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《歸雁》的原文及譯文
《歸雁》的原文及譯文1
錢起《歸雁》
瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。
[注]
①錢起：唐朝吳興（今屬浙江）人，入仕后，一直在長(zhǎng)安和京畿作官。此詩(shī)作于任中。
②瀟湘：此處指湘江。
③二十五弦：指瑟，傳說(shuō)湘江女神湘靈善鼓瑟。《楚辭遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”
等閑：隨隨便便，輕易。
勝（shēng）：承受。清怨：此處指曲調(diào)凄清哀怨。
譯文
大雁啊，你為何要無(wú)端地飛離那風(fēng)光無(wú)限的湘江？那里碧沙浩渺，沙灘明凈，兩岸水草豐茂，環(huán)境何等宜人！是否因?yàn)橄嫠裨乱骨偕暵暟г梗缙缭V，你難以忍受那動(dòng)人心弦的無(wú)限凄涼？
簡(jiǎn)析
《歸雁》是一首詠北歸春雁的七絕。詩(shī)人借寫充滿客愁的旅雁，婉轉(zhuǎn)地表露了宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。
前兩句“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。”是在問(wèn)歸雁為什么舍得離開那環(huán)境優(yōu)美、水草豐盛的湘江而回來(lái)呢？后兩句是大雁作答：因?yàn)橄娼裨谠孪鹿纳暺鄾鏊ピ梗蝗淘俾?tīng)下去，才飛回北方的。詩(shī)人借助豐富的'想象和優(yōu)美的神話，展現(xiàn)了湘神鼓瑟的凄涼景象，著意塑造了多情善感而又通曉音樂(lè)的大雁形象，婉轉(zhuǎn)地表露了宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。構(gòu)思新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)，是詠雁的名篇。
《歸雁》的原文及譯文2
《歸雁》原文
唐代：錢起
瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。
譯文及注釋
譯文
大雁啊，瀟湘下游，水碧沙明，風(fēng)景秀麗，食物豐美，你為什么隨便離開這么好的地方，回到北方來(lái)呢?大雁回答：瀟湘一帶風(fēng)景秀麗，食物豐美，本來(lái)是可以常住下去的。可是，湘靈在月夜鼓瑟，從那二十五弦上彈出的音調(diào)，實(shí)在太凄清、太哀怨了!我的感情，簡(jiǎn)直承受不住，只好飛回北方。
注釋
瀟湘：二水名，在今湖南境內(nèi)。等閑：輕易、隨便。
水碧沙明：《太平御覽》卷六五引《湘中記》：“湘水至清，……白沙如雪。”苔，鳥類的食物，雁尤喜食。
二十五弦：指瑟。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮。”
勝(音shēng)：承受
賞析
錢起是吳興(今屬浙江)人，入任后，一直在長(zhǎng)安和京畿作官。他看到秋雁南飛，曾作《送征雁》詩(shī)：“秋空萬(wàn)里靜，嘹唳獨(dú)南征……悵望遙天外，鄉(xiāng)情滿目生。”這首《歸雁》，同樣寫于北方，所詠卻是從南方歸來(lái)的春雁。
詩(shī)詠“歸雁”，雁是候鳥，深秋飛到南方過(guò)冬，春暖又飛回北方。古人認(rèn)為，秋雁南飛，不越過(guò)湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下游，過(guò)了冬天再飛回北方。作者依照這樣的認(rèn)識(shí)，從歸雁想到了它們歸來(lái)前的棲息地——湘江，又從湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據(jù)瑟曲有《歸雁操》進(jìn)而把鼓瑟同大雁的.歸來(lái)相聯(lián)系，這樣就形成了詩(shī)中的奇思妙想。
根據(jù)這樣的藝術(shù)構(gòu)思，作者一反歷代詩(shī)人把春雁北歸視為理所當(dāng)然的慣例，而故意對(duì)大雁的歸來(lái)表示不解，一下筆就連用兩個(gè)句子劈空設(shè)問(wèn)：“瀟湘何事等閑回?水碧沙明兩岸苔”，詢問(wèn)歸雁為什么舍得離開那環(huán)境優(yōu)美、水草豐盛的湘江而回來(lái)。這突兀的詢問(wèn)，一下子就把讀者的思路引上了詩(shī)人所安排的軌道——不理會(huì)大雁的習(xí)性，而另外探尋大雁歸來(lái)的原因。
作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。”湘江女神在月夜下鼓瑟(二十五弦)，那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽(tīng)下去，才飛回北方的。
詩(shī)人就是這樣借助豐富的想象和優(yōu)美的神話，為讀者展現(xiàn)了湘神鼓瑟的凄清境界，著意塑造了多情善感而又通曉音樂(lè)的大雁形象。然而，詩(shī)人筆下的湘神鼓瑟為什么那樣凄涼?大雁又是為什么那樣“不勝清怨”呢?為了弄清詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，可以看看他考進(jìn)士的成名之作《湘靈鼓瑟》。在那首詩(shī)中，作者用“蒼梧來(lái)怨慕”的詩(shī)句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在樂(lè)聲中寄托了對(duì)死于蒼梧的丈夫——舜的思念。同時(shí)，詩(shī)中還有“楚客不堪聽(tīng)”的詩(shī)句，表現(xiàn)了貶遷于湘江的“楚客”對(duì)瑟聲哀怨之情的不堪忍受。
