（精選）五言律詩15篇
五言律詩1
1、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
2、《詠鵝》
唐·駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
3、《終南望余雪》
唐·祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林證明霽色，城中增暮寒。
4、《登鸛雀樓》
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
5、《江雪》
唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
6、《尋隱者不遇》
唐·賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
7、《江上漁者》
宋·范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
8、《夏日絕句》
宋·李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
9、《所見》
清·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
10、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
11、《八陣圖》
唐·杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
12、《絕句》
唐·杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
13、《鹿柴》
唐·王維
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
14、《山中》
唐·王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
15、《竹里館》
唐·王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
16、《鳥鳴澗》
唐·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
17、《送別》
唐·王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
18、《相思》
唐·王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
19、《雜詩》
唐·王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未。
20、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
21、《春曉》
唐·孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
22、《問劉十九》
唐·白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無。
23、《池上》
唐·白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
24、《草》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
25、《登樂游原》
唐·李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
26、《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
27、《鋤禾》
唐·李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
28、《憫農》
唐·李紳
春種一粒粟，秋收萬顆籽。
四海無閑田，農夫猶餓死。
29、《人日思歸》
隋·薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發在花前。
30、《秋浦歌》
唐·李白
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
31、《前出塞》
唐·杜甫
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
32、《怨情》
唐·李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
33、《玉階怨》
唐·李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
34、《獨坐敬亭山》
唐·李白
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，僅有敬亭山。
35、《夜宿山寺》
唐·李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
36、《絕句》
唐·杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
37、《秋浦歌》
唐·李白
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
五言律詩2
《野望》
唐王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
【賞析】
“樹樹皆秋色，山山唯落暉”這句寫隱居之地的秋景。秋色與落日余暉到處都是，灑在每一棵樹，每一片山上。秋色已是那么蕭條，再加上夕陽的`余暉，更顯得秋氣縱橫，有一種侵入心底的蒼涼，教人彷徨無依。然而蒼涼的背后卻是一種靜謐，山野秋景，樸素恬靜。于是在這靜謐的背景下，才有了牧人與獵馬的特寫。只是，王績畢竟不是陶淵明，他不能從田園生活中得到慰藉，只能感嘆“相顧無相識，長歌懷采薇”。
擴展閱讀：王績的簡介
