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經典楹聯15篇(精)
經典楹聯1
遠近不分如春意；老少無欺似月明。
花發上林生意盛；鶯遷喬木好音多。
赤心迎來三江客；笑顏送走四海賓。
財如金穴無窮利；品出珠江悉屬珍。
財源茂盛憑周轉；生意興隆靠競爭。
事與人便人稱便；貨招客來客自來。
和氣永招千里客；公平廣進四方財。
貨無大小皆添備；物縱零星不憂煩。
貨有高低三等價；客無遠近一般親。
貨向千家萬戶送；門朝四海五湖開。
經濟隨時觀變化；操持與世在樞機。
經營不讓陶朱富；貿易長存管鮑風。
信息打通致富路；商德架起黃金橋。
客來商店情來店；貨出鋪門笑出門。
根深葉茂無疆業；源遠流長有道財。
陶朱事業高千古；管鮑生涯遍五洲。
常有春夏秋冬貨；招來東南西北人。
喜迎東西南北客；獻上兄弟姐妹情。
集市繁榮財源旺；買賣公道物價平。
雷陳結契膠投漆；管鮑同心利斷金。
頻接五洲通貿易；廣交四海展鴻猷。
滿面春風迎客至；四時生意在人為。
滿面春風迎顧客；一腔熱情暖人心。
滿面春風送客出；一身恭敬迎賓來。
滿意而歸攜所愛；高興而來擇所需。
操勝算則財足矣；乘時機而貨殖焉。
懋遷化居師夏禹；經營致富學陶朱。
人以攸資，貨以攸敘；儉則有用，勤則有功。
內外交流，東西咸備；城鄉互助，南北兼收。
氣爽天高，經營伊始；日增月盛，利益均沾。
文明經商，招來貴客；禮貌待人，引進嘉賓。
白雪擁門，門市凝瑞；紅梅開店，店前征祥。
百業鼎新，一團熱火；萬商云集，滿面春風。
名正言順，買賣不詐；秤平斗滿，童叟無欺。
志在陶朱，經營商業；和崇管鮑，開辟富源。
近悅遠來，轉運百貨；水程陸路，惠利群商。
靈活經營，財源茂盛；熱情服務，生意興隆。
貨縱零星，百挑不厭；物無大小，一應俱全。
貨架上下，鮮花朵朵；柜臺內外，春意融融。
經之營之，財恒足矣；悠也久也，利莫大焉。
夏日征祥，開基創業；熏風奏曲，得意阜財。
喜送笑迎，來去高興；東挑西揀，買賣公平。
經典楹聯2
孔府中的對聯多充滿儒家文化精神，有時不免帶有濃重的說教味道，頗像儒家經典的注釋，板起了面孔，似乎難以討人喜歡。也有部分對聯擺脫了訓教的口吻，流露出撰寫者的個人性情。
身居孔子故里，專程來訪的親友也不免要順便逛一逛孔府，專程游覽孔府的親友也不免要順便與我會一會面。子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”樂則樂耳，但一次又一次地陪人“故地重游”，難免產生審美疲勞。不過，幸好那里的亭臺樓閣、廊柱碑碣、床頭案尾，處處楹聯；楹聯多是奇文妙墨，微言大義，可以常讀常新，故每每給我“溫故而知新”的意外之喜。
中國封建專制社會歷時綿長，一治一亂之間，往往“富不過三代”。但孔府卻是個例外，可以說是朝朝鼎盛，代代繁華，幾乎成了中國歷史上唯一長盛不衰的貴族之家。孔家人享用著這長久的富貴之名，也祈禱著這富貴的永恒。衍圣公府正門楹聯，便傳達出了這種信息：“與國咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家。”這一聯相傳為明朝宰相李東陽所撰，清代學士紀曉嵐所書，書法遒勁端莊；字形也有不同凡響之處：“富”字省掉上點，造成所謂的“缺筆隱”，暗喻了“富貴無頂”；“章”下的一豎貫通“曰”部，隱示了“文章通天”。對于書家而言，這兩個字的寫法自是“古已有之”，但對于普通百姓來講，確乎新奇古怪。這副對聯通身洋溢著“富貴氣”，而這種“富貴氣”絕非偶然，在孔府的若干楹聯中都有體現。具體地說，表現在兩個方面：
首先是對至高無上的官職爵位的炫耀。孔府歷代長子世襲衍圣公，官居一品，是文官之首。重光門聯曰：“爵列三公榮袞黻；身通六藝紹箕裘。”“三公”在不同時代指稱不同，比如在周代為太師、太傅、太保，在西漢為太尉、司徒、司空，但都是最高級的官員；“袞黻”指皇帝和上公禮服上黑與青相間的花紋。總之，上聯的意思是，孔家人總是與那些達官貴人為伍。畢沅題孔府六廳聯云：“恩紀金魚，永鎮東山棨戟；祥征玉燕，常綿北海簪纓。”在唐代，三品以上官員服紫，佩金符，刻鯉魚形，這就是“金魚”的由來；“棨戟”是古代官吏出行時的一種前行儀仗；古代顯貴的冠飾稱“簪纓”；“東山”或指會稽東山，那里是謝安的隱居之地。此聯意在頌揚孔府高官厚祿，代代傳承，綿延無邊。看起來儒家上下尊卑的名位意識極強，整個孔府都彌漫著精神和身份上的巨大優越感。
其次是對奇珍異寶的展示。孔府前上房有清代大學士翁方綱撰寫的對聯：“彝鼎寶書羅幾席；珊瑚碧樹交枝柯。”青銅禮器、珍本書籍擺滿幾案，海中珊瑚和山里玉樹鱗次櫛比，文物古玩琳瑯滿目，極言孔府陳設之雍容華貴。末代衍圣公孔德成題寫東偏房楹聯云：“寶劍古書，商彝禹鼎；玉樓金屋，美女名花。”除渲染陳設奢華之外，還帶有一股名士風流，如花美女自能紅袖添香，這種趣味的`楹聯在此前的孔府中極為少見。據稱，新中國成立后，孔府中被國家列為一級文物的就多達三百余種，當年自然堪稱金玉滿堂了。
