古人勤奮讀書的故事常用[14篇]
古人勤奮讀書的故事1
1．鑿壁偷光
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形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
2．映月讀書
比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書孝義傳江泌》：“（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。
3．囊螢映雪
比喻貧士苦讀的典故。“囊螢”典出《藝文類聚續(xù)晉陽秋》：“車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。
4．懸梁刺股
形容發(fā)憤讀書的典故。懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課”；刺股，語出《戰(zhàn)國策秦策一》：“（蘇秦）乃夜發(fā)書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。”
5．牛角掛書
形容勤奮讀書的典故。《新唐書李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：’何書生勤如此？’密識素，下拜。
問所讀，曰：’《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：’吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。
6．韋編三絕
形容刻苦認真讀書的典故。語出《史記孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：’假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。
7．下帷讀書
形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。語出《史記儒林列傳董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷（放下室內懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（幃）”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。
8．三余讀書
形容抓緊時間學習的典故。語出《三國志魏書鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而云’必當先讀百遍’，言’讀書百遍而義自見’。從學者云’苦渴無日’。遇言’當以三余’。或問三余之意，遇言’冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也。’”
9．挾策讀書
比喻勤奮讀書的典故。語出《莊子外篇駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”策，寫書的竹簡。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。 10．高鳳流麥
形容專心致志勤奮讀書的'典故。語出《后漢書逸民傳高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中。”后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。
11．溫舒編蒲
形容勤學的典故。事出《漢書賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。”晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最后博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。
12．負薪讀書
形容勤學的典故。事出《漢書嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：’年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。
13．帶經而鋤
形容生活貧苦依然堅持學習的典故。語出《漢書公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業(yè)孔安國，嘗為弟子都養(yǎng)（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地干活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經鋤”的形式出現。
14．焚膏繼晷
形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集進學解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語“提要鉤玄”出處）。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷（點上燈來繼續(xù)白天的學習），恒兀兀以窮年（長年累月都這樣堅持）。先生之業(yè)可謂勤矣。”
15．十年窗下
形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復累，往往歸耕或教小學養(yǎng)生。故當時有云：’古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。
16．學富五車
形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子雜篇天下第三十三》：“惠施多方（方術），其書五車，其道舛駁（他的學說多差錯而雜亂），其言也不中（正當）。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。
17．三十乘書
形容藏書豐富或學識淵博的典故。語出《晉書張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書之豐富，也每以“三十”為數，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。
18．枕中秘寶
形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術書或珍貴而不愿示人的圖書。
19．開卷有益
勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：’開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。
20．讀書種子
比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語書種文種》：“裴度常訓其子云：’凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅，號山谷道人）云：’四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。
21．束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳。’”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
22．三墳五典
指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰’是良史也，子善視之（好好對待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
23．尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。語出《三國志吳書吳主傳》裴松之注引《吳書》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吳王頗知學乎？’咨曰：’吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”
24．斷章取義
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳襄公二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節(jié)們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”。現今還用，不過已轉為貶義之辭。
25．夢筆生花
比喻文人文思大進，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁裕《開元天寶遺事夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。