王績（約589—644），字無功，號東皋子，古絳州龍門縣(山西萬榮縣通化鎮，通化鎮1972年由河津縣劃入萬榮縣)人，唐代詩人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋（今宿州五柳風景區），自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經》、《酒譜》，注有《老》、《莊》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。
五言律詩3
1.《贈孟浩然》唐朝·李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
2.《觀獵》唐朝·王維
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。
3.《塞下曲六首》唐朝·李白
其一五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。其二天兵下北荒，胡馬欲南飲。橫戈從百戰，直為銜恩甚。握雪海上...
4.《歲暮歸南山》唐朝·孟浩然
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
5.《留別王維》唐朝·孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
6.《酬張少府》唐朝·王維
晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
7.《除夜宿石頭驛》唐朝·戴叔倫
旅館誰相問？寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。
8.《終南山》唐朝·王維
太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
9.《臨洞庭湖贈張丞相》唐朝·孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
10.《題破山寺后禪院》唐朝·常建
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
五言律詩4
【原文】：
空囊
杜甫
翠柏苦猶食，明霞高可餐。
世人共魯莽，吾道屬艱難。
不爨井晨凍，無衣床夜寒。
囊空恐羞澀，留得一錢看。
【注釋】：
①鹵莽：通“魯莽”，茍且偷安。②爨（cuàn）：燒火做飯。
【翻譯】：
縱然翠柏味苦，朝霞高高，也還可以當作飯餐。
世人大多茍且偷生，我持節守道顯得異常艱難。
早晨開不了火，井水也凍了，夜來無衣難御寒。
太貧窮了怕人笑話，袋中還是應該留下一文錢。
【賞析】
《空囊》，唐代詩人杜甫所作五言律詩，詩云：“翠柏苦猶食，明霞高可餐。世人共魯莽，吾道屬艱難。不爨井晨凍，無衣床夜寒。囊空恐羞澀，留得一錢看。”反映了當時戰亂動蕩仍未平息，詩人和社會底層人民生活極其艱難的境況。
公元759年（唐乾元二年），杜甫棄官由華州寄居秦州同谷。這時，戰亂動蕩仍未平息，詩人生活極其艱難。杜甫這首詩，通過寫自己的空囊，以小見大，反映當時的社會和詩人自身的思想、遭遇。
頸聯“不爨井晨凍，無衣床夜寒”，進而具體寫貧狀。作者皆從“寒”字來入筆。上句說“不爨(cuàn)”，并非因為“井晨凍”，而是因為無食。嚴冬季節，卻晨炊無米，夜寒難御，可見一貧如洗。
尾聯“囊空恐羞澀，留得一錢看”，點明“空囊”題旨。在寫法上，此聯出之以幽默詼諧之筆。試想，已是身無分文，貧不自救，卻還要強留一錢在空囊之中，以免他人笑話，這舉動本身就是一種反常。作者正是以這種貌似輕松詼諧的話，渲染自己心里沉重悲苦的情緒。申涵光評杜詩云：“杜公每遇廢棄之物，便說得性情相關，如病馬、除架是也”（《仇注杜詩》引）。
這首五律措語平實，莊諧間出，頷聯以莊語見清操，尾聯以諧語抒感慨，相得益彰。而音節拗折，是一首拗律，如首聯“翠柏苦猶食，明霞高可餐”兩句，一孤平一單仄，不求諧聲；俯首拾柏，柏味甚苦，此句相應多仄聲，明霞仰頭可餐，其意甚高，此句相應多平聲，可謂聲情相符。
【閱讀訓練】：
1．首聯運用了什么表現手法？這兩句詩有何深層的含意？（5分）
2．這首詩表現了詩人怎樣的情懷？請簡要概括。（6分）
【參考答案】
1．雙關手法（象征或托物言志）。（1分）這兩句詩具有兩層意思：一層是說詩人窮困潦倒，只得餐霞食柏，權且充饑；（2分）另一層意思是說，明霞翠柏非凡俗之物，詩人借此表現自己雖生當亂世，饑寒交迫，但仍不同流俗，品節高尚的志向。（2分）
2．前四句表達了詩人世道艱難，窮困潦倒，無以為繼的`惆悵與無奈，（1分）也表達了詩人雖身處亂世，貧寒至極，但仍持道守節，絕不茍且偷安的堅定信念。（2分）后四句詩人以幽默詼諧之筆，具體寫自己一貧如洗的生活狀況，（1分）貌似輕松的言語背后，實則難以掩飾自己沉重悲苦的情緒。（2分）
五言律詩5
1、《過故人莊》
唐·孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
2、《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
3、《草》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
4、《春望》
唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
5、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
6、《尋隱者不遇》
唐·賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
7、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
8、《登岳陽樓》
唐·杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
9、《旅夜書懷》
唐·杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。
10、《月夜》
唐·杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
11、《望月懷遠》
唐·張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
