詩意的棲居作文

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的詩意的棲居作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

詩意的棲居作文1

親愛的老師、同學們：

　　大家好！今天我發言的主題是：淡泊，詩意的棲居。

　　人只擁有這一生一世是不夠的，人還應該擁有一個詩意的世界，詩意地棲居在大地上。

　　對杜甫來說，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的心懷天下是詩意的棲居；對李白來說，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不攀權貴是詩意的棲居；對王維來說，“深林人不知，明月來相照”的靜謐幽遠是詩意的棲居……而對我來說，陶潛隱士般的'“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適淡泊，是我一生向往的詩意的棲居。

　　一山，一林，一屋，一人。清晨采露作茶，看那天高云淡、飛鳥輾轉。午時漫步田園，照料那綠水青山、水畫般的曠野，太陽的光不強，有習習微風，耕田種菜；傍晚踏著黃昏，望著天邊三三兩兩零散的星，披月輝扛鋤回家。這種淡泊的生活便是陶淵明所享受著的，也是我萬分向往而不能及的。

　　可總會有人問，何為淡泊？為何淡泊？其實不難。

　　淡泊是你看遍了名利場上的爭雄逐鹿而后平淡處世所得的寧靜；淡泊是我們辛勤地勞作在大地上又愿葆那顆充滿詩意的心；淡泊是歷盡千帆后歸來仍是少年的那份質樸和本真……現實世界，物欲縱橫。琳瑯滿目、燈紅酒綠使人紙醉金迷。各種世俗瑣事讓我們無暇光臨那本光明的精神世界。高速運轉的世界里，似乎一切都是“快”為至上，“快遞”“快餐”等充斥著人們的世界。那么這個時候就需要一種脫離世俗的、一塵不染的事物來使我們“慢”下來，來洗滌我們的靈魂。沒錯，它就是“詩意”。詩意地棲居，淡泊地處世。

　　當你學會淡泊而詩意地棲居，那么你就已經超脫了生活本身。所以，讓我們學會詩意地棲居。而“淡泊”便是“詩意”的代名詞。其實，當你愿意放下遺憾與怨恨，去靜觀云卷云舒，笑看花開花落時；當你走進圖書館坐下來靜靜地品讀一本書時；當你在某個燥熱的下午，為自己泡上一杯淺茶，細嗅窗前梔子花香時，你就已經學會了淡泊，學會了“詩意的棲居”。

　　其實淡泊不止是這些。日常生活中與他人相處時，學會有風度地對待別人，寬容與原諒他人的不足，這也是淡泊的一種表現。

　　"詩意”并不是一個抽象派名詞。不如你現在閉上雙眼，去聽。聽那春風拂過樹梢的沙沙窸窣，聽那桃花吐蕾的美妙旋律，聽那琴房音符踮腳飛出窗外的輕響……這個時候，你，便是淡泊且詩意的存在。

　　謝謝大家！

詩意的棲居作文2

　　一提到夏天，人們總會想起“夏日炎炎”“驕陽似火”“酷暑難耐”等詞語，但我印象中的夏天卻并非一味的燥熱。我覺得夏天是一個多姿多彩的季節，也是一個充滿著詩情畫意的季節。

　　夏日的清晨是詩意滿滿的�！皠e院深深夏簟清，石榴花開透簾明�！薄八�晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。”院中的空氣清新甜潤，綠油油的小草搖曳著纖細的身軀，向早起的人兒揮手。五彩繽紛的花兒，笑得那么親和。晨練的人們，聚在公園里，有的練著瑜伽，有的打著柔和、輕靈的太極拳，有的拉二胡、吹笛子，還有的唱著戲曲。鳥兒們在公園上空飛來飛去，唧唧地叫著，好像也在練嗓子。

　　夏日的中午是詩意滿滿的�！熬G樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！碧�陽公公毫不吝嗇地釋放著它的熱情，擁抱得地面滾燙滾燙的。路旁的大樹，一動不動，沒精打采，仿佛被熱得連大氣都不敢出了，蟬卻在樹上“知—了”“知—了”地叫著，像是在述說著一個古老的傳說。老人們坐在樹蔭下，一邊耐心地搖著扇子，一邊閑話家常。小狗趴在老人們的'身邊，氣喘吁吁地伸著紅舌頭，還不時流下幾滴口水。滿池的荷葉挨挨擠擠的，幾枝荷花挺立其中，展示著它們的婀娜身姿。

　　夏日的傍晚是詩意滿滿的�！爸駬u清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽�！毕﹃栁飨�，鳥兒出來歡叫了，火燒云上來了，大地在晚霞的余輝中披上了一層薄薄的輕紗，絢麗多彩，有紫色的、黃色的、金色的，它們一會兒會變成粉色，一會兒又變成藍色，讓人眼花繚亂�；馃�云的形狀也千奇百怪，有的像探著頭的鯉魚，有的像兇猛的獅子，有的像憨態可掬的小豬，有的像笨拙的狗熊，還有的像活潑可愛的小兔子……