26．文不加點
形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。語出張衡《文士傳》（唐徐堅等編《初學記》引）：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據，據令賦一物然后坐，純應聲便坐，文不加點。”此典的主要形式有：“文不加點”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。
27．著述等身
形容讀書或著述很多的典故。典出《宋史賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之’等身書’，課其誦讀。”后人遂用“等身書”形容讀書很多，只是后來是說將書冊摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。
28．一字千金
形容詩文作品精心創(chuàng)作、極有價值的典故。事出《史記呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。
29．洛陽紙貴
形容著作風行一時，人人爭相傳抄的典故。典出《晉書左思傳》：“及賦成，時人未之重。……安定皇甫謐有高譽，思造（拜訪）而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰：’班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新。’于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”《世說新語文學》也有：“庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價，云可三《二京》，四《三都》（與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》并列而四）。于此人人競寫，都下紙為之貴。”
30．藏之名山
形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
古人勤奮讀書的故事2
王冕放牛聽講
王冕，字元章，元末浙江諸暨人。他小的時候，家里很窮，父親讓他去給財主家放牛，賺幾文錢來補助家庭生活。
王冕幼年好學。他每次牧牛從鄉(xiāng)學門前經過，聽到里面瑯瑯的讀書聲，便停下來了，把牛拴在樹上，在門外聚精會神地聽個不止。有一次，他在鄉(xiāng)學門外聽課，始終聽到天黑，竟把牛給跑掉了。父親聽說丟了財主家的`牛，又怕又氣，狠狠地打了他一頓。但是他并不“悔改”，以后出外放牛，路過學堂時，依舊像以前一樣用心地聽老師講課。
有一天，王冕的母親對他父親說：“王冕這個孩子既然如此癡呆，干脆任他去吧!”父親點了點頭，表示同意。從今，王冕便到一座寺廟中，白天替廟里做些雜事，賴以糊口;到了夜晚，就一個人坐在佛像的膝蓋上，借著佛像前面的長明燈光讀書。由于王冕用心一意地刻苦學習，學問進步很快，后來最終成為一個精彩的詩人。
古人勤奮讀書的故事3
鑿壁借光
匡衡年輕時十分好學。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發(fā)愁。后來，他想了一個辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，后來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的'丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因(環(huán)境和條件)并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終于一舉成員。這就說明內因才是事物發(fā)展、變化的根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。(匡衡鑿壁偷光)
古人勤奮讀書的故事4
歐陽修是唐宋八大文學家之一。可是，在歐陽修他少年時代，他的學習條件是很艱苦的。
在歐陽修四歲失去父親，全家就只靠他母親一個人來維持生活。母親不愿歐陽修失學，于是，自己當了老師。家里貧困，買不起文具，歐陽修的母親就想出了別的方法。她看到沙灘上有鳥獸走過的腳印 ，認為在沙子上面也可以寫字。
于是，她就讓歐陽修到沙灘上搬些沙來。她在家里選了一個光線比較好的地方，挖成深坑，然后，把沙倒下去鋪平。這樣，小小的沙坑便代替了筆墨紙硯。學習的時候，他的母親折斷一根荻草，在沙面上畫出一個生字，等歐陽修他學會了，便用手把沙子弄平，再寫一個。歐陽修也利用這個地方來做練習。
母子兩人，一教一學，教的仔細，學的起勁。后來，歐陽修在文學上的.很多成就，就是由于有這個小小的沙坑幫他打下良好的基礎。
古人勤奮讀書的故事5
鑿壁偷光
西漢時候，有個農夫的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是由于家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的力量。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是特別珍貴的，有書的人不愿輕易借給別人。匡衡就在農忙的'季節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書經常要十天半月才能夠讀完。匡衡很焦急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊!原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個方法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
古人勤奮讀書的故事6
東漢時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹（瞌睡），為了不所以而影響學習，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書疲勞打瞌睡的.時候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續(xù)讀書，后來他終于成為了赫赫有名的政治家。
戰(zhàn)國時期的蘇秦是一個有名的政治家，但是他在年輕的時候學問并不多，到了好多地方都沒有人注重，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)奮圖強努力讀書。因為他經常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續(xù)讀書。
古人勤奮讀書的故事7
1、借月讀書
南北朝時的任末、江沁及宋朝陸游的祖父陸佃，這三人的少年時代都曾有借月之光讀書的勤學事跡留傳於世。特別是江沁，為了追趕西斜的月光，竟捧著書本爬上屋頂再繼續(xù)看下去。
2、負薪讀書
漢朝時候的朱買臣，小時候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。
3、牛角掛書
唐代李密聽說包愷在緱山，前往拜訪。他騎著牛，在牛角上掛上一卷《漢書》，邊走邊讀。越國公楊素在路上見到他，拉著馬韁繩從后面跟著他，說：“什么書讓你勤奮到這種地步?”李密說是《項羽傳》。楊素于是與李密談論，認為他是奇才。后來用“牛角掛書”比喻勤奮讀書。
4、映雪苦讀
南朝梁孫康家貧，無錢買燈燭，晚上常映著雪光讀書。后人常把“囊螢映雪”兩個典故作為勤學的典范。
5、韋編三絕
韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮繩把寫書的竹簡編聯起來，就叫“韋編”;三：概數，指多次;絕：斷。孔子晚年喜歡研究《周易》，編撰《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等解說《周易》的《易傳》。由于反復閱讀《周易》，以致編聯簡冊的繩子多次斷開(見《史記•孔子世家》)。后泛用以形容勤奮讀書
6、目不窺園
此典故是說無暇觀看園中景色，形容埋頭讀書、專心治學。董仲舒講學授課，三年不出屋，無暇看園中景，他的弟子又收了弟子，后來的弟子有的居然沒見過他的面。他治學專心到這種程度(見《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?。后來用以形容埋頭讀書，足不出戶。
7、警枕勵志
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
8、改過勤學
孟子是戰(zhàn)國時代的著名思想家、政治家。但是，孟子并非是一個天生就有學問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。后來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導他。終于，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
