五柳先生傳反思【經(jīng)典】

　　在辦理事務(wù)和工作生活中，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，所謂反思就是能夠迅速從一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中抽身出來，看自己在前一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中自己的表現(xiàn)。那么你有了解過反思嗎？下面是小編為大家整理的五柳先生傳反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

五柳先生傳反思1

　　這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法，入情入境讀書法，立體讀書法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的.活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認(rèn)識(shí)。

五柳先生傳反思2

　　“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。因此在本節(jié)課上，教者不求句句串講、字字落實(shí)，而以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)為主，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則）、背的方法（線索背誦法），在尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，較好的調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認(rèn)識(shí)。

　　本節(jié)課主要是突出朗讀訓(xùn)練。常言說得好，書讀百遍，其意自見。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，注重了學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。

　　“新課標(biāo)”試行以后，語文教學(xué)中增加了對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的.要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語文教師的共識(shí)。要打開學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。這節(jié)課在這方面做得還不夠，在探討有的問題時(shí)，教師總情不自禁地想將學(xué)生引向自己的預(yù)想答案，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的積極思維探究的能力。今后還應(yīng)該在這方面加以注意和改進(jìn)。

五柳先生傳反思3

　　今天我講授了《五柳先生傳》一課。

　　課上，我把課文分成九個(gè)小組，從解題、介紹作者到課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、中心進(jìn)行講解。

　　學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)備好講解內(nèi)容，脫稿進(jìn)行講授。他們逐句逐段翻譯課文，再講解實(shí)詞，分析古今異義詞，通假字，詞類活用問題，然后分析句子的作用。這節(jié)課，學(xué)生講解條理清楚，使重點(diǎn)知識(shí)落到了實(shí)處。

　　這節(jié)課讓我知道了學(xué)生的實(shí)力，只要給足時(shí)間，教會(huì)方法，學(xué)生就能講好。脫稿講課一直是我的夢(mèng)想，經(jīng)過我與學(xué)生一年半的'努力終于實(shí)現(xiàn)了，這讓我又有了信心。相信只要我努力，就一定學(xué)有收獲。

　　本節(jié)課存在的不足是：臺(tái)上學(xué)生講得精彩，臺(tái)下學(xué)生聽得不太用心，筆記做得不認(rèn)真。缺少提問的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致所講知識(shí)落得不實(shí)，考試成績(jī)不理想，在今后的教學(xué)中我將重視提問環(huán)節(jié)，與課堂評(píng)價(jià)聯(lián)系起來，提高學(xué)習(xí)效率。

　　這幾天的文言文教學(xué)，我越來越意識(shí)到課堂上學(xué)生的精彩表現(xiàn)并不代表學(xué)生學(xué)會(huì)了知識(shí)，要想真正學(xué)會(huì)知識(shí)，就要抓好每個(gè)環(huán)節(jié)，不僅關(guān)注臺(tái)上學(xué)生，更要關(guān)注臺(tái)下學(xué)生學(xué)習(xí)情況，以確保學(xué)會(huì)知識(shí)，記好知識(shí)點(diǎn)，做到學(xué)以致用。

五柳先生傳反思4

　　《五柳先生傳》是八年級(jí)語文的一篇文言文，在教這篇課文之前，我對(duì)采用什么樣的教法進(jìn)行了一番琢磨，怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)有成效呢？秉承我縣開展的“高效課堂”的宗旨，結(jié)合我所教學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，我對(duì)以往的教學(xué)流程進(jìn)行了一些修改，經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐后，我覺得對(duì)學(xué)生掌握所學(xué)能有不小的幫助。

　　在上課的時(shí)候，我首先用三分鐘左右的時(shí)間進(jìn)行情境導(dǎo)入、簡(jiǎn)介作者并了解傳記，接著我就用課前設(shè)計(jì)的一個(gè)問題（你們是否想了解一綠趙鞅氏碌奈辶壬呢？他是否也是一個(gè)另類的人？）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文中的相關(guān)注釋去疏通文意，并引導(dǎo)學(xué)生分組交流互助，并準(zhǔn)備小組交流質(zhì)疑。