　　夏日的晚上也是詩意滿滿的�！傲�庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳�！币惠喢髟赂吒叩貞覓煸诳罩�，淡淡的光像輕紗般飄飄灑灑。閃閃發光的星星眨著大眼睛，仿佛在爭著為夜行的人兒照亮前路。江邊的小路上，徐風習習，柳枝輕輕搖擺。蟈蟈、蟋蟀和還沒有睡覺的知了，在草叢中、石縫里、樹隙間，共同演奏著一首輕快的小夜曲。城市被五彩霓虹點亮，原本灰沉沉的建筑忽然變得美麗而耀眼。

　　夏天雖然給人灼熱的感覺，但它同樣是美麗的、熱情的、充滿著詩意的，我愛詩意棲居的夏天。

詩意的棲居作文3

　　不知多少年了，我玩耍的好所在，村里方圓二百米的坑。春夏之際，黃色的小花柔緩地鋪展下去，黃色的、白色的、閃著彩色條紋的，蝴蝶到處亂撞。夏天來場大雨更妙了，小伙伴們踩著泥濘下去，在水中露出的高地上跳躍，或徑直到沒腿的水中捉蝦摸，撈蝌蚪�？上ЫK于被填了，建了些房子。

　　真正的野外是沒了，只好到田野中去。梭羅說，"如果沒有兔子和鷓鴣，一個田野還是什么田野呢？"不料預言成真了，我只在幾年前縱身一躺時竄出了一只兔子。

　　我家有塊果樹地，老久無人照料了。清明之際樹上地下滿是白微帶紅的蘋果花和純白的梨花，下點小雨就更是冰清玉潔的世界了。樹下的青草水靈靈的，天生的整齊與生命力，人工的實在不足道。夏天滿眼就是青的果子了，我和老哥傍晚在樹下看著沉下去的紅日，傾聽蟲子變化的演奏和清風的呼喚，偶爾還會有夜鳥一晃而過，便在大自然低低的吟唱中享受寧靜。

　　不過現在果樹被砍掉了，多了幾煙囪。我只在有風的午間路上回頭眺望吹濺的云與湛藍的天，一棵撐起整個天空的大樹，正是"野曠天低樹"的景致�；蚴且雇韺χ�蒼穹與閃耀的星斗，回味曾有的詩意。

　　天空不再有鳥的痕跡，山中再也沒有"清泉石上流"，"我看青山多嫵媚，料青山看我應如是"，真是人與自然相返照的奇妙境界，如今只好對著黑水荒山徒然興嘆了。

　　我漸漸回想起了那些發生在大地上天空下的.故事。遠古的人瑟縮在洞穴中茅草屋中張望著風雨，窯洞里享受著暖意，如今終于有了真正意義上的堡壘。大地被肆意宰割，被建筑戳刺，做成美麗的幾何圖形。

　　詩意不再了。面對封閉而規則的世界，除了困惑還有什么？人類能有造化的鬼斧神工嗎？詩意的心境也沒有了。人類渴望馴服自然，卻把自己馴服了。生活重壓，忙于奔波，我們快得看不見路邊的野花，更談不上摘取。

　　別了，陶淵明的種豆南山、采菊東籬；別了，李白的眾鳥高飛、獨坐敬亭；別了，與狼共舞、閑看花開花落的心；別了，古人曾短暫擁有的詩意的棲居！

　　或許未來只有兩種結果，或為自己挖下墳墓，或為自己撒下鮮花。

　　或許有這么一天，像小說中說的，新鮮空氣可以致命，我們的身體無福消受詩意了；更可怕的，我們心靈也受了污染，我們的審美也被扭曲。漢武帝屆時將對著禿山大嘆"美矣"，陶淵明喝著黑水吟道"臨清流而賦詩"，或許毛澤東還會揮毫"千里煤飛，萬里灰飄"，江山如此多嬌！于是一切曾經的藝術統統作廢，一個新紀元開始。只有那些抱守殘缺的人才會拿著唐詩宋詞當作圣經！

　　幸好沒到這天。我們必須拯救自己于未亡之時。然后處處是詩意之境，人人有詩意之心，在草垛上享受陽光，在草原上聽風，在天涯海角看著落日余暉……

詩意的棲居作文4

　　胡文英先生這樣評價莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管，心腸熱，故悲慨萬端，雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿�！惫P者認為：莊于子高件，對來脂的世界充滿絕望，因為她的心腸是熱的，所以冷眼看穿之后又被熱腸掛住，在他背身離去又歸來保持自己的人生哲學一一詩意棲居。

　　背身離去。

　　曳尾于涂，這是一個厭棄官場，鄙惡名利的莊子；莊周夢蝶，這是一一個思想開闊，意境高遠的莊子；鯤鵬展翅九萬里，這是一個向往自由，放蕩不羈的莊主。子生逢亂世，面對爾虞我詐的社會，莊子認為當時的天下沒有好人，那么為什么要改變社會呢？于是背身離去，教我們如何保持信念的安寧，如何保持自我。但在中國的歷史上往往都有這樣的矛盾：想要隱居就必須接受生活的困苦，想要做官就必須接受官場上的骯臟，或者道德上的損失，或者肉體上精神上受苦，世事一場大夢，人生幾度秋涼？莊子選擇遠離塵俗與污濁，“世人皆濁我獨清”，仰天大笑拂袖而去。