9、借書抄書
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
10、鑿壁偷光
匡衡，字稚圭，西漢東海(漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區(qū))人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家里窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
11、錐刺骨
漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。最終做了六國的宰相，成為六國的合縱長。后用“刺股”比喻刻苦攻讀。
12、頭懸梁
漢朝孫敬讀書困倦時，將頭發(fā)用繩子拴在梁上，一打盹就能驚醒，終于成為當代大儒。后就用“刺股懸梁”比喻刻苦自學。
孫敬和蘇秦的故事感動了后人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神。
13、映雪囊螢
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發(fā)現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎?于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
14、當衣讀書
在中國元代時期有個叫宋濂的人，他熱愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最后終於苦學成才。
15、澆面苦讀
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。(他)白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。(范仲淹)常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 16、洞中苦讀
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。
17、書巢勤學
南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學家。
18、割席讀書
管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業(yè)有成!
19、佛殿借讀
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。“有鬼呀!”在一座寺廟里，一群小和尚連滾帶爬地闖進老和尚的房間，結結巴巴地說，“師師傅，不不好了，佛殿里鬧鬼啦!”“胡說!”說著，老和尚拿著燈籠，向佛殿走去。快到佛殿時，老和尚停止了腳步，他仔細地聽著果然，從佛殿里傳來了朗朗的讀書聲。
“這么晚了，是誰在這里讀書呢?”老和尚感到很奇怪，他悄悄地走進殿里燈光下，一個衣衫破爛的小孩正在聚精會神地朗讀詩文，一點兒也沒覺察出有人走進來。
老和尚輕輕地拍了一下那個小孩的肩膀。小孩先是嚇了一跳，抬頭見是老和尚，便跪下說：“對不起，把您吵醒了!”老和尚關切的問：“你是誰，為什么會在這里?”“我叫劉勰，就住在附近的村子里，只因家里窮，點不起油燈，白天又沒時間讀書，所以只好來到這，借佛殿的長明燈讀書!”老和尚被劉勰勤奮好學的精神感動了，對他說：“以后你就天天來這里讀書吧!”
劉勰正是靠著這種頑強的學習精神，長大后成為梁朝著名的文學理論批評家。
20、隔籬偷學
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
21、讀破萬卷書
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學者。
22、忍辱讀書
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
23、借閱典籍
北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是，他四歲時父親就去世了。由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的'母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣日以繼夜、廢寢忘食，只是致力讀書。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。
24、洛陽紙貴
晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。
日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為杰出的文學家奠定了基礎。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終于寫成了。
《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學杰作《兩都賦》相比。由于當時還沒有發(fā)明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。
故事出自《晉書文苑左思傳》。成語洛陽紙貴，稱頌杰出的作品風行一進。
25、手不釋卷
三國時，呂蒙是吳國的大將。
一次，他點兵3萬，用船80余只襲擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙里。黑夜，船到當陽江邊，烽火臺的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，占據了烽火臺。隨后，呂蒙帶兵長驅直入，輕取荊州。
呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道：你讀點歷史和兵法，用兵更高明。孫權道：漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷。從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。
古人勤奮讀書的故事8
程門立雪
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代理學家將樂縣人楊時求學的故事。
楊時從小就聰慧伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在很多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。
有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆忙趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打攪老師，就恭尊敬敬侍立在門外，等候先生醒來。這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了雪白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得顫抖，但依舊尊敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)覺侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的`積雪已一尺多厚了，連忙起身迎他倆進屋。
后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
古人勤奮讀書的故事9
孫康映雪夜讀
孫康，晉代京兆(今河南洛陽)人，官至御史大夫。
孫康幼時酷愛學習，經常感到時間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧困，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有方法讀書。特殊到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久，難以入睡。實在沒有方法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來，突然發(fā)覺從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里觀賞銀裝素裹的雪后美景，突然心中一動：映著雪光，可否讀書呢?他急趕忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的.反光一看，果真字跡清晰，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢!