孔府里更多的楹聯承載的是正統的儒家精神，頌揚的是所謂“道統”。若干對聯表達了對孔子的極度尊崇之意。“萬化所基，人倫冠冕；二南之業，家學淵源”，“東溟量深西華測峻，秋月儷潔春風釀和”，等等，褒揚其名位的尊貴，贊美其人格的偉大，崇拜其知識的淵博，褒獎其思想的高深，頌揚其影響的深遠。前上房東里間西墻壁有這樣一副對聯：“承道統于兩千載；祝岡陵者億萬人。”“岡陵”典出《詩經·小雅》“如岡如陵”句，本義是高岡和峻嶺，寓意事業宏偉，根基堅固。此聯盛贊了孔子思想在化育人心、凝聚精神方面的功績。現代學者一般認為，儒家思想以“仁”為核心，孔子曰：“仁者，愛人。”仁學的核心是“親親”之愛，即對父母的“孝”和對兄弟的“悌”，推己及人，自近而遠，由“愛民”延展到“泛愛眾”，遂成“仁政”。可是，孔府中直接談“仁”的楹聯數量并不算多。西偏堂有聯：“藹若春山，澄如秋水；仁為人德，吉是鴻義。”另一副見于孔府前上房：“道德為師，仁義為友；禮樂是悅，讀書是敦。”此聯雖寫了“仁義道德”，但并不是過分強調人的先天之善，比如簡單地認為“反身而誠”，人善良的自然秉性就會流露出來；而是特別強調后天的教化作用，既有“禮樂”規訓，又有“詩書”敦促。在儒家看來，外在教化的方式比較多，包括通過禮儀、名分區分長幼尊卑的“禮教”、以音樂之美移人性情的“樂教”、以“治政”為核心的“書教”，等等，這些內容最終大都落實到“四書五經”之中。同時，這些楹聯也強調社會環境、人際關系的重要影響，特別是朋友之間的相互浸染。通過這些方式的教化，最終是為了塑造一種“溫良恭儉讓”的理想人格，從而真正獲得“正心、修身、齊家、治國、平天下”的能力。前上房孔慶熔所撰寫的長聯幾乎涵蓋了這些內容：“居家當思清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益于己；處世尤宜慎言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧于心。”當然，從這些楹聯中可以看出，在所有的教化方式中，撰寫者們最為倚重的是“禮教”。《禮記·曲禮上》說：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”認為“禮”是規范社會秩序的行為準則，也是規范人際關系的倫理標準，還是教化人的外在手段。重光門有一聯：“交友擇人，處世循禮；居家思儉，守取宜勤。”該聯中的“禮”大概同時包含著這三重內涵。前上房那聯“道德為師，仁義為友；禮樂是悅，詩書是敦”中的“禮樂”就是指《禮記》《樂經》，“詩書”則指《詩經》《尚書》，泛指通過學習儒家經典提升精神人格。“禮”如果僅僅是硬性規定，愿意遵循者恐怕不多，這時候“樂”就能發揮作用，它借助審美愉悅移人性情，輔助“禮”的生成和內化。后堂樓正堂有一聯：“彝訓承先，聞詩聞禮；名宗衍慶，宜室宜家。”是教導孔氏子孫繼承孔子的精神內核，弘揚以“詩”“禮”為核心的教育傳統，以“齊家”為目的，延續宗族的名望和榮耀。
孔府中的對聯多充滿儒家文化精神，有時不免帶有濃重的說教味道，頗像儒家經典的注釋，板起了面孔，似乎難以討人喜歡。也有部分對聯擺脫了訓教的口吻，流露出撰寫者的個人性情。后堂樓西二間西墻壁有聯：“鏤玉裁冰著句；高山流水知音。”語出辛棄疾《西江月·和晉臣敷文賦秋水瀑泉》，“鏤玉裁冰”表示精雕細刻，喻指文章的構思精巧。“高山流水”典出伯牙和鐘子期的故事。伯牙精于琴道，曾彈奏《高山流水》曲，鐘子期知音律，能透徹地領悟伯牙琴曲表達的情思。后鐘子期死，伯牙感嘆世上再也沒有人懂得自己了，于是毀琴謝知音，不復彈奏。這一聯表達了對友誼的重視，認為人若能在高品位的藝術表達中和友人形成心靈契合，實乃人生幸事。“十月偏如春氣暖，三秋雅愛月光寒”一聯，借對大自然的體悟和熱愛，表達生命的活力，頗有“萬物靜觀皆自得”的韻致。孔府后堂樓有兩副對聯都別具洞天，其一是“紅葉詩成，催汝染翰；黃花酒熟，合成傳杌。”“紅葉”之詩，傳達的是青年男女間的浪漫情懷；對“黃花”而把盞，透著的是隱逸心理。其二是“歌詠于是，風雨不出；主翁常定，客感自清。”任性而為，恬靜散淡，身心自在，分明是作者在獨抒性靈。這些楹聯更近于孔子“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的境界，代表著儒家生活藝術化的追求。
經典楹聯3
一目觀十錦；百姿選千衣。（王鸞聲）
云織天宮錦；霓裁月姊裳。
天上云霞服；人間錦繡衣。
巧呈千般錦；裝扮萬家春。
時裝隨節令；花色似奇葩。
云錦托出一輪月；時裝擁來萬朵花。
中西內外千款美；春夏秋冬四時新。（劉天渠）
