關(guān)于孔子的經(jīng)典故事(集合15篇)

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到典故，大家肯定都不陌生吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)故事。當(dāng)你說(shuō)出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于孔子的經(jīng)典故事，歡迎大家分享。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事1

　　孔子行禮

　　傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書(shū)，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時(shí)地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō)：“孩子。歇一會(huì)兒吧!”

　　“好啊!”孔子答應(yīng)著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時(shí)行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。

　　母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

　　孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”

　　“你行大禮干什么呢?”母親問(wèn)他。

　　“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長(zhǎng)大就不知道怎么做人了。”

　　母親聽(tīng)了孔丘的.話，驚訝的說(shuō)不出話來(lái)。

　　在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事2

　　項(xiàng)橐(tuó)，是中國(guó)古代的神童。年僅7歲就當(dāng)了孔子的老師。《孔子項(xiàng)橐相問(wèn)書(shū)》敘述的就是孔子拜項(xiàng)橐為師的有趣故事。孔子周游列國(guó)，四處講學(xué)，宣揚(yáng)儒家思想。一天，他正在坐車趕路，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)小孩正在玩，其中一個(gè)小孩用沙土堆成了一座城。這個(gè)小孩就是項(xiàng)橐。車被城擋住了，走不了了。可是這個(gè)小孩仍然在玩著，興致勃勃，就象沒(méi)有看見(jiàn)一樣。孔子下車，微笑著說(shuō)“你怎么不知道車來(lái)了要讓路呢”項(xiàng)橐這才抬起頭來(lái)拿起大人的口氣說(shuō)：“從古至今，只聽(tīng)說(shuō)車要繞城而過(guò)，那有城要避開(kāi)車的道理？”孔子聽(tīng)了非常詫異，小孩如此能言善辯，而且象成年人一樣鎮(zhèn)定自若。孔子對(duì)這個(gè)孩子產(chǎn)生了興趣，決定要考考他，就問(wèn)道：“你知道什么山上沒(méi)有石頭？什么水中沒(méi)有魚(yú)？什么門關(guān)不上？什么牛沒(méi)法生牛犢？什么馬不能生馬駒？什么刀上沒(méi)有環(huán)？什么火沒(méi)有煙？什么樣的男人沒(méi)有妻子？什么樣的女人沒(méi)有丈夫？什么時(shí)候白天短？什么時(shí)候白天長(zhǎng)？什么樹(shù)不長(zhǎng)杈？什么樣的城沒(méi)有使者？什么人沒(méi)有孩子？……”孔子一口氣提了40多個(gè)問(wèn)題。項(xiàng)橐認(rèn)真聽(tīng)完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空門，泥牛，木馬，砍刀，螢火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯樹(shù)，空城，小孩......”這些問(wèn)題涉及天文地理，自然現(xiàn)象，家庭倫理道德等各個(gè)方面，內(nèi)容廣泛，項(xiàng)橐都能對(duì)答如流，滴水不漏。孔子佩服，連說(shuō)六個(gè)“善哉”！

　　項(xiàng)橐并不知道自己面對(duì)的是人們所尊敬的孔子，就反問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，結(jié)果孔子一個(gè)也答不上來(lái)。連嘆到：“后生可畏也”。孔子又說(shuō)：“我車中有棋，咱們賭一盤吧。”誰(shuí)知項(xiàng)橐一本正經(jīng)地拒絕，振振有辭地說(shuō)：“我不賭博，天子好賭，天下就不能太平，天公也不作美，諸侯好賭，就無(wú)心思治理國(guó)家;官吏好賭，就會(huì)耽誤處理文案;農(nóng)民好賭，就會(huì)錯(cuò)過(guò)耕種莊稼的好時(shí)機(jī)，做學(xué)問(wèn)的好賭，就會(huì)忘了詩(shī)書(shū)禮儀，小孩子好賭博，該挨揍。賭博原來(lái)是無(wú)聊、無(wú)用的事，學(xué)它做什么？”孔子聽(tīng)了這些話，由贊賞變成了敬佩，他拜項(xiàng)橐為師。七歲的孩子從此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，而孔子以圣人之身，不恥以孩童為師，其舉動(dòng)也為天下人稱贊。

　　孔子年輕的時(shí)候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的`老師了。他總覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，三十歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。

