《示兒》原文及賞析

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《示兒》原文及賞析

《示兒》原文及賞析1

　　原文：

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　譯文

　　我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。

　　因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我！

　　注釋

　　示兒：寫給兒子們看。

　　元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

　　萬事空：什么也沒有了。

　　但：只是。

　　悲：悲傷

　　九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

　　同：統一。

　　王師：指南宋朝廷的軍隊。

　　北定：將北方平定。

　　中原：指淮河以北被金人侵占的地區。

　　家祭：祭祀家中先人。

　　無忘：不要忘記。

　　乃翁：你的父親，指陸游自己。

　　賞析：

　　此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心！濃濃的愛國之情躍然紙上。

　　詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。這對于詩人自己，當然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時候，不要忘記把“北定中原”這個大好的消息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。

　　首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的'生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

　　第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內心的悲哀、遺感之情。

　　第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。

　　最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

　　此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。

《示兒》原文及賞析2

　　示兒

　　作者：陸游年代：宋

　　死去元知萬事空，

　　但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，

　　家祭無忘告乃翁。

　　賞析：

　　首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，收復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

　　這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的'思想情緒，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

《示兒》原文及賞析3

　　示兒陸游南宋

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　【注釋】：

　　①元：同“原”。

　　②但：只。

　　③悲：悲傷

　　④九州：古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

　　⑤同：統一

　　⑥王師：指南宋朝廷的軍隊。

　　⑦乃翁：老人自稱，指陸游自己。

　　⑧北定：收復。

　　【譯文】：

　　我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！

　　【賞析】：

　　陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的`遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。

　　首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無望告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

　　這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

《示兒》原文及賞析4

　　原文：

　　始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。

　　此屋豈為華，于我自有馀。中堂高且新，四時登牢蔬。

　　前榮饌賓親，冠婚之所于。庭內無所有，高樹八九株。

　　有藤婁絡之，春華夏陰敷。東堂坐見山，云風相吹噓。

　　松果連南亭，外有瓜芋區。西偏屋不多，槐榆翳空虛。

　　山鳥旦夕鳴，有類澗谷居。主婦治北堂，膳服適戚疏。

　　恩封高平君，子孫從朝裾。開門問誰來，無非卿大夫。

　　不知官高卑，玉帶懸金魚。問客之所為，峨冠講唐虞。

　　酒食罷無為，棋槊以相娛。凡此座中人，十九持鈞樞。

　　又問誰與頻，莫與張樊如。來過亦無事，考評道精粗。

　　躚躚媚學子，墻屏日有徒。以能問不能，其蔽豈可祛。

　　嗟我不修飾，事與庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。

　　詩以示兒曹，其無迷厥初。

　　注釋：

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　元知：原本知道。元，通“原”。本來。萬事空：什么也沒有了。但：只是。悲：悲傷九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。同：統一。

　　王師北定中原日，家祭(jì)無忘告乃翁(wēng)。

　　王師：指南宋朝廷的軍隊。北定：將北方平定。中原：指淮河以北被金人侵占的地區。家祭：祭祀家中先人。無忘：不要忘記。乃翁：你的父親，指陸游自己。

　　譯文：

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我！

　　賞析：

　　這首應該是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的`執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道，是一個通假字；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒和他憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

《示兒》原文及賞析5

　　這首詩是的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。

　　首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道，是一個通假字；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲九州同”，只有一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的'喜訊告訴他。

　　這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒和他的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

《示兒》原文及賞析6

　　西江月·示兒曹以家事付之

　　辛棄疾〔宋代〕

　　萬事云煙忽過，一身蒲柳先衰。而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。

　　早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。

　　譯文

　　平生所經歷的事情千頭萬緒，都像過眼云煙般的消失了。近來我的身體非常孱弱，就像入秋的蒲柳，過早地衰老了。如今，對于我來說，一天做點兒什么事兒最為適宜呢?那就是飲酒、游覽、睡覺。