中西老少名牌廣；男女春秋款式多。（石道達）
中西盛服由君選；老少時裝任爾挑。（黃漢如）
男添莊重女增俏；夏透風涼冬御寒。
時裝靚麗麗時尚；品類繁多多品牌。（程經華）
肥瘦短長皆有度；精細表里顯其能。
服裝入時招來客；笑容有致送友情。（鄒萬壽）
稱意稱心尋感覺；比新比美逐流行。（程經華）
倩影扮裝多俊俏；青春煥發更嬌嬈。（葉逢榮）
式樣美觀，齊夸手藝巧；經濟耐穿，人稱質量高。
西服襯豐姿，時代新潮呈國色；中裝顯韻采，英髦俊彩足風流。（李學文）
檔次有高低，什么價錢什么貨；身材分胖瘦，各樣體型各樣衣。（袁朝領）
經典楹聯4
迎春爆竹聲聲脆
賀歲桃符字字新
笑迎檻外千層雪
爭貼門前一副春
愜意春風催柳綠
多情瑞雪醉梅紅
福運碧水冰雪美
春回黑土草木欣
玉兔卯年頻搗藥，為拯人間疾苦
金龍辰歲好行云，但期宇內糧豐
玉兔光飛奔月去
金龍珠燦伴春來
一芽報曉普天綠
萬蕾爭榮遍地紅
雪落龍江詩興雅
春歸大地雁歌高
雪作春霖三徑綠
風搖梅蕊一瓢香
攬月摘星聞兔笑
點睛破壁看龍飛
子夜燭光花弄影
元春佳對墨生香
幾縷春風黑土暖
一場飛雪梅花紅
鶴鳴九皋聲聞于野，君子愛人源乎義
龍行四海德布以天，圣人守禮本與仁
龍男龍女龍根，龍盤龍土
人福人康人壽，人旺人間
拜地蒼龍，點評明月竹為筆
吐詩玉兔，追趕東風柳作鞭
兔躍長空，訪天宮一號
龍行瑞雪，撒華夏九天
清廉門第憂煩少
和睦家庭幸福多
水秀山青迎虎嘯
風和日麗起龍吟
勤勞可育搖錢樹
惠政方懷聚寶盆
一脈承前，韶樂聲聲，中華萬里龍圖永
百年啟后，春風浩浩，國運千秋虎步興
經典楹聯5
為了歡慶虎年春節，弘揚傳統民族文化，增添節日氣氛，豐富松原市人民春節期間群眾文化生活，鼓舞人心、振奮精神；為了更好地服務和促進松原市經濟跨越發展和繁榮，提高松原市企業的知名度；松原市委宣傳部、松原市文聯、松原市楹聯家協會、松原市教育局決定在春節期間聯合舉辦楹聯大賽活動。
大賽宣傳口號：
“松原名企大拜年，重獎楹聯慶新春”
主辦單位：
松原市委宣傳部、松原市文聯、松原市楹聯家協會、松原市教育局、松原日報社
承辦單位：
松原文化網、松原風采信息港技術支持：吉林省博信科技有限公司
協辦單位：
松原市有實力、口碑好的、具有行業代表性的商家。合作媒體：松原市電視臺、松原日報、松原晨訊、松原文化網
比賽時間：
20xx年2月6日13日，征集楹聯作品。20xx年2月18日27日，評選20xx年2月28日，頒獎儀式暨楹聯展
比賽方式
楹聯比賽圍繞著松原市具有行業代表性的企業和商家展開，組委會根據協辦單位的企業文化、經營特色等，給出上聯，面向社會群眾重金征集下聯。
楹聯要求
1、內容：以協辦單位的企業文化為指導，以新春祝福、歌頌松原民營經濟協調發展為主題，以歡樂、祥和、團結、向上為基調，反映松原中小企業在推動松原經濟增長中所取得的成就，歌頌社會新風，倡導良好的道德風尚，贊美城鄉新風貌，回顧歷史和暢想美好未來。
2、格律：講究對仗，平仄協調，符合聯律。
3、參賽范圍：松原市城鄉楹聯愛好者均可投稿，每位作者投寄對聯數量不限，每幅對聯字數不限。
4、獎勵辦法：
A、以商家為單位，每個楹聯題目，先擇出一個最工整、優秀的下聯，獎勵價值1000元的獎品（現金或同等價值實物）；另外選出10位優秀參與者，獎勵年貨禮包。
B、給獲獎楹聯作者頒發榮譽證書。
C、入選楹聯作者將被吸收為楹聯家協會會員。
5、作品展示：
（1）獲獎作品將在松原晨訊、松原文化網楹聯大賽專區辟專欄刊登。
（2）舉辦對聯專題展，將獲獎作品及參展作品以書法形式向廣大市民展出，活躍節日氣氛。組織機構
1）大賽組委會：
2）大賽評委會：協辦單位參與條件
1、松原市有實力、口碑好、具有行業代表性的商家、企業。
2、具有合法的經營資格。
3）提供大賽贊助經費3000元。參加楹聯比賽回報
1、在楹聯大賽專區開辟專屬頁面，進行春節拜年，以網絡視頻的`方式，時間不超過5分鐘，借機宣傳企業文化。
2、在楹聯大賽專區為企業重獎征集一條符合企業經營特色的楹聯，作為企業文化的重要展示。
3、在楹聯大賽專區為企業開辟專欄進行春節促銷等宣傳。
4、在頒獎儀式和楹聯展現場合適位置懸掛和擺放條幅、X展架，免費為企業代表宣傳資料。
5、媒體聯動，松原電視臺、松原日報、松原晨訊等跟蹤報導。
6、協辦單位可使用楹聯大賽的標志以及內容進行宣傳和促銷。楹聯大賽預算分析：
協辦單位征集目標：10或以上，每家收費3000元，共計30000元。
項勵支出：每家楹聯大獎1000元，證書及新年禮包費用200元。共計120xx元。辦公費用：人員投入、辦公耗材等10000元。可贏利：8000元。
經典楹聯6
陰晴君預曉；冷暖我先知。（喻萃倫）
雄心挾雷電；壯志卷風云。
天上風云可測；人間冷暖早知。（王天性）
預報風云雪雨；緊盯春夏秋冬。（和西典）
天上風云由我測；人間冷暖報人知。（馮珍才）
