《隆中對(duì)》原文及翻譯優(yōu)選(7篇)

《隆中對(duì)》原文及翻譯1

　　朝代：魏晉

　　作者：陳壽

　　原文：

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善!”于是與亮情好日密。

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

　　譯文

　　諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)(yuè)毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說(shuō)是確實(shí)這樣。

　　適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明這個(gè)人，可如同一條臥著的龍啊，將軍是否愿意見(jiàn)他?”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧。”徐庶說(shuō)：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來(lái)，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他。”

　　因此先帝就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說(shuō)：“漢室的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操先后專權(quán)，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張大義，然而智慧與謀略淺薄不足，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有停止，先生認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢?”

　　諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來(lái)，各地豪杰同時(shí)興起，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望小人又少，然而曹操之所以能打敗袁紹，以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，不僅依靠的是天時(shí)，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能用得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿它用來(lái)資助將軍的，將軍你是否有占領(lǐng)它的意思呢?益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治;一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)到秦川出擊，老百姓誰(shuí)敢不拿著飯和水酒來(lái)歡迎將軍您呢?如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了。”

　　劉備說(shuō)：“好!”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天深厚起來(lái)。

　　關(guān)羽、張飛等不高興，劉備就解釋給他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)有了水一般。希望你們不要再說(shuō)這樣的話了。”關(guān)羽、張飛才不說(shuō)了。

　　注釋

　　對(duì)：回答、應(yīng)對(duì)。

　　躬：親自。

　　隴畝：田地。

　　好(hào)：喜歡。

　　管仲：名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相，幫助桓公建立霸業(yè)。

　　樂(lè)(yuè)毅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵攻齊，連陷七十余城。

　　為：唱。

　　每：常常。

　　于：和、 與。

　　時(shí)：當(dāng)時(shí)。

　　莫之許：就是“莫許之”。莫，沒(méi)有人。之，代詞，代“諸葛亮自比于管仲、樂(lè)毅”這件事。許，承認(rèn)，同意。

　　惟：只有。

　　友善：友好，關(guān)系好。

　　謂：說(shuō)。

　　信然：確實(shí)這樣。

　　先主：指劉備。

　　屯：駐軍防守。

　　新野：現(xiàn)在河南新野。

　　器：器重、重視。

　　謂：對(duì)……說(shuō)，告訴。

　　豈：大概，是否。

　　與俱來(lái)：與(之)俱來(lái)。俱。一起。

　　就見(jiàn)：意思是到諸葛亮那里去拜訪。就，接近、趨向。

　　屈致：委屈(他)，召(他上門)來(lái)。致，招致、引來(lái)。

　　枉(wǎng)：委屈。

　　駕：車馬，借車馬指劉備。

　　枉駕：屈尊。

　　顧：拜訪。

　　由是：因此。

　　遂(suì)：于是，就。

　　詣：去，到。這里是拜訪的意思。

　　凡：總共。

　　乃見(jiàn)：才見(jiàn)到。

　　因：于是,就。

　　屏：這里是命人退避的意思。

　　漢室：指漢朝。

　　傾頹：崩潰、衰敗。

　　奸臣：指董卓、曹操等。

　　竊命：盜用皇帝的政令。

　　蒙塵：暗指皇帝被俘等皇權(quán)受到了損害的事，使皇帝蒙受風(fēng)塵之苦，專指皇帝遭難出奔。

　　孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。

　　度(duó)德量力：衡量(自己的)德行(能否服人)估計(jì)(自己的)力量(能否勝人)。

　　信：通“伸”，伸張。

　　智術(shù)：智謀，才識(shí)。

　　遂(suì)：終于。

　　用：因此。

　　猖蹶：這里是失敗的意思。

　　猶：仍，還。

　　然：然而。

　　已：停止，罷休。

　　謂：認(rèn)為。

　　計(jì)：計(jì)策。

　　安：疑問(wèn)代詞，怎么。

　　出：產(chǎn)生。

　　已來(lái)：已，通“以”表時(shí)間。

　　不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。

　　眾寡：人少。意思是兵力薄弱。

　　克：戰(zhàn)勝。

　　為：勝。

　　非惟…，抑亦：不僅僅……而且也;非惟：不僅;抑：而且;亦：也。

　　謀：籌劃。

　　挾(xié)：挾持，控制。

　　令：號(hào)令。

　　諸侯：這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。

　　誠(chéng)：的確。

　　爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。

　　已歷：已經(jīng)經(jīng)歷。

　　國(guó)險(xiǎn)而民附：地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附。

　　賢能為之用為：被。

　　可以為援為：作為。

　　援：外援。

　　圖：謀取。

　　利：物資。

　　盡：全部取得 。

　　連：連接。

　　通：到達(dá)。

　　此用武之國(guó)：這是用兵之地。意思是兵家必爭(zhēng)之地。

　　殆(dài)：大概。

　　資：資助，給予。

　　以：用來(lái)。

　　豈有意乎：可有意思嗎?

　　險(xiǎn)塞(sài) ：險(xiǎn)峻的要塞。

　　天府之土：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。

　　因：依靠，憑。

　　成：成就，創(chuàng)建。

　　暗弱：昏庸怯懦。

　　殷：興旺富裕。

　　存恤：愛(ài)撫、愛(ài)惜。恤：體恤、體諒。

　　胄：后代。

　　信義：信用道義。

　　著：聞名。

　　總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。

　　巖阻：險(xiǎn)阻，指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。

　　西：向西。

　　和：和好。

　　戎：古時(shí)對(duì)我國(guó)西部各族的稱呼。

　　撫：安撫。

　　夷越：這里泛指我國(guó)南部各族。

　　修：治理。

　　政理：政治。

　　將荊州將：帶領(lǐng)。

　　身：親自。

　　向：奔向(譯為：向……進(jìn)軍)。

　　川：平野。

　　簞食壺漿：老百姓用簞筒(盛著)糧食，用壺(裝著)美酒。“簞”和“壺”名詞活用為動(dòng)詞。簞，用簞筒盛。壺，用水壺盛。 簞：古代盛飯的圓形竹器，類似竹籃;食：食物;漿：美酒;迎接軍隊(duì)。形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛(ài)戴的軍隊(duì)。

　　誠(chéng)如是：如果真像這樣。

　　日：一天天。

　　猶：好像。

　　乃：才。

　　愿：希望。

　　文言文背景

　　東漢末年，由于東漢王朝的殘酷壓榨和自然災(zāi)害的猛烈襲擊，廣大的農(nóng)民家破人亡，顛沛流離，無(wú)以為生，被迫鋌而走險(xiǎn)。東漢靈帝中平元年(公元184年)，在張角兄弟的領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)了著名的黃巾起義。起義軍用黃巾裹頭，呼喊出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，義軍到處，“所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據(jù)，長(zhǎng)吏多逃亡。旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)”。川黃巾起義的浪潮迅速席卷了長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)，沉重地打擊了東漢豪強(qiáng)地主的反動(dòng)統(tǒng)治。面臨滅頂之災(zāi)的東漢王朝為了維護(hù)風(fēng)雨飄搖的統(tǒng)治，急忙調(diào)兵遣將，向農(nóng)民起義軍瘋狂反撲;各地的豪強(qiáng)勢(shì)力也趁此機(jī)會(huì)招兵買馬，加入鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的行列。

　　經(jīng)過(guò)黃巾起義沉重打擊，東漢王朝已經(jīng)是奄奄一息，名存實(shí)亡了。而在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，“豪杰并起，跨州聯(lián)郡者不可勝數(shù)。”各地的軍閥勢(shì)力紛紛擁兵自重，割據(jù)一方。經(jīng)過(guò)十多年的火拼廝殺，公孫瓚占據(jù)幽州;公孫度占據(jù)遼東;袁紹占據(jù)冀州、青州、并州;袁術(shù)占據(jù)揚(yáng)州;曹操占據(jù)兗、豫二州;劉表占據(jù)荊州;孫策、孫權(quán)占據(jù)江東;韓遂、馬騰占據(jù)涼州;劉焉、劉璋父子占據(jù)益州，唯獨(dú)劉備沒(méi)有固定的地盤，率領(lǐng)部隊(duì)輾轉(zhuǎn)四方，先后依附于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。

　　建安元年(公元196年)，曹操迎漢獻(xiàn)帝到許都，政治上取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統(tǒng)華夏的趨勢(shì)。

　　諸葛亮出身名門氏族，少時(shí)就才華橫溢，超群出眾。史稱其“少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。’，《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載:“諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父諸葛玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐元直與亮友善，謂為信然。”諸葛亮就是在東漢末年的戰(zhàn)亂年代出生成長(zhǎng)起來(lái)的，他親眼目睹了戰(zhàn)亂給百姓造成的家破人亡的痛苦。特別是諸葛亮隨同叔父諸葛玄南下過(guò)程中，沿途那種“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的凄涼悲慘景象，更是在年青諸葛亮的心靈上打下了深刻的烙印，同時(shí)也為后來(lái)諸葛亮立志消除分裂割據(jù)，統(tǒng)一天下奠定了思想基礎(chǔ)。公元197年諸葛玄病逝，年方十七歲的諸葛亮就開(kāi)始了獨(dú)立生活， “躬耕隴畝”于南陽(yáng)中，諸葛亮度過(guò)了十個(gè)寒暑春秋。

　　諸葛亮高臥隆中，“躬耕隴畝”的十年，過(guò)的也并非是與那種世隔絕的世外桃源生活。在隆中，諸葛亮認(rèn)真研讀史籍，總結(jié)歷代興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);密切注意當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，冷靜地觀察與分析各個(gè)政治集團(tuán)實(shí)力的消長(zhǎng)和斗爭(zhēng)的成敗。并且經(jīng)常與當(dāng)?shù)丶耙虮軕?zhàn)禍而流亡到荊州的名士司馬徽、徐庶、石廣元、孟公威等人縱論時(shí)局變換，交換政見(jiàn)，暢談未來(lái)。

　　他最佩服春秋時(shí)期齊國(guó)的名相管仲和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的名將樂(lè)毅，并“每自比于管仲、樂(lè)毅”，立志要像管仲、樂(lè)毅那樣，干一番有益于天下統(tǒng)一的事業(yè)。為此，諸葛亮高臥隆中，靜觀天下風(fēng)云變幻，等待時(shí)機(jī)，期遇明主，以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和宏偉抱負(fù)。

　　怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的鴻鵠之志呢?綜觀其時(shí)軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果，到赤壁戰(zhàn)前，只剩下了曹操、孫權(quán)、劉備、劉表、劉璋、公孫度、韓遂、馬騰等人。那么，為什么諸葛亮不投靠已經(jīng)平定了北方，并“挾天子以令諸侯”的曹操，或是已“據(jù)有江東，已歷三世”的孫權(quán)，而要為四處奔走，無(wú)固定的地盤的劉備出謀劃策呢?筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因：