拿《湘靈鼓瑟》同《歸雁》相對(duì)照，使讀者領(lǐng)會(huì)到：《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來(lái)”一句，原來(lái)是從“楚客不堪聽(tīng)”敷演而來(lái)，作者是按照貶遷異地的“楚客”來(lái)塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁聽(tīng)到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉(xiāng)愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開優(yōu)美富足的湘江，向北方飛回。“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文學(xué)家王粲《登樓賦》中的這兩句揭示羈客情懷的名言，正可借來(lái)說(shuō)明《歸雁》詩(shī)中旅雁聽(tīng)瑟飛回時(shí)的“心情”，而詩(shī)人正是借寫充滿客愁的旅雁，婉轉(zhuǎn)地表露了宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。這首詩(shī)構(gòu)思新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)。它以獨(dú)特的藝術(shù)特色，而成為引人注目的詠雁名篇之一。
《歸雁》的原文及譯文3
出自唐代杜甫《歸雁》
東來(lái)萬(wàn)里客，亂定幾年歸？
腸斷江城雁，高高向北飛！
譯文
春天來(lái)了，我這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，什么時(shí)候才能回家呢？最讓我悲傷的是，連那江城的大雁都可以自由自在地向北飛去，而我卻挪不動(dòng)步呢。
注釋
⑴ 此二句，自問(wèn)自。客，指自己。幾年，猶幾時(shí)。東，一作“春”。
⑵末句正是申明“腸斷”之故。
全文賞析
“東來(lái)萬(wàn)里客，亂定幾年歸？”點(diǎn)明了時(shí)間和客居情況，表達(dá)急切渴望回歸故鄉(xiāng)的心情。安史之亂以后，八年來(lái)，杜甫帶著一家老小背井離鄉(xiāng)，從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、秦州輾轉(zhuǎn)流離到四川成都。詩(shī)中“東來(lái)”二字亦作“春來(lái)”。這年初春，他在川北的閬州飄泊時(shí)，就已經(jīng)作好了準(zhǔn)備，打算由水路下渝州出峽，以便回河南老家。但由于老朋友嚴(yán)武第二次到成都任東西川節(jié)度使，邀請(qǐng)杜甫到成都，于是打消了出峽的念頭，舉家重新遷回成都草堂居住。“萬(wàn)里客”三字，飽含著經(jīng)年奔波的凄楚況味和濃烈的鄉(xiāng)思之情。此時(shí)，安史之亂已經(jīng)平息，按說(shuō)應(yīng)當(dāng)回家了。他在不久前寫的.“生平第一首快詩(shī)”（浦起龍語(yǔ)）《聞官軍收河南河北》中，就滿懷激情地表示過(guò)：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”如今又來(lái)到成都，早就縈繞于懷的回鄉(xiāng)之愿，不知要到何年才能實(shí)現(xiàn)？一個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望回鄉(xiāng)而不能的急迫心情。
正當(dāng)詩(shī)人為鄉(xiāng)情所苦、愁思百結(jié)的時(shí)候，一隊(duì)隊(duì)大雁正從濱臨錦江的成都上空，高高地向北歸飛。“高高”有自由自在、暢通無(wú)阻之意。大雁北飛之地就是中原地帶，它既是作者故鄉(xiāng)的所在地，也是唐王朝中央政權(quán)的所在地。詩(shī)人想到大雁一年一度地回到故鄉(xiāng)，而自己卻多年滯留異地，不禁愁思縷縷。
這首詩(shī)短小精悍，含義雋永，余味無(wú)窮。這原因，一方面是詩(shī)人將自己的一片真情，融于字里行間，在平易樸實(shí)的語(yǔ)言里，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的激情。另一方面，寫歸雁的詩(shī)，往往都是先從大雁本身著筆，然后再抒發(fā)議論，然而這首詩(shī)卻是先寫思?xì)w的心情，一開始就直抒胸懷，先給讀者一個(gè)思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈印象，然后再將描寫的筆觸對(duì)準(zhǔn)空中的大雁，讓生動(dòng)的形象去充分體現(xiàn)作者的思想，給人以具象化的感覺(jué)，先賦而后興。
不僅使情景交融，也使思鄉(xiāng)戀國(guó)之情表達(dá)得更為強(qiáng)烈，更為深長(zhǎng)。另外，在絕句格式上，這一首采用了對(duì)起散結(jié)的方式。盛唐絕句重散行，四個(gè)散句起承轉(zhuǎn)合，句與句之間不講究對(duì)偶。而此詩(shī)一、二句用了對(duì)偶。后兩句用散句，又純?nèi)翁烊弧＿@樣，在形式上把精巧與自然二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讀來(lái)節(jié)奏優(yōu)美，“神味高遠(yuǎn)”（浦起龍語(yǔ)）。杜甫“常常把絕句作為遣興手段，即興漫成，但這并不妨礙他在形式上有意識(shí)進(jìn)行多種嘗試。”（周嘯天《唐絕句史》）從這首五言絕句中，也可以看出杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作態(tài)度。
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