　　今后料理家計的重任就由你們承擔了，到了官府催繳租稅的期限，你們就及早交納完畢;家中的出入收支，你們也要做到心中有數，妥善安排。我老頭子也是要管一點兒事情的，那就是管竹、管山、管水。

　　創作背景

　　此詞作于辛棄疾晚年退居鉛山時期，見于《稼軒長短句》卷十。辛棄疾一生為了祖國的統一大業屢建奇功，但也因為堅持抗戰而為以皇帝為首的主和派所不容。中年以后曾長期閑居上饒、鉛山等地。這是詞人晚年在江西鉛山寫給兒孫們的一首詞。

　　鑒賞

　　全詞僅用一句將過去淡淡揭過，而以大量的篇幅寫現在。說過去的事如煙云一樣地過去了，說得多么的輕松，其實內涵是極其豐富的。辛棄疾是中國歷史上一位傳奇式的英雄人物。他出生時，他的'家鄉已淪陷于金人十二年。他十五歲時即接受祖父辛贊的委托，到當時金首都去刺探軍事情報，以作恢復的準備。二十一歲就聚有義士二千余人，后投入義軍耿京的部隊，為耿京掌書記。就在他二十二歲時，代表耿京奉表南歸。在他回山東復命時，途中得知叛徒張安國殺耿京以降金，義軍云散了。辛棄疾立即馳赴海州，僅以數十騎闖入金營，活捉張安國，獻俘行在，一時名震朝野。四十歲即已任至湖南安撫使。他一生為了恢復祖國的統一，屢建奇功。但也因為他畢生堅持抗戰，所以也為主和派所不容。風風雨雨四十年，歷盡誣罔屈辱之艱辛，然而他只用“云煙”二字，寫得十分輕淡。其實這淡，正是未能忘情的壓抑之濃。真的淡了，那就連這“云煙”二字都不用提了。“蒲柳”是謙詞，說自己經不起衰老，但同樣也是不滿之辭。抗戰的英雄為“蒲柳”，得意的投降派倒是什么長青之松柏了。可見其慨深厚。既不得用，那么還能干點什么——最好是醉、是游、是睡。這雖不無憤慨，但對老人倒也不失是一帖安心養性的良方。

　　下闋，他要兒子們在農事了了之后，及時完糧納稅。他雖以方帥而退居林下，絲毫不弄特權，教育子輩不忘國家，故囑咐納糧宜早。剩下的要量入為出，勤儉持家。題作“以家事付之”，這種囑咐，足見稼軒之為人。囑咐過了，事情有了交待，但作為“乃翁”還是要管點事的。那就管管花木，管管山水。

　　這闋詞外表寫得悠閑自得，然而讀者卻不能不感到它骨子里正激蕩著未能為國家統一大業出力的壓抑不平之氣。對于一下子從火熱的事業中退下來的這位老人來說，宜醉、宜游、宜睡的生活態度和管竹、管山、管水的生活情趣固然是可取的，然而，他那一顆激蕩的心，卻不能如此安頓。所以這種悠閑所掩飾的那一番幾乎使他隱了一輩子的痛苦，更令人感動。

　　這是一個戰士休閑時的心態，是以休閑而唱出不甘休閑的變調。身閑而志不閑，這才是處于靜態的戰士的本色。

《示兒》原文及賞析7

　　原文

　　《示兒》

　　陸游

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　翻譯

　　原本知道死去之后就什么也沒有了，只是感到悲傷，沒能見到國家統一。

　　當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我!