　　1.雖然曹操實(shí)力最強(qiáng)，政治上取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統(tǒng)華夏的趨勢(shì)。但諸葛亮深知，曹操的手下有荀彧、郭嘉等一批賢才謀士，如投其帳下，難以其施展才能。同時(shí)東漢王朝雖已名存實(shí)亡，但在漢末士人中仍有較大的影響。在許多漢末士人的`眼中，曹操名為漢臣相實(shí)為漢賊。道不同不相為謀，諸葛亮自然不肯為其出謀劃策。

　　2.孫權(quán)雖據(jù)有江東之地已歷三世，但其缺乏統(tǒng)一天下的雄心，而諸葛亮志在結(jié)束分裂割據(jù)，完成統(tǒng)一大業(yè)。況且孫權(quán)承繼父兄基業(yè)，屬下早已有張昭、周瑜等一批元老重臣。諸葛亮深知如到孫權(quán)之處，同樣難以施展其蓋世之才。因此，在張昭薦亮于孫權(quán)時(shí)，諸葛亮不肯留下，人問(wèn)其故，諸葛亮曰“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”

　　3.劉備在當(dāng)時(shí)雖無(wú)立足之地而依附于荊州劉表，但自起兵以來(lái)，雖屢經(jīng)挫敗，壯心不已，為時(shí)人所敬重。就連曹操也認(rèn)為： “今天下英雄，唯使君(劉備)與操耳。”諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為劉備可以?shī)Z取荊州、益州作為立國(guó)之基，效法高祖劉邦，成就帝業(yè)。同時(shí)劉備身邊一直缺乏真正的謀略之士，諸葛亮認(rèn)為自己輔佐劉備，可以充分發(fā)揮自己的才干，實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)。因此，當(dāng)劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮欣然應(yīng)允出山輔佐劉備。《隆中對(duì)》躊躇滿志，定天下三分和北伐戰(zhàn)略東漢建安十二年(207年)，諸葛亮的好友徐庶向劉備推薦了諸葛亮。而此時(shí)劉備正依附于荊州牧劉表門下，盡管劉表以宗室之誼對(duì)劉備待以上賓之禮，讓劉備所部屯兵新野(今河南新野)。但劉備作為一代梟雄并不甘心寄人籬下，急切地盼望壯大實(shí)力，以求能實(shí)現(xiàn)其逐鹿中原的大志。劉備對(duì)諸葛亮其人是早有所聞，據(jù)《襄陽(yáng)記》載：“劉備訪世事于司馬德操。德操曰：‘儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。’”，因此，當(dāng)徐庶力薦諸葛亮?xí)r說(shuō)到：“諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈愿見(jiàn)之乎?”四十七歲的劉備便迫不及待地冒著隆冬的嚴(yán)寒和大雪，三往隆中，向年方二十七歲的諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的大計(jì)。在《三國(guó)演義》中，羅貫中將“三顧茅廬”描述成了一段十分精彩的故事。諸葛亮認(rèn)為劉備是與他志同道合，可以信賴的明主，便把自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的觀察與分析和盤托出，并且針對(duì)劉備集團(tuán)的處境，向劉備提出了一套完整的三分天下，建基立國(guó)和北伐中原的戰(zhàn)略方針，這便是著名的《隆中對(duì)》。攻劉璋，諸葛亮與張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽(yáng)諸地。建安十九年

　　《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》中對(duì)歷史的再現(xiàn)：

　　諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”先主曰：“善!”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

　　《隆中對(duì)》曰：“自董卓以來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東聯(lián)吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖是因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　從《隆中對(duì)》中我們可以看出，《隆中對(duì)》是諸葛亮對(duì)當(dāng)時(shí)政局的看法，并且針對(duì)劉備集團(tuán)無(wú)根據(jù)地的處境提出的具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的戰(zhàn)略方針。概括起來(lái)，諸葛亮《隆中對(duì)》的內(nèi)容主要有以下四個(gè)方面：

　　1.當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是“今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”而荊州和益州乃用武之地，應(yīng)利用荊州劉表、益州劉璋不能守成的機(jī)會(huì)， “若跨有荊、益，”取代割據(jù)荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據(jù)地，與曹操、孫權(quán)三分天下。

　　2.在奪取荊州和益州的同時(shí)，利用“帝室之胄，信義著于四海，”的聲望，招攬人才，“內(nèi)修政理”，逐步增強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。

　　3.在益州要妥善處理好與西南地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系，“西和諸戎，南撫夷越，”解除以后北伐時(shí)的后顧之憂。

　　4.在荊州要“外結(jié)好孫權(quán)，”與孫權(quán)建立抗擊曹操的聯(lián)盟。待“天下有變，”再分兵兩路，“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，”如果這樣的話，劉備“則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”綜觀后來(lái)的歷史進(jìn)程，諸葛亮在《隆中對(duì)》中對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析，基本上是符合客觀實(shí)際的，為劉備集團(tuán)制定的戰(zhàn)略決策，大體上也是行之有效的。

　　諸葛亮認(rèn)為霸業(yè)可成,興復(fù)漢室應(yīng)該采取哪些策略?

　　1.取代割據(jù)荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據(jù)地，與曹操、孫權(quán)三分天下;

　　2.在奪取荊州和益州的同時(shí)，利用帝室之胄的聲望，招攬人才，內(nèi)修政理，逐步增強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。在外交上妥善處理好與西南地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系，并與孫權(quán)建立抗擊曹操的聯(lián)盟;

　　3.待天下有變，再分兵兩路，命一上將率領(lǐng)荊州之軍攻擊宛城、洛陽(yáng)，劉備親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)攻打秦川。

　　賞析

　　《隆中對(duì)》就是寫(xiě)劉備前去拜訪諸葛亮，請(qǐng)諸葛亮出山為他出謀劃策。文章通過(guò)隆中對(duì)策，給讀者塑造了諸葛亮這個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家的形象。他善于審時(shí)度勢(shì)，觀察分析形勢(shì)，善于透過(guò)現(xiàn)狀，掌握全局，并能高瞻遠(yuǎn)矚，推知未來(lái)。作者對(duì)諸葛亮這個(gè)人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。

　　文章開(kāi)頭寫(xiě)他“躬耕隴畝，好為《梁父吟》”，就頗耐尋味。“躬耕隴畝”，并不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)他親自耕作，而是著重說(shuō)明他隱居于田野。于此讀者可以想到，一個(gè)負(fù)有卓越才識(shí)的人而隱居不仕，必有重重憂事在心。而“好為《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了這個(gè)問(wèn)題。《梁父吟》，是古歌曲，是一首流傳在齊魯之間的感慨時(shí)事，憂傷戰(zhàn)亂的歌曲。諸葛亮吟誦這首歌曲，在于借古抒懷，以表達(dá)他感傷亂世的思想感情和對(duì)軍閥混戰(zhàn)的不滿。作者用一“好”字，說(shuō)明他并非偶爾一吟，可見(jiàn)其感慨之深。“身長(zhǎng)八尺”，是外貌描寫(xiě)。但從這堂堂儀表的外貌描寫(xiě)里，不僅為了顯示人物的魁偉英俊，而且也在于揭示人物的內(nèi)心世界。所以作者接著寫(xiě)他“每自比于管仲、樂(lè)毅”，這就更看出他不同于蕓蕓眾生。管仲，是春秋時(shí)期輔佐齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成就霸業(yè)的顯赫一時(shí)的豪杰。樂(lè)毅，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王的國(guó)相，曾率五國(guó)之師伐齊，拿下齊國(guó)七十余城，迫使齊王狼狽出奔的英雄。諸葛亮“自比于”他們，說(shuō)明他和他們一樣胸懷大志，決非庸人一流。對(duì)諸葛亮的自許，客觀上也有不同的反響，對(duì)此作者也著意作了交代。“時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然”。這里說(shuō)的“時(shí)人”，自然是指當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一般人。他們“莫之許”，并不說(shuō)明他才能低下，平生無(wú)大志，恰恰說(shuō)明他深沉的性格特征，說(shuō)明他不是那種夸夸其談，鋒芒畢露的人，而是一個(gè)聲聞不彰，謹(jǐn)慎從事的人。因而不被“時(shí)人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，與他“友善”的崔州平和徐庶，則完全承認(rèn)諸葛亮的自許是符合實(shí)際的，決非妄自尊大。接著寫(xiě)徐庶向劉備推薦他，更見(jiàn)出他的神采非凡。徐庶說(shuō)：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?”他用“臥龍”一語(yǔ)，對(duì)諸葛亮作了崇高而又形象的評(píng)價(jià)。在封建時(shí)代，“龍”是被神化了的四靈之長(zhǎng)，用“龍”來(lái)比喻諸葛亮，在當(dāng)時(shí)可算是最高不過(guò)的評(píng)價(jià)了。然而又用一個(gè)“臥”字，說(shuō)明他雖有卓絕的才干，卻是英雄無(wú)用武之地。這又與文章的首句“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》”作了有機(jī)地呼應(yīng)。“思賢若渴”的劉備聽(tīng)得有這樣一個(gè)“臥龍”式的人物，自然是求之心切了。于是便脫口說(shuō)出“與君俱來(lái)”。可是他并不了解諸葛亮決不奉迎以求聞達(dá)的為人，所以徐庶接著說(shuō)：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”這不僅把諸葛亮那種決不屈身俯就的品質(zhì)和至高無(wú)上的尊嚴(yán)寫(xiě)了出來(lái)，而且也為劉備屈身親往隆中求見(jiàn)諸葛亮作了鋪墊，制造了氣氛。劉備屈駕求見(jiàn)諸葛亮，“凡三往，乃見(jiàn)。”這既是對(duì)劉備是否真誠(chéng)求賢下士的觀察和考驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)諸葛亮自許甚高，決不輕易結(jié)交出仕的再次揭示。劉備“凡三往”求見(jiàn)諸葛亮，這就完全可以證明劉備的求賢下士是出自真心誠(chéng)意，諸葛亮這才同他相見(jiàn)。劉備“三往”，旨在討計(jì)問(wèn)策，以成就大業(yè)。問(wèn)策之前，劉備先“屏”去左右人等，這就進(jìn)一步說(shuō)明，他們雖然只是初次相見(jiàn)，但決非一般的往來(lái)酬酢，弄得如此機(jī)密，想必有大事相商。事實(shí)也正是這樣。劉備“屏”去左右之后，首先從“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵”的天下政治形勢(shì)說(shuō)起，表露他對(duì)漢室江山傾頹，皇帝遭到挾持的深切憂傷，以及對(duì)奸臣(主要指曹操)竊取政柄的強(qiáng)烈不滿。接著又以十分謙遜的口吻和堅(jiān)定的態(tài)度述說(shuō)了自己“興漢除奸”，“欲信大義于天下”的平生抱負(fù)。最后誠(chéng)摯懇切地提出咨詢，向諸葛亮求教，從而引出諸葛亮的對(duì)策。諸葛亮對(duì)策，是本文的重點(diǎn)，也是集中刻畫(huà)諸葛亮這個(gè)卓越的政治家和軍事家形象的重點(diǎn)。