12、《次北固山下》
唐·王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
13、《題破山寺后禪院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟馀鐘磬音。
14、《贈孟浩然》
唐·李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
15、《風》
唐·李賀
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
16、《望洞庭湖贈張丞相》
唐·孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
17、《送友人》
唐·李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
18、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
19、《月下獨酌》
唐·李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
20、《渡荊門送別》
唐·李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
五言律詩6
《渡黃河》
路出大梁城，關河開曉晴。
日翻龍窟動，風掃雁沙平。
倚劍嗟身事，張帆快旅情。
茫茫不知處，空外棹歌聲。
注釋
⑴大梁：古地名，即今河南開封。
⑵關河：原指函谷關、蒲津關等與黃河，后多泛指山河。
⑶龍窟：龍住的地方，此處指水底。
⑷雁沙：大雁棲息的沙地，此處指黃河岸邊的沙灘。
⑸空外：天外，空中。
⑹棹（zhào）歌：船工行船時所唱之歌。
賞析
“路出大梁城，關河開曉晴。”開始這兩句點明他從大梁走出來，經過一些關山，在一個晴朗的早晨，來烈了黃河邊上。接著便寫渡黃，河所看到的壯美景象，“日翻龍窟動，風掃雁沙平。”上承“曉晴”，太陽從東方升起，遠射天漢，云蒸霞蔚，光采絢麗；陣陣暖人的晨風，把落雁平沙吹拂得那樣平整熨貼。上句寫天空，大河的上空陽光放出異彩；下句寫河灘，晨風陣陣輕柔拂面。“翻”和“掃”兩個動詞用得準確、傳神，兩句相對，構成了一個濃淡相生、動靜適宜的意境。
“倚劍嗟身事，張帆快旅情。茫茫不知處，空外樟歌聲。”觸景生情，四句寫自己在渡黃河時發出的感慨。謝榛為人正直，又重友情，在旅游京師時以詩交友，曾居“后七子”的盟長。后來由于和李攀龍論詩意見不合，竟借口謝為“布衣”被排斥在“七子”之外，甚至受到人身攻擊，這對于謝榛來說，心中肯定是有不平的，一個“嗟”字道出了他被棄置后的悲涼。現在已在渡河，晨風習習，帆張船疾，旅途的快樂使他忘卻了一腔不快，心中抑郁為之一掃。詩人站在船頭上，廣闊的天際，滔滔巨流，四顧茫茫，幾乎不覺身在何處，在虛空渺遠的'地方，還傳來一陣陣船夫的號子聲和歌聲。這是勞動的歡樂，抑為痛苦的呻吟。它能激起詩人共鳴的原因詩中并沒有明說，但聯系他的性格，以及他的遭遇，其心境有歡樂也有悲哀。有對于黃河壯美景色的贊嘆，也有內心郁悶的抒發。
謝榛的文學主張
謝榛論詩的主張主要表現在《四溟詩話》里。他的基本態度是與李攀龍、王世貞一致的，也是極力主張模擬盛唐，鄙視宋人，并且認為：“學其上僅得其中，學其中斯為下矣，豈有不法前賢而法同時者？”但與李攀龍等人稍有不同的是他取徑較寬，認為初盛唐14家“咸可為法”，并且看到這些大家風格各有不同：“有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁，壯麗如層樓疊閣，古雅如瑤瑟朱弦，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明凈如亂山積雪，高遠如長空片云，芳潤如露薰春蘭，奇絕如鯨波蜃氣。”他強調，對這14家應“熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華。得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫少陵也”。
謝榛較重視詩歌創作中各有所得的“天機”和“超悟”。由此出發，他強調情真，不要摹擬太甚：“今之學子美者，處富有而言窮愁，遇承平而言干戈。不老曰老，無病曰病，此摹擬太甚，殊非性情之真也。”并且還強調“人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之”的獨創性。這些看法顯然比李攀龍詩論開通和高明。
但是，謝榛盡管提倡“超悟”，提倡道他人所未道，其目的主要還在追求詩篇中的“警句”。他認為：“凡作詩先得警句，以為發興之端，全章之主。格由主定，意從客生。”而且認為這類“超悟”式的獨特的警句，既可以通過“靜室隱幾，冥搜邈然”的辦法，也可以通過“閱書醒心，忽然有得”的辦法，這些都是脫離生活的錯誤門徑。他的詩歌創作有時僅得佳句而難見完篇，這種現象正是他創作指導思想所帶來的必然結果。
五言律詩7
歲暮歸南山
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
【譯文及注釋】
我已停止在宮廷北門請求謁見，歸隱到南山中我那破舊的'草廬。
因為我缺少才干方被明主遺棄，由于我窮途多病故友往來漸疏。
時光流逝頭上的白發催人衰老，歲月無情新春逼迫著舊歲消除。
胸中常縈懷愁緒徹夜不能入寐，窗前松下一片月光增加了空虛。
１、北闕：《漢書·高帝紀》注：“尚書奏事，渴見之徒，皆詣北闕。”
２、青陽句：意謂新春將到，逼得舊年除去，青陽：指春天。
３、虛：空寂。
【賞析】
玄宗開元十六年（728）詩人到長安應試落第，心情很苦悶。他自恃文章好，又得到王維、張九齡的延譽，頗有聲名，以為可以仁途暢達。不料落第，使他大為苦惱，只好歸隱。《新唐書·孟浩然傳》記載：王維曾邀孟浩然入內署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對。帝命其出，并問其詩，浩然乃自誦所作，至“不才明主棄”句，玄宗日：卿不求仕而朕未嘗棄卿，奈何誣我。因放還。
此詩系詩人歸隱之作，詩中發泄了一種怨悱之情。起首二句記事，敘述停止追求仕進，歸隱南山；三、四句說理，抒發懷才不遇的感慨；五、六句寫景，自嘆虛度年華，壯志難酬；最后兩句闡發愁寂空虛之情。
全詩語言豐富，層層輾轉反復，風格悠遠深厚，讀來韻味無窮。