　　曲阜和洛陽(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)城外，孔子看見(jiàn)一駕馬車，車旁站著一位七十多歲的老人，穿著長(zhǎng)袍，頭發(fā)胡子全白了，看上去很有學(xué)問(wèn)。孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮，問(wèn)道：“老人家，您就是老聃[dān]先生吧？”“你是――”老人見(jiàn)著位風(fēng)塵撲仆仆的年輕人一眼就認(rèn)出了自己，有些納悶。孔子連忙說(shuō)：“學(xué)生孔丘，特地來(lái)拜見(jiàn)老師，請(qǐng)收下我這個(gè)學(xué)生。”老子說(shuō)：“你就是仲尼啊，聽(tīng)說(shuō)你要來(lái)，我就在這兒迎候。研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”孔子聽(tīng)了再次行禮，說(shuō)：“多謝老師等候。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。您的學(xué)問(wèn)淵博，跟您學(xué)習(xí)，一定會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)的。”

　　從此，孔子每天不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。老子也把自己的學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留地傳授給他。

　　人們佩服孔子和老子的學(xué)問(wèn)，也敬重他們的品行。

　　從孔子拜師的故事中，我們應(yīng)得到兩點(diǎn)啟示：一是知識(shí)是無(wú)止境的；二是要善于觀察、分析和積累。若只捧著現(xiàn)有的知識(shí)，坐而不學(xué)，將被社會(huì)淘汰。我們要做到活到老，學(xué)到老哦！

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事3

　　顏淵做人，大智若愚。孔子說(shuō)：“我跟顏淵說(shuō)一天的話，他也沒(méi)有問(wèn)難的.話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)他足以發(fā)揮我所教誨的道理，這才發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)兒也不傻。”人往往被小聰明限制住了視野，一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人總將目光投向他的事業(yè)，沉默著奮斗，而不在乎身邊的一些小爭(zhēng)執(zhí)。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事4

　　簡(jiǎn)介：

　　孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，英文譯名：Kongzi或Confucius，漢族，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國(guó)（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。

　　關(guān)于孔子的故事：

　　1、學(xué)而不厭 誨人不倦

　　孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。” 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?/p>

　　2、發(fā)憤忘食 樂(lè)以忘憂

　　孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 直道而行

　　孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的'一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

　　3、與人為善

　　孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

　　【歷代皇帝授予孔子的封號(hào)】

　　魯哀公稱孔子為：尼父。

　　西漢平帝稱孔子為：宣尼公。

　　西漢和帝稱孔子為：褒尊侯。

　　北魏孝文帝稱孔子為：文宣圣父。

　　后周宣帝稱孔子為：鄒國(guó)公。

　　隋文帝稱孔子為：先師尼父。唐太宗稱孔子為：先圣；后改稱：宣父。

　　唐高宗稱孔子為：太師。

　　唐（周）武則天稱孔子為：道隆公。

　　宋真宗稱孔子為：元圣；后改為：至圣。

　　元武宗稱孔子為：大成至圣文宣王。

　　明嘉靖稱孔子為：至圣先師。

　　清順治稱孔子為：大成只剩文宣先師；后改稱至圣先師。

　　中華民國(guó)時(shí)期稱孔子為：大成至圣先師。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事5

　　我是16號(hào)黃云奇今天我給大家分享的是《孔子的故事》

　　孔子是一個(gè)思想家，還是個(gè)教育家，孔子從三歲孤苦到一名老師《孔子的`故事》是我最喜歡的一本書(shū)，孔子他很有志氣，不過(guò)孔子三歲的時(shí)候父親便死亡，孔子小的時(shí)候，一個(gè)游戲都沒(méi)有做過(guò)孔子刻苦學(xué)習(xí)，逐漸成了好學(xué)的人，這時(shí)候讓我們想起了我們班的盧懿寧他就跟孔子一樣，很愛(ài)學(xué)習(xí)，一到考試就考到90分以上，讓我們很敬佩，也很羨慕，所以他才當(dāng)上班長(zhǎng)的原因，他也很愛(ài)保護(hù)人，有一次她見(jiàn)到有很多紙主動(dòng)用手撿了起來(lái)，像孔子這樣那么好學(xué)，堅(jiān)持不懈的人，直得我們學(xué)習(xí)這本書(shū)講了孔子有很多故事。