　　諸葛亮在對(duì)策中，為劉備成就蜀漢大業(yè)規(guī)劃了一條明確而又完整的內(nèi)政、外交政策和軍事路線，相當(dāng)周詳?shù)孛枥L出了一個(gè)魏、蜀、吳鼎足三分之勢(shì)的藍(lán)圖。這個(gè)藍(lán)圖，是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上的。劉備后來(lái)就是基本上按照這個(gè)政治方案建立了蜀漢政權(quán)，形成了天下三分的政治局面。

　　從寫(xiě)作上看，本文的層次極為清晰，結(jié)構(gòu)十分謹(jǐn)嚴(yán)。作者自始至終圍繞著諸葛亮對(duì)策這個(gè)中心思想，圍繞著諸葛亮這個(gè)人物形象進(jìn)行敘寫(xiě)議論。作者先寫(xiě)“隆中對(duì)”前，次寫(xiě)“隆中對(duì)”時(shí)，后寫(xiě)“隆中對(duì)”后，結(jié)構(gòu)布局一目了然。寫(xiě)“隆中對(duì)”前，采用了正面敘述的方法，寫(xiě)出了人物的生活、思想、交游及其社會(huì)聲譽(yù)，這就粗略地勾勒出了諸葛亮其人的與眾不同。繼而又從側(cè)面加以敘寫(xiě)，通過(guò)徐庶的薦舉和劉備的屈駕“三往”，進(jìn)而襯托出諸葛亮的才質(zhì)非凡。這就為諸葛亮對(duì)策作了鋪墊，制造了氣氛。先有劉備之請(qǐng)，而后有諸葛亮之對(duì)，自然是順理成章。如果說(shuō)隆中對(duì)前，是通過(guò)作者的敘述和他人的反響來(lái)突出諸葛亮的高明的話，那么隆中對(duì)時(shí)，則是讓人物自己登場(chǎng)現(xiàn)身說(shuō)法，進(jìn)行具體論述，從而更雄辯地展示人物的高明。基于諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)深刻觀察和科學(xué)分析，把自己的對(duì)策作了有條不紊地論述。如前所述，他先論“不可爭(zhēng)”與“不可圖”，次論“可爭(zhēng)”與“可圖”，最后寫(xiě)“爭(zhēng)”與“圖”的具體步驟和規(guī)劃，沿著事物本身發(fā)展的規(guī)律，由近及遠(yuǎn)，層層遞進(jìn)地闡述了自己的見(jiàn)解，這樣寫(xiě)來(lái)，既精辟地論述了當(dāng)前形勢(shì)，又推斷了將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。在論及建立根據(jù)地時(shí)，什么地方適宜，什么地方不適宜;什么地方先“圖”，什么地方后“圖”，談得一清二楚。在論及統(tǒng)一大業(yè)時(shí)，先談對(duì)內(nèi)、對(duì)外等多方面的準(zhǔn)備，后談如何進(jìn)攻，思路也十分清晰。而文中所寫(xiě)隆中對(duì)后的反響，不論是對(duì)人物形象的刻畫(huà)，還是從文章的結(jié)構(gòu)來(lái)看，都是一個(gè)有機(jī)的整體。

　　本文語(yǔ)言的概括精練，也達(dá)到了相當(dāng)完美的高度。諸如寫(xiě)“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。”僅僅用22個(gè)字，就把諸葛亮的生活狀況、思想狀貌、體軀外貌以及生平抱負(fù)勾畫(huà)出來(lái)。再如諸葛亮對(duì)策后寫(xiě)劉備的反響，只用一個(gè)“善”字，就把劉備對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)和他此時(shí)此刻的心境寫(xiě)了出來(lái)。而當(dāng)關(guān)、張“不悅”時(shí)，劉備僅用“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”這個(gè)通俗易懂的比喻，生動(dòng)形象地道盡了他們之間不可分割的親密關(guān)系。而其中似盡未盡的深刻內(nèi)容，留待讀者去尋思玩味。再就全文來(lái)看，篇幅也極為有限，然而卻能把對(duì)策及其前前后后寫(xiě)得那么廣闊，分析得那么透辟，論述得那么周詳，也是難能可貴的。足見(jiàn)本文言簡(jiǎn)而意賅，文省而深刻的特色。《三國(guó)志》被時(shí)人譽(yù)為“善敘事，有良史之才”，于此可見(jiàn)一般。

《隆中對(duì)》原文及翻譯2

　　隆中對(duì)

　　——陳壽

　　【原文】

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

　　【譯文】

　　諸葛亮親自耕種田地，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有誰(shuí)承認(rèn)這一點(diǎn)。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說(shuō)是確實(shí)這樣。

　　當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明，是臥龍啊，將軍可愿意見(jiàn)他嗎？”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧。”徐庶說(shuō)：“這個(gè)人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門來(lái)，您應(yīng)當(dāng)屈身去拜訪他。”

　　于是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見(jiàn)到。劉備于是叫旁邊的`人避開(kāi)，說(shuō)：“漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權(quán)，皇上逃難出奔。我沒(méi)有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個(gè)局面。但是我的志向還沒(méi)有罷休，您說(shuō)該采取怎樣的計(jì)策呢？”

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　陳壽（233－297），字承祚，巴西安漢（今四川南充）人。西晉史學(xué)家。他小時(shí)候好學(xué)，師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書(shū)郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當(dāng)時(shí)，宦官黃皓專權(quán)，大臣都曲意附從。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著作郎、長(zhǎng)平太守、治書(shū)待御史等職。280年，晉滅東吳，結(jié)束了分裂局面。陳壽當(dāng)時(shí)四十八歲，開(kāi)始撰寫(xiě)《三國(guó)志》。

《隆中對(duì)》原文及翻譯3

　　《隆中對(duì)》原名《草廬對(duì)》，是中國(guó)東漢末年諸葛亮與劉備三顧茅廬時(shí)的談話內(nèi)容，選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。史上本無(wú)《隆中對(duì)》一說(shuō)，隆中對(duì)的標(biāo)題是后人加的。但《隆中對(duì)》提法并非由作者陳壽提出，而是由后人添加。207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到隆中（今襄陽(yáng)城西30里）（史料記載）拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見(jiàn)（著名的“三顧茅廬”）。《草廬對(duì)》中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢(shì)，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。在諸葛亮出山后，沒(méi)有任何的官職，直到劉備取得荊州四郡時(shí)才拜軍師中郎將，劉備集團(tuán)之后的種種攻略皆基于此。

　　隆中對(duì)

　　亮躬耕隴畝，好（hào）為《梁父（fǔ）吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)（yuè）毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰："諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？"先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度（duó）德量力，欲信（shen）大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶（chāng jué），至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？"

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔（miǎn），利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄[zhòu]，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

　　《隆中對(duì)》練習(xí)題及答案

　　一、，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

　　隴畝 lǒng 傾頹tuí 猖蹶chāng jué 存恤xù 因屏人bǐng

　　夷越y(tǒng)í 胄zhòu 殆 dài 沔 miǎn 詣yì 度德量力 duó

　　二、文學(xué)知識(shí)

　　《隆中對(duì)》節(jié)選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》，作者陳壽，字承祚（音zuò），是晉朝人，史學(xué) 家，所著本書(shū)共六十五卷，記載三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。對(duì)，是回答、應(yīng)對(duì)的意思。

　　三、重點(diǎn)字詞解釋：

　　1、第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　躬：親自。隴畝：田地。 好：喜歡。 每：常常。 比于：和……相比。

　　時(shí)：當(dāng)時(shí)。莫之許：就是“莫許之”。許，承認(rèn)。友善：友好。信然：確實(shí)這樣。

　　2、第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　屯：駐軍防守。 器：器重、重視。

　　謂……曰：對(duì)……說(shuō)。 與俱來(lái)：與（之）俱來(lái)。俱。一起。

　　就見(jiàn)：到那里拜訪。就，接近，趨向。

　　屈致：委屈（他）召他來(lái)。致：招致，引來(lái)。

　　枉：委屈。 駕：車馬，借車馬指劉備。 顧：拜訪。

　　3、第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　由是：因此。 遂：于是，就。 詣：去，到。這里是拜訪的意思。

　　凡：總共。 乃見(jiàn)：才見(jiàn)到。 因：于是。 屏；這里是命人退避的意思。

　　漢室：指漢朝。 傾頹：崩潰、衰敗。

　　奸臣：指董卓、曹操先后專權(quán)。竊命：盜用皇帝的命令。

　　孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。 度德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估計(jì)（自己的）力量（能否勝人）

　　欲信大義于天下：通“伸”，伸張。遂：就。 用：因此。猖蹶：這里是失敗的意思。

　　已：停止，罷休。計(jì)：計(jì)策。 安：疑問(wèn)代詞，怎么。

　　4、第4段到完，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　已來(lái)：已，通“以”。 不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。

　　眾寡：人少。意思是兵力薄弱。

　　非惟天時(shí)：不僅 。 抑亦人謀：而且。 謀：籌劃（得當(dāng)）

　　挾:挾持，控制。 令:號(hào)令。諸侯:這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。

　　不可與爭(zhēng)鋒:爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。

　　國(guó)險(xiǎn)而民附:地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附。援:外援。 圖:謀取。

　　利:物資。盡:全部取得。

　　此用武之國(guó)：這是用兵之地。意思是兵家必爭(zhēng)之地。

　　殆:大概。 資:資助，給予。 險(xiǎn)塞:地勢(shì)險(xiǎn)要。

　　天府之土:指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。

　　因之以成帝業(yè):憑借。 成:成就，創(chuàng)建。

　　暗弱:昏庸懦弱。 殷:興旺富裕。 存恤:愛(ài)撫、愛(ài)惜。

　　胄:后代。信義:信用和道義。著:顯明。

　　總攬:廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。

　　巖阻:險(xiǎn)阻，指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。 戎:古時(shí)對(duì)我國(guó)西部各族的稱呼。

　　夷越:這里泛指我國(guó)南部各族。 修:治理。 政理:政治。身率益州之眾:親自。

　　簞食壺漿:用簞（盛著）糧食，用壺（裝著）酒水。“簞”和“壺”是名詞作動(dòng)詞。簞，用簞盛。壺，用壺裝。

　　誠(chéng)如是:確實(shí)像這樣。 日:一天天。

　　四、詞義歸類

　　1、一詞多義

　　謂 ①謂為信然說(shuō)

　　②謂先主曰對(duì)-----說(shuō)，告訴

　　已 ①然志猶未已 停止

　　②自董卓已來(lái) 通“以”