　　緊接著，我就在黑板上設(shè)計(jì)一些文中注釋里沒有解釋的詞，讓學(xué)生在疏通文意的行進(jìn)中通過推敲其文意來解答，不一會(huì)學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地上臺(tái)來解答，這是我在設(shè)計(jì)這一教學(xué)流程所沒能想到的，經(jīng)過師生評(píng)議得知學(xué)生對(duì)這些詞語的解釋絕大部分都比較正確。這能使學(xué)生在這一個(gè)環(huán)節(jié)中感受到了參與的快樂，也體會(huì)到了成功的喜悅。再接著是讓學(xué)生質(zhì)疑還不會(huì)翻譯的詞句，讓學(xué)生互助解答，教師進(jìn)行適時(shí)的.引導(dǎo)和點(diǎn)撥，并采用師生共評(píng)共議的方式進(jìn)行，學(xué)生從研討中懂得了疏通文意之法，這在無形中培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，也調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)文言文的熱情與興趣。

　　疏通文意之后，學(xué)生朗讀的效果就比之前所教的學(xué)生好得多，我在聽學(xué)生讀后進(jìn)行些點(diǎn)撥，學(xué)生可以說是一點(diǎn)便通。接著我又播放相關(guān)的朗讀視頻，讓學(xué)生在聽讀的過程中把握節(jié)奏，注意體會(huì)其中的感情，很顯然學(xué)生對(duì)文章的理解又更上了一個(gè)臺(tái)階。

　　這第一節(jié)課一下來，我就覺得很輕松，學(xué)生也覺得學(xué)文言文并沒有那么難。再后來的第二節(jié)課中，文中所有研討的問題都能迎刃而解了，多數(shù)學(xué)生在課堂里就能把全文背誦下來了。

　　通過這次教學(xué)，我感到自己在教學(xué)文言文這一塊變得輕松了，這都是比較好地大膽放手讓學(xué)生自學(xué)互學(xué)所產(chǎn)生的效果。當(dāng)然這其中也有不足之處，也許對(duì)個(gè)別學(xué)習(xí)程度差的學(xué)生的關(guān)注度就不夠，因此在以后的教學(xué)中，我還要不斷的彌補(bǔ)協(xié)調(diào)才行。

五柳先生傳反思5

　　以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意，對(duì)作品的思想內(nèi)涵老師只是稍微點(diǎn)撥一下就匆匆收?qǐng)觥１竟?jié)課一改往日陳舊的授課方式，力求有所創(chuàng)新。教師抓住一個(gè)關(guān)鍵的“不”字作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式，努力挖掘課文的趣味點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生在探索和快樂中切實(shí)走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，感受他獨(dú)特的人格魅力。

　　文言文的內(nèi)涵深刻博大，語言光輝簡(jiǎn)潔，是語文教材中一道亮麗的風(fēng)景線。《五柳先生傳》是陶淵明托五柳先生而作的一篇自傳，全文語言樸素、自然，在不到２００字的篇幅中，他以精辟的筆墨描寫了自己的愛好，生活態(tài)度以及思想性格等各個(gè)方面。

　　怎樣帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文深處，感受到陶淵明的性格志趣、精神風(fēng)貌呢？細(xì)細(xì)鉆研教材后，我突發(fā)奇想，《五柳先生》這篇課文有九處關(guān)鍵句使用了“不”字，何不從“不”字入手，讓學(xué)生自主探究走進(jìn)課文深處從而感受到陶淵明的人格魅力呢？

　　第一課時(shí)在反復(fù)誦讀課文，疏通文意后，我對(duì)學(xué)生說：“不知同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，本文很多關(guān)鍵句都用了‘不’字，下節(jié)課我們就從‘不’字入手，分析陶淵明的精神風(fēng)貌。大家可以采用不同的形式，展示對(duì)文中‘不’字的理解。怎么樣？有信心嗎？大家一定要好好準(zhǔn)備一下。”