　　這就是我分享的《孔子的故事》。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事6

　　宰我問(wèn)道孔子。他說(shuō)：“對(duì)于有仁德的人，別人告訴他井里面掉下去一位仁人，他會(huì)跟著下去嗎?”孔子說(shuō)：“為什么要下去呢?君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。”君子做事情的時(shí)候，要從符合理性精神的現(xiàn)實(shí)邏輯出發(fā)，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的.理智，可以被利用，但決不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全別人。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事7

　　孔子誤會(huì)了顏回

　　孔子曾經(jīng)被困在陳和一帶，七天沒(méi)吃到飯。

　　有一天中午，他的大兒子顏回請(qǐng)了些米來(lái)煮粥。飯快熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回用手去抓鍋里的飯。

　　孔子故意裝作沒(méi)有看見(jiàn)，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

　　顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的`飯粒拿起來(lái)吃了。

　　孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事8

　　孔子是歷史上一個(gè)很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書(shū)介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。

　　這本書(shū)中最讓我回味無(wú)窮的是;孔子從政的那部分。孔子剛開(kāi)始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時(shí)，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒(méi)做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時(shí)，他實(shí)施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團(tuán)。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國(guó)會(huì)盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時(shí)候，民心歸服，一派政通人和的`景象。

　　我合上書(shū)本，閉目沉思：孔子可真是個(gè)清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛(ài)之心對(duì)待百姓，不百姓財(cái)產(chǎn)，他可真是個(gè)清官。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛(ài)民，永不懈怠。”只要這樣做，才算得是個(gè)好官。

　　可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的，他身為一名國(guó)家高級(jí)干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福。可是貪婪的私欲導(dǎo)致他，肆無(wú)忌憚地收賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說(shuō)過(guò)：“做官先做人。萬(wàn)事民為先。”世界上每一個(gè)人都應(yīng)該記住：以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。

　　讓我們從小學(xué)好文化知識(shí)，為長(zhǎng)大后為人民服務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事9

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說(shuō)：“可以了。”孔子說(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)。”又練了很多日子，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說(shuō)：“不可以，未得其志。”又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的.內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

　　【故事感悟】：

　　學(xué)習(xí)看似簡(jiǎn)單，要學(xué)好是很不容易的。孔子之所以能成為大教育家、大思想家，跟他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)精神是分不開(kāi)的。年輕人在工作學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)像孔子一樣不厭其煩，反復(fù)揣摸，真正掌握技術(shù)精髓，成為優(yōu)秀操作手。

　　2、孔子后生可畏的故事

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事10

　　孔子改錯(cuò)

　　有一天。孔子帶領(lǐng)魯茲、子貢、顏元等學(xué)生講學(xué)。師生來(lái)到海州，天空突然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨。一位當(dāng)?shù)氐睦蠞O夫把他們帶到一個(gè)山洞里避雨。

　　這山洞面對(duì)著大海，是老漁翁平常歇腳的地方。孔子覺(jué)得洞里有點(diǎn)悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺(jué)詩(shī)興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪；雨打沙灘萬(wàn)點(diǎn)坑。老漁翁聽(tīng)了忙道：“先生，你說(shuō)的.不對(duì)呀！難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬(wàn)點(diǎn)？先生你數(shù)過(guò)嗎？”孔子覺(jué)得老漁翁的活有幾分道理，便問(wèn)道：“既然不妥，怎樣才合適呢？”老漁翁不慌不忙地說(shuō)，“咱生在水邊，長(zhǎng)在海上，時(shí)常唱些漁歌。歌也罷，詩(shī)也罷，雖說(shuō)不必真魚(yú)真蝦，字字實(shí)在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點(diǎn)點(diǎn)坑。’浪層層，坑點(diǎn)點(diǎn)，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理。”

　　子路在一旁火了，沖著老漁翁說(shuō)：“哎哎，圣人作詩(shī)，你怎能亂改！”

　　孔子喝道：“子路！休得無(wú)禮！”

　　老漁翁拍著子路的肩膀說(shuō)：“圣人有圣人的見(jiàn)識(shí)，但也不見(jiàn)得樣樣都比別人高明。比方說(shuō)，這魚(yú)怎么打法，你們會(huì)嗎？”