天上星辰添異彩；人間科技發奇光。
四海風雷收眼底；五洲云雨料胸中。（李壽慶）
披星戴月觀天象；飲露餐風報雨晴。（趙克恭）
掌天管地司春雨；曉熱知寒利眾生。（梁定源）
察地觀天推氣象；觀風察雨為黎民。（段志英）
測雨露風霜忠事業；報陰晴冷暖獻愛心。（張宜武）
察浪觀潮，預知氣象；量風測雨，敢泄天機。（劉新猷）
追日月星辰，鵬展萬里；奔東西南北，志在八方。
晴雨縱無常，有形早測；風云雖變幻，不礙先知。（李求真）
觀天察地，堪知一方氣象；測雨推風，可報四季陰晴。（林忠凡）
曉天文，先告訴刮風降雨；明地理，早通知抗旱防洪。
氣貫長空，駕霧凌云征奧秘；象通廣宇，興風布雨揭玄機。（郭適文）
旱雨報以無憂，喜得人和臻善政；陰晴言而有信，好教地利應天時。（謝聲鰲）
經典楹聯7
一爐鼓響；百煉鋼成。
鈞陶萬物；煅煉一身。
十分臻火候；百煉見功夫。
財源來浩蕩；聲韻發鏗鏘。
斂才以就范；如金之在熔。
銷熔歸大冶；煅煉出洪爐。
一派薪傳資煅煉；十分火候見精純。
千錘打就從頭數；百煉熔成繞指柔。
團捏泥沙堪作范；消融爐火自成型。
農器賴乎供耒耜；軍裝自此足戈矛。
陰陽炭熾陶熔廣；天地爐開造就多。
爐火純時工制造；橐金熔處煥光華。
賦性由來堅似石；有時亦可化為金。
一派薪傳，光焰不息；十分火候，功夫純青。
團沙成形，范金合土；鑄鼎象物，銘鐘褒功。
如金斯熔，斂才就范；爐錘在手，規矩從心。
管氏斂財，與鹽并榷；嵇生鍛灶，其名遂傳。
唯精誠所感，能開金石；興山澤之利，以致富強。
農如服田，借此春耕秋獲；工欲善事，也須魯削宋斤。
戰高溫，熱汗化作千尺金瀑布；騰烈火，雄心鑄成萬噸好鋼材。
經典楹聯8
五龍宮五龍宮位于武當山天柱峰以西的五龍峰山麓、靈應峰下。前列金鎖峰，一線磨針、飛云諸澗，虎踞龍盤，林巒環拱，地勢清幽。唐貞觀年間，敕建“五龍祠”；宋真宗賜額“五龍靈應之觀”。據史料記載，這是武當山歷史上敕建的第一座道觀。元朝至元二十三年（1286年）詔改為“五龍靈應宮”；元仁宗賜額“大五龍靈應萬壽宮”；明洪武五年（1372年）復修，永樂十年（1412年）增建到215間，賜額“興圣五龍宮”。明代詩人王世貞贊五龍宮曰：“層層歷落怪松，擁殿千朵芙蓉”。清嘉慶年間擴建到850余間。它是武當山建筑最早的八宮之一，歷經唐、宋、元、明幾代修繕，規模一度龐大，是武當山最大的`宮觀之一。原五龍宮的中軸線上的主體建筑有龍虎殿、元君殿、啟圣殿等。但宮內大部分建筑毀于民國十七年（1928年）戰亂，現僅存宮門、紅墻、碑亭、及泉池、古井，現龍虎殿存有明代泥塑彩繪青龍、白虎神像，各高丈余，侍立兩旁，怒目圓睜，身著盔甲，手持戈戟，象征守門神將，使人望而生畏。及遺址占地面積25萬平方米。五龍宮元君殿基中部漢白玉須彌座上，供奉著銅鑄鎏金玄天真武神像，高達1.95米，是武當山最大的真武神銅像。殿前有天池和地池，二水從龍口吐出，美妙奇特。宮中有五井，一井打水，五井皆動，相傳井內住五龍。宮中尚存幾塊石碑，記述五龍宮興廢始末，對研究武當山的歷史和道教文化有重要價值。穿過龍虎殿，便見九重殿階崇臺，前五重81級，后四重70級，舉目仰望，若在天上，元君殿、啟圣殿等遺址就在其上。其在山坡下尚存有元代所立的“大五龍靈應萬壽宮碑”。五龍宮周圍有松蘿、五龍、青羊諸峰高聳，飛云澗、白龍洞流水環繞等奇觀，景致清幽古雅。五龍宮遺志記載了武當山的興衰史，十分值得一游。凌虛崖位于五龍宮南的桃源峰下，距五龍宮約5里，站在五龍宮的山埡上望去，茫茫林海，一片蔥綠，毫無道廟建筑良跡，這不免讓人想起“深山古寺”這一著名的考題來。凌虛崖附近皆長著滿坡的迎春花，當日雪覆蓋武當山，到處銀妝素裹的時候，凌虛崖卻是散金閃爍，滿山飄香。
龍居坎位千載盛；
虎臥離宮萬代興。
——佚名撰五龍宮明代道人李素希墓[石刻楹]
出五龍宮，左登山，為榔梅臺，即榔梅真人李素希的墓。李素希，為明代著名道士。永樂三年（1405年）他忽見榔梅樹開花結果，認為這是豐年之瑞兆，更派徒弟易本中將榔梅仙果進獻給皇帝。明成祖朱棣認為這是高睦效祥，降靈祝福，于是遣道士萬道遠捧敕諭賚香到武當山，焚香祭祀，以答神貺。并賞賜給李素希彩緞一表里，綻絲衣一襲，鈔四十錠。永樂四年（1406年）他再遣道士呂正中進獻榔梅仙果，又得賞賜（同前）。李素希于永樂十九年（1421年）羽化，終年93歲。死后，皇帝命禮部左侍朗胡瀠于永樂二十二年（1424年）為其立碑，將成祖賜給他的二道敕書刻石。此碑并刻有本聯。五龍宮周圍有松蘿、五龍、青羊諸峰高聳，還有華陽巖、隱仙巖、靈應巖、凌虛巖等勝景。華陽巖背負高巖，面臨深谷，是一天然巖洞，凝秀半空，極為敞闊，其內曾建告然亭。洞前花木叢生，藤蘇飄垂，儼然錦屏翠簾，參差掩映，為靜憩養性之佳處。
經典楹聯9
您見過這么博大精深的楹聯嗎？一對楹聯中竟有18個美妙絕倫的故亊在其中，堪稱楹聯經典之作。