　　以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意。對(duì)作品的思想內(nèi)涵老師只是稍微點(diǎn)撥一下，就匆匆收?qǐng)觥Ｋ�以每講完一篇文章總感覺意猶未盡，似乎總劃不上一個(gè)完美的句號(hào)。古文課很少采用完全放手給學(xué)生的授課方式。學(xué)生準(zhǔn)備的怎么樣？他們會(huì)積極配合嗎？我略帶不安走進(jìn)教室。

　　整體讀完課文后，我拿著粉筆在課題下方寫了一個(gè)大大的“不”字，“誰先來發(fā)表高見呢？”話音剛落，有“雄辯手”稱號(hào)的王志峰首先走上講臺(tái)，他從容自若，把跌落到鼻尖的眼睛推會(huì)原位，清清嗓子，用一種很嚴(yán)肅的聲調(diào)說道：“文章開篇就連用兩個(gè)‘不’字，‘先生不知何許人也，亦不詳其姓字。’‘不’字即把自己排除在名門貴族之外，不僅不知籍貫和出身，就連姓名、字號(hào)也不知。我查過資料，晉代是很講究門第的，當(dāng)時(shí)許多為官者往往高談自己的風(fēng)雅，炫耀才華，標(biāo)榜出身。而陶淵明竟與這種風(fēng)氣背道而馳，一個(gè)“不知”，一個(gè)“不詳”極大的諷刺了那些士族以門第出身為榮耀的惡俗，又道出他不同流合污的高貴風(fēng)格。”真不愧為雄辯手，此番話說得有理有據(jù)，仿佛讓人看到陶淵明正與污水濁流搏擊的身姿，大家不禁肅然起敬。

　　想不到第二位上臺(tái)發(fā)言的竟是我班有名的“淑女”阮愛琳，她聰明好學(xué)，性格極為靦腆。此時(shí)雖早已漲紅了臉，但卻顯得信心十足、鋒芒畢露。“文章中有一句話，可謂一語概括全篇──‘閑靜少言，不慕榮利’。陶淵明為人不仰慕榮華富貴，不羨慕高官厚祿，‘閑靜少言’是他的外在表現(xiàn)，‘不慕榮利’才是他的真實(shí)面貌。”寥寥數(shù)語，卻言簡(jiǎn)意賅，直抒胸臆，真是“仁者見仁，智者見智”，巾幗不讓須眉啊！

　　小畫手王曉彤一言不發(fā)，只是在黑板上為大家展開一幅畫。畫面上簡(jiǎn)陋的居室冷冷清清，遮擋不住一年四季的風(fēng)雨烈日，一位長(zhǎng)須老者端坐桌前，手拿書卷，衣衫襤褸綴滿布丁，臉上充滿安寧剛毅的神色。畫面下一行清新秀麗的文字映入眼簾“環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日”，好一個(gè)“不”字，讓我們看到了一個(gè)悠閑自若，以苦為樂，既有不屈意志又志趣高潔的人物形象。

　　正當(dāng)大家還沉浸在畫面的想象中時(shí)，蘇曉曉、王志威兩名同學(xué)早已迫不及待走上講臺(tái)，面向大家。蘇曉曉把一本書卷成筒狀，舉在嘴邊，略帶微笑。“同學(xué)們，現(xiàn)在開始直播名人采訪節(jié)目，本期特邀嘉賓──陶淵明先生。”

　　（主持人）“陶先生你好，能為同學(xué)們介紹一下你的讀書心得嗎？”

　　（陶淵明）“我喜歡讀書，但不求甚解，而是力求詩書的精神真諦。”

　　（主持人）“你才華橫溢，為何隱居山林，把酒東籬，卻不在官場(chǎng)嶄露頭角，普救民眾。”

　　（陶淵明）“我也曾幻想‘大濟(jì)蒼生’，但爭(zhēng)名逐利，爾虞我詐的官場(chǎng)生活使我厭惡，所以我寧愿獨(dú)善其身，回歸自然。”

　　（主持人）“‘大濟(jì)蒼生’的抱負(fù)無從施展，面對(duì)著腐朽的現(xiàn)實(shí)，你內(nèi)心真的能平靜？”

　　（陶淵明）“‘何以解憂？惟有杜康’我只能把內(nèi)心的.理想寄托于桃花源。”