　　一句話，魯茲無(wú)言以對(duì)。

　　老漁夫看著魯茲的尷尬，沒(méi)有回答。他飛下山，跳上漁船，撒開(kāi)網(wǎng)，開(kāi)始捕魚(yú)。

　　孔子看著老漁翁熟練的打魚(yú)動(dòng)作，想著他談海水、改詩(shī)句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺(jué)自己犯了個(gè)大錯(cuò)誤，于是把門生招攏在一起，嚴(yán)肅地說(shuō)：為師以前對(duì)你們講過(guò)‘生而知之’，這句話錯(cuò)啦！大家要記住：知之為知之，不知為不知，是知也！”

　　說(shuō)罷，順口吟出小詩(shī)一首：登山望滄海，茅塞豁然開(kāi)；圣賢若有錯(cuò)，即改莫徘徊！

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事11

　　孔子離開(kāi)魯國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因?yàn)闁|邊正是齊國(guó)，剛用美人計(jì)把孔子轟走。他往西到衛(wèi)國(guó)去，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛(wèi)國(guó)的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟。孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在彌子瑕家里。衛(wèi)靈公[衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子]給他的俸祿跟魯國(guó)給他一樣。可是有人在衛(wèi)靈公面前說(shuō)，孔子不是衛(wèi)國(guó)人，帶著這許多門生到這兒來(lái)，是替魯國(guó)做事的。衛(wèi)靈公就派了一個(gè)心腹跟著孔子進(jìn)進(jìn)出出，監(jiān)視著他的行動(dòng)。

　　孔子在衛(wèi)國(guó)不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國(guó)去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走了。他們路過(guò)一個(gè)叫匡的地方[在河北省長(zhǎng)垣縣西南]，那邊的人把他當(dāng)做陽(yáng)虎，就把孔子和他的門生包圍起來(lái)。因?yàn)殛?yáng)虎早先壓迫過(guò)匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有點(diǎn)像陽(yáng)虎，匡人就趁著他不得意的時(shí)候打算報(bào)仇。子路想要跟匡人打一打。孔子攔住他，說(shuō)：“我和匡人沒(méi)冤沒(méi)仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈�起�?lái)吶?這一定是個(gè)誤會(huì)。”他坐下來(lái)彈琴，讓人家知道他是個(gè)心氣沉靜的文人，不是陽(yáng)虎。恰好衛(wèi)靈公派人來(lái)請(qǐng)孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯(cuò)了，直向孔子賠不是。孔子白白地受了五天罪。

　　孔子又回到衛(wèi)國(guó)。這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發(fā)人去請(qǐng)他。孔子推辭不了，只好去拜見(jiàn)南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見(jiàn)孔子出來(lái)，就挺生氣地怪孔子不應(yīng)當(dāng)跟這種女人見(jiàn)面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說(shuō)：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”

　　自從孔子見(jiàn)了南子之后，衛(wèi)靈公就待孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時(shí)候，叫南子一塊兒坐在車?yán)铮�還叫孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過(guò)，覺(jué)得挺體面。可有一樣，衛(wèi)國(guó)的老百姓見(jiàn)了，一個(gè)個(gè)都覺(jué)得惡心得要吐。

　　孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，上曹國(guó)去。曹國(guó)也不能安身，就跑到宋國(guó)去。到了宋國(guó)地界，在一棵大樹(shù)底下，和幾個(gè)門生研究學(xué)問(wèn)。宋國(guó)有個(gè)挺得寵的臣下，怕國(guó)君重用孔子，對(duì)他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國(guó)人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個(gè)警告：他們把那棵大樹(shù)砍倒了。孔子沒(méi)法，只好離開(kāi)宋國(guó)，上鄭國(guó)去。

　　他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒(méi)有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說(shuō)：“東門口站著一個(gè)老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無(wú)家可歸的野狗，不知道是不是你老師。”子貢到了東門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個(gè)鄭國(guó)人所說(shuō)的話，一五一十地告訴了孔子。孔子聽(tīng)了反倒笑著說(shuō)：“皋陶、子產(chǎn)、大禹我都不像。要說(shuō)一只無(wú)家可歸的野狗，這倒挺像，挺對(duì)!”