在我們張氏始祖居《長發其祥》中堂，有一副楹聯，把十百千萬億嵌入聯內，句句有歷史故亊，精彩至極。
上聯：賜姓自軒轅大儒一人銘垂兩篇輔漢三杰功高四相將封五虎博物六史貂蟬七葉悉是清河族派
下聯：揚名昭世德位列八仙鼎甲九成平戎十策書忍百字金鑒千秋青錢萬選道隆億尊依然文獻宗支
下面我來解讀這副楹聯：
“賜姓自軒轅”——遠古華夏族部落聯盟首領軒轅黃帝，為其監造弓箭之子揮公賜姓為張。后來，張揮成為張姓始祖。他監制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職。張揮之后繁衍迅速，至漢代已成巨族大姓，唐代更列“十大國柱”之姓。
“大儒一人”——周宣王時代，有位大臣、大學者張仲，博學多才，善謀略，輔佐危機四伏的周宣王重振國勢，征伐戎狄，取得了相當大的成就，歷史上被稱作“宣王中興”。他以孝友著稱，他的德行道義變成“孝友傳家”的道德厡則。他被歷代帝王崇拜加封，元朝元佑年間，加封為“梓潼文昌帝君”。他文墨超人，被稱為天上“文曲星”。他與孔子齊名，故有孔廟必有文昌廟。他是紐揮公之后第一個載入史冊的張姓人。
“銘垂兩篇”——南宋著名哲學家、理學創始人張載著作很多，其中《西銘》、《東銘》兩篇（卷）倍受理學家推祟，被譽為名垂千古的篇章。
“輔漢三杰”——秦朝末年，三個重要謀士張良、韓信和蕭何輔佐漢高祖劉邦擊敗項羽，建立漢朝，劉邦尊稱張良為“帝王之師”。
“功高四相”——唐朝武則天的大臣張說，因在粉碎大平公主篡權陰謀及平定朔方叛亂方面立下大功，歷任唐睿宗、唐玄宗兩朝宰相。朝廷重要文件多岀其手。他與當時的三個副相（蘇颋、宋璟、陸象先）共為四相，四相中，張說功勞最高。
“將封五虎”——三國蜀漢大將張飛，先與關羽同稱“萬人敵”，后與關羽、趙云、馬超、黃忠同封“五虎將”。
“博物六史”——西晉中書令、文學家張華，被奸臣所殺，著有《博物志，記述了異境奇物，古代瑣聞雜亊、袖仙方術、天文星象和地理等。書分六卷，后人稱《博物六史》。
“貂蟬七葉”——西漢右將軍。大司馬張世安，連續七代封侯，頭戴貂冠，擁有家童七百。
“清河族派”——清河是張揮公的居住地（今河北省清河縣東南），漢代它屬于“清河郡”，“清河國”，是張氏望郡、“乙門”。清河之水不知養育了張氏子孫，直到周宣王的張仲，還居住在這里。漢唐以來，這片土地上的張氏子孫，更是生生不息，干粗、枝繁、葉茂，成為國家倚為柱石的巨族大姓。
“揚名昭世德”——意即以德昭世，揚名四海。
“位列八仙”——傳說中的`八仙之一張果老（歷史上真有其人，張果是唐朝著名道士，“老”是后人對他的尊稱，他被人們神化了），唐武則天時已數百歲。他常倒騎白驢，日行數萬寶，休息時將驢折疊，藏于巾箱。曾被唐玄宗召見，演岀種種法術，授予“銀青光祿大夫”，賜號“通玄先生”。
“鼎甲九成”——南宋張九成，錢塘人，紹興二年（1132年）科舉殿試第一，故稱鼎甲九成。
“平戎十策”——古時標西北少數民族為戎，宋時西夏元旲叛亂大臣張方平上奏平戎十條計策，時任宰相的呂夷簡認為平戎十策很好，但不執行。
“書忍百字”——唐高宗麟德年間封泰山，回京途經開封，聞張公藝家族九世同居，便到其家，垂冋和睦同居之道。公藝乞賜紙筆，連寫了一百個“忍”字獻呈，高宗點頭稱贊。
“金鑒千秋”——張九齡，庴玄宗年間的詩人，宰相，以剛直、能干聞名于世，后被口蜜腹劍的吏部尚書李林甫所譖，罷相。他痛恨奸臣當權，使朝政日非，于是多次上書，指岀“國家之敗，由官邪也”，官邪在于用人不當，用人不當是因為忠奸莫辨。玄宗五十壽辰時，他曾以《千秋金鑒錄》作禮品上奏。玄宗后來遭安史之亂，回憶起九齡《千秋金鑒錄》的忠言，即派大臣到曲江致祭，并立祠祀紀。
“青錢萬選”——唐文學家張騭（字文成），高宗上元進士，歷任監察御史等官，翰林供奉員半斤在殿試評卷時嘆賞“張鷺文章像青銅錢，萬選萬中”。
“道隆億尊”——張道陵，東漢末年五斗米道創始人，曾任江州令，26歲棄官不做，隱居于北邙山（今洛陽北）開始了他的修道生涯，后到四川鶴嗚山，著道書24卷，使道教定型化，最終成為道教正宗創始人，被道教教徒尊為“祖天師”、“泰玄上相”。
“文獻宗支”——張九齡，是廣東第一個進入中樞、位居宰輔的政治家——“千古江南第一人”。我國古代，在最高統治者戓某他有地位的人死后，都給他另起一個稱號。張九齡死后，另稱“之獻”。大田張氏始祖洪恩公及其上代福建上杭的張化孫都是張九齡的宗支、后裔。
經典楹聯10
不求當道成能吏
愿共斯民做好人
合向西南撐半壁
試看高下拱群山
上面兩副楹聯均為袁開第所撰。袁開第字杏郵。河北省玉田縣石臼窩鎮人。道光二十九年（1849）乙酉科拔貢（拔貢是明清科舉制度中選拔貢入國子監的生員的一種，乾隆七年改為每12年一次——即逢酉歲，各地選拔文行兼優的生員，貢入京師，稱為拔貢生簡稱拔貢），任內閣中書。同治三年（1864）以知州揀拔（即從候選人中選拔）到貴州，初任永城通判（通判是在知府下掌管糧運、家田、水利和訴訟等事宜）。同治九年（1870）11月補授貴州黎平知府。任職八年，廉潔奉公、勤政愛民。為百姓做了不少實事、好事，深受百姓的愛戴。光緒四年（1878）因母守孝而離任。袁開第是當時很有名氣的詩人和書法家。