　　③已歷三世已經(jīng)

　　信 ①謂為信然確實(shí)

　　②信義著于四海信用

　　③欲信大義于天下同“伸”，伸張

　　然 ①謂為信然這樣

　　②然志猶未已 但是

　　用 ①遂用猖蹶因此

　　②賢能為之用 任用

　　此③用武之國(guó) 運(yùn)用

　　為 ①好為《梁父吟》 唱

　　②謂為信然 是

　　③以弱為強(qiáng)者 變?yōu)?/p>

　　④賢能為之用 被

　　⑤此可以為援而不可圖也結(jié)為、作為

　　之 ①先主器之代詞，他，指代徐庶

　　②今操已擁百萬(wàn)之眾助詞，的

　　③高祖因之以成帝業(yè)代詞，它，指代益州

　　④先主解之曰 代詞，他們，指代關(guān)羽、張飛

　　⑤孤之有孔明 用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。

　　因 ①因屏人曰于是

　　②高祖因之以成帝業(yè)憑借

　　于 ①每自比于管仲、樂(lè)毅 和、跟

　　②欲信大義于天下 向

　　③曹操比于袁紹跟、和

　　④將軍身率益州之眾出于秦川從

　　2、詞性活用

　　簞 名詞作動(dòng)詞 用簞盛 百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎

　　壺 名詞作動(dòng)詞 用壺裝

　　3、通假字

　　欲信大義于天下 信，通“伸” 伸張

　　自董卓已來(lái) 已，通“以”

　　五、翻譯句子：

　　①孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。

　　我不衡量（自己的）德行（能否服人），估計(jì)（自己的）力量（能否勝人）。想為天下人伸張正義，然而自己的才智和謀略不足，就因此失敗，（弄）到今天（這個(gè)局面）。

　　②今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。

　　現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)是不能夠同他爭(zhēng)勝。

　　③此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。

　　_這個(gè)人只可以到他那里去，不可以委屈他，召他上門來(lái)。將軍應(yīng)該親自去拜訪他

　　④百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

　　老百姓誰(shuí)敢不用簞盛飯，用壺盛漿來(lái)歡迎將軍你呢？

　　⑤此可以為援而不可圖也。

　　_這只可以把他結(jié)為外援，而不可以謀取他。_

　　⑥然志猶未已，君謂計(jì)將安出？

　　然而（我的）志向（到現(xiàn)在）還沒(méi)有罷休，你認(rèn)為應(yīng)該采取怎樣的辦法？_

　　⑦此殆天所以資將軍。將軍豈有意乎？

　　這大概是上天拿它來(lái)資助將軍的。將軍是否有奪取它的意圖呢？

　　⑧每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。

　　常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人不同意這件事。

　　六、課文內(nèi)容理解：

　　1、諸葛亮“每自比于管仲、樂(lè)毅”說(shuō)明他什么？

　　說(shuō)明他志向遠(yuǎn)大，自認(rèn)為有出將入相的才能。

　　2、為什么“時(shí)人莫之許”只有崔州平和徐庶“謂為信然”？

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們還不了解他，只有跟他十分友好的朋友才知道他確有出將入相的才能。

　　3、諸葛亮為什么只可“就見(jiàn)”“不可屈致”？

　　（1）有才能的人往往恃才傲物，如果不夠尊重地請(qǐng)他，他肯定不會(huì)來(lái)。

　　（2）親自前往拜訪，才能顯示思賢若渴，才能表現(xiàn)對(duì)人才的尊重。

　　4、劉備請(qǐng)諸葛亮出山的原因是什么？

　　原因是“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵”，“欲信大義于天下”但“智術(shù)淺短，遂用猖獗”，希望能得到好的計(jì)策，實(shí)現(xiàn)他的政治理想。

　　5、在諸葛亮的對(duì)策中，他替劉備策劃的最終目標(biāo)是什么？

　　最終目標(biāo)是霸業(yè)可成，漢室可興。

　　6、為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，諸葛亮提出了什么戰(zhàn)略方針？

　　跨有荊、益兩州，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，劉備率益州之眾出于秦川。

　　7、諸葛亮是根據(jù)什么提出這個(gè)戰(zhàn)略方針的？

　　根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)而提出的。

　　（1）今操已擁百萬(wàn)之眾（軍事優(yōu)勢(shì)），挾天子而令諸侯（政治優(yōu)勢(shì)），此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。（誠(chéng)字強(qiáng)調(diào)要尊重這個(gè)客觀事實(shí)）

　　（2）孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)民附，賢能為之用（優(yōu)越的地理?xiàng)l件和內(nèi)部團(tuán)結(jié)緊密，地位鞏固），此可以為援而不可圖也。

　　（3）荊州是用武之國(guó)（兵家必爭(zhēng)之地具有戰(zhàn)略意義），而其主不能守，此殆天所以資將軍。

　　（4）益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土（經(jīng)濟(jì)力量雄厚），但劉潭暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤。智能之士思得明君（劉表、劉璋兩個(gè)集團(tuán)內(nèi)部極不穩(wěn)定）。

　　（5）劉備是帝室之胃，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴。（有號(hào)召力）

　　（6）聯(lián)合少數(shù)民族 ----建立鞏固的戰(zhàn)略后方。聯(lián)合孫權(quán)孤立曹操----使其兩面受敵。

　　諸葛亮的對(duì)策從當(dāng)時(shí)的歷史條件來(lái)看是完全可行的。他在對(duì)當(dāng)前形勢(shì)分析是都強(qiáng)調(diào)了“人謀”的`重要性。例如：談曹操的“以弱為強(qiáng)”時(shí)就指出---“非為天時(shí)，抑亦人謀”；談孫權(quán)的地位鞏固時(shí)則指出---“賢能為之用”；向劉備提出總攬英雄建議時(shí)表明---盡管劉備目前處境艱難，但只要“人謀”得當(dāng)，成霸業(yè)、興漢室的愿望還是可以實(shí)現(xiàn)的。

　　統(tǒng)觀對(duì)策全文，可分為三部分：

　　1、分析曹操、孫權(quán)兩大集團(tuán)的狀況，分清敵友，采取不同的方針；

　　2、指出荊、益兩州在戰(zhàn)略上的重要地位和奪取的可能性；

　　3、歸納策略上的主要之點(diǎn)并指出光明的前景。

　　中考試題及答案

　　4. 解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。(4分)

　　（1）因屏人曰 屏（2）欲信大義于天下 信

　　（3）于是與亮情好日密 日 （4）愿諸君勿復(fù)言 愿

　　5. 下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。（3分）

　　A. 猶魚(yú)之有水也 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

　　B. 國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用 下視其轍，登軾而望之（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　C. 高祖因之以成帝業(yè) 安陵君因使唐雎使于秦（《唐雎不辱使命》）

　　D. 曹操比于袁紹 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）

　　6. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（6分）

　　（1）此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（3分）

　　翻譯：

　　（2）將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？（3分）

　　翻譯：

　　7. 下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

　　A. 在"隆中對(duì)策"前，作者先采用側(cè)面敘寫(xiě)的方式襯托出諸葛亮的與眾不同和非凡才智。

　　B. 諸葛亮以高祖劉邦在益州成就帝業(yè)為例提示劉備可以將益州作為建立蜀漢大業(yè)的基地。

　　C. 諸葛亮分析天下形勢(shì)，既論及地理、經(jīng)濟(jì)、軍事等因素，又提到了恤民和用賢的重要。

　　D. 文章通過(guò)隆中對(duì)策這一核心事件，突出展示了諸葛亮作為政治家和軍事家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

　　答案：

　　4、（共4分）屏：命人退避 信：（通"伸"）伸張 日：一天天 愿：希望 （一詞1分）

　　5、（3分）A (A項(xiàng)均為助詞，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)分別為并列關(guān)系、修飾關(guān)系的連詞。C項(xiàng)分別譯為"憑借"、"于是"。D項(xiàng)分別為"同"、"在"。)

　　6、（共6分）（1）這個(gè)人值得到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門來(lái)，將軍您應(yīng)當(dāng)屈尊親自去拜訪他。（3分，就見(jiàn)1分，枉駕1分，句子意思基本正確1分）

　　（2）將軍親自統(tǒng)率益州大軍從秦川出擊，百姓誰(shuí)敢不用竹筐盛著飯食用壺裝著酒水來(lái)迎接將軍您呢？（3分，"出于秦川"1分，"簞食壺漿"1分，句子意思基本正確1分）

　　7、（3分）A（應(yīng)是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合）

　　譯文

　　諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說(shuō)確實(shí)是這樣。

　　適逢先帝劉備駐扎在新野(今新野縣）。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見(jiàn)他？”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧。”徐庶說(shuō)：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來(lái)，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他。”

　　因此先帝就去臥龍崗拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說(shuō)：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”

　　諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來(lái)，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望小人又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿它用來(lái)資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)向秦川出擊，老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來(lái)歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了。”

　　劉備說(shuō)：“好！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來(lái)。

　　關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)得到水一樣。希望你們不要再說(shuō)什么了。”關(guān)羽、張飛于是不再說(shuō)什么了。

　　文章結(jié)構(gòu)

　　第一部分（1）正面描寫(xiě)，簡(jiǎn)述諸葛亮的為人。

　　第二部分（2）側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)徐庶向劉備推薦諸葛亮。

　　第三部分（3-5）寫(xiě)諸葛亮隆中對(duì)策。諸葛亮扼要地分析了當(dāng)時(shí)天下的形勢(shì)以及推測(cè)了未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展（正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合）

　　第四部分（6）側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)劉備對(duì)諸葛亮的重視和器重。

　　人物形象

　　諸葛亮：才能非凡，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，洞察時(shí)局，遠(yuǎn)大抱負(fù)，不趨炎附勢(shì)。

　　劉備：慧眼識(shí)才，真誠(chéng)待人，禮賢下士。

《隆中對(duì)》原文及翻譯4

　　隆中對(duì)

　　出處：《三國(guó)志》

　　原文：

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州 連郡者不可勝數(shù)。曹操 比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以 弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)， 抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令 諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng) 鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為 援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，“利盡南海， 東連吳會(huì)，”西通巴蜀， 此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將 軍，將軍豈有意乎？益 州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成 帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯 在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明 君。將軍既帝室之胄， 信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西 和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理 天下有變，則命一上將 將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾 出于秦川，百姓孰敢不 簞含壺漿，”以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè) 可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)有水也。愿諸君勿復(fù)言！羽、飛乃止。

　　譯文：

　　諸葛亮親自耕種田地，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有誰(shuí)承認(rèn)這一點(diǎn)。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說(shuō)是確實(shí)這樣。

　　當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)："諸葛孔明，是臥龍啊，將軍可愿意見(jiàn)他嗎？"劉備說(shuō)："您和他一起來(lái)吧。"徐庶說(shuō)："這個(gè)人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門來(lái)，您應(yīng)當(dāng)屈身去拜訪他。"