　　詩意棲居。

　　人的`思維方式不同，看的東西就不同，而我們為什么需要詩意呢？因為這個世界缺少詩意。莊子處在那個冷酷的時代，找到了一種詩意的生活方式，雖生活困苦，但活得快樂：雖生活艱苦，但活得自由。所以物質上貧窮，但精神上富足。

　　“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，展現了莊子的氣度，平和超然，高雅淡結，是一種平淡的臭味，一種修身養性的生活觀，看破虛妄，看破名利，大氣灑脫，寬容隨和。莊子追求詩意，因為面對著黑暗無道的世界，也許只有詩一樣的生活才能使莊子那一顆絕望的心熱起來，正如張岱所寫，莊子追求的是“疏影橫斜，遠映西湖清淺，暗香浮動，長陪夜月黃昏”的詩意人生。找到一種詩意的生活方式，把生活活成了一首詩。

　　除去君身三尺雪，天下誰人配白衣？我希望換個江湖，青山不改，綠水長流，歷盡千帆，背身而離去，歸來仍是詩意棲居。

詩意的棲居作文5

　　新生的赤日已越過環繞眾堡的群山，將金黃耀眼的光芒撒向起伏的麥浪。人類在數而不盡晝的哀怨與日的嘆息中走過漫漫征途，順利成為食物鏈的登頂者。在這個過程中，“到林子里找仙女的智人”取代了“以林中野兔為食求生的尼安德特人”，看似荒謬的冥想者在物競天擇的自然選擇中成為人類的最終形象，無不在揭示著一個真理——人類充滿勞績，但還需要，在這片大地上詩意棲居。

　　豐子愷曾經說過：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活�！闭\哉斯言，人的生活不止有單一的一面。對物質以外的精神世界的追求與潤色是生活品質的體現，更是詩意棲居本身。

　　詩意棲居，它是人類在對抗荒涼與虛無時的最偉大武器。腦癱詩人余秀華，這位自述為“被生活扯著頭發往墻上撞，目光渙散手腳戰栗的農村婦女”曾無數次被冷漠的現實擊落谷底，被世俗的眼光蹂躪心靈，在燈火寂寥的春日夜晚里，她伏在案上寫紙上驚雷，寫屋宇如魚，寫一切瑰麗奇異的事物，她將苦悶與不滿傾注筆尖，一顆疲憊的心得以停泊靠岸。懷才不遇的士大夫屈原，在那個“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時代里，他像一位踽踽獨行的思想拓荒者，在南國江畔編制著自己脫離塵世樊籠的世外桃源。上古“羲和”、月神“望舒”、洛水女神“宓妃”是與他春水煎茶的入幕之賓，昆侖神山、西天仙境是他虛實交疊的靈魂歸處。

　　“人間有各種病癥所以人類發明了詩歌。”在青松落色的“滿目山河空念遠”中，他們懂得如何在詩意棲居中找尋靈魂的'落腳點，在荒涼與虛無中進行自我療愈。

　　詩意棲居，它是人類逐漸脫離茹毛飲血走向繁榮文明的進步階梯。智人與尼安德特人的認知差異導致了認知革命，對虛擬事物多余的思考與追求使智人發明了特殊的語言，在優勝劣汰的競爭中得以存活。

　　愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進步的源泉�！本�神世界中思考火花的飛躍為科學研究繪制了發展藍圖，敦煌城錦繡華麗的飛天壁畫，埃及金字塔內古老的飛機模型，古代先民們用非凡的想象力開創了科學研究的先河，正是有了這些準確的框架，后人有了研究與創造的方向，經驗得以不斷累計形成質變。對美感的感知產生需求，需求從而不斷刺激科學發展。

　　正如《人類簡史》所說的那樣，“人類文明最獨特的地方，在于強大的虛構功能。”日常生活中司空見慣的概念，如國家、法律、社會本質上都是虛構空間的衍生物。思維的產生為存在先于本質的理念寫下生動注腳，人類在這一基礎上不斷實現文明的豐富發展。

　　浮世喧囂，精致利己主義盛行下物欲膨脹亂象叢生，人們苦于修飾生理雕琢外表，卻往往忽視了生而為人最基礎的靈魂建設，漠視對陶冶情操的詩意追求，多少人沉迷于聲色犬馬、燈紅酒綠，在淺薄與平庸中度過碌碌此生。網紅文化、拜金主義大行其道，古典文學、傳統手藝卻難有市場，深諳流行者擁躉無數，論道莊子者黯然離場；無病呻吟者俯拾皆是，潛心篤志者寥寥無幾。在“流量”當道的當今社會，我們徹底淪為了娛樂至死的物種，在萬物可消費的理念里被物質欲望裹挾著工作、生活，案臺上的書籍、字典早已蛛網結塵，輕無一物的靈魂也被荒蕪與空虛捆綁，在爛泥里墮落扎根。

