成就，語言質樸，立意深遠，氣勢充沛。這首帶有建安時代“志深比長”“梗概多氣”的時代特色的《短歌行》，讀后不覺思接千載，蕩氣回腸，受到強烈的感染。
注釋
1.對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。
2.幾何：多少。
3.去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
4.慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
5.杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
7.沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
8.呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。
9.鼓：彈。
10.何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時可掇，意思就是什么時候可以停止呢？
11.越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
12.枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌為“”）。
14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
15.海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......”意思是表示希望盡可能多地接納人才。
翻譯：
面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都歸向我。
【鑒賞】
這首的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
本篇通過宴會的歌唱來表達詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。全詩分為四節(jié)，首八句為第一節(jié)，寫人生有限，詩人苦于得不到眾多賢才來同他合作，一道抓緊時間建立功業(yè)。次八句為第二節(jié)，詩人兩次引用成句來表現求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節(jié)，前四句寫愁苦，后四句設想賢才到來，分別照應前兩節(jié)。最后八句為第四節(jié)，先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統(tǒng)一。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”情調悲涼，并非表現及時行樂的思想，而與詩人求賢未得、功業(yè)未就有密切關系。建安時期的作家，常常感到人生短暫，不能及時建功立業(yè)，如此，他的兒子也如此，云：“常恐先朝露，填溝壑，墳土未干，而身名并滅。”又是一例。此詩三次寫到憂，云：“不戚年往，世憂不治。”年歲的流逝本不足過于傷心，令人擔憂的是天下不太平。所以，此詩的情調蒼茫悲涼，但詩人的情緒并不低弱，表現的仍然是奮發(fā)進取的精神。
短歌行典故賞析
1、“青青子衿，悠悠我心。”：出自《詩經·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人，表達求賢若渴之意。
2、“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”：出自《詩經·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”以鹿鳴起興，體現了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。
3、“山不厭高，海不厭深”：出自《管子·形解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......”意思是表示希望盡可能多地接納人才。
4、“周公吐哺，天下歸心”：據《史記·魯周公世家》記載，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”
周公說他在吃飯時曾三次把飯從嘴里吐出，唯恐因接待賢士遲慢而失掉人才。這里借用這個典故，是表示自己像周公一樣熱切殷勤接納人才，使天下人才都心悅誠服地歸順。
賞析
“短歌行”是漢樂府一個曲調的名稱，是用于宴會場合的歌辭。曹操集子里現存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。
第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”“當”，對著。“去日”，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當以”，沒有實在好處，即指宴會上歌聲慷慨激昂。“杜康”相傳是發(fā)明釀酒的人，那里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁。我們如何明白詩人這種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”
第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求。
“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩經?鄭風?子衿》中的成句。“青衿”，周代讀書人的服裝，那里指代有學問的人。“悠悠”，長久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話來提醒他們，期望賢才主動來歸。“但為君故，沉吟至今。”“沉吟”，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”四句以女子對心愛的男子的思念比喻自己對賢才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句引自《詩經?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。
第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。
“明明如月，何時可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕。”由于求才不得，內心不禁產生憂愁，這種憂愁無法排解。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉駕，屈駕。“用”，以。“存”，探問，問候。“契闊”，久別重逢。“讌”，通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。
第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句借用《管子?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。”后兩句借用典故，據《史記?魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深。”比喻賢才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨。
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