　　于是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見(jiàn)到。劉備于是叫旁邊的人避開(kāi)，說(shuō)："漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權(quán)，皇上逃難出奔。我沒(méi)有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個(gè)局面。但是我的志向還沒(méi)有罷休，您說(shuō)該采取怎樣的計(jì)策呢？"

　　諸葛亮回答道："自董卓篡權(quán)以來(lái)，各地豪杰紛紛起兵，占據(jù)幾個(gè)州郡的數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，從弱小變?yōu)閺?qiáng)大，不僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾制皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這的確不能與他較量。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷了三代，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，有才能的人被他重用，孫權(quán)這方面可以以他為外援，而不可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會(huì)稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭(zhēng)的地方，但是他的'主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來(lái)資助將軍的，將軍難道沒(méi)有占領(lǐng)的意思嗎？益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方，漢高祖憑著這個(gè)地方而成就帝王業(yè)績(jī)的。益州牧劉玲昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，人民興旺富裕、國(guó)家強(qiáng)盛，但他不知道愛(ài)惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍您既然是漢朝皇帝的后代，威信和義氣聞名于天下，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴一般，如果占據(jù)了荊州、益州，憑借兩州險(xiǎn)要的地勢(shì)，西面和各族和好，南面安撫各族，對(duì)外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對(duì)內(nèi)改善國(guó)家政治；天下形勢(shì)如果發(fā)生了變化，就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向南陽(yáng)、洛陽(yáng)進(jìn)軍，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)出擊秦川，老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來(lái)歡迎您呢？如果真的做到這樣，那么漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了。"

　　劉備說(shuō)："好！"從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。

　　關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說(shuō)："我有了孔明，就像魚(yú)得到水一樣。希望你們不要再說(shuō)什么了。"關(guān)羽、張飛才平靜下來(lái)。

《隆中對(duì)》原文及翻譯5

　　《隆中對(duì)》原文：

　　作者：陳壽【魏晉】

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資，豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一將荊州之軍以向宛、洛，身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善!”于是與亮情好日密。

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

　　《隆中對(duì)》注釋：

　　躬：親自。

　　隴畝：田地。

　　好：喜歡。

　　每：常常。

　　時(shí)：當(dāng)時(shí)。

　　許，同意。

　　友善：關(guān)系好。 口：認(rèn)為。

　　信然：確實(shí)這樣。

　　屯：駐軍防守。

　　器：器重、重視。

　　謂……曰：對(duì)……說(shuō)。

　　與俱來(lái)：與(之)俱來(lái)。俱。一起。

　　就見(jiàn)：到那里拜訪。就，接近，趨向。

　　屈致：委屈(他)召他來(lái)。致，招致，引來(lái)。

　　枉：委屈。

　　駕：車馬，借車馬指劉備。

　　顧：拜訪。

　　由是：因此。

　　遂：于是，就。

　　詣：去，到。這里是拜訪的意思。

　　凡：總共。 .

　　乃見(jiàn)：才見(jiàn)到。

　　因：于是。

　　屏：這是命人退避的意思。

　　傾頹：崩潰、衰敗。

　　奸臣：指董卓、曹操.

　　竊命：盜用皇帝的命令。

　　孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。

　　度德量力：衡量(自己的)德行(能否服人)估計(jì)(自己的)力量(能否勝)人

　　信：通“伸”，伸張。

　　遂：就。

　　用：因此。

　　猖獗：這里是失敗的意思。

　　已：停止，罷休。

　　計(jì)：計(jì)策。

　　安：疑問(wèn)代詞，怎么。

　　出：產(chǎn)生

　　已來(lái)：已，通“以”

　　不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。

　　眾寡：人少。意思是兵力薄弱。

　　非惟…，抑亦：不僅……而且

　　謀：籌劃(得當(dāng))

　　挾：挾持，控制。

　　令：號(hào)令。

　　爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。

　　國(guó)險(xiǎn)而民附：地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附。

　　援：外援。

　　圖：謀取。

　　利：物資。

　　盡：全部取得

　　殆：大概。

　　資：資助，給予。

　　險(xiǎn)塞：地勢(shì)險(xiǎn)要。

　　天府之土：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。

　　因：依靠。

　　成：成就，創(chuàng)建。

　　暗弱：昏庸懦弱。

　　殷：興旺富裕。

　　存恤：愛(ài)撫、愛(ài)惜。

　　胄：后代。

　　信義：誠(chéng)信仁義。

　　著：顯明。

　　總攬：廣泛地羅致。攬，招致

　　巖阻：險(xiǎn)阻，指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。

　　修：治理。

　　政理：政治。

　　身：親自。

　　向：奔向(譯為：向……進(jìn)軍)

　　誠(chéng)如是：果真像這樣。

　　日：一天天。

　　乃：于是，就。

　　《隆中對(duì)》翻譯：

　　諸葛亮在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人都不認(rèn)為是這樣。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛友善往來(lái)，說(shuō)是確實(shí)這樣。

　　當(dāng)時(shí)先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明，是臥龍，難道你不愿意召見(jiàn)他嗎?”劉備說(shuō)：“你和他一起來(lái)。”徐庶說(shuō)：“這個(gè)人你可以到他那里去拜訪，不可以委屈他，召他上門來(lái)，應(yīng)該親自去拜訪他。”

　　因此劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到。于是叫旁邊的人避開(kāi)，說(shuō)：“漢朝的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操先后專權(quán)，皇室蒙受風(fēng)塵。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而智謀淺短、辦法很少，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。然而我的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有罷休，您告訴我該采取怎樣的辦法呢?”

　　諸葛亮回答道：“自董卓作亂以來(lái)，各地豪杰同時(shí)興起，化州為郡，稱霸一方的多得數(shù)不清。曹操與袁紹相比，名利低微，兵力又少，然而曹操終于打敗了袁紹，以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，不僅僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，賢能之士被他所用，孫權(quán)這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，南邊可以直達(dá)沿海一帶，東面和吳郡、會(huì)郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿來(lái)資助的，難道沒(méi)有奪取它的意圖嗎?益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，是個(gè)富饒的地方，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人口眾多，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地?cái)n致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的`地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治、修理國(guó)家;一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)殺向中原，親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)打出秦川，百姓誰(shuí)能不拿著飯食、酒水來(lái)歡迎您呢?如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢朝的天下，就可以復(fù)興了。”

　　劉備說(shuō)：“好!”從此同諸葛亮的情誼一天比一天親密了。

　　關(guān)羽、張飛等非常不高興了，劉備就解釋給他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)有了水。希望各位不要再說(shuō)什么了。”關(guān)羽、張飛才平靜下來(lái)。

《隆中對(duì)》原文及翻譯6

　　隆中對(duì)

　　陳壽〔魏晉〕

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

　　譯文

　　諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說(shuō)確實(shí)是這樣。

　　適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見(jiàn)他？”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧。”徐庶說(shuō)：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來(lái)，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他”。

　　因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說(shuō)：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”

　　諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來(lái)，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿它用來(lái)資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來(lái)歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了。”

　　劉備說(shuō)：“好！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來(lái)。關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)得到水一樣。希望你們不要再說(shuō)什么了。”關(guān)羽、張飛于是不再說(shuō)什么了。

　　注釋

　　隆中：地名，今襄陽(yáng)城西13公里古隆中。對(duì)：回答、應(yīng)對(duì)。亮：即諸葛亮（181—234），字孔明，徐州瑯琊陽(yáng)都人。躬：親自。隴畝：田地。好（hào）：喜愛(ài)。為：唱。《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》歌詞。管仲：名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相，幫助桓公建立霸業(yè)。樂(lè)（yuè）毅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵攻齊，連陷七十余城。莫之許：就是“莫許之”。莫，沒(méi)有人。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂(lè)毅”。許，承認(rèn)同意。惟：只有。友善：友好，關(guān)系好。信然：確實(shí)這樣。先主：先，先帝，主，劉備。屯：駐扎。新野：現(xiàn)河南省新野縣。器：器重、重視。謂：對(duì)，說(shuō)，告訴。豈：大概，是否。之：代詞，代諸葛亮。與俱來(lái)：與（之）俱來(lái)，和（他）一起來(lái)。俱。一起。就見(jiàn)：意思是到諸葛亮那里去拜訪。就，接近、趨向。屈致：委屈（他），召（他上門）來(lái)。致，招致、引來(lái)。枉（wǎng）駕：屈尊。枉：委屈。駕：車馬，借車馬指劉備。顧：拜訪。由是：因此。遂（suì）：于是，就。詣：去，到。這里是拜訪的意思。凡：總共。乃見(jiàn)：才見(jiàn)到。因：于是，就。屏：這里是命人退避的意思。漢室傾頹：指漢朝統(tǒng)治崩潰、衰敗。奸臣：指董卓、曹操等。竊命：盜用皇帝的政令。蒙塵：蒙受風(fēng)塵，專指皇帝遭難出奔。東漢的京城本來(lái)在洛陽(yáng)，董卓強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)遷都到陜西長(zhǎng)安，曹操又強(qiáng)迫他遷都到河南許昌。孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估計(jì)（自己的）力量（能否勝人）。欲信：通“伸”，伸張。想。而：表轉(zhuǎn)折。智術(shù)：智謀，才識(shí)。用：因此。猖蹶：這里是失敗的意思。然：然而。猶：仍，還。已：停止，罷休。謂：認(rèn)為。計(jì)：計(jì)策。安：疑問(wèn)代詞，怎么。出：產(chǎn)生。自：從。已來(lái)：已，通“以”，表時(shí)間。跨：占據(jù)。不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。比于：同，相比。眾寡：人少。意思是兵力薄弱。克：戰(zhàn)勝。為：以為，變成。者：的原因。非惟：不僅。抑：而且；亦：也。謀：籌劃。今：現(xiàn)在。挾（xié）：挾持，控制。令：號(hào)令。諸侯：這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。此：這。誠(chéng)：的確。爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。已歷：已經(jīng)經(jīng)歷。國(guó)險(xiǎn)而民附：地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附。賢能為之用：為：被。可以為援：為：作為。援：外援。圖：謀取。據(jù)：占據(jù)。利：物資。盡：全部取得。連：連接。通：到達(dá)。此用武之國(guó)：這是用兵之地，國(guó)：地方。意思是兵家必爭(zhēng)之地。殆（dài）：大概。資：資助，給予。所以：用來(lái)。豈有意乎：可有意思嗎？險(xiǎn)塞（sài）：險(xiǎn)峻的要塞。天府之土：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。高祖：劉邦。因：依靠，憑。劉璋暗弱：劉璋（當(dāng)時(shí)的益州牧）昏庸懦弱。殷：興旺富裕。而：但是。存恤：愛(ài)撫、愛(ài)惜。恤：體恤、體諒。胄：后代。劉備是中山靖王劉勝（漢景帝劉啟的兒子）的后代，所以稱它“帝室之胄”。信義：信用道義。著：聞名。總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。巖阻：險(xiǎn)阻，指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。西和諸戎：向西和中國(guó)西部各族的和好。南撫夷越：向南安撫中國(guó)南部各族。內(nèi)：對(duì)內(nèi)。修：治理。政理：政治。將荊州之軍：將：率領(lǐng)。宛、洛：河南南陽(yáng)和洛陽(yáng)這里泛指中原一帶。身：親自。川：平野。（80）簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛(ài)戴的軍隊(duì)。（81）誠(chéng)如是：如果真像這樣。（82）日：一天天。（83）悅：高興。（84）之：代詞，代與諸葛亮關(guān)系變好這件事。（85）之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性。（86）猶：好像。（87）愿：希望。