五言律詩8
是：“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》）。這是多么意味深長的結尾啊！詩到此點明“送別”，結清題意，關合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
《賦得古原草送別》作品評述
又作"草"
１、離離：歷歷，分明的樣子。
２、遠芳：伸展到遠處的草。
３、萋萋：茂盛的樣子。
【韻譯】：
古原上的野草亂生亂長，
每年春來茂盛秋來枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，
春風一吹依舊蓬勃生長。
遠處芳草掩沒古老驛道，
延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長又送游子遠去，
萋萋亂草可比滿腹離傷。
【評析】：
這是詠物詩，也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖
有所指，但喻意并無確定。“野火燒不盡，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有
口皆碑，成為傳之千古的絕唱。
--引自"超純齋詩詞" 翻譯、評析：劉建勛
此詩作于貞元三年（787），作者時年十六。詩是應考的習作。按科場考試規矩，凡指定、限定的詩題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物相類，須繳清題意，起承轉合要分明，對仗要精工，全篇要空靈渾成，方稱得體。束縛如此之嚴，故此體向少佳作。據載，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時投獻的詩文中即有此作。起初，顧況看著這年輕士子說：“米價方貴，居亦弗易。”雖是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說京城不好混飯吃。及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個語，居亦易矣。”并廣為延譽。（見唐張固《幽閑鼓吹》）可見此詩在當時就為人稱道。
命題“古原草送別”頗有意思。草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的名句以來，就結了緣。但要寫出“古原草”的特色而兼關送別之意，尤其是要寫出新意，仍是不易的。
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草啊，這話看來平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開作“秋來深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環不已。“一歲一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發出三、四的好句來。兩個“一”字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風吹又生。”這是“枯榮”二字的發展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點根須，來年會更青更長，很快蔓延原野。作者抓住這一特點，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強調再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。因為烈火再猛，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風化雨，野草的'生命便會復蘇，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風吹又生”，語言樸實有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意盡”，實未見得。
此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂道。
如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續寫“古原草”而將重點落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯用流水對，妙在自然；而此聯為的對，妙在精工，頗覺變化有致。“遠芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，該是如何生氣勃勃！
作者并非為寫“古原”而寫古原，同時又安排一個送別的典型環境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發生，該是多么令人惆悵，同時又是多么富于詩意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是
五言律詩9
一、張九齡《望月懷遠》
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
張九齡的《望月懷遠》，開篇就是千古名句。
海上生明月，天涯共此時。這十個字平平無奇，卻營造出了闊大幽遠的境界，凝結了人類的脈脈相思。廣闊無邊的海面上，一輪明月升起。詩人用“生”不用“升”，一方面說明月初升時仿佛憑空誕生，另一方面暗示內心相思之情猛然產生。世間的人，各處一方，然而明月升起之時，每個人抬頭仰望，看到的是同一輪明月，明月將天各一方的人聯結在了一起。
明月皎潔，按說應該是一個美好的夜晚，但是詩中的主人公卻生起了怨氣，因為這美好的明月，讓他思念起了心愛的人。再美好的明月，沒有相愛的人一起欣賞，就只會惹人相思，讓人傷心。因為相思，就睡不著覺，于是就怨恨起，這夜為什么這么長。
月光與燭光，讓房間里亮堂堂的，滿屋的光讓房間顯得特別大，反襯出主人公形單影只的孤獨，所以主人公要吹滅蠟燭，他還感受到了露水滋潤帶來的寒涼。“滅燭”、“披衣”將相思情狀寫得活靈活現，“光滿”、“露滋”是主人公孤獨寂寞外化出來的感受。