據袁開第的侄孫女袁熙鈐女士回憶，袁氏宅邸坐落于玉田縣石臼窩鎮中部，宅院坐北朝南。前后有門樓，門前有石獅相對，側立下馬石。門樓兩側刻有袁開第撰書的楹聯。
第一副聯載《官署對聯選》，文字并不華麗，但膾炙人口，發人深思。此聯在山西平遙縣衙獻廳懸掛。山西平遙古城是歷經2700多年的歷史文化名城，是我國迄今保存最完整的四座古城之一。古城最引人注目的是古縣衙，古縣衙最發人深思的是那些傳世名聯。袁開第的楹聯只是其中之一。大意是，做官掌權不要追求成為有作為的官，只要能成為與百姓同呼吸共命運的好人就如愿以償了。
第二副聯描寫了貴州相寶山景區的特色。相寶山位于貴州市區東北，與扶風山和東山遙遙相峙。當時相寶山是人們登高覽勝的.理想場所。每當春秋佳日，游人更是絡繹不絕。為此清人吳振棫有詩贊曰：“人言苦犖確，我愛松間風。倏然不知復，飄渺登茲峰。威遲樵人徑，崔嵬梵王宮。長廊亙天際，疏雨濕網蟲。憑欄一以跳，群山自橫縱。城廓出地底，萬象云氣中。聞香入微妙，解帶語從容。坐久豁斜景，飲澗下雙虹。”如果說，吳振棫的詩是對相寶山景色的全面描寫。那么，袁開第的楹聯，就是對相寶山景色的點睛之筆。此聯是袁開第在貴州任職時所撰。流傳很廣。
經典楹聯11
廣廈連云立；春風送暖來。
經營有大志；建造集良工。
庭園千古秀；樓閣四時新。
高樓手中起；重任肩上挑。
萬丈高樓平地起；千秋偉業順天攀。
觀其器而知其巧；應于手以得于心。
建成大廈高華宅；留予后人久遠居。
建筑崇高成偉業；規模宏大仗良師。
頓看平地樓臺起；忽送高峰紫翠來。
高樓萬丈平地起；大廈千間手中興。
喜建華堂頻煥彩；樂興大廈屢騰輝。
凝成似鐵如鋼志；擎起摘星攬月樓。
幢幢新樓含瑞氣；翩翩明窗納春光。
畢生志在千間廣廈；一顆心留百姓華居。
金碧輝煌，藻文富麗；香木雕筑，花樣新奇。
經之營之，大啟爾宇；輪矣奐矣，聿觀厥成。
營室單元，平民頷首；造廈千萬，寒士歡顏。
筑廈建樓，為民造福；添磚加瓦，與國增輝。
以夜繼日，笑灑熱汗千滴；沐雨櫛風，喜建廣廈萬間。
萬丈高樓，筑在全心全意上；百年大計，系于一線一磚間。
加瓦添磚，萬丈高樓平地起；勵精圖治，千秋大業滿城興。
建屋造樓，萬丈皆從平地起；明窗凈幾，一心只向上游爭。
映日紅旗，五色云中飛彩鳳；凌云畫棟，萬花叢里聳虬龍。
盤石奠基，百丈高樓平地起；鑲金嵌玉，千間大廈接云齊。
筑百丈高樓，風雨更無憂患；興萬間廣廈，城鄉日見欣榮。
萬丈高樓平地起，有我添磚加瓦；千間廣廈小城新，保君樂業安居。
經典楹聯12
假期跟爸爸一起游覽黃山，在西遞一家書店里，爸爸推薦給我買了一本書，書名叫《民間古楹》。
剛看到那本書，古色古香，邊框有著跟西遞窗戶四周的木雕一樣的花紋。書的第一頁上就有一個“孝”字。爸爸說那是南宋思想家，教育家朱熹的楹聯：“詩書處世，忠孝傳家”。由于筆鋒的曲折頓挫，使孝字的上部，酷似一仰面跪拜的.后生側影，孝字的形和意密切吻合，故而倍加形象。一個對父母都不孝的人，對待朋友，甚至做事都不會好。意味著做人的道理。
在這本書里，收集著古徽州三千多幅楹聯，其中，我最喜歡的一幅楹聯是“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來”，在這幅對聯中的“快”字上少了一豎，“辛”字上多加一橫，爸爸說這意味著多一份辛苦，就能獲得一份快樂，吃小虧占大便宜道理。這本書里的學問真多啊！我喜歡這本書，沒事的時候總喜歡慢慢和爸爸一起品讀。
經典楹聯13
德江素有“儺戲之鄉”、“天麻之鄉”“奇石之鄉”的美稱。“扶陽城”的傳奇古韻，“洋山河”的天然秀色，“楓香溪”的'紅色經典，“土家炸龍”的東方狂歡，令多少有識之士羨慕和神往;區域性中心城市的定位，三高五鐵一港口一機場的規劃，城北工業園區的崛起，讓多少文人墨客傾情和暢想。
目前，德沿高速公路全線通車，德務高速公路建設全面動工，境內收費站和服務區建設已經啟動。為了充分發揮收費站的宣傳窗口功能，推介展示德江土家文化和旅游特色資源，特舉辦本次楹聯征集活動，現將有關事項通知如下：
一、舉辦單位：德江縣高速公路建設協調指揮部
二、收費站名稱：德江站(井堡池，樞紐交匯)、合興站(合興)、德江南站(關口)、德江北站(荊角)、楠桿站(楠桿)。
三、作品要求：楹聯
1、作品為原創(沿襲他人作品的除責任自負外，一經查實，并賠償由此造成的一切損失)。
2、緊扣德江文化、民族風情、地方特色、彰顯大美德江人文元素。
3、楹聯必須對仗工整、遣詞精煉、主題鮮明、立意深遠、意蘊豐富、健康向上，具有親和力、感染力和號召力。