　　后來(lái)孔子到了陳國(guó)，就在一位同情他的`大官家里住了三年。這時(shí)候，晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)奪陳國(guó)，緊接著吳國(guó)又來(lái)攻打。孔子就打算還是回到衛(wèi)國(guó)去。他們到了蒲城[在河南省長(zhǎng)垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來(lái)了。兵荒馬亂地把孔子夾在當(dāng)中，急得他進(jìn)退兩難。幸虧蒲城有個(gè)勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來(lái)保護(hù)老師。可是蒲城的貴族提出一個(gè)條件。他們說(shuō)：“我們跟衛(wèi)國(guó)有怨仇，您答應(yīng)我們不上衛(wèi)國(guó)去，我們就讓您出去。”孔子答應(yīng)了。他們還怕他說(shuō)了不算，非要孔子起誓立約不可。孔子就跟他們沖著天起了誓。公良孺這才保護(hù)著孔子和他門生們逃出來(lái)了。孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛(wèi)國(guó)去。子貢問(wèn)孔子，說(shuō)：“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國(guó)去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說(shuō)：“強(qiáng)迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守，老天爺也不管。”

　　孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國(guó)弄得強(qiáng)大點(diǎn)兒，一聽(tīng)說(shuō)孔子又回來(lái)了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計(jì)策。孔子對(duì)他說(shuō)：“我就懂得關(guān)于禮節(jié)和道德這些事，沒(méi)學(xué)過(guò)打仗。”衛(wèi)靈公一聽(tīng)這話，心里就涼了。孔子又離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。接著衛(wèi)靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對(duì)他母親南子，給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死，蒯瞶的兒子當(dāng)了國(guó)君，就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國(guó)。蒯瞶借了晉國(guó)的兵馬來(lái)奪君位。孔子聽(tīng)到兒子跟父親爭(zhēng)地盤，非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國(guó)，又想到蔡國(guó)去。

　　楚昭王聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)一帶呆著，就打發(fā)大去請(qǐng)他。這時(shí)候，陳國(guó)和蔡國(guó)正恨著楚國(guó)，一見(jiàn)楚國(guó)派人來(lái)請(qǐng)孔子，就把孔子當(dāng)作敵人。兩國(guó)的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門生當(dāng)中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人，保護(hù)著孔子。孔子給人家圍在里頭，三天沒(méi)吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時(shí)候還給門生講書(shū)。可是有幾個(gè)人已經(jīng)餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問(wèn)孔子：“君子也有倒霉的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子、小人都會(huì)碰到困難，可是君子碰到困難不變節(jié)，小人碰到困難就亂來(lái)了。”

　　孔子一面和學(xué)生們談?wù)摚�一面派子貢到楚�?guó)去接頭。到了第四天，楚國(guó)的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國(guó)去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國(guó)的令尹子西反對(duì)這件事。他說(shuō)：“大王千萬(wàn)可別小瞧了孔丘。他不像個(gè)當(dāng)臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發(fā)展，到那時(shí)候，大王想管他可就管不住了!

　　”楚昭王一聽(tīng)，對(duì)待孔子的那一片熱心，可就涼下去了。

　　孔子知道楚國(guó)也不用他，他決定還是回到衛(wèi)國(guó)或者魯國(guó)去。孔子在回到衛(wèi)國(guó)去的路上，瞧見(jiàn)兩個(gè)人正在耕地。他叫子路去問(wèn)他們渡口在哪兒。子路問(wèn)路的時(shí)候，他們反問(wèn)子路說(shuō)：“坐在車上的是誰(shuí)?你是誰(shuí)?”子路告訴了他們。他們說(shuō)：“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來(lái)跑去，找這個(gè)、投那個(gè)，還不如像我們這樣不去管它的好。”他們說(shuō)了這話，就不再理子路，繼續(xù)耕他們的地。子路回來(lái)把他們的話告訴給孔子。孔子想了一想，說(shuō)：“正因?yàn)榈教巵y哄哄的，我才跑來(lái)跑去呀!

　　要是天下太平了，我何必到處跑吶?”