　　蘇曉曉的提問直入主題，王志威的扮演惟妙惟肖，兩名同學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)采訪把借酒澆愁，懷才不遇，但率直放達(dá)、超然世外的隱者形象真實(shí)地呈現(xiàn)在我們眼前。此時(shí)，教室里的掌聲此起彼伏。

　　最后孫輝同學(xué)為大家展示了兩幅毛筆字：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”蒼勁有力的字，似乎在飛舞，在低訴。好一個(gè)安貧樂道、志趣高潔的君子！

　　課后我看到一位學(xué)生在筆記本上總結(jié)到：歸隱自然，把功名富貴視若糞土，寧可乞討度日，也絕不“為五斗米折腰”。雖是“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。”但清湯粗飯，幾杯黃酒，也是人生一大樂事。另一位學(xué)生寫道：貧能養(yǎng)志，不用趨炎附勢(shì)，沒有車馬之喧，只有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然，悠悠哉，清逸脫俗，守正不阿，醉酒率意，快慰平生。

　　課后我靜思：這節(jié)課也存在明顯的不足，如課堂環(huán)節(jié)不是很緊湊，學(xué)生在語言表達(dá)上還不夠盡如人意。但在學(xué)生心目中，本節(jié)課無疑是最受歡迎的，因?yàn)樗�真正體現(xiàn)了“學(xué)生是課堂的主人”。學(xué)生思維的靈活性，上課時(shí)迸發(fā)的積極性都是無與倫比的。他們能緊扣一個(gè)“不”字，以不拘一格的形式，走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，感受到他獨(dú)特的人格魅力，這也是以往在課堂上收獲不到的。

　　教育家陶行知在《創(chuàng)造宣言》中說：“處處是創(chuàng)造天地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”讓我們乘著課程改革的東風(fēng)，用“教”的創(chuàng)新文體去點(diǎn)燃“學(xué)”的創(chuàng)造火焰，使師生在文本中自由馳騁，在交流中急劇碰撞，在共同探究中享受創(chuàng)造的快樂，讓語文課堂像春天一樣，綻放出勃勃生機(jī)，成為師生共享快樂的園地。

五柳先生傳反思6

　　我個(gè)人認(rèn)為這節(jié)課的成功之處主要體現(xiàn)在：

　　1、研究課題選擇恰當(dāng)，并在具體教學(xué)實(shí)踐中得到了有效的貫徹，學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，基本掌握了現(xiàn)代詩鑒賞的"三美"原則。

　　2、課堂環(huán)節(jié)的.設(shè)計(jì)合理，整堂課我設(shè)計(jì)為聆聽詩意、品讀詩意、感受詩意、創(chuàng)造詩意、延展詩意五個(gè)環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)層層深入，環(huán)環(huán)相扣，聯(lián)系緊密。

　　3、誦讀的環(huán)節(jié)體現(xiàn)充分，無論是教師的激情范讀，還是學(xué)生的品讀，展示性朗讀都收到了良好的效果，成為本節(jié)公開課的亮點(diǎn)之一。

　　4、教法和學(xué)法選擇適當(dāng)，課堂分析精煉。課文分析不照本宣科，不以詩論詩，而是重在以本詩為例，向?qū)W生傳授鑒賞詩歌的方法，形成能力，課堂中重在分析詩歌的"繪畫美""音樂美""建筑美"，從詩歌最簡(jiǎn)單的意象入手，逐步達(dá)成目標(biāo)。

　　5、訓(xùn)練和拓展得到了體現(xiàn)，很多學(xué)生搜集多首朦朧詩的作品，擴(kuò)大了學(xué)生知識(shí)面。體現(xiàn)了"課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展"的語文教學(xué)思想。

　　我認(rèn)為本節(jié)課在以下方面仍需改進(jìn)，是本節(jié)課的不足：

　　1、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)過多，使得各環(huán)節(jié)過于緊湊，有些環(huán)節(jié)流于膚淺，如創(chuàng)造詩意這一環(huán)節(jié)，學(xué)生的練習(xí)時(shí)間只有三分鐘，顯得有些緊張。