4、上、下聯單聯字數以9—15字(特別對聯不超過18字)為宜(注明析意)，不需橫聯。
5、若遇對聯內容、字數完全一致的以先發送為準。
四、投稿方式：
投稿以個人形式參與，以電子郵件形式發送至：____________。投稿須注明“德江高速公路楹聯征集”字樣，并寫上姓名、通信地址和電話號碼。
五、截止時間：
20xx年1月20日，以郵箱顯示時間為準。
六、報酬：對投稿作品將組織專家評審，一經采用即付報酬，每副500元，依此類推。請作者自留底稿。
德江縣高速公路建設協調指揮部
20xx年x月x日
經典楹聯14
鳩工庀材，能支大廈；燕子鳴賀，爰筑新巢。
金屋玉堂，固稱杰構；德門仁里，自是安居。
南望飛云，雕梁畫棟；西來爽氣，玉宇瓊樓。
星耀紫微，輝生畫棟；日占黃道，喜建雕梁。
美奐美輪，卜云其吉；肯堂肯構，居之也安。
美奐美輪，輝騰甲第；肯構肯堂，慶治壬林。
高第鶯遷，大啟爾宇；重門燕喜，聿觀厥成。
惟德成鄰，鶯遷燕喜；以文會友，霞蔚云蒸。
起屋開基，百年大計；興家立業，五世其昌。
新居煥彩，盈門秀色；華構落成，滿座春風。
新屋廳堂，窗明幾凈；闔家老幼，心曠神怡。
新屋生輝，凌云耀日；華堂煥彩，射斗沖霄。
碧瓦紅墻，嶄新棟宇；錢多糧足，富裕人家。
大地靈鐘，肇成文明之運；華堂瑞靄，弘開富貴之基。
玉柱立天地，天地增異彩；金屋映日月，日月添光輝。
祥發其光，既顯高門積慶；大啟爾宇，還基奕世宏規。
杰地仍幽，水如碧玉山如黛；新居不俗，鳳有高梧鶴有松。
棟宇嵯峨，光凌彩鳳天邊日；規模壯麗，秀掇金鰲海上春。
喜臨華堂，瑞氣繚繞百事順；樂居新屋，祥光普照萬代昌。
經典楹聯15
所謂非正宗楹聯，是指不過分強調平仄、工仗、用韻的楹聯。這種聯語作品，長期以來被斥為非正宗的楹聯作品。其實，從對偶修辭手法孕育了楹聯的客觀實際看，不拘平仄的楹聯與平仄協調的楹聯的句式、句法、結構是同時具備的`；從貼桃符到貼楹聯這一民俗習慣看，不拘平仄的楹聯與平仄協調的楹聯，也是同時產生和發展的。不拘平仄楹聯的寫作靈活自由，可以根據實際內容量體裁衣，完全適應推廣普通話的新形勢，具備強烈的時代感，愈來愈顯示出其強大的生命力，正以其直切、樸實、穩重的藝術風格，在聯海中閃耀著奇光。
不拘平仄楹聯的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不強求工仗乃至以同字相對。因為這種格局、程式和傳統的楹聯寫作格局、程式相悖，故歷來不為人們所重視，更是被歷代文人墨客所否定，但是，它并沒有因此而絕跡，相反，隨著時代的發展，越來越顯示其強大的生命力。
在元代，中原紅巾軍初起之時，寫在戰旗上的旗聯是：
虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開大宋之天。
這副旗聯充分反映了紅巾軍浩大的聲勢和所向無敵的英雄氣概。在寫作格局和程式上，并不強求工仗，且有同字相對，但其影響極大。在爾后明代中葉劉六、劉七起義時，西路軍戰旗的旗聯僅改大宋二字為混沌而已：
虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開混沌之天。
在清末太平天國起義軍占領南京之后，在龍鳳殿兩旁柱子上又見到了這副楹聯的身影，只不過仍是更易二字：
虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開堯舜之天。
在明朝，據郎瑛《七修類稿》（下）對聯條載：吏部許尚書讚，乃尊亦吏部尚書也。己先為戶部尚書，兄詔，亦尚為南戶部尚書也。吾友俞子木為作一對云：
父冢宰，子冢宰，秉一代之銓衡；
兄司徒，弟司徒，總兩京之會計。
該聯上下聯均有同字之相對。在清朝，據梁章鉅《楹聯叢話·格言》載，胡可泉知蘇州，揭一聯于門外，聯語是：
相面者，算命者，打抽豐者，各請免見；
撐廳者，鋪堂者，撞太歲者，俱聽訪拿。
這說明那種不強求工仗，且有同字相對的楹聯，當時在官廳衙門亦有所張貼。又據徐珂《清稗類鈔·文學類·紀文達所見馬神廟聯》載云：紀文達在京師，嘗偕友過馬神廟。廟門左掩一扇，上有聯云：‘左手牽來千里馬。’友謂文達曰：‘且勿觀下聯，試各思之。’文達曰：‘下聯當為前身終是九方皋。’及審視，乃右手牽來千里駒也。這段記載再次說明，以不拘平仄、不事雕琢、不強求不仗的格局和程式去創作楹聯是很常見的。這一般有兩種情況：一是民間那些文化水平不高的人，此手居多，像上舉的左手、右手聯即是；二是文人雅士，為準確表示自己的聯作主旨，不愿受傳統的楹聯寫作格局和程式的束縛，明知違律而有意為之。
[上聯]：興平寓大道
[下聯]：君子愛蓮花
[上聯]：接天一碧祈興盛
[下聯]：映日九紅報平安
[上聯]：花冠飾可人，清波玉立
[下聯]：葉底藏游鯉，綠蓋珠圓
[上聯]：樂土薰風，荷香十里桂湖美