人一看到美好的事物，最想的就是與心愛的人分享，所以主人公便想捧起一捧美麗的月光，贈與心愛的人，然而，心愛的人遠在天涯，月光也無法捧起，所以主人公只能回到床上睡覺，只期望能在夢中與心愛的人相會。
二、孟浩然《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
孟浩然的《過故人莊》，聞一多先生評其“淡到看不見詩”。
淡到看不見詩還是好詩嗎？是的，因為它回到了生活的本真，它不是去遠方尋找詩意，而在生活中發現詩意，它回到了生活最純樸的快樂。
詩的開篇，便起得極簡淡自然，故人準備了雞和黃米飯，邀請我到鄉間他的家里做客。沒有一個多余繁復的字。
來到鄉間，詩人便描寫了鄉間的風景。村莊隱隱，被綠樹環抱掩映，顯出來種靜謐之美，村莊之外，一脈青山橫斜出去。這兩句寫景極富畫意，率然天成。近樹遠山，以色彩之濃淡點染（“綠”濃“青”淡），寫村莊的周圍的環境，以線條的變化勾勒（樹“合”山“斜”）。
第三聯寫詩人與友人對飲的情狀。他們將房屋的窗戶打開，面對著空闊的打谷場喝酒，家中的環境往往是逼仄的，所以要打開窗戶。一打開窗戶，視界頓時開闊，外面的綠樹青山，讓人的內心更加愉悅透亮。他們暢飲聊天，聊的不是時事政治，不是功名世路，而是桑麻農事，聊的是生活的本真一蔬一食。
酒足飯飽，詩人要離去了，但他顯然還沉醉在這樣純樸的快樂之中，于是便與主人相約，等到重陽那天，我還來這里，一起對菊飲酒。這一次已經不是主人相約，而是詩人主動來“就”，可見孟浩然在這里得到了真正的快樂。
當孟浩然經歷了“不才明主棄，多病幫人疏”之后，他在農家飲樂中找到了真正的快樂。
三、李白《渡荊門送別》
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
《渡荊門送別》是李白第一次離開故鄉時所寫的詩，這首詩寫得氣勢磅礴、想象瑰麗，讓我們感受到了詩仙的獨特魅力。
詩的首聯，敘述詩人從蜀地乘船來到了荊門，進入了古楚國的地界。
荊門是高山與平原的分野，隨著船進入平原，高山漸漸遠去消失，只有長江在廣闊的平原大荒上奔流。本來，山是靜的，動的是詩人，但李白用“隨”、“盡”二字，仿佛動的是群山，群山隨著平野的侵入，漸漸遠去消失，于是天地變得廣闊無邊。在這里，李白成了靜觀者，仿佛天地變換都在詩人胸中。這兩句詩展現出李白包舉宇內的廣闊胸懷，充滿著一種豪情萬丈的力量。
月下飛天鏡，明月倒映在長江中，仿佛一面明凈的鏡子，因為船行長江之上，江水中的明月也隨著船而走，看起來就像一面會飛的鏡子。云生結海樓，江上云霞繚繞，變換出各種瑰麗的景象，就像海市蜃樓。這一聯寫得極其浪漫瑰麗，讓我們感受到了李白那奇異的想象力。
最后，詩歸結到了鄉思上來，詩人離家萬里，故鄉的人和事都已經遠去，只有這從故鄉流出來的長江水，依然萬里相送。
四、王維《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
王維的《山居秋暝》，寫出了一種空澄明凈的人生美學，詩中的空山，不僅僅是環境描寫，而是他內心的象征。
一場秋雨，洗過黃昏的終南山，讓山變得清新，讓人的內心無比愉悅。明月穿過松林照下，清流的泉水在石頭上流淌。竹林中傳來一陣喧鬧聲，那時洗衣服的少女回家了，小湖上蓮葉顫動，那時打漁人在下船打漁。且任那春天的美景逝去，這秋天的景色同樣美好，古人常勸山中的王孫出山求官，卻不知這山中的美景更能讓人留下來。
王維的內心，就像這空山，被新雨洗得清新明亮，山間的明月，石上的清泉，便是了無掛礙的內心，清澈透明，愉悅自足。然而這種空明澄澈，不是超凡脫俗，不是絕去紅塵，在這空山之中，還有浣女，還有漁人，但詩人與他們保持了一個舒適的距離，這個距離，不會讓王維脫離人世，成為世外高人，也不會讓王維墮入紅塵，成為紅塵祿蠹。
人往往有兩個極端，一是沉淪世俗，被紅塵欲望裹挾，一是超越一切，成為太上忘情之人。實際兩者都是執著，一個執著于欲望，另一個執著于超越欲望，而王維既不沉淪，也不超越，而是自由地游走于兩者之間，形成他自己的風流。
最后兩句也不可輕看，人生最大的兩個遺憾，一是時光易逝，一是功名未就。古人常用春光逝去來感嘆時光流逝，而王維卻”隨意春芳歇“，春天逝去了也就逝去了，這秋天的美景，同樣讓人快樂，每段人生有每段人生的精彩，不必執著于過去。”王孫自可留“則是用典來闡明詩人對功名的態度，古人勸山中王孫出山做官，而王維卻說這山中的美景值得王孫留下來。
王維用人生的美學態度，破解了人生的兩大遺憾。
五、王維《終南別業》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
別的詩人用詩來言志忬懷，而王維用詩來表達他的人生美學。
對于我來說，《終南別業》并不是一首簡單的山水隱逸詩，而是一首充滿人生哲學的詩，詩中有一種美的人生態度，將生活上升到了美的高度。
中歲頗好道，晚家南山陲。王維從中年便喜歡“道”，晚年終于安家在終南山邊上。對于王維來說，這個“道”應該就是“佛道”，這也是王維被稱為詩佛的.原因，但王維詩中的意境雖與佛家相近，但他并不像詩僧那樣用詩來寫佛家的道理，而是更多寫他生活的意趣，寫他在生活中感受到的美。所以我覺得王維的“道”，是生活之道，是美學之道，是怎樣讓人生自由自在的道。
興來每獨往，盛事空自知。他內心興致好的時候，經常一個人獨來獨往，這種美好的感覺只有他一個人知道。孤獨在別的詩人那里是痛苦的，是難以忍受的，但在王維這里，卻是快樂的。他享受孤獨，享受孤獨中自我的自由自在。他不需要別人來使完滿，他自己就是完滿的存在。只有自我的完滿，才能真正地享受孤獨。
于是，他一個人覺著溪水前行，直到盡頭，他坐在石頭上，看云慢慢升起。他在自然中感受到美的真諦，在天地之大美中升華人生。
最后一聯，偶然值林叟，談笑無還期。他偶然遇到一位山林中的老人，便在一起談笑，以至于忘掉了回家的期限。最后這一聯，看似不經意，卻依然包含人生哲理。王維在與老人的談笑中，忘掉了回家期限，就是在生活的美中，忘掉了人生的各種限制。
一個“期”字，恰是人生痛苦的根源，個人的自我的期望，家人對你的期望，社會對你的期望，這些都是人生的限制，使你不得不活成別人的樣子。忘掉這些外在的期許，人生便可以有各種各樣的活法。
六、杜甫《月夜》
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
古代的詩人很少寫妻子，就算寫，他們也不會去寫妻子的美，這是受古人的倫理思想所限制的，他們可以將自己的情欲投身在煙花女子身上，但不會在詩中寫自己對妻子的情欲。