從今孫康不再為沒有燈油而發(fā)愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲乏，經常始終讀到雞叫。即使是北風呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷學習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進，學有大成，最終成為一位很出名望的學者。
古人勤奮讀書的故事10
韋編三絕
韋：熟牛皮。韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮條把竹簡編編聯起來，做“韋編”。三：多次。絕：斷。反復研讀，以致編聯竹簡的的皮繩斷了多次。指讀書勤奮刻苦。(孔子韋編三絕)
這就時孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的`故事。(蘇秦刺股苦學)
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學習的方式方法不必效仿。
古人勤奮讀書的故事11
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。隨著年齡的增長，他漸漸意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是開始發(fā)奮讀書。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的.知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾經有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一起擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。一天的半夜里，祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然的同意了。
于是他們每一天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。
功夫不負有心人，經過了長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為了能文善武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
古人勤奮讀書的故事12
路溫舒是西漢時人。他幼年時家里特別貧困，靠放羊為生。他很有志向，雖然買不起書，但常常從別人那里借書來看。可借閱的書總是要歸還的，路溫舒常想：要是能有一冊書帶在身邊，一邊放羊一邊讀書，那該多好啊。
有一天，路溫舒去放羊，偶然發(fā)覺蒲草的葉子很寬。他靈機一動，心想：蒲草的葉子這么寬，要是把它們編成席子，這樣不就可以在上面寫字、抄書了嗎?于是，路溫舒趁著放羊的時候割草、編席，然后再把借來的書抄在編好的席上。
通過這種方法，他積累了許多學問，最終成為西漢出名的法官。
俗話說：“有志者事竟成。”一個人只要從小立志，并克服一切困難，努力朝著目標奮斗，信任總有一天會勝利的。西漢路溫舒幼年貧困，但他擅長想方法，堅持不懈地學習，最終成為了出名的法官。青少年置身于現代化文明管理的.監(jiān)獄中，擁有良好的學習氛圍和多樣化的學習機會，要珍惜一切學習時間，用學問充實自己，用技能武裝自己，為出監(jiān)后就業(yè)謀生打下堅實的基礎。
古人勤奮讀書的故事13
古人勤奮讀書的故事(一)
鑿壁偷光
西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊!原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
古人勤奮讀書的故事(二)
程門立雪
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代理學家將樂縣人楊時求學的故事。
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。
有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。
后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
古人勤奮讀書的故事(三)
王冕放牛聽講
王冕，字元章，元末浙江諸暨人。他小的'時候，家里很窮，父親讓他去給財主家放牛，賺幾文錢來補助家庭生活。
王冕幼年好學。他每次牧牛從鄉(xiāng)學門前經過，聽到里面瑯瑯的讀書聲，便停下來了，把牛拴在樹上，在門外聚精會神地聽個不止。有一次，他在鄉(xiāng)學門外聽課，一直聽到天黑，竟把牛給跑掉了。父親聽說丟了財主家的牛，又怕又氣，狠狠地打了他一頓。但是他并不“悔改”，以后出外放牛，路過學堂時，依然像以前一樣專心地聽老師講課。
有一天，王冕的母親對他父親說：“王冕這個孩子既然如此癡呆，索性任他去吧!”父親點了點頭，表示同意。從此，王冕便到一座寺廟中，白天替廟里做些雜事，賴以糊口;到了夜晚，就一個人坐在佛像的膝蓋上，借著佛像前面的長明燈光讀書。由于王冕專心一意地刻苦學習，學問長進很快，后來終于成為一個出色的詩人。
古人勤奮讀書的故事(四)
孫康映雪夜讀
孫康，晉代京兆(今河南洛陽)人，官至御史大夫。
孫康幼時酷愛學習，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來，忽然發(fā)現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動：映著雪光，可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢!