[下聯]：沁心怡神，蓮清萬傾新都輝
[上聯]：綠湖紅蓮，世外桃園塵外景
[下聯]：霞衣翠扇，花中君子水中仙
[上聯]：翠傘霞裳，風中頻舞青春夢
[下聯]：慧心玉臂，水底牢栽富裕根
[上聯]：碧葉飐風，玉盤流轉滾珠露
[下聯]：紅花照水，朱筆勾描映日圖
[上聯]：日照清蓮，十里荷花宣特色
[下聯]：風搖綠葉，一池碧玉話豐年
[上聯]：紅荷競艷，興平舉起新名片
[下聯]：白藕溢香，農業推出大品牌
[上聯]：燕子低飛，珠濺清園微雨冷
[下聯]：蜻蜓醉立，風翻翠浪早荷香
[上聯]：槐里風光，最是賞蓮三夏艷
[下聯]：荷鄉品格，更爭出水一池香
[上聯]：興旺百行，萬畝荷花開勝境
[下聯]：平安千戶，一輪秦月寄真情
[上聯]：水動鯉魚游，雨潤荷花紅欲滴
[下聯]：潭清耦節凈，露凝萍葉綠初浮
[上聯]：渭水浴花容，一縷荷風傳美譽
[下聯]：清蓮張笑靨，十分魅力蘊生機
[上聯]：蓮本無瑕，蓬中有子，慈心濟世
[下聯]：藕雖有孔，腹內無泥，大德澤人
[上聯]：心曠神怡燕村游園荷風送爽傳美譽
[下聯]：情牽夢繞溫泉度假魅力無限蘊生機
[上聯]：屈子詩，茂叔文，紅蓮一朵千秋艷
[下聯]：東坡詞，大千畫，綠荷萬株百日鮮
[上聯]：拓財源，創品牌，無雙井冠真名世
[下聯]：奔富路，重生態，豈獨荷香最動人
[上聯]：紅入目，碧連天，荷借好風香萬里
[下聯]：政通和，勤致富，藕憑玉臂冠三秦
[上聯]：三千年歷史輝煌，攬勝游來雙眼醉
[下聯]：八百里秦川錦繡，賞荷歸去一身香
[上聯]：柳絲拂地，荷葉接天，江南景色秀槐里
[下聯]：唐漢遺珠，詩聯流韻，華夏人文壯蓮鄉
[上聯]：大略興農，致富引荷，萬頃碧波魚吹浪
[下聯]：賢能善政，為民盡責，一湖紅蕊夜飄香
[上聯]：郁郁風清，萬綠映紅，清蓮兩岸香飛韻
[下聯]：亭亭玉立，雙葩對影，嬌色千般月照容
[上聯]：靚麗興平，展畫卷一軸，熱情喜迓九州客
[下聯]：芳芬沃土，呈荷花百態，魅力勃發萬畝塘
[上聯]：治亂仰興平，上溯唐風，縱橫劍氣三千里
[下聯]：流芳趁河套，直熏秦月，縈繞荷香第一城
[上聯]：文明富裕鄉，映日朝暉，更添荷葉三分碧
[下聯]：興旺平安地，生花妙筆，難寫水天一樣藍
[上聯]：勝跡壯秦川，漢韻猶存，千秋風物流芳遠
[下聯]：清香融渭水，豐儀獨具，萬頃芙蓉帶笑開
[上聯]：夾岸碧荷，送裊裊清風，千頃波藏西子臂
[下聯]：沿堤綠樹，堆層層煙韻，一彎藕見比干心
[上聯]：仗三千年歷史，文化為媒，引客招商開勝局
[下聯]：乘春風，荷花播譽，富民興市賦新篇
[上聯]：心中有道門，身外無枝節，入典成吟均是范
[下聯]：映水生圖畫，流香動古今，出泥不染更迷人
[上聯]：史跡重興平，遺漢韻唐風，鳳冢龍陵榮故土
[下聯]：荷花香畫卷，看秦山渭水，鴻圖虎步著新篇
[上聯]：槐里史滄桑，待月落蓮池，疏影欲勾山水跡
[下聯]：花前人絡繹，藉風吟藕韻，清香猶蕩漢唐聲
[上聯]：興旺繁華地，喜看駿業千行，策馬揚鞭開勝境
[下聯]：平安富貴鄉，最數荷花萬頃，流香吐艷蕩和風
[上聯]：興旺自無邊，人文賞古，事業鼎新，盛似荷花香更遠
[下聯]：平安欣有象，康樂入詩，和諧革故，美如畫卷景長榮
[上聯]：自周代溯源，鐘靈毓秀，把酒數人杰，萬畝荷香馨渭水
[下聯]：于秦川耀彩，肇古開今，披襟游畫境，一波蓮韻醉興平
[上聯]：一川渭水，撐一篙漢韻唐音，穿越古今，渭水波中尋雅對
[下聯]：萬畝荷花，覓萬種紅情綠意，徜徉天地，荷花節里賦新詩
[上聯]：百里河山存雅韻，偶臨槐里，最難忘妙句怡心，荷香撲鼻
[下聯]：千年歷史泛新潮，樂享太平，常相憶茂陵浩氣，古剎清風
[上聯]：興業以誠，緣于清水出芙蓉，從菏澤有歸，旱地田中開創意
[下聯]：平心而論，本是關中藏造化，兼魁星點引，藕花香里說豐年
[上聯]：不愧瑤池種，翠韻霞風，喜當年落戶興平，長藉蓮塘榮萬頃
[下聯]：果然君子花，冰心玉骨，值此際播香世界，更憑"井冠"惠八方
[上聯]：萬頃荷花蕩彩云，時有清風搖露，薄霧飛紗，疑為西子江南景
[下聯]：千重農舍臨芳渡，再邀細柳題詩，斜陽著印，好作興平河上圖
[上聯]：荷風送爽，荷香醉客，荷露沁心，荷月含情，香城六月花開好
[下聯]：蓮清去暑，蓮色迷人，蓮霧潤膚，蓮日養性，新都夏日荷飄香
[上聯]：渭灘植麗景，賞行行翠柳，處處魚塘，風蓮擺擺，碧葉蒼蒼，當歌六月荷紅，飄香百里，自在嬌鶯婉轉唱
[下聯]：槐里放奇光，喜閃閃金鱗，層層雪浪，羅網沉沉，歡聲朗朗，猶羨千頃藕嫩，致富一方，蜂擁遠客蒞臨忙
[上聯]：興旺當尊人杰，憶之佼佼百家：文欽傅毅，武崇李廣，經佩馬融，史仰班昭。殊堪敬疇軒英偉，二楊壯烈。再看前挽后推，繼往開來，雄才綴綴逾春筍
[下聯]：平安以托地靈，瞻此茫茫千里：東接咸陽，西貫寶雞，南通秦嶺，北連涇水。最可觀陵墓巍峨，群跡恢奇。更喜田肥禾茂，民豐物阜，沃野姚姚似夏蓮