在這樣的情況下，杜甫的《月夜》就顯得猶為難得，他正面寫了妻子的美，這種美的背后，潛藏著男人對女人的情欲。
這首詩寫的是杜甫在長安是對遠在鄜州的妻子的想念。開篇從想象寫起，詩人想，今夜明月當空，遠在鄜州的妻子只能獨自一個人望著月亮，那看見尚小的兒女，還不理解母親對長安的父親的思念。夜空中的霧氣，浸濕了妻子的鬢發，妻子的香氣散播在霧氣中，明月的清輝撒在妻子的玉臂上，透出陣陣寒冷。什么時候才能一起依偎有窗前，讓明月照干彼此的淚痕。
這一首詩讓我們看到了杜甫的深情，是丈夫對妻子的深情，這里的妻子，不僅僅是倫理上的妻子，還是情欲上的妻子，是紅玫瑰與白玫瑰統一于一體的妻子。這種深情集中體現在“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”一聯中，在這一聯的描寫中，著重呈現了女性身體的美感。身體的幽香挑動著嗅覺的欲望，濕潤的云鬟、潔白的玉臂，挑動著觸覺的欲望。妻子在明月下久久貯立的身姿，變成一純粹美感的畫面，畫面背后，是詩人杜甫愛憐的目光。
歐麗娟在《原來唐詩可以這樣讀》一書說：“（妻子的形象）被賦予濃厚的感官美與感覺性，呈現女體在嗅覺、觸覺、視覺上的細膩質感，引向一種原始情欲的范疇。”
七、杜甫《旅夜書懷》
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
《旅夜書懷》是杜甫晚年的作品，其時好友嚴武去世，杜甫失去了依靠，于是離開成都，來到了忠州。
詩的開篇，從近處小處寫起，江岸上，微風吹拂著細草，夜幕下，停泊著一艘桅桿高高的小船。這兩句，點明了時間、地點和個人處境，“細”、“微”、“危”、“獨”四字，不僅準確地寫出了杜甫旅夜獨宿的情景，還暗含著他孤寂悲涼的心境。這夜幕下的孤舟，便是詩人的化身。
到第二聯，詩人突然轉入極大極遠的景象，原野無限廣闊，滿天星斗低垂，明月倒映在長江中，仿佛在隨著長江奔流。這一聯境界壯闊氣勢磅礴，與首聯形成強烈的對比，展現出一種動人心魄的美，傳達出杜甫在逆境中的博大胸懷和兀傲不平的感情。
第三聯寫詩人的現實處境，使用的是反諷的筆法，我的聲名豈是因為詩文而顯著，官位倒的確是因為老病而退休了。實際是，杜甫的名聲本就是因為詩文而顯著的，但是杜甫更希望自己是因為建功立業成名，而不希望自己因詩文成名，他的官位是被皇帝罷免的，老病只是托辭。這種反諷，透露出杜甫內心的不平，他看到國家艱難，想為國立功，但現實卻給他開了個玩笑。
最后，杜甫用沙洲上的鷗鳥，來比喻人生的處境，他在這世上漂泊，就像那無處依靠的鷗鳥。
整體來說，這首詩是寫詩人對命運控訴，對人生處境的無奈，但詩中壯闊的景象，讓人感到杜甫雖處危苦窮促之境，卻依然眼界闊大，胸懷廣闊。詩中的情感悲慨卻不衰頹，詩中有一種強大的內心力量，這也是杜甫人格偉大的地方。
八、杜甫《陽登岳樓》
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
杜甫的《登岳陽樓》，南宋劉辰翁譽其“氣壓百代，為五言雄渾之絕”，明代詩評人胡應麟更是將其推為盛唐五律第一。
首聯說詩人很早就聽說過洞庭湖的美景，今天終于登上了岳陽樓，可以一覽洞庭湖的美景。“昔聞”、“今上”不可輕易看過，它背后潛藏著詩人強烈的情感。他還是青春年少，那里還是繁華盛唐，然而，當他今天登上岳陽樓時，他已經垂垂老矣，經歷了山河破碎，人生漂泊。在這樣的情境下登上岳陽樓，年少時對洞庭美景的期待，與世事消磨的人生心態交織在一起，使他登上岳陽樓的行為，交織著極為復雜的人生況味。
洞庭湖的美景，果然令人震撼，吳楚大地，都被這一湖分開，天地日月，晝夜漂浮在洞庭湖上。這一聯氣象宏大，極為壯美，但同時又隱喻現實，湖分吳楚，象征著家國破碎，水浮日月，象征著江山飄搖，隱隱道出了詩人的家國之憂，為最后一聯鋪墊。
第三聯寫詩人自身的境況，自己漂泊無依，親戚朋友已無一點音訊，如今又老又病，只剩下一葉孤舟相伴。
然而詩人沒有局限于自己的痛苦，最后一聯，詩人點出了他對國家的擔憂，那關山之北，兵戈未息，想到這此，詩人不禁倚著欄桿流下淚來。
杜甫寫出了洞庭湖的壯美之景，然而江山如此多嬌，但卻在遭受戰亂的破壞，自己又老又病，無能為力。杜甫總是總個人的痛苦與家國的憂慮結合在一起，使得他的情感總是那么深沉動人。
九、李商隱《落花》
高閣客竟去，小園花亂飛。
參差連曲陌，迢遞送斜暉。
腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。
芳心向春盡，所得是沾衣。
李商隱是一個極情的詩人，他總是將內心的痛苦憂傷寫到極致。
《落花》的首聯說，高高的閣樓上，客人竟都已經離去了，只剩下小園中的落花，迷亂地飛舞。相聚是如此的快樂，離散就會如此的痛苦，但只有內心極度敏感的人，才對一次宴會的聚散產生的如此大的痛苦。一個“竟”字，便透露出了詩人極為難受的心境，“亂”字寫花，也是寫詩人迷亂的心緒。
飄飛的落花，鋪滿了彎彎曲曲的小路，遠遠追送著那落日的斜暉。小路是客人離去的地方，“參差連”、“迢遞送”，都有一種依依不舍之感。人送客去，花送春歸，對于人來說，客人離去，自己的內心更加凄涼孤獨，對于花來說，斜陽落下，一天又過去了，春去更遠了。
花是那么美好，如今落得滿地狼藉，不忍拂掃，詩人一直望著遠方，希望能看到有人歸來，但卻看不到。讓人聯想到一切美好事物的幻滅，令人心痛，美好的事物毀滅了，留下的痕跡，讓人不忍回顧，不忍整理，內心里，一起盼著，希望還能再次擁有那美了的事物。然而毀滅不可逆轉，企盼終歸落空。
最后，自己內心美好愿望，隨著春天一起逝去，剩下的只有淚下沾衣，花落沾身。
李商隱的這首詩，寫出了人生聚散的永恒痛苦。詩中的落花與人渾然莫辨，花與自己內心的美好愿望是一體的，落花便是象征著自己美好愿望的破滅。李商隱通過寫落花，寫出了美好被摧毀的無限傷感之情。
十、李商隱《晚晴》
深居俯夾城，春去夏猶清。
天意憐幽草，人間重晚晴。
并添高閣迥，微注小窗明。
越鳥巢干后，歸飛體更輕。
李商隱的《晚晴》，寫的是永恒悲苦中的人間溫暖。
對于李商隱來說，“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。”痛苦是永恒的，但在永恒悲苦之中，也會出現一時的人間溫暖。李商隱在寫《晚晴》時，跟隨鄭亞到了桂林，鄭亞對他比較信任，讓他在冷漠的官場中感受到了一絲人情的溫暖。
首聯說，詩人深居在桂林城中，俯看著城門外的曲城，春天雖然已經過去，但夏天也讓人感到清朗。首聯奠定了全詩溫暖柔情的情感基調。