　　文言現(xiàn)象

　　古今異義【將軍宜枉駕顧之】古義：拜訪；今義：照顧。【凡三往】古義：總共；今義：平凡。【孤不度德量力】古義：我，古代王侯的自稱；今義：孤立。【此殆天所以資將軍】古義：大概今義：危險(xiǎn)。【遂用猖獗】古義：因此；今義：使用。【遂用猖獗】古義：失敗今義：兇狠而放肆。【抑亦人謀也】古義：而且；今義：壓抑。【此可以為援而不可圖也】古義：可以把；今義：表示許可。【此人可就見(jiàn)】古義：接近，趨向；今義：就是。【利】物資今義：利益；有利的。【于是與亮情好日密】古義：一天天；今義：太陽(yáng)。

　　一詞多義1、為好為《梁父吟》唱謂為信然是以弱為強(qiáng)者成為，變成賢能為之用被此可以為援而不可圖也作為此可以為援而不可圖也作為2、已然志猶未已停止今操已擁百萬(wàn)之眾已經(jīng)自董卓已來(lái)通以3、遂然操遂能克紹終于由是先主遂詣亮于是，就4、信欲信大義于天下通伸伸張信義著于四海信用5、因高祖因之以成帝業(yè)憑借因屏人于是，就

　　通假字隴：通“壟”父：通“甫”已：通“以”，表時(shí)間。信：通“伸”，伸張。蹶：通“獗”

　　相關(guān)成語(yǔ)

　　如魚(yú)得水：好像魚(yú)得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉苓m合的環(huán)境。挾天子以令諸侯：比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。天府之國(guó)：現(xiàn)多指以成都平原為中心的富庶之地。簞食壺漿：形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。鼎足之勢(shì)：比喻三方面并立的局面。三顧茅廬：顧，拜訪；茅廬，草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。思賢如渴：也作“求賢如渴”像口渴思飲一樣訪求賢士。形容羅致人才的急迫。度德量力：度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計(jì)自己的能力是否能夠勝任。不可勝數(shù)：勝：盡。數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多。

　　歷史背景

　　東漢末年，由于東漢王朝的殘酷壓榨和自然災(zāi)害的猛烈襲擊，廣大的農(nóng)民家破人亡，顛沛流離，無(wú)以為生，被迫鋌而走險(xiǎn)。東漢靈帝中平元年（公元184年），在張角兄弟的領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)了著名的黃巾起義。起義軍用黃巾裹頭，呼喊出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，義軍到處，“所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據(jù)，長(zhǎng)吏多逃亡。旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)”。川黃巾起義的浪潮迅速席卷了長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)，沉重地打擊了東漢豪強(qiáng)地主的反動(dòng)統(tǒng)治。面臨滅頂之災(zāi)的東漢王朝為了維護(hù)風(fēng)雨飄搖的統(tǒng)治，急忙調(diào)兵遣將，向農(nóng)民起義軍瘋狂反撲；各地的豪強(qiáng)勢(shì)力也趁此機(jī)會(huì)招兵買馬，加入鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的行列。

　　經(jīng)過(guò)黃巾起義沉重打擊，東漢王朝已經(jīng)是奄奄一息，名存實(shí)亡了。而在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，“豪杰并起，跨州聯(lián)郡者不可勝數(shù)。”各地的軍閥勢(shì)力紛紛擁兵自重，割據(jù)一方。經(jīng)過(guò)十多年的火拼廝殺，公孫瓚占據(jù)幽州；公孫度占據(jù)遼東；袁紹占據(jù)冀州、青州、并州；袁術(shù)占據(jù)揚(yáng)州；曹操占據(jù)兗、豫二州；劉表占據(jù)荊州；孫策、孫權(quán)占據(jù)江東；韓遂、馬騰占據(jù)涼州；劉焉、劉璋父子占據(jù)益州，唯獨(dú)劉備沒(méi)有固定的地盤，率領(lǐng)部隊(duì)輾轉(zhuǎn)四方，先后依附于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。

　　建安元年（公元196年），曹操迎漢獻(xiàn)帝到許都，政治上取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統(tǒng)華夏的趨勢(shì)。

　　諸葛亮出身名門氏族，少時(shí)就才華橫溢，超群出眾。史稱其“少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。’，《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載：“諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父諸葛玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐元直與亮友善，謂為信然。”諸葛亮就是在東漢末年的戰(zhàn)亂年代出生成長(zhǎng)起來(lái)的，他親眼目睹了戰(zhàn)亂給百姓造成的家破人亡的痛苦。特別是諸葛亮隨同叔父諸葛玄南下過(guò)程中，沿途那種“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的凄涼悲慘景象，更是在年青諸葛亮的心靈上打下了深刻的烙印，同時(shí)也為后來(lái)諸葛亮立志消除分裂割據(jù)，統(tǒng)一天下奠定了思想基礎(chǔ)。公元197年諸葛玄病逝，年方十七歲的諸葛亮就開(kāi)始了獨(dú)立生活，“躬耕隴畝”于南陽(yáng)中，諸葛亮度過(guò)了十個(gè)寒暑春秋。

　　諸葛亮高臥隆中，“躬耕隴畝”的十年，過(guò)的也并非是與那種世隔絕的世外桃源生活。在隆中，諸葛亮認(rèn)真研讀史籍，總結(jié)歷代興亡的'經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；密切注意當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，冷靜地觀察與分析各個(gè)政治集團(tuán)實(shí)力的消長(zhǎng)和斗爭(zhēng)的成敗。并且經(jīng)常與當(dāng)?shù)丶耙虮軕?zhàn)禍而流亡到荊州的名士司馬徽、徐庶、石廣元、孟公威等人縱論時(shí)局變換，交換政見(jiàn)，暢談未來(lái)。

　　他最佩服春秋時(shí)期齊國(guó)的名相管仲和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的名將樂(lè)毅，并“每自比于管仲、樂(lè)毅”，立志要像管仲、樂(lè)毅那樣，干一番有益于天下統(tǒng)一的事業(yè)。為此，諸葛亮高臥隆中，靜觀天下風(fēng)云變幻，等待時(shí)機(jī)，期遇明主，以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和宏偉抱負(fù)。

　　怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的鴻鵠之志呢？綜觀其時(shí)軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果，到赤壁戰(zhàn)前，只剩下了曹操、孫權(quán)、劉備、劉表、劉璋、公孫度、韓遂、馬騰等人。那么，為什么諸葛亮不投靠已經(jīng)平定了北方，并“挾天子以令諸侯”的曹操，或是已“據(jù)有江東，已歷三世”的孫權(quán)，而要為四處奔走，無(wú)固定的地盤的劉備出謀劃策呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因：

　　1．雖然曹操實(shí)力最強(qiáng)，政治上取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統(tǒng)華夏的趨勢(shì)。但諸葛亮深知，曹操的手下有荀彧、郭嘉等一批賢才謀士，如投其帳下，難以其施展才能。同時(shí)東漢王朝雖已名存實(shí)亡，但在漢末士人中仍有較大的影響。在許多漢末士人的眼中，曹操名為漢臣相實(shí)為漢賊。道不同不相為謀，諸葛亮自然不肯為其出謀劃策。

　　2．孫權(quán)雖據(jù)有江東之地已歷三世，但其缺乏統(tǒng)一天下的雄心，而諸葛亮志在結(jié)束分裂割據(jù)，完成統(tǒng)一大業(yè)。況且孫權(quán)承繼父兄基業(yè)，屬下早已有張昭、周瑜等一批元老重臣。諸葛亮深知如到孫權(quán)之處，同樣難以施展其蓋世之才。因此，在張昭薦亮于孫權(quán)時(shí)，諸葛亮不肯留下，人問(wèn)其故，諸葛亮曰“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”

　　3．劉備在當(dāng)時(shí)雖無(wú)立足之地而依附于荊州劉表，但自起兵以來(lái)，雖屢經(jīng)挫敗，壯心不已，為時(shí)人所敬重。就連曹操也認(rèn)為：“今天下英雄，唯使君（劉備）與操耳。”諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為劉備可以?shī)Z取荊州、益州作為立國(guó)之基，效法高祖劉邦，成就帝業(yè)。同時(shí)劉備身邊一直缺乏真正的謀略之士，諸葛亮認(rèn)為自己輔佐劉備，可以充分發(fā)揮自己的才干，實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)。因此，當(dāng)劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮欣然應(yīng)允出山輔佐劉備。《隆中對(duì)》躊躇滿志，定天下三分和北伐戰(zhàn)略東漢建安十二年（207年），諸葛亮的好友徐庶向劉備推薦了諸葛亮。而此時(shí)劉備正依附于荊州牧劉表門下，盡管劉表以宗室之誼對(duì)劉備待以上賓之禮，讓劉備所部屯兵新野（今河南新野）。但劉備作為一代梟雄并不甘心寄人籬下，急切地盼望壯大實(shí)力，以求能實(shí)現(xiàn)其逐鹿中原的大志。劉備對(duì)諸葛亮其人是早有所聞，據(jù)《襄陽(yáng)記》載：“劉備訪世事于司馬德操。德操曰：‘儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。’”，因此，當(dāng)徐庶力薦諸葛亮?xí)r說(shuō)到：“諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈愿見(jiàn)之乎？”四十七歲的劉備便迫不及待地冒著隆冬的嚴(yán)寒和大雪，三往隆中，向年方二十七歲的諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的大計(jì)。在《三國(guó)演義》中，羅貫中將“三顧茅廬”描述成了一段十分精彩的故事。諸葛亮認(rèn)為劉備是與他志同道合，可以信賴的明主，便把自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的觀察與分析和盤托出，并且針對(duì)劉備集團(tuán)的處境，向劉備提出了一套完整的三分天下，建基立國(guó)和北伐中原的戰(zhàn)略方針，這便是著名的《隆中對(duì)》。攻劉璋，諸葛亮與張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽(yáng)諸地。建安十九年

　　《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》中對(duì)歷史的再現(xiàn)：

　　諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”先主曰：“善！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