　　2、課堂氣氛需進(jìn)一步調(diào)整，一方面是學(xué)生的預(yù)習(xí)不充分，公開課準(zhǔn)備倉促;另一方面學(xué)生顯得有些緊張。

五柳先生傳反思7

　　教學(xué)是在探究中發(fā)展的，對(duì)這一失誤有兩個(gè)方面值得思考：

　　一、教師要珍視學(xué)生“偏頗性”的觀點(diǎn)

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。在開放的課堂注重學(xué)生個(gè)性閱讀的過程中，學(xué)生對(duì)文本的理解有時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏頗，甚至錯(cuò)誤，而這種理解往往是學(xué)生的心里話，當(dāng)出現(xiàn)這種現(xiàn)象時(shí)，教師應(yīng)該適當(dāng)引導(dǎo)，找準(zhǔn)產(chǎn)生偏頗錯(cuò)誤的癥結(jié)，再將問題還給學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們查尋資料，作積極思考，從而更深入更全面更準(zhǔn)確地看待文本中的人、事、理。這種啟發(fā)思維探究的過程是極為珍貴的'。如果教師不進(jìn)行有效引導(dǎo)，久而久之，封住學(xué)生的口，凝固學(xué)生的腦，扼殺學(xué)生的思維。

　　二、教師要多讀書，才能讓教學(xué)之路更加寬暢

　　《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對(duì)語文教材的反應(yīng)是多元的……”，《課標(biāo)》也提出“對(duì)作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出評(píng)價(jià)，對(duì)作品的形象，能說出自己的體驗(yàn)。”這就對(duì)教師自身的文化底蘊(yùn)提出較高要求，特別是文言文教學(xué)，教師要有能力引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的生活，發(fā)現(xiàn)文學(xué)精神，發(fā)現(xiàn)古代的人，通過文本的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)個(gè)性的人，如學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》發(fā)現(xiàn)蘇軾，學(xué)習(xí)《醉翁亭記》發(fā)現(xiàn)歐陽修，學(xué)習(xí)《滿井游記》發(fā)現(xiàn)袁宏道，學(xué)習(xí)《五柳先生傳》發(fā)現(xiàn)陶淵明……教師只有博覽群書，不斷研究教材，不斷吸收知識(shí)，才能和學(xué)生一起打開一扇扇的智慧之窗，發(fā)現(xiàn)一些發(fā)人深省的值得探究的東西。

五柳先生傳反思8

　　《五柳先生傳》是一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì)本文的寫作方法，首先從讀中讓學(xué)生體會(huì)感受五柳先生的'性格，初步了解五柳先生，然后通過師生互動(dòng)討論的方法更加深了對(duì)五柳先生的了解。不足之外還在于我的教學(xué)觀念更新得仍不夠徹底，還未完全從過去的教學(xué)模式中走出來，希望今后更加努力。

五柳先生傳反思9

　　《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內(nèi)容的理解上主要是對(duì)人物形象的把握以及人物精神境界的體會(huì)。

　　基于以上要求，我把課文放手讓學(xué)生自己處理。

　　文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個(gè)循序的過程，我讓學(xué)生聽讀、自由讀、朗讀、適時(shí)點(diǎn)評(píng)，在讀的過程中，很多學(xué)生掌握了文章的語言特點(diǎn)，多用否定句，而且句式整齊，有的同學(xué)更己通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)就輕車熟路了。

　　學(xué)生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的問題同學(xué)們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導(dǎo)學(xué)生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅;“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達(dá)，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對(duì)平平淡淡生活細(xì)節(jié)的敘述，生動(dòng)地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。

　　為了更深刻地認(rèn)識(shí)人物性格，理解人物精神風(fēng)貌，我想到了多媒體，在這課的`資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學(xué)們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學(xué)們：是真名世自風(fēng)流，作者有才學(xué)而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。

　　本課學(xué)生不僅學(xué)會(huì)從課文本身理解人物，也體會(huì)到這是一種社會(huì)生活狀態(tài)，是贊是否，同學(xué)看法不一，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，再想到當(dāng)今社會(huì)，我不知不覺對(duì)學(xué)生的人生觀進(jìn)行著一些滲透。