頸聯說，雨后晚晴，小草經過雨水滋潤，陽光曖照，讓人感到了上天對幽草的憐愛，傍晚的陽光雖然短暫，卻讓人感到分外珍重。
于是，詩人登上了更高的樓閣，那溫暖柔和的陽光，穿過窗戶，照得分外明亮，讓人你分外溫暖。樓外，陽光照干了鳥巢，照干了鳥身上的羽毛，歸家的鳥飛得更輕盈了。
李商隱的這首《晚晴》，透露著一種無比溫暖的人間真情，讀起來讓人感受到了人間的美好，或許恰是李商隱對于永恒悲苦的理解，也讓他更能明白美好的意義。
五言律詩10
1、《過故人莊》唐孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
2、《山居秋暝》唐王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
3、《草》唐白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
4、《春望》唐杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
5、《春夜喜雨》唐杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
6、《尋隱者不遇》唐賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
7、《靜夜思》唐李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
8、《登岳陽樓》唐杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
9、《旅夜書懷》唐杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。
10、《月夜》唐杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
11、《望月懷遠》唐張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
12、《次北固山下》唐王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
13、《題破山寺后禪院》唐常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟馀鐘磬音。
14、《贈孟浩然》唐李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
15、《渡荊門送別》唐李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
16、《望洞庭湖贈張丞相》唐孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
17、《送友人》唐李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
18、《望岳》唐杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
19、《月下獨酌》唐李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
20、《風》唐李賀
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
五言律詩11
律詩必須講究平仄，這可以說是律詩中最重要的因素。律詩使用平仄的規則，一直影響到后來的詞、曲。在五言律詩中，平仄只有四個類型，可以構成兩聯。就是：仄仄平平仄 a，仄仄仄平平 A。 平平平仄仄 b，平平仄仄平 B。
每句后的英文字母表示每種格式：a、A都是仄頭(仄聲開頭)，b、B都是平頭(平聲開頭)。有這兩聯的錯綜變化，可以構成五律的四種平仄格式(其實只有兩種基本格式)： （1）仄起式（首句第一字是仄聲）仄仄平平仄 a，平平仄仄平 B。 平平平仄仄 b，仄仄仄平平 A。 仄仄平平仄 a，平平仄仄平 B。 平平平仄仄 b，仄仄仄平平 A。（出句第一個字都可平可仄；如果第一句最后一個字押韻，就 是仄仄仄平平 A，其余不變。）
季秋蘇五弟纓江樓夜宴 [唐] 杜甫
對月哪無酒，登樓況有江。 聽歌驚白發，笑舞拓秋窗。尊蟻添相續，沙鷗并一雙。 盡憐君醉倒，更覺片心降。 （首句不入韻）
從 軍 行 [唐]楊炯 烽火照五京，心中自不平。 牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。 云暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。 （首句入韻）
（2）平起式（首句第一字是平聲） 平平平仄仄 b，仄仄仄平平 A。 仄仄平平仄 a，平平仄仄平 B。平平平仄仄 b，仄仄仄平平 A。 仄仄平平仄 a，平平仄仄平 B。 （出句第一個字都可平可仄；如果第一句最后一字押韻，就是平平仄仄平 B，其余不變。） 春日登樓懷歸 [宋] 寇準 高樓聊引望，杳杳一川平。 野水無人渡，孤舟盡日橫。 荒村生斷靄，古寺語流鶯。 舊業遙清渭，沉思忽自驚。 （首句不入韻）
答白刑部聞新蟬 [唐] 劉禹錫
蟬聲未發前，已自感流年。 一入凄涼耳，如聞斷續弦。晴清依露葉，晚急畏霞天。 何事秋卿詠，逢時亦悄然。 （首句入韻）
一、三、五、七這四個出句開頭兩個字如果是平頭（即平平），那么二、四、六、八四個對句開頭兩個字就必須是仄頭（即仄仄）；出句如果是仄頭，對句就必須是平頭。這叫做“對”。律詩共八句，出句和對句合稱為一聯。一共有四聯，。分別是首聯（一、二句），頷聯（三、四句），頸聯（五六句）和尾聯（七、八句）。上一聯的對句如果是平頭，，下一聯的.出句必須也是平頭；上一聯的對句如果是仄頭，下一聯的出句必須也是仄頭。這叫做“粘”。五言排律是五言律詩的延長，五言律絕是五言律詩的減半，因此，五言排律或五言律絕都只要依照五言律詩的平仄，不違反“粘”“對”的規則就可以了。
五言律詩12
1.《使至塞上》唐朝·王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
2.《次北固山下》唐朝·王灣
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