　　《隆中對(duì)》曰：“自董卓以來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東聯(lián)吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖是因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　從《隆中對(duì)》中我們可以看出，《隆中對(duì)》是諸葛亮對(duì)當(dāng)時(shí)政局的看法，并且針對(duì)劉備集團(tuán)無(wú)根據(jù)地的處境提出的具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的戰(zhàn)略方針。概括起來(lái)，諸葛亮《隆中對(duì)》的內(nèi)容主要有以下四個(gè)方面：

　　1．當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是“今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”而荊州和益州乃用武之地，應(yīng)利用荊州劉表、益州劉璋不能守成的機(jī)會(huì)，“若跨有荊、益，”取代割據(jù)荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據(jù)地，與曹操、孫權(quán)三分天下。

　　2．在奪取荊州和益州的同時(shí)，利用“帝室之胄，信義著于四海，”的聲望，招攬人才，“內(nèi)修政理”，逐步增強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。

　　3．在益州要妥善處理好與西南地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系，“西和諸戎，南撫夷越，”解除以后北伐時(shí)的后顧之憂。

　　4．在荊州要“外結(jié)好孫權(quán)，”與孫權(quán)建立抗擊曹操的聯(lián)盟。待“天下有變，”再分兵兩路，“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，”如果這樣的話，劉備“則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”綜觀后來(lái)的歷史進(jìn)程，諸葛亮在《隆中對(duì)》中對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析，基本上是符合客觀實(shí)際的，為劉備集團(tuán)制定的戰(zhàn)略決策，大體上也是行之有效的。

　　諸葛亮認(rèn)為霸業(yè)可成，興復(fù)漢室應(yīng)該采取哪些策略？

　　1。取代割據(jù)荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據(jù)地，與曹操、孫權(quán)三分天下；

　　2。在奪取荊州和益州的同時(shí)，利用帝室之胄的聲望，招攬人才，內(nèi)修政理，逐步增強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。在外交上妥善處理好與西南地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系，并與孫權(quán)建立抗擊曹操的聯(lián)盟；

　　3．待天下有變，再分兵兩路，命一上將率領(lǐng)荊州之軍攻擊宛城、洛陽(yáng)，劉備親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)攻打秦川。

　　賞析

　　《隆中對(duì)》就是寫(xiě)劉備前去拜訪策葛亮，請(qǐng)策葛亮出山為他出謀劃策。文章通過(guò)隆中對(duì)策，給讀者塑造了策葛亮這個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家的形象。他善于審時(shí)度勢(shì)，觀察分析形勢(shì)，善于透過(guò)現(xiàn)狀，掌握全局，于能高瞻遠(yuǎn)矚，推知未來(lái)。作者對(duì)策葛亮這個(gè)人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。

　　文章開(kāi)頭寫(xiě)他“躬耕隴畝，好為《梁父吟》”，就頗耐尋味。“躬耕隴畝”，于不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)他親自耕作，而是著重說(shuō)自他隱居于田野。于此讀者可以想到，一個(gè)負(fù)有卓越才識(shí)的人而隱居不仕，必有重重憂事在心。而“好為《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了這個(gè)問(wèn)題。《梁父吟》，是古歌曲，是一首流傳在齊魯之間的感慨時(shí)事，憂傷意亂的歌曲。策葛亮吟物這首歌曲，在于借古抒懷，以表達(dá)他感傷亂世的思想感情和對(duì)軍閥混意的不滿。作者用一“好”字，說(shuō)自他于非偶爾一吟，可見(jiàn)其感慨之深。“身長(zhǎng)八尺”，是外貌描寫(xiě)。但從這堂堂儀表的外貌描寫(xiě)里，不僅為了顯示人物的魁偉英俊，而且也在于揭示人物的內(nèi)心世界。所以作者接著寫(xiě)他“每自比于管仲、樂(lè)毅”，這就更看出他不同于蕓蕓眾生。管仲，是春秋時(shí)期輔佐齊桓公“九合策侯，一匡天下”，成就霸業(yè)的顯赫一時(shí)的豪杰。樂(lè)毅，是意國(guó)時(shí)期燕昭王的國(guó)相，曾率五國(guó)之師伐齊，拿下齊國(guó)七十余城，迫使齊王狼狽出奔的英雄。策葛亮“自比于”他們，說(shuō)自他和他們一樣胸懷大志，決非庸人一流。對(duì)策葛亮的自許，客觀上也有不同的反響，對(duì)此作者也著意作了交代。“時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然”。這里說(shuō)的“時(shí)人”，自然是指當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一般人。他們“莫之許”，于不說(shuō)自他才能低下，平生無(wú)大志，恰恰說(shuō)自他深沉的性格特征，說(shuō)自他不是那種夸夸其談，鋒芒畢露的人，而是一個(gè)聲聞不彰，謹(jǐn)慎從事的人。因而不被“時(shí)人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，與他“友善”的崔州平和徐庶，則完全承認(rèn)策葛亮的自許是符合實(shí)際的，決非妄自尊大。接著寫(xiě)徐庶向劉備推薦他，更見(jiàn)出他的神采非凡。徐庶說(shuō)：“策葛孔自者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”他用“臥龍”一語(yǔ)，對(duì)策葛亮作了崇高而又形象的評(píng)價(jià)。在封建時(shí)代，“龍”是被神化了的四靈之長(zhǎng)，用“龍”來(lái)比喻策葛亮，在當(dāng)時(shí)可算是最高不過(guò)的評(píng)價(jià)了。然而又用一個(gè)“臥”字，說(shuō)自他雖有卓絕的才干，卻是英雄無(wú)用武之地。這又與文章的首句“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》”作了有機(jī)地呼應(yīng)。“思賢若渴”的劉備聽(tīng)得有這樣一個(gè)“臥龍”式的人物，自然是求之心切了。于是便脫口說(shuō)出“與君俱來(lái)”。可是他于不了解策葛亮決不奉迎以求聞達(dá)的為人，所以徐庶接著說(shuō)：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”這不僅把策葛亮那種決不屈身俯就的品質(zhì)和至高無(wú)上的尊嚴(yán)寫(xiě)了出來(lái)，而且也為劉備屈身親往隆中求見(jiàn)策葛亮作了鋪墊，制造了氣氛。劉備屈駕求見(jiàn)策葛亮，“凡三往，乃見(jiàn)。”這既是對(duì)劉備是否真誠(chéng)求賢下士的觀察和考驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)策葛亮自許甚高，決不輕易結(jié)交出仕的再次揭示。劉備“凡三往”求見(jiàn)策葛亮，這就完全可以證自劉備的求賢下士是出自真心誠(chéng)意，策葛亮這才同他相見(jiàn)。劉備“三往”，旨在討計(jì)問(wèn)策，以成就大業(yè)。問(wèn)策之前，劉備先“屏”去左右人等，這就進(jìn)一步說(shuō)自，他們雖然只是初次相見(jiàn)，但決非一般的往來(lái)酬酢，弄得如此機(jī)密，想必有大事相商。事實(shí)也正是這樣。劉備“屏”去左右之后，首先從“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵”的天下政治形勢(shì)說(shuō)起，表露他對(duì)漢室江山傾頹，皇帝遭到挾持的深切憂傷，以及對(duì)奸臣（主要指曹操）竊取政柄的強(qiáng)烈不滿。接著又以十分謙遜的口吻和堅(jiān)定的態(tài)度述說(shuō)了自己“興漢除奸”，“欲信大義于天下”的平生抱負(fù)。最后誠(chéng)摯懇切地提出咨詢，向策葛亮求教，從而引出策葛亮的對(duì)策。策葛亮對(duì)策，是本文的重點(diǎn)，也是集中刻畫(huà)策葛亮這個(gè)卓越的政治家和軍事家形象的重點(diǎn)。

　　策葛亮在對(duì)策中，為劉備成就蜀漢大業(yè)規(guī)劃了一條自確而又完整的內(nèi)政、外交政策和軍事路線，相當(dāng)周詳?shù)孛枥L出了一個(gè)魏、蜀、吳鼎足三分之勢(shì)的藍(lán)圖。這個(gè)藍(lán)圖，是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上的。劉備后來(lái)就是基本上按照這個(gè)政治方案建立了蜀漢政權(quán)，形成了天下三分的政治局面。

　　從寫(xiě)作上看，本文的層次極為清晰，結(jié)構(gòu)十分謹(jǐn)嚴(yán)。作者自始至終圍繞著策葛亮對(duì)策這個(gè)中心思想，圍繞著策葛亮這個(gè)人物形象進(jìn)行敘寫(xiě)議論。作者先寫(xiě)“隆中對(duì)”前，次寫(xiě)“隆中對(duì)”時(shí)，后寫(xiě)“隆中對(duì)”后，結(jié)構(gòu)布局一目了然。寫(xiě)“隆中對(duì)”前，采用了正面敘述的方法，寫(xiě)出了人物的生活、思想、交游及其社會(huì)聲譽(yù)，這就粗略地勾勒出了策葛亮其人的與眾不同。繼而又從側(cè)面加以敘寫(xiě)，通過(guò)徐庶的薦舉和劉備的屈駕“三往”，進(jìn)而襯托出策葛亮的才質(zhì)非凡。這就為策葛亮對(duì)策作了鋪墊，制造了氣氛。先有劉備之請(qǐng)，而后有策葛亮之對(duì)，自然是順理成章。如果說(shuō)隆中對(duì)前，是通過(guò)作者的敘述和他人的反響來(lái)突出策葛亮的高自的話，那么隆中對(duì)時(shí)，則是讓人物自己登場(chǎng)現(xiàn)身說(shuō)法，進(jìn)行具體論述，從而更雄辯地展示人物的高自。基于策葛亮對(duì)天下形勢(shì)深刻觀察和科學(xué)分析，把自己的對(duì)策作了有條不紊地論述。如前所述，他先論“不可爭(zhēng)”與“不可圖”，次論“可爭(zhēng)”與“可圖”，最后寫(xiě)“爭(zhēng)”與“圖”的具體步驟和規(guī)劃，沿著事物本身發(fā)展的規(guī)律，由近及遠(yuǎn)，層層遞進(jìn)地闡述了自己的見(jiàn)解，這樣寫(xiě)來(lái)，既精辟地論述了當(dāng)前形勢(shì)，又推斷了將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。在論及建立根據(jù)地時(shí)，什么地方適宜，什么地方不適宜；什么地方先“圖”，什么地方后“圖”，談得一清二楚。在論及統(tǒng)一大業(yè)時(shí)，先談對(duì)內(nèi)、對(duì)外等多方面的準(zhǔn)備，后談如何進(jìn)攻，思路也十分清晰。而文中所寫(xiě)隆中對(duì)后的反響，不論是對(duì)人物形象的刻畫(huà)，還是從文章的結(jié)構(gòu)來(lái)看，都是一個(gè)有機(jī)的整體。