　　學(xué)生需要開擴(kuò)的視野，需要有對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和思考，這是我在教學(xué)本課的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

五柳先生傳反思10

　　在整個(gè)導(dǎo)學(xué)過程中，我以學(xué)生的體驗(yàn)、感悟?yàn)橹鳎瑯O力營造一個(gè)輕松快樂的文言氛圍。在欣賞文本中，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。在積極的對(duì)話中，使課堂成為師生（學(xué)生之間）的語言、觀念、思維的火花碰撞的“現(xiàn)場(chǎng)”。為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話，我設(shè)想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的.自傳這一問題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來把握人物性格及精神。達(dá)到欣賞傳中人物的個(gè)性之美的目的。在課堂學(xué)習(xí)過程中，由于時(shí)間原因，對(duì)重點(diǎn)詞句的理解和挖掘還不夠，同時(shí)，對(duì)整個(gè)課堂生成性的、不曾預(yù)設(shè)的精彩缺乏有效調(diào)控。

五柳先生傳反思11

　　執(zhí)教完《五柳先生傳》這一課后，有幾個(gè)聽課的老師對(duì)我說，文言文就要這么扎扎實(shí)實(shí)地上，如果不把字詞和句子的意思的弄清楚了，所有的文章分析都是空中樓閣。

　　這也是我上課前告誡自己要注意事項(xiàng)，所以，在過生字詞關(guān)的時(shí)候，當(dāng)我把我認(rèn)為關(guān)鍵的字詞解決后，又問了一句：還有不懂的嗎？滿以為所有的字詞都解決了，結(jié)果又有學(xué)生提出還有不懂的字詞。當(dāng)學(xué)生提出問題后，我趕緊發(fā)動(dòng)其他學(xué)生來解決這個(gè)問題。

　　還有一處，就是分析五柳先生的人物形象時(shí)，很多學(xué)生都不懂“為什么五柳先生喝酒會(huì)‘期在必醉’”？明明已經(jīng)是個(gè)隱士了，為什么還要喝醉？我的課前設(shè)計(jì)是分析完五柳先生的人物形象這個(gè)問題就水到渠成了。但是，在我試圖回到我設(shè)計(jì)上時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)這個(gè)問題比較感興趣。于是我拋開課前設(shè)計(jì)，由曹操的“何以解憂，唯有杜康”詩句引導(dǎo)同學(xué)們知道原來酒是解憂之物開始，再從“無懷氏、葛天氏”之民聯(lián)想到世外桃源的安居樂業(yè)、恬淡自足，讓學(xué)生們自己去感悟，原來喝酒是為了麻醉自己。

　　當(dāng)這個(gè)問題解決之后，我發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們已經(jīng)自己把五柳先生從瀟灑的酒徒升華成了憂郁的世外高人時(shí)，也就突然發(fā)現(xiàn)，不用再分析五柳先生的形象了，迅速開始探討探討人物的描寫方法時(shí)，也就有了學(xué)生脫口而出的：“幾個(gè)否定句就刻畫出了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的人物形象”這句話。

　　課前再好的設(shè)計(jì)都不如課堂上學(xué)生實(shí)地發(fā)現(xiàn)的問題重要：老師上課解決的是學(xué)生的問題而不應(yīng)該僅僅是老師設(shè)計(jì)的問題。

　　感受深刻的`還有一點(diǎn)就是慢讀課文。當(dāng)我和同學(xué)們一起慢慢來讀課文時(shí)，我可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)孩子在慢慢的朗讀課文的時(shí)候臉上的那種會(huì)意的表情。這個(gè)方法是我在講授《陋室銘》的時(shí)候采用的，感覺不錯(cuò)，所以這次講五柳先生我決定再次使用，效果很好，之所以后來孩子們能在分析人物形象時(shí)妙語連珠，能發(fā)現(xiàn)文章多使用否定句和這次慢讀課文是分不開的。