　　正如法國哲學家帕斯卡爾所說說，“人是有思想的蘆葦。”人之相與自然不過蜉蝣半世，螻蟻之力，思想是人作為萬物之靈與尋常生物的最大差異，一味被生存欲望驅使而喪失詩意追求的人當與野獸無異。為人的靈性與本質不該在文明發展中被棄之如敝履，物質文明建設成果豐碩的情況下精神文明建設也該占據一席之地。

　　有質感有厚度的生命應在詩意棲居的沃土孵化而出，物質的滿足僅僅是生存的最低要求，在物質需求得以滿足之后，我們還需要為心靈開辟純凈的一隅，在紅泥火爐旁醅一壺香茗，在落英繽紛里埋一壇佳釀，讓污濁困頓的靈魂在修籬種菊、幽篁弄琴中蕩滌洗凈、有所附居。

詩意的棲居作文6

　　人生是一場戲。有人光彩照人地占據在舞臺中央，也有人孤獨地坐在角落里；有人生活得波瀾壯闊，高潮跌起，險象環生，也有人生活得如一杯不溫不火的白開水，平平淡淡；有人事業有成，金玉滿堂卻莫之能守，也有人每天三餐粗茶淡飯卻盡享天倫之樂；有人活在過去，為“逝者如斯夫“的歲月而哭泣，也有人天性樂觀，總面向未來，信心滿滿。

　　這些都是人生。大千世間，眾生百態，它們一同構成了人生的全部。就如同世間找不到兩片相同的樹葉一樣，人生決不是一位刻板的老學究，整日板著一張臉。他更應該是一位激情四溢，開朗奔放的少年。他可能有痛苦，但那也是一種快樂；他可能有失敗，但那也是將要到來的成功；他渴望收獲，卻用給予去取得；他贊美殘缺，因為他也追求完美。

　　所以遇到挫折不要哭泣，因為它只是人生的一段小小的插曲；也不要在金錢名利上越陷越深，因為那并不是人生的真締。很多人磕磕碰碰，尋尋覓覓只為一個天涯夢。其實夢想遠在天涯，近在咫尺，在心上，在手中。幸福永遠都在你的身后，反而過分執著會讓你失去很多很多。從一幅風景里看出另一幅風景，也是人生的哲理和詩韻。

　　生是一種偶然，死是一種必然，我們都無法把握。但我們卻能夠把握自己的人生態度。其實活著又何嘗不是一種幸運和幸福。人生就是一段旅程，不必在乎目的地，在乎的是沿途的'風景以及看風景的心情。 活在當下，常記一二。只要一生無愧于心，無愧于人，無愧于天地，那么還有什么可以遺憾的呢？

　　眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清。無論生活給予了我們什么，是快樂也好，是痛苦也罷，我們都要報以微微一笑，在塵世中詩意地棲居。

詩意的棲居作文7

　　虎嘯深山，魚翔潛底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的風采。人生的目標，就是找準自己的位置，執著綻放屬于自己的.光彩。

　　披發行吟的是屈子，面色憔悴，形容枯槁。子蘭諂言，鄭袖內惑，懷王愚味，人民如涸轍之鮒，痛苦掙扎。你內心惶恐矛盾不安，即便如此，你仍然固守著自己精神的伊甸園。楚國滅亡之時，也是你的命盡之刻。你把作為政治家的使命，遠置于詩人的身份之上。“人誰能以身之察察，受之物于汶汶者乎？”生的方式不是詩人的，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎不懂“圣人不凝滯于物也”？

詩意的棲居作文8

　　月落金盆，良辰美景，撩人的夜色下，與友共飲長談，如此時光，得之我幸。每讀至此詩，便想斟一壺酒，用一只歲月的錐，來雕琢一個完整的人生。也許我該在這樣虛無縹緲的境遇下，如醍醐灌頂般地頓悟。而不是在山云水畔間，尋你那背脊，卻歸來無望。

　　生活，不是尋徹后無止地哀慮，而是堅韌地自安；

　　是一笑泯恩仇的酣暢，是詩意的棲居。

　　如委身于山林間，靜聽鳥鳴。希望生活，終且安詳，而不是日夜顛沛流離。相信彼時被貶謫的蘇軾，應與我有同樣的企盼�？扇绱饲樗迹�倏忽觸手可及，倏忽遠在天涯。我想，我應懂得他，當他面臨著人世的悲慟與昭然若揭，不敢取舍的無措。我深知，他所擁有的，不過一個戲場，或許余生沉淪，抑或不得解脫。

　　我愿與你在此時此地，吟詩作賦，淺和低唱我們共同的苦楚。雖然總是擺脫不了那些旅途，和短暫的光景。雖然我自知，生活本是美好的。

　　生活，是與一個賞心悅目的人，一同走過一段賞心悅目的小徑，雖然只是一段，但卻足矣。驚覺，路途不長，卻可以為之心旌搖曳。只因，曾經相遇。

　　是與一位倚仗的老人，走過一方沃土。在暮色四合的時候，與她相攜著踏盡斜陽。誠摯地傾聽她的`話語，懂得她的辛酸，懂得她的冷暖，懂得她的山湖凈月，和她眼中的那一滿夕陽。