3.《送杜少府之任蜀州》唐朝·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
4.《春望》唐朝·杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
5.《登岳陽樓》唐朝·杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
6.《山居秋暝》唐朝·王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
7.《過故人莊》唐朝·孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
8.《渡荊門送別》唐朝·李白
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
9.《旅夜書懷》唐朝·杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
10.《送友人》唐朝·李白
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
五言律詩13
1.《春日憶李白》唐朝·杜甫
白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。
2.《晚晴》唐朝·李商隱
深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢干后，歸飛體更輕。
3.《早梅》唐朝·齊己
萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應律，先發望春臺。
4.《日暮》唐朝·杜甫
牛羊下來久，各已閉柴門。風月自清夜，江山非故園。石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明里，何須花燼繁。
5.《從軍行》唐朝·楊炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。
6.《月夜憶舍弟》唐朝·杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
7.《送友人入蜀》唐朝·李白
見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平。
8.《宿桐廬江寄廣陵舊游》唐朝·孟浩然
山暝聞猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。
9.《輞川閑居贈裴秀才迪》唐朝·王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
10.《在獄詠蟬》唐朝·駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
五言律詩14
江外除夜
【唐】曹松
千門庭燎照樓臺，總為年光催。
半夜臘因風卷去，五更春被角吹來。
寧無好鳥思花發，應有游魚待凍開。
不是多岐漸平穩，誰能呼酒祝昭回。
除夜
【唐】方干
玉漏斯須即達晨，四時吹轉任風輪。
寒燈短燼方燒臘，畫角殘聲已報春。
明日便為經歲客，昨朝猶是少年人。
新正定數隨年減，浮世惟應百遍新。
除夜有懷
【唐】孟浩然
五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復回。
帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。
除夜
【唐】徐鉉
寒燈耿耿漏遲遲，送故迎新了不欺。
往事并隨殘歷日，春風寧識舊容儀。
預慚歲酒難先飲，更對鄉儺羨小兒。
吟罷明朝贈知己，便須題作去年詩。
故鄉除夜
【唐】周弘亮
三百六十日云終，故鄉還與異鄉同。
非唯律變情堪恨，抑亦才疏命未通。
何處夜歌銷臘酒，誰家高燭候春風。
詩成始欲吟將看，早是去年牽課中。
元日玉樓春
（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
甲午元旦
（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
元旦口占用柳亞子懷人韻
董必武
共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花；
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家；
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。
春節看花市
林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；
束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
五言律詩15
題大庾嶺北驛
陽月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊未已，何日復歸來。
江靜潮初落，林昏瘴不開，明朝望鄉處，應見隴頭梅。
【譯文及注釋】
陰歷十月的時候，大雁就開始南飛，據說飛到大庾嶺，它們就全部折回。
鳥兒不進，我卻行程未止遠涉嶺南，真不知何日何時，我才能遇赦歸來？
潮水退落了，江面靜靜地泛著漣漪，深山老林昏暗暗，瘴氣濃重散不開。
來日我登上高山頂，向北遙望故鄉，抑或能看到：那山頭上初放的.紅梅。
１、陽月：陰歷十月。
２、瘴：舊指南方山林間濕熱致病之氣。
３、隴頭梅：其地氣候和暖，故十月即可見梅，舊時紅白梅夾道，故有梅嶺之稱。隴頭：即為“嶺頭”。
【賞析】
大庚嶺為五嶺之一，古人以此為南北分界，有北雁南飛至此不過嶺南之傳說。詩是作者流放欽州途經大庚嶺時所作。
全詩寫貶謫嶺南的傷感，于旅途中抒發情懷。開頭以比興入手，寫望雁思鄉，再寫嶺南境惡，更襯懷鄉情切。最后兩句由寫景轉為抒情，暗祈能見到紅梅采寄親眷，以表衷情。
詩旨在寫“愁”，卻未著“愁”字，情致凄婉，愁緒滿懷，以情布景，以景托情，情真意切，柔婉動人。
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