　　這次授課，也讓我發(fā)現(xiàn)，老師的備課真的不能憑自己的經(jīng)驗(yàn)和想象。因?yàn)檫@節(jié)課是下冊(cè)的課文，沒有在其他班級(jí)講過，所有的設(shè)計(jì)都是憑經(jīng)驗(yàn)來定，當(dāng)真正走進(jìn)課堂，才發(fā)現(xiàn)，老師們?cè)O(shè)計(jì)的問題并不代表學(xué)生的問題，在課堂上應(yīng)該保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的疑惑，并發(fā)動(dòng)同學(xué)一起來解決，才是真正的以學(xué)生為本。

五柳先生傳反思12

　　所謂課上的有趣，這就是說：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。

　　認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的'過程。

　　你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)過程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就，---這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一。離開了腦力勞動(dòng)，就既談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。蘇霍姆林斯基在“興趣的秘密何在”一文里對(duì)興趣的源泉作如此闡釋，對(duì)我們的課堂應(yīng)是有一定的指導(dǎo)意義的。

　　課堂要引起學(xué)生的興趣，除了教師的語言幽默、知識(shí)本身的趣味等等原因，還有很重要的就是教師如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望、表達(dá)欲望。讓他們自己主動(dòng)地開啟自己的思維，在課堂里高速運(yùn)轉(zhuǎn)，積極表達(dá)，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂。換句話說就是要能在課堂上引爆學(xué)生的思維。

　　筆者在今天上課的時(shí)候就遇到了這樣的切身體會(huì)。

　　今天上的課文是《五柳先生傳》，先帶著學(xué)生復(fù)習(xí)了上學(xué)期所學(xué)陶淵明的詩文和陶淵明的生平思想等知識(shí)后，我?guī)е鴮W(xué)生直接進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)，首先讓學(xué)生自己試讀課文，疏通文句，幾分鐘以后，我問有沒有學(xué)生愿意試讀，無人舉手，索性我就欽點(diǎn)，正好這個(gè)學(xué)生上課態(tài)度上一直有些故意取寵之嫌，他有些哼腔的快速低聲的讀完課文，夾雜著讀錯(cuò)了兩個(gè)字。我問其他同學(xué)可以評(píng)價(jià)一下他讀的怎樣？有沒有可以改進(jìn)的？下面鴉雀無聲，我再次鼓勵(lì)，仍無人應(yīng)答。這樣簡(jiǎn)單的問題沒人發(fā)言，頓時(shí)我心里燃起一團(tuán)火，雖然被理智壓住了但后面的譯讀和互相質(zhì)疑環(huán)節(jié)也是生硬結(jié)束。每次課堂效果不理想總會(huì)讓我很難過很失落。課后，我憤恨學(xué)生到了初二后的課堂發(fā)言的消極被動(dòng)，也在反思自己的失誤。也許正是因?yàn)楹?jiǎn)單，已經(jīng)不能激發(fā)他們的興趣，燃起他們求知的渴望，克服困難的成就感。還有這篇文章我沒有事先布置預(yù)習(xí)，雖然文本不難，但簡(jiǎn)短的幾分鐘內(nèi)讓他們不僅要讀好還要評(píng)出怎么讀，實(shí)在是有些為難。痛定思痛，我在課間及時(shí)調(diào)整上課策略。

　　在第二個(gè)班級(jí)教學(xué)時(shí)，再引入課文后，首先要求學(xué)生自主朗讀疏通詞句并斷好句，找人試讀后并適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，然后再在學(xué)生自主合作的基礎(chǔ)上譯讀課文，不僅讀通還要讀懂，在質(zhì)疑交流結(jié)束后，我問學(xué)生，課文讀通讀懂了后已經(jīng)了解文章內(nèi)容，要看你有沒有真正讀懂文章，那還要看我們?nèi)绾斡斜砬榈睦首x這篇文章？你對(duì)哪句話有感覺你就挑哪句話然后我們一起讀讀，再次給學(xué)生時(shí)間自己試讀和同學(xué)討論讀，最后我們學(xué)生一起邊讀邊揣摩每句話該如何讀。真?zhèn)�過程可謂行云流水，學(xué)生參與積極，熱情高漲，在品讀過程中一個(gè)愛讀書愛喝酒愛寫文章，灑脫安貧樂道忘懷得失的詩人形象已清晰地進(jìn)入學(xué)生的心中……