　　孔子回到衛(wèi)國(guó)，已經(jīng)六十三歲了。衛(wèi)出公請(qǐng)他做大夫，他推辭了。魯國(guó)的相國(guó)季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來(lái)請(qǐng)孔子和冉有回去。孔子就回到本國(guó)，不打算再上各處去奔波了。他的門生當(dāng)中，子路、子羔留在衛(wèi)國(guó)做官，子貢、冉有在魯國(guó)做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書(shū)上頭。他編了好幾本書(shū)，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時(shí)期在中國(guó)歷史上就叫“春秋時(shí)期”。

　　音樂(lè)鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時(shí)的樂(lè)舞，孔子在魯國(guó)一直沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)過(guò)，后在齊國(guó)的某次宮庭宴樂(lè)中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事12

　　一天，孔子與眾弟子在樹(shù)林里休息，孔子彈琴自樂(lè)。附近河岸邊的船上有個(gè)老漁夫，他問(wèn)孔子的弟子：“這位彈琴的老人是誰(shuí)呀？”子貢說(shuō)：“他就是以仁義、忠心而聞名的孔圣人啊。”漁夫說(shuō)：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛(ài)啊。”孔子聽(tīng)到后，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說(shuō)：“我從小就開(kāi)始求學(xué)，現(xiàn)在都69歲了，還沒(méi)聽(tīng)過(guò)如此高深的.教導(dǎo)，因此來(lái)向您請(qǐng)教。”漁夫毫不客氣地闡述了自己的見(jiàn)解。孔子聽(tīng)了很受啟發(fā)，不斷地點(diǎn)頭。最后，孔子謙卑地對(duì)漁夫說(shuō)：“遇到先生真是我的幸運(yùn)，我愿意做你的學(xué)生。

　　【故事感悟】：

　　孔子自己曾說(shuō)：“三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以做我老師的人。對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)要學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)要借鑒改正。”其實(shí)，每個(gè)人身上都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。青少年學(xué)習(xí)過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)。這樣，你才能更快地進(jìn)步，才能學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事13

　　我國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年 的辦學(xué)中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路 便是72名弟子中的一個(gè)。 子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來(lái)可做一支好箭。還 讀書(shū)干什么。孔子開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)，讀了書(shū)就有了

　　學(xué)問(wèn)，好比在竹箭尾部裝 上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽(tīng)孔子 說(shuō)得很有理，便拜孔子為師。 有一次，子路在孔子家里彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打 仗一樣充滿著殺氣。孔子是主張“仁”和“中庸之道”的，自然覺(jué)得這 聲音不平和，不滿意他說(shuō)：“他為什么要在我家里彈瑟呢?”孔子的'弟 子聽(tīng)了老師這話，琢磨出這是老師對(duì)子路彈瑟作的不好的評(píng)論，對(duì) 子路的看法頓時(shí)有了改變，言語(yǔ)中有些不尊敬。孔子知道后，就對(duì)大 家解釋說(shuō)：“子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室。他已 經(jīng)有了一定的成就，只是沒(méi)有達(dá)到高深的境地。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事14

　　仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)佝僂者承蜩（讀音tiao二聲，蟬），猶掇（讀音duo一聲，拾取）之也。

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”

　　曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖（讀音zi、zhu一聲，都是古代的極小重量單位，表示很少）；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥（讀音jue二聲，失去知覺(jué)）株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得！”

　　孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”

　　譯文：

　　孔子前往楚國(guó)，行走在一片樹(shù)林中，看見(jiàn)一個(gè)駝背人在捕知了，就像拾取知了一樣。孔子（上前）問(wèn)道：“您真靈巧啊！有什么訣竅嗎？”（駝背人）答道：“我有訣竅啊。練習(xí)了五六個(gè)月。在竿頭上疊放著兩個(gè)泥丸，這兩個(gè)泥丸不掉下來(lái)了，然后再去貼蟬，那么失手的概率就很小了。后來(lái)在竿頭上疊放三個(gè)泥丸，然后再去粘蟬，失手的機(jī)會(huì)只有十分之一，再后來(lái)在竿頭上疊放五個(gè)泥丸，這五個(gè)泥丸仍不掉下來(lái)，然后再去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。（粘知了時(shí)）我的身子站定在那，就像沒(méi)有知覺(jué)的斷木樁子；我舉著的手臂，就像枯樹(shù)枝；雖然天地很大，容有萬(wàn)物，（此時(shí)）而（我）就只知道有蟬翼。我不回頭不側(cè)身，不因萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意，（這樣）還有什么得不到呢！”

　　孔子回頭對(duì)弟子們說(shuō)：“運(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說(shuō)的就是這位駝背的老人吧！”