從此孫康不再為沒有燈油而發(fā)愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷學習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進，學有大成，終于成為一位很有名望的學者。
古人勤奮讀書的故事(五)
歐陽修是唐宋八大文學家之一。可是，在歐陽修他少年時代，他的學習條件是很艱苦的。
在歐陽修四歲失去父親，全家就只靠他母親一個人來維持生活。母親不愿歐陽修失學，于是，自己當了教師。家里貧窮，買不起文具，歐陽修的母親就想出了別的辦法。她看到沙灘上有鳥獸走過的足跡，認為在沙子上面也可以寫字。
于是，她就讓歐陽修到沙灘上搬些沙來。她在家里選了一個光線比較好的地方，挖成深坑，然后，把沙倒下去鋪平。這樣，小小的沙坑便代替了筆墨紙硯。學習的時候，他的母親折斷一根荻草，在沙面上畫出一個生字，等歐陽修他學會了，便用手把沙子弄平，再寫一個。歐陽修也利用這個地方來做練習。
母子兩人，一教一學，教的認真，學的起勁。后來，歐陽修在文學上的許多成就，就是因為有這個小小的沙坑幫他打下良好的基礎。
古人勤奮讀書的故事(六)
顧炎武是明末清初的大學者，他學識淵博，在經學、史學、音韻以及詩文諸學上，都有較深的造詣，是當之無愧的一大名儒。顧炎武從小就勤奮學習，對待學問非常認真。長大后，每當外出旅行時，他都用馬或騾子馱著沉甸甸的書，真正做到“讀萬卷書，行萬里路”。
在游歷中，顧炎武還非常重視第一手資料的搜集和整理。如果他走到某地，發(fā)現那里的地理、風俗等情況與自己以往知道的不同，就會打開相關的書本進行核對、校正。
顧炎武就這樣手不釋卷，刻苦攻讀，終于積累了豐富的知識。顧炎武憑著孜孜不倦的探索精神，在眾多學術領域成就非凡，開啟了一代樸實學風。
青少年學習要像顧炎武一樣具有求真務實、刻苦鉆研的精神，這樣，才能夠在獄中掌握更多的知識與技能，從而在未來的社會中施展身手。
古人勤奮讀書的故事(七)
路溫舒是西漢時人。他幼年時家里非常貧窮，靠放羊為生。他很有志向，雖然買不起書，但經常從別人那里借書來看。可借閱的書總是要歸還的，路溫舒常想：要是能有一冊書帶在身邊，一邊放羊一邊讀書，那該多好啊。
有一天，路溫舒去放羊，偶然發(fā)現蒲草的葉子很寬。他靈機一動，心想：蒲草的葉子這么寬，要是把它們編成席子，這樣不就可以在上面寫字、抄書了嗎?于是，路溫舒趁著放羊的時候割草、編席，然后再把借來的書抄在編好的席上。
通過這種方法，他積累了很多知識，最終成為西漢有名的法官。
俗話說：“有志者事竟成。”一個人只要從小立志，并克服一切困難，努力朝著目標奮斗，相信總有一天會成功的。西漢路溫舒幼年貧困，但他善于想辦法，堅持不懈地學習，最終成為了有名的法官。青少年置身于現代化文明管理的監(jiān)獄中，擁有良好的學習氛圍和多樣化的學習機會，要珍惜一切學習時間，用知識充實自己，用技能武裝自己，為出監(jiān)后就業(yè)謀生打下堅實的基礎。
古人勤奮讀書的故事14
顧炎武是明末清初的高校者，他學識淵博，在經學、史學、音韻以及詩文諸學上，都有較深的造詣，是當之無愧的一大名儒。顧炎武從小就勤奮學習，對待學問特別仔細。長大后，每當外出旅行時，他都用馬或騾子馱著沉甸甸的書，真正做到“讀萬卷書，行萬里路”。
在游歷中，顧炎武還特別重視第一手資料的搜集和整理。假如他走到某地，發(fā)覺那里的'地理、風俗等狀況與自己以往知道的不同，就會打開相關的書本進行核對、校正。
顧炎武就這樣手不釋卷，刻苦攻讀，最終積累了豐富的學問。顧炎武靠著孜孜不倦的探究精神，在眾多學術領域成就非凡，開啟了一代樸實學風。
青少年學習要像顧炎武一樣具有求真務實、刻苦鉆研的精神，這樣，才能夠在獄中把握更多的學問與技能，從而在將來的社會中施展身手。
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