　　賞析

　　此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心!濃濃的愛國之情躍然紙上。

　　“死去元知萬事空”，“元知”，本來就知道，是一個通假字;“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但從詩人的`情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

　　“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內心的悲哀、遺憾之情。

　　“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。

　　“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

　　這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒和他憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

《示兒》原文及賞析8

　　示兒宋朝陸游

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　《示兒》譯文

　　原本知道死去之后就什么也沒有了，只是感到悲傷，沒能見到國家統一。

　　當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！

　　《示兒》注釋

　　示兒：寫給兒子們看。

　　萬事空：什么也沒有了。

　　但：只是。

　　悲：悲傷。

　　九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

　　同：統一。

　　王師：指南宋朝廷的軍隊。

　　北定：將北方平定。

　　中原：指淮河以北被金人侵占的地區。

　　家祭：祭祀家中先人。

　　無忘：不要忘記。

　　乃翁：你們的父親，指陸游自己。

　　《示兒》賞析

　　此上是陸游愛國上中的又原首名篇。陸游原生致力于抗金斗爭，原直希國能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從上中可以領會到上人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著上人畢生的心事，上人始終如原地抱著當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當于遺囑。在短短的篇幅中，上人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心！濃濃的愛國之情躍然紙上。

　　“人去元知萬事空”，“元知”，本來就知道，是原個通假字；“萬事空”，是說人人后萬事萬物都可無牽無掛了。但從上人的情感流向來看，有著更加州要的原面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全上來說非常州要。它不但表現了上人生人所戀，人無所畏的生人觀，更州要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強勁有力，反襯出上人那種“不見九州同”則人不瞑目的心情。

　　“但悲不見九州同”描寫上人的悲愴心境。此句上意是上人向兒子們交代他至人也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統原而深深感到遺憾。這原句中的“悲”字是句眼，上人臨終前悲愴的不是個人生人，而是沒有看見祖國的統原。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了上人內心的悲哀、遺憾之情。

　　“王師北定中原日”，上人以熱切期國的語氣表達了渴國收復失地的信念。表明上人雖然沉痛，但并未絕國。上人堅信總有原天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這原句，上的情調便由悲痛轉化為激昂。

　　“家祭無忘告乃翁”，情緒又原轉，無奈自己已經看不到祖國統原的那原天，只好把希國寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的上人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

　　這首上用筆曲折，情真意切地表達了上人臨終時復雜的思想情緒和他憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的.堅定信念。全上有悲的成分，但基調是激昂的。上的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的上更美，更感人。

　　《示兒》創作背景

　　此詩作于公元1210年（寧宗嘉定三年），八十五歲的陸游一病不起，此詩為陸游的絕筆，既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最后的抗戰號召。表達了詩人的無奈以及對收復失地的期盼。

《示兒》原文及賞析9

　　作品原文

　　示兒

　　陸游

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　作品注釋

　　1、示兒：寫給兒子們看。

　　2、元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

　　3、萬事空：什么也沒有了。

　　4、但：只是。

　　5、悲：悲傷

　　6、九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

　　7、同：統一。

　　8、王師：指南宋朝廷的軍隊。

　　9、北定：將北方平定。

　　10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區。

　　11、家祭：祭祀家中先人。

　　12、無忘：不要忘記。

　　13、乃翁：你的父親，指陸游自己。

　　作品譯文

　　創作背景

　　陸游的一生，呼吸著時代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰斗呼聲，表現出高度的愛國主義熱忱。《示兒》詩為陸游的絕筆，作于寧宗嘉定三年（1210年），既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最后的抗戰號召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達了詩人的無奈以及對收復失地的期盼。

　　陸游所處的時代，正是中國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀初，中國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之后，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是文學戰線上的杰出代表。

　　作品鑒賞

　　首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

　　第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的`悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內心的悲哀、遺感之情。

　　后世影響

　　《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產，詩中所表現的愛國熱誠催人淚下，發人深省。

　　早在南宋當時，劉克莊就有一首絕句說：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！”其他評述陸詩，特別提到《示兒》詩，就我所見，不下三十余家（請參看《陸游研究資料匯編》），或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見此詩情真語摯，感人之深！

　　南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁。”

　　清朝詩人趙翼的《甌北詩話》寫：“放翁十余歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。

　　歷代愛國詩中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩，并對它做了具體的分析：“這是陸游愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現在說的“國家至上”的信念的雛形。……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。”

　　作者簡介

　　陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人，少年時即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅并稱“宋代四大詩人”，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩人”。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

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