　　還是與一個老朋友相約在桃園下，結義金蘭。靜聽鶯鶯燕燕的重唱，靜觀落花流水的溫煦，終而相視一笑，莫逆于心。

　　生活如棲居，詩意如斯。似蓄存溫暖的棉被，被曬干之后深嗅，只覺有一股淡淡的芬芳，緊收內里。更似雨過天晴的后的草坪，潮濕而干凈，清澈而疏朗。

　　生活如春熙，清淡索然。

　　不知什么時候還可以重新拾起那一份情感，可惜瑣瑣碎碎，終究是渡不過這時間的隘口。而那份情感，似是生活的真諦了罷。

　　在看遍路途上所有詩意的風景之后，歸心似箭。

　　許久。

　　莞爾，無言。

詩意的棲居作文9

　　老家在旬陽，照理說，從安康回去的距離很近，但平日的工作、平時的瑣事似乎拉長了回家的路，回家的念頭涌起了好幾次終未成行，值此五一假期終于回家了。

　　當汽車行駛在通往家的路上，心似乎找到了歸宿，莫名的舒服、坦蕩。沿途的風景那樣熟悉可親，那般自然清新！這條從鎮上通往家的小路，陪伴我走過了小學、初中、高中、大學，我已遠離了髫年時光，轉眼又到豆蔻之年，再進入花信年華，將近二十年的光陰一去不復返！歷經時間的蕩滌，時光的生命中，有些東西已經模糊甚至淡忘了，但家鄉這條小路依然記憶猶新。如果說，往昔的歲月是一顆顆珍珠，它就是將這些瑩瑩珠子串聯起的那條線，有了它，才有完整的故事。

　　“近鄉情更怯”，離家越近，心里竟然有莫名的悸動。遠遠已經望見爸媽站在路邊等待的身影。天下父母，不知他們望了多少次？等了多長時間？想念有幾多？淚濕衣襟有幾回？才有兒女這樣一次歸來……熱情的迎接中飽含了他們的激動與喜悅，熱切的言語中寫滿了他們的思念與牽掛，可口的飯菜中融進了他們的愛與期盼！

　　鄉村的初夏之夜成了我酣睡的的搖籃，我如嬰兒般早早入睡，做著香甜的美夢。

　　小鳥啁啾是我的鬧鐘，披衣起身，輕掀窗簾，魚肚白的天空蒼茫遼闊，淡化出山的輪廓，宛若瑤池仙境。青山如黛，綠樹成蔭。輕推窗戶，清新空氣中的絲絲香甜夾雜泥土的芬芳，撲鼻而來，沁人心脾。忍不住踱步出門，讓柔柔清風親吻每一寸肌膚，觸心可感的清涼讓人踏實而幸福。綠葉上如豆的露珠還在做最后的美夢，安詳而美好！當太陽漸漸從東方升起，人們迎著初夏的霞光，漫步于村頭田間時，從這溫和的陽光中感受到了大自然的深情。

　　午后，陽光燦爛，閃耀的讓人睜不開眼，看不清她姣好的容顏，但是可以感觸她的熱情。鄉村的初夏之陽，干凈、清香。鄉村在陽光的庇護下顯得格外明麗，山越發的堅毅、沉穩，樹越發的挺拔、蒼翠。房前屋后翠竹掩映，在“太陽浴”中生長的更歡了，微風吹來，你擠我，我擁你，竟咯咯大笑起來，好不快活！一只老母雞領著她的小小兒子和女兒在林中散步覓食，她那可愛的孩子睜著圓溜溜的小眼睛好奇而又神氣地四處觀望，嘰嘰喳喳地訴說著自己內心的激動；門前的`大黃狗懶洋洋的躺在地上，四肢伸展，半閉半睜的眼睛似乎在向主人表明自己的盡職盡責……所有的景象，讓人拾起一串關于童年的記憶。

　　當太陽從坡頂滑下去的時候，山坡的輪廓鑲上了一道金邊。漫山遍野深淺不一的綠都泛著微微霞光。有人說，沒有小河的童年缺少鮮活、生動，然而，我是幸福的，能在小河潺潺的流水聲中長大。飯后，映著晚霞，走近她，親近她，小河清澈見底，像會流動的水晶，能清楚地看見油油的水草；潺潺水聲，叮咚作響，輕撫水中的鵝卵石，欣欣然流向遠方。蹲在河邊，或捧起一朵朵很美很美的水花，向空中揚起，感受它的清涼；或用手試著阻擋向前流動的河水，感觸它的力量；或將小腳丫浸在水中，踩著河底松軟的沙粒，感知它的溫柔相待；就算什么都不做，靜靜地聆聽她的淺吟低唱，也是一番享受……家鄉的小河就這樣默默地流淌在我生命最初的地方，陪伴我度過了愉快的童年，為我帶來最美好的回憶。