　　本文語(yǔ)言的概括精練，也達(dá)到了相當(dāng)完美的高度。策如寫(xiě)“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。”僅僅用22個(gè)字，就把策葛亮的生活狀況、思想狀貌、體軀外貌以及生平抱負(fù)勾畫(huà)出來(lái)。再如策葛亮對(duì)策后寫(xiě)劉備的反響，只用一個(gè)“善”字，就把劉備對(duì)策葛亮的高度評(píng)價(jià)和他此時(shí)此刻的心境寫(xiě)了出來(lái)。而當(dāng)關(guān)、張“不悅”時(shí)，劉備僅用“孤之有孔自，猶魚(yú)之有水也”這個(gè)通俗易懂的比喻，生動(dòng)形象地道盡了他們之間不可分割的親密關(guān)系。而其中似盡未盡的深刻內(nèi)容，留待讀者去尋思玩味。再就全文來(lái)看，篇幅也極為有限，然而卻能把對(duì)策及其前前后后寫(xiě)得那么廣闊，分析得那么透辟，論述得那么周詳，也是難能可貴的。足見(jiàn)本文言簡(jiǎn)而意賅，文省而深刻的特色。《三國(guó)志》被時(shí)人譽(yù)為“善敘事，有良史之才”，于此可見(jiàn)一斑。

　　介紹

　　“對(duì)”，對(duì)策。古代臣子回答君王所問(wèn)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面的策略叫“對(duì)策”。

　　漢獻(xiàn)帝建安十二年（公元207年）十月劉備第三次拜訪諸葛亮?xí)r，諸葛亮針對(duì)劉備所提的問(wèn)題陳述其對(duì)策，當(dāng)時(shí)諸葛亮只有26歲。此后，諸葛亮即出山輔佐劉備，做劉備的軍師（后為丞相），幫助劉備建立蜀漢政權(quán)。諸葛亮的對(duì)策后來(lái)成為指導(dǎo)劉備若干年行動(dòng)的綱領(lǐng)。

　　《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。《三國(guó)志》的作者是陳壽。《隆中對(duì)》的提法并不是陳壽在《三國(guó)志》中提出的，而是后人加的，原文中并未提到隆中，隆中之說(shuō)首次見(jiàn)于小說(shuō)《三國(guó)演義》。陳壽（233年～297年），西晉安漢（現(xiàn)四川南充）人，史學(xué)家。二十四史中《三國(guó)志》的作者。《三國(guó)志》共六十五卷，記載三國(guó)時(shí)期（220——280）魏。蜀。吳三國(guó)的歷史《隆中對(duì)》的事情發(fā)生在建安十二年（207年），劉備三顧茅廬，諸葛亮（當(dāng)時(shí)26歲）對(duì)劉備陳說(shuō)天下形勢(shì)及興復(fù)漢室之計(jì)，即著名的“隆中對(duì)”、“草廬對(duì)”。陳壽在268年至273年間撰寫(xiě)了《諸葛亮集》，這應(yīng)該是太康十年（290年）陳壽完成的《三國(guó)志》中的諸葛亮傳的主要內(nèi)容，所以，陳壽肯定是聽(tīng)別人轉(zhuǎn)述然后整理出來(lái)的《隆中對(duì)》，至于當(dāng)時(shí)到底都有誰(shuí)，就不好說(shuō)了。

　　《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The romance of Three Kingdoms，（翻譯為：三個(gè)國(guó)度的傳奇故事），為中國(guó)四大名著之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。

　　《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，中國(guó)小說(shuō)由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇的原因與說(shuō)書(shū)有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽（裴松之注引）《三國(guó)志》里面的人物眾多，以多個(gè)主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫(xiě)故事的最好素材。三國(guó)故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書(shū)，成為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng)造，與由單一作者撰寫(xiě)完成的小說(shuō)在形態(tài)上有所不同。

　　陳壽

　　陳壽（233－297），字承祚，西晉史學(xué)家，巴西安漢（今四川南充）人。他小時(shí)候好學(xué)，師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書(shū)郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當(dāng)時(shí)，宦官黃皓專權(quán)，大臣都曲意附從。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著作郎、長(zhǎng)平太守、治書(shū)待御史等職。280年，晉滅東吳，結(jié)束了分裂局面。陳壽當(dāng)時(shí)四十八歲，開(kāi)始撰寫(xiě)并《三國(guó)志》。歷經(jīng)10年艱辛，陳壽完成了流傳千古的歷史巨著《三國(guó)志》。《三國(guó)志》是一部紀(jì)傳體三國(guó)史，書(shū)中有440名三國(guó)歷史人物的傳記，全書(shū)共65卷，36。7萬(wàn)字，完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。

《隆中對(duì)》原文及翻譯7

　　原文

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

　　譯文

　　諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說(shuō)確實(shí)是這樣。

　　適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見(jiàn)他？”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧。”徐庶說(shuō)：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來(lái)，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他”。

　　因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說(shuō)：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”

　　諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來(lái)，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿它用來(lái)資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的'土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來(lái)歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了。”

　　劉備說(shuō)：“好！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來(lái)。關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)得到水一樣。希望你們不要再說(shuō)什么了。”關(guān)羽、張飛于是不再說(shuō)什么了。

　　注釋

　　（1）隆中：地名，今襄陽(yáng)城西13公里古隆中。

　　（2）對(duì)：回答、應(yīng)對(duì)。

　　（3）亮：即諸葛亮（181-234），字孔明，徐州瑯琊陽(yáng)都人。

　　（4）躬：親自。隴畝：田地。

　　（5）好（hào）：喜愛(ài)。為：唱。

　　（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》歌詞。

　　（7）管仲：名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相，幫助桓公建立霸業(yè)。

　　（8）樂(lè)（yuè）毅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵攻齊，連陷七十余城。

　　（9）莫之許：就是“莫許之”。莫，沒(méi)有人。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂(lè)毅”。許，承認(rèn)同意。

　　（10）惟：只有。友善：友好，關(guān)系好。

　　（11）信然：確實(shí)這樣。

　　（12）先主：先，先帝，主，劉備。屯：駐扎。

　　（13）新野：現(xiàn)河南省新野縣。

　　（14）器：器重、重視。

　　（15）謂：對(duì)，說(shuō)，告訴。

　　（16）豈：大概，是否。

　　（17）之：代詞，代諸葛亮。

　　（18）與俱來(lái)：與（之）俱來(lái)，和（他）一起來(lái)。俱。一起。

　　（19）就見(jiàn)：意思是到諸葛亮那里去拜訪。就，接近、趨向。

　　（20）屈致：委屈（他），召（他上門）來(lái)。致，招致、引來(lái)。

　　（21）枉（wǎng）駕：屈尊。枉：委屈。駕：車馬，借車馬指劉備。

　　（22）顧：拜訪。由是：因此。

　　（23）遂（suì）：于是，就。

　　（24）詣：去，到。這里是拜訪的意思。凡：總共。

　　（25）乃見(jiàn)：才見(jiàn)到。因：于是，就。

　　（26）屏：這里是命人退避的意思。

　　（27）漢室傾頹：指漢朝統(tǒng)治崩潰、衰敗。

　　（28）奸臣：指董卓、曹操等。竊命：盜用皇帝的政令。

　　（29）蒙塵：蒙受風(fēng)塵，專指皇帝遭難出奔。

　　（29）東漢的京城本來(lái)在洛陽(yáng)，董卓強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)遷都到陜西長(zhǎng)安，曹操又強(qiáng)迫他遷都到河南許昌。

　　（30）孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。

　　（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估計(jì)（自己的）力量（能否勝人）。

　　（32）欲信：通“伸”，伸張。想。而：表轉(zhuǎn)折。智術(shù)：智謀，才識(shí)。用：因此。

　　（33）猖蹶：這里是失敗的意思。然：然而。猶：仍，還。已：停止，罷休。

　　（34）謂：認(rèn)為。計(jì)：計(jì)策。安：疑問(wèn)代詞，怎么。

　　（35）出：產(chǎn)生。自：從。

　　（36）已來(lái)：已，通“以”，表時(shí)間。跨：占據(jù)。

　　（37）不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。

　　（38）比于：同，相比。

　　（39）眾寡：人少。意思是兵力薄弱。

　　（40）克：戰(zhàn)勝。為：以為，變成。者：的原因。

　　（41）非惟：不僅。抑：而且；亦：也。

　　（42）謀：籌劃。今：現(xiàn) 在。

　　（43）挾（xié）：挾持，控制。

　　（44）令：號(hào)令。

　　（45）諸侯：這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。

　　（46）此：這。誠(chéng)：的確。

　　（47）爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。已歷：已經(jīng)經(jīng)歷。

　　（48）國(guó)險(xiǎn)而民附：地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附。

　　（49）賢能為之用：為：被。

　　（50）可以為援：為：作為。援：外援。

　　（51）圖：謀取。據(jù)：占據(jù)。利：物資。

　　（52）盡：全部取得。連：連接。通：到達(dá)。

　　（53）此用武之國(guó)：這是用兵之地，國(guó)：地方。意思是兵家必爭(zhēng)之地。

　　（54）殆（dài）：大概。

　　（55）資：資助，給予。

　　（56）所以：用來(lái)。

　　（57）豈有意乎：可有意思嗎？

　　（58）險(xiǎn)塞（sài） ：險(xiǎn)峻的要塞。

　　（59）天府之土：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。

　　（60）高祖：劉邦。

　　（61）因：依靠，憑。

　　（62）劉璋暗弱：劉璋（當(dāng)時(shí)的益州牧）昏庸懦弱。

　　（63）殷：興旺富裕。

　　（64）而：但是。

　　（65）存恤：愛(ài)撫、愛(ài)惜。恤：體恤、體諒。

　　（66）胄：后代。劉備是中山靖王劉勝（漢景帝劉啟的兒子）的后代，所以稱它“帝室之胄”。

　　（67）信義：信用道義。

　　（68）著：聞名。

　　（69）總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。

　　（70）巖阻：險(xiǎn)阻，指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。

　　（71）西和諸戎：向西和中國(guó)西部各族的和好。

　　（72）南撫夷越：向南安撫中國(guó)南部各族。

　　（73）內(nèi)：對(duì)內(nèi)。

　　（74）修：治理。

　　（75）政理：政治。

　　（76）將荊州之軍：將：率領(lǐng)。

　　（77）宛、洛：河南南陽(yáng)和洛陽(yáng)這里泛指中原一帶。

　　（78）身：親自。

　　（79）川：平野。

　　（80）簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛(ài)戴的軍隊(duì)。

　　（81）誠(chéng)如是：如果真像這樣。

　　（82）日：一天天。

　　（83）悅：高興。

　　（84）之：代詞，代與諸葛亮關(guān)系變好這件事。

　　（85）之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性。

　　（86）猶：好像。

　　（87）愿：希望。

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