　　寓意：

　　任何一件事情，只要我們心無(wú)旁騖地認(rèn)真做個(gè)一年半載，把別的.誘惑、愛(ài)好暫時(shí)收斂和壓抑一下，養(yǎng)成不被外界打擾的習(xí)慣，專注地去做一件事，那肯定是可以取得很好的成果的。佝僂老人的體質(zhì)沒(méi)有辦法和一般人相比，但是他在捕蟬這件事情上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般人的水平，主要原因就是專一和刻苦。

關(guān)于孔子的經(jīng)典故事15

　　吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國(guó)，聲勢(shì)很大，連中原一些大國(guó)都受到威脅，首先受到威脅的是齊國(guó)。齊國(guó)自從齊桓公死后，國(guó)內(nèi)一直很不安定。后來(lái)到齊景公當(dāng)了國(guó)君，用了一位有才能的大臣晏嬰當(dāng)相國(guó)，刷新朝政，齊國(guó)又開(kāi)始興盛起來(lái)。

　　公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì)。

　　那時(shí)候，諸侯開(kāi)會(huì)，都得有個(gè)大臣當(dāng)助手，稱做“相禮”。魯定公決定讓魯國(guó)的司寇（管司法的長(zhǎng)官）孔子擔(dān)任這件事。

　　孔子名叫孔丘，是魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南，陬音ｚōｕ）人。他父親是個(gè)地位不高的武官。孔子三歲上就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節(jié)，沒(méi)有事兒，就擺上小盆小盤什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。

　　孔子年青時(shí)候，讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公，對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)學(xué)的`“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車、書(shū)寫、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開(kāi)頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，物資從來(lái)沒(méi)有缺少；后來(lái)又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。

　　有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個(gè)私塾，收起學(xué)生來(lái)。魯國(guó)的大夫孟僖子（僖音ｘī）臨死時(shí)，囑咐他的兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學(xué)禮。靠南宮敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂(lè)。

　　孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國(guó)掌權(quán)的三家大夫DD季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。孔子就到齊國(guó)去，求見(jiàn)齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國(guó)晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒(méi)用他。孔子再回到魯國(guó)，仍舊教他的書(shū)。跟隨孔子學(xué)習(xí)的學(xué)生越來(lái)越多。

　　到了公元前501年，魯定公派孔子做中都（今山東汶上縣）宰，第二年，做了司空（管理工程的長(zhǎng)官），又從司空調(diào)做了司寇。

　　這一回，魯定公把準(zhǔn)備到夾谷跟齊國(guó)會(huì)盟的事告訴了孔子，孔子說(shuō)：“齊國(guó)屢次侵犯我邊境，這次約我們會(huì)盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去。”

　　魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。

　　在夾谷會(huì)議上，由于孔子的相禮，魯國(guó)取得了外交上的勝利。會(huì)后，齊景公決定把從魯國(guó)侵占過(guò)來(lái)的汶陽(yáng)（今山東泰安西南）地方的三處土地還給了魯國(guó)。

　　齊國(guó)的大夫黎認(rèn)為孔子留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè)去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國(guó)去。

　　魯定公接受了這班女樂(lè)，天天吃喝玩樂(lè)，不管國(guó)家政事。孔子想勸說(shuō)他，他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望。孔子的學(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧！”

　　打那以后，孔子離開(kāi)魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的政治主張。可是，那個(gè)時(shí)候，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革。孔子宣傳的一套恢復(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的主張，當(dāng)然沒(méi)有人接受。

　　他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。這些國(guó)家的國(guó)君都沒(méi)有用他。

　　有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請(qǐng)他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國(guó)，對(duì)他們不利，發(fā)兵在半路上把孔子截住。孔子被圍困在那里，斷了糧，幾天都沒(méi)吃上飯。后來(lái)，楚國(guó)派了兵來(lái)，才給他解了圍。

　　孔子在列國(guó)奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀(jì)也老了。末了，他還是回到魯國(guó)，把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。

　　孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》等。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收集西周、春秋時(shí)期的詩(shī)歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社會(huì)生活的民間歌謠，它在我國(guó)文學(xué)占有很重要的地位。《尚書(shū)》是一部我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)的匯編。《春秋》是根據(jù)魯國(guó)史料編成的一部歷史書(shū)，它記載著公元前722年到前481年的大事。

　　公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子繼續(xù)傳授他的學(xué)說(shuō)，形成了一個(gè)儒家學(xué)派，孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的學(xué)術(shù)思想在后世影響很大，他被公認(rèn)為我國(guó)古代第一位大思想家、大教育家。

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