　　暮色漸沉，初升的月亮為遠山近樹披上了灰白色的紗衣。入夜的鄉村在片刻寧靜中迎來了蟲鳴蛙叫，夜晚的演唱會已拉開序幕……

　　家，永遠帶著溫馨，傳遞深情，散發香甜；鄉，總帶著點點水墨清香，彌漫素雅，詮釋大美。家鄉，詩意的棲居！

詩意的棲居作文10

　　德國詩人荷爾德林《在柔媚的湛藍中》寫道：劬勞功烈，然而詩意地，人棲居在大地上。

　　哲學家海德格爾在《人，詩意地棲居》中這樣解釋：“如果生活純屬勞累，人還能舉目仰望說：我也甘于存在嗎？是的，只要善良，這種純真，尚與人心同在，人就不無歡喜以神性來度量自身�！�

　　人，到底應該怎樣活著？在滾滾而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。清風徐來的明月之夜，蘇子感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命是脆弱的，人生是短暫的。佛曰，人生有八苦，生老病死，愛別離、怨憎會、求不得及五陰熾盛。生死的無常，欲望的牢籠，讓很多人的靈性良心迷蒙在梅雨季節的煙霧中。靈與肉終其一生，不斷地爭斗與牽絆。

　　窗外碧綠的湖水，輕輕的漣漪蕩漾在風中。即使告別了春天的陽光，綠樹依然郁郁蔥蔥成長。此刻，反復聽著同一首歌，柔婉的歌聲在空寂的辦公室里回旋，特別喜歡里面的一句歌詞：別說話，微笑吧，回頭是燦爛的霞。站在樓頂，看遠處的高樓林立，馬路上流水似的車來車往，天空蒼茫，腳下的這片土地，依舊炙手可熱。

　　終日案牘間勞形，到了周末，總期盼著去僻靜的鄉野感受原始的風。離開鄉土已經二十多年，頹敗的老屋也倒了，空蕩蕩的園子里那棵桂花樹也不見了，只有記憶不曾散去。池塘里的荷葉片片如云，綠云間，裊娜的蓮花盛開，“紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香”。

　　無數的蜻蜓在荷田上飛舞，生活如此靜謐美好！庸常日子里的那些瑣碎、疲憊和無奈的嘆息，在這里統統忘卻，眼前只有大自然賜予的美麗與神奇。夏蟬在它的舞臺高歌，梧桐枝間，楊樹林里，它歡快地唱著，一聲聲的鳴喚著我的童年，像春雨溫潤著我落寞的心靈。

　　這些日子在看有關教育的論著，對教育，也有了更多的思考。泰戈爾說“教育的目的應當向人類傳遞生命氣息”，教育應該是活的，不應該是死的，它應該是人與人之間靈肉交流的活動。

　　曾經，我經常對學生說荷爾德林的這句“人，應該詩意地棲居”，我希望他們能“得之淡然、失之泰然、爭其必然、順其自然”，但我自己卻仍然像那片陷在生活漩渦里的落葉，找不到方向。去年高考前夕，一位女生下晚自習后來到我面前，說想找我聊聊。

　　在那個初夏的夜晚，我和她聊了很久，告訴她只要盡力了就不遺憾，哪怕考不上，再來一年也沒有什么大不了，等以后回頭想想現在的歲月，也是一種幸福。雖然她去年沒有考上大學，但是今年她第一時間把考上大學的`喜訊告知我，我為她祝福，也為她高興。

　　李鎮西老師認為“幸福比優秀更重要”，我想如果一個人在付出的時候是幸福的，那么這種教育就是成功的，而如果只追求知識、名次等外在的榮譽，忽略了人最真實的情感，這種教育從長期來看，必然是弊大于利的。

　　詩意地棲居，不是說必須生活在桃源深處，隱居在鄉林間。詩意地棲居，應該是一種美好的姿態，是要永葆初心的純真，是要像蓮一樣“出淤泥而不染”的質樸，無論生活多么繁雜，人生多么紛擾，也不能忽視大自然的美麗與生命的美好。海角天涯，只要心中有愛，哪里都能開花！

詩意的棲居作文11

　　“讓我們詩意地棲居�！币晃徽苋巳缡钦f。那是多么美好的事情，美好到讓人失去安全感。怕那只是一個觸不可及的夢，一個不切實際的向往。

　　我曾幻想過，幻想過許多城市的詩意情懷，幻想過它們的氣質，它們的故事，它們的神韻。那“西風殘照，漢家陵闕”的闊大，雄渾而略帶悲壯的北方，那“小橋流水人家”的水韻古香的溫柔清雅的難過，我在夢里遇見過�？僧斘易呓�，細聽它的聲音，卻是單調得讓人無可奈何。那一座座城市，一樣的鋼筋混凝土的森林，一樣的高樓大廈，一樣的霓虹，一樣的馬路和公園。沒有什么了，格式化的城市中，一點點的詩意只能蜷藏在角落里，等待尋詩的人走近。

　　文化風俗是一個城市的靈魂，城市是有溫度的，用心去觸摸，許多城市都有自己獨特的文化名片，“武漢黃鶴樓”、“瓷都景德鎮”，甚至包括“長沙臭豆腐”、“蔥包檜”等各具特色的民俗文化。但泱泱中華，浩浩神州，千年古國，各地獨特民俗浩如煙海，但不知道多少在工業的隆隆聲中被淹沒了，不知道多少在推土機的揚塵中被掩埋了，在它們“逝去”的地方，建起了一座座現代的、但缺少詩意的“美麗新城”。

　　城市化是人類社會進步的表現。應該說，城市化與城市的文化、城市的人文情懷并不沖突。城市可以有高樓大廈，可以有七彩霓虹，但也請留住每一個城市獨有的靈性與精神氣質。著名建筑學家梁思成說：“拆掉老北京一堵圍墻，就是扒了我一層皮�！钡�北京的圍墻還是拆了，曾經的紫禁城也不復存在。如今的北京城，除了幾處保護文物之外，就是一座“復制粘貼”的城市了。還有徽州，這個有著厚重歷史文化底蘊的.地名，終敵不過旅游業發展的需要，讓位給了“黃山市”，不禁扼腕。文化的生命力真的敵不過城市化嗎？請看荷蘭，發達國家之一，但在國際上，它又以“風車國家”聞名遐邇。所以，城市化的發展是不會抹殺城市的精神物質的，我們更應該去關注、保護和培育我們的城市文化。

　　上海的阿大蔥油餅遭停業處分并不是沒有道理的。但回過頭來細想一下，作為一道著名的城市小吃，阿大蔥油餅已經常常融入城市文化的血脈之中，為什么這多年來，無人查辦營業執照？這就是一種對城市文化的忽視。就算其違法，能不能先督促其補辦證照，而不是粗暴地責令停業。法理大于情理，違法自然要按章處理，但在執法過程中能不能多一點點人文關懷，多一點執法的溫情？

　　當我們共同努力，為城市培育一種人文情懷，給文化民俗一點溫情，我們才可以詩意地棲居。

詩意的棲居作文12

　　生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。

　　荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮斗的征程里學會欣賞沿途的風景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！

　　在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在奔跑中學會憩息。雖然“路漫漫其修遠兮”，我們仍然要在路途中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

　　遙望千年以前，孔子駕車周游列國。游說，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑�！白釉邶R聞韶，三月不知肉味�！彼�懂得在忙碌的奔走中安靜地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風，至賢至雅的圣人。回首當下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！

　　在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學會享受。因為事業固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應有一個花園。

　　阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標牌，上書“慢慢走，欣賞�。　笔前。�在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩吞息的神態，那一本正經探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財富的`同時，魯迅先生享受著生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。

　　從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩意地棲居！

詩意的棲居作文13

　　當厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩篇般的傳說，當童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢增色這些傳說的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發展史的聯系，于無言處彰顯。那便是亙古以來不變的人之血脈——真、善、美。

　　這是多少簡單的三個字，卻總是被數數然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的.真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真善至美。

　　我們總是如此，實用性的價值標準成了現代人的鼻環，殊不知科學、技術、修辭終須美感、善念與真誠為線，前來縫合。沒有真善美為信仰的實用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績的實用主義來領航，但人之為人，不能缺少信仰指南。

　　荷爾德林曾說，充滿勞績，人還是要詩意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實用的勞績，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態與豐厚的勞績，卻哀傷于靈魂的羈旅無依。你可曾聽說，靈魂，是大地上的異鄉者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰烈日！是真誠，讓人之間萌生稱之為愛的強韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉者將根基所向土地深處，卻始終向上生長，不生旁枝！海德格爾說，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美創造了人的無限可能！人對內在生命無數次的重生與再造，無不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。

　　當我們翻讀《格林童話》，或是《同海經》、《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上，沒有公式的繁瑣，亦無關定律的教務，她們真實存在，為人類鋪路助行。

　　實用主義的發展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚于機件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。

　　不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽。我要同樹的主干一般強壯，善是我枝干中的瓊漿，我將現實的責難裁成片片綠葉貼于項間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂的湛藍晴空。

詩意的棲居作文14

　　淚水是羽化成溫潤的詩，眼睛是我曾在佛前與你乞求的一世情緣，那柔順的發是我開滿一樹的花，那早生的華發是我的歲月蒼老，你的芳華永駐，還有悠悠的從遠方傳來的簫聲，消撫不去淡淡的哀愁。

　　盛世的風華也不過是轉瞬凋零，華美的宮殿如今不也做了一抷黃土�；ㄩ_花謝，人生人死，似煙火，似細雨。玉環，你是怎樣一種驚心動魄的女子，怎樣一種難以描摹的美才能使那個朝代的帝王為之癡迷，后宮三千，他只取你一瓢，盛世的寵愛，讓你幾乎要風得風，要雨得雨，上天賜予了你絕世美顏，可你的生命卻只能困囚在一座金碧輝煌的牢籠里，讓你一生也無法與命運抗爭。簫聲悠悠，在一片歡騰的繁華聲中，有誰聽到一個女子在幽幽凄凄的哭泣，卻找不到淚的痕跡，你的淚永遠只能藏在笑容里。世有桃花，美人何處？美人是孤芳自賞的堅韌和一世的孤獨，尋不到，尋不到驀然回首處，燈火闌珊下的少女美好的追溯，等待與凝望。

　　在那幽深幽深的小巷，細雨迷蒙，踏在青色的小石板上，那女子撐著一把油紙傘，緩緩地，緩緩地向我走來。她身上有著丁香一樣的芳香，百合一樣的芳華，幽蘭一樣的恬靜，還有落花的輕愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的夢��！我想你認識我，哪怕是以一朵花、一株草的形態，我知道你在那詩意的年代，在杭州西湖畔靜靜地棲居。

　　我的'心為何總淌著淚，我的情為何總無處安放，如果給我一個選擇，我愿停留在歲月的一角，靜靜地，默默地綻放。我不愿做沙漠的孤行者啊！可是為著你，我只能在黑暗中爬行。

　　又見枝頭吐新芽，是春來了，你也來了，我把我的靈魂棲居在那詩意的年代，那個絕美的女子是你，那個清幽的女子也是你，那也是我��！

　　遠處傳來一陣笛聲，靜靜……悠悠……那是世界上無與倫比的美麗。我的心詩意的棲居在那里，時光荏苒也永不失色。

詩意的棲居作文15

　　你有多久沒有出門去走走了？

　　你有多久沒有去感受過大自然了？

　　你有多久沒有靜靜讀過一首詩了？

　　在這個鋼筋水泥的城市里，人來人往，車水馬龍，好像每個人都很焦慮，每個人都很繁忙。90后都要泡枸杞養生了，00后都說自己老了，不得不說在這個快速發展的社會里，我們的心越來越疲憊了。所以我們一面稱呼自己為“寶寶”，一面又說要去網上買發套，大家好像都禿頭了似的。

　　城市的森林里，其實已經漸漸的分不開四季，24個節氣你也不太清楚，窗外的花開了，你有沒有看到？

　　你還記得，清晨的青草與朝露的味道嗎？

　　今天的太陽，又是從幾點鐘升起的？

　　落日的余暉映照著你的影子，你卻沒有回頭看過一眼。

　　我們活在一個虛擬的世界里，活在一個焦慮的現實中。或許正是因為現實的焦慮，才讓我們離不開了虛擬，每天的新聞頭條，刷不完的短視頻，永遠不會冷場的qq，好像一切都很正常，但又好像，不是那么的正常。

　　我是怎么發現的呢？突然一天，看到手機上大雨預警，我才意識到，原來冬天已經過去了。但是，夏天都已經快要到了，我的.印象，還停留在過年的時候。你看多可怕，時光無聲無息的，就這么流逝了。

　　記得從前不是這樣子。小時候，春天，我會去山上摘花，后山的桃花特別美，那是比電視劇里十里桃林還美麗的景致，迎面而來的一簇簇絢爛或者含苞欲放的桃花，還有一陣陣澀中帶甜的花香，被微風吹過你的臉龐，你能感受到那就是春天的氣息。

　　夏天，小伙伴們，路口邊的小溪里抓魚，凌凌的溪水映照著藍幽幽的天，溪水漫過我們的褲腳，彼此光著腳丫把水往對方的身上灑，嘻嘻哈哈打打鬧鬧，抓到的魚兒，都被我們放跑了，但我們還是很開心，雖然弄濕了衣服可能會回家挨揍。

　　秋天，家里的果園也成熟了，媽媽說李子不能多吃，我卻非要偷著吃，不過桃子是才我的最愛，又粉又嫩又香又甜，吃一口簡直不能夠再滿足。深秋時節，楓樹林落下片片金黃，踩上去，軟綿綿的，就好像是踩在云端。

　　冬天河水結了冰，人可以踩在上面過河，我老是害怕自己掉下去，但還是很戰戰兢兢的走，茫茫大山都被白雪覆蓋的樣子真的好美，風吹雪花染白了人的頭發，但這種詩意的情節，常被我們用來打雪仗，長大了才會矯情地說“風雪白頭”，可打雪仗真的好有意思��！

　　這些是不是勾起了你的回憶？我也覺得這樣的生活蠻向往的，可惜那好像已經是好多年前了，自從我走進這個鋼鐵水泥的城市，我就好像就活在了一個沒有四季的時間。

　　可是，城市中并非沒有花草樹木，哦，可我們大家都好久沒有見過了。工作的工作，上學的上學，上班的電腦空調房，下班的啤酒擼串兒，再加上不離手的手機，這好像就是我們的生活了的全部了。

　　可是明明我們也聽過“兩個黃鸝鳴翠柳”，看過“小荷才露尖尖角”，贊過“霜葉紅于二月花”，嘆過“雪卻輸梅一段香”。為什么現在就不能了呢？

　　為什么呢？

　　出去走走吧，感受那些被你忽略了的詩意，那些被你遺忘過的美好，始隨芳草去，又逐落花回。

　　活在有著四季更替的現實中，放下焦慮，與生活和解，與詩意棲居。

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