　　課堂上，要引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，首先問題應(yīng)該具有一定的挑戰(zhàn)性，可以給學(xué)生品嘗到戰(zhàn)勝的成就感，同時(shí)問題又應(yīng)該基于一定的知識(shí)背景，不能過易過難又不能過急，應(yīng)當(dāng)在新舊知識(shí)的切合點(diǎn)把握好它的度，讓學(xué)生的思維變成一種力量，促發(fā)自己的主動(dòng)創(chuàng)造意識(shí)。

五柳先生傳反思13

　　以為學(xué)生會(huì)落入我的“圈套”，會(huì)按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來回答，卻沒有想到他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，回答得異彩紛呈。更可貴的是我從他們身上看到“責(zé)任”兩個(gè)字。這原來只是一個(gè)看似很普遍的問題呀，為什么平常三緘其口的學(xué)生會(huì)頓時(shí)活躍異常？

　　我心目中的好課該具有“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的.勃勃生機(jī)，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的種種益處；我也創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，給予賞識(shí)，并以加分“相誘”。我費(fèi)了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個(gè)平時(shí)比較活躍的學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生總是“金口難開”、“冷眼旁觀”。這個(gè)學(xué)期就是活躍分子也有幾個(gè)變得甘于寂寞，語文課堂逐漸變得“清風(fēng)乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現(xiàn)另一番景象呢？我不禁沉思了！

五柳先生傳反思14

　　1、為學(xué)生迅速領(lǐng)悟文本內(nèi)容及作者志趣，導(dǎo)入新課時(shí)，作者所處在社會(huì)背景要做必要的交代。

　　2、強(qiáng)調(diào)或點(diǎn)撥作者的.讀書方法及目的與當(dāng)今學(xué)生求知目的之異同。該環(huán)節(jié)應(yīng)放在總結(jié)全文時(shí)進(jìn)行，若學(xué)生課上提出則要趁熱打鐵及時(shí)指導(dǎo)點(diǎn)撥，它是理解作者志趣及情感的前提，力爭(zhēng)達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。

　　3、部分學(xué)生在理解和掌握文本中實(shí)詞和虛詞上還欠準(zhǔn)確、牢固，該環(huán)節(jié)不能忽略，今后多加注意。

五柳先生傳反思15

　　課文4-9自然段介紹了秦兵馬俑類型眾多、形象鮮明的特點(diǎn)。教學(xué)這一部分內(nèi)容時(shí)，我先讓學(xué)生自讀描寫各種兵馬俑的句子，感受各種兵馬俑的特點(diǎn)，用詞語概括。然后組織交流，并把全班同學(xué)認(rèn)可的詞語寫在黑板上相應(yīng)的俑的下面。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高，思維活躍，寫了不少詞。文新課標(biāo)指出："閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。"

　　這一環(huán)節(jié)過后，我讓學(xué)生為你最喜歡的兵馬俑作代言，這時(shí)學(xué)生的興趣更高了，從他們的描述中，我清晰地感受到這樣的研讀是有效的，學(xué)生的閱讀理解與表達(dá)能力得到了訓(xùn)練，同時(shí)在理解表達(dá)的過程中一些形容人物的詞得到了積累與運(yùn)用。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。本課時(shí)的重點(diǎn)就是聯(lián)系課文內(nèi)容，體會(huì)兵馬俑的類型眾多，形象鮮明。從而感受中華民族悠久燦爛的文化和古代勞動(dòng)人民無窮的智慧，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。在教學(xué)《秦兵馬俑》一課時(shí)，我嘗試了以下的做法。

　　默讀有利于學(xué)生不受外界干擾，靜思默想，與文本充分對(duì)話。咬文嚼字是學(xué)習(xí)語文的重要方法。學(xué)生在品味語言的過程中充分感受作者遣詞造句的精妙，增強(qiáng)了語感，豐富了語言積累，長(zhǎng)此以往，有利于語文能力的提高。在個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上組織合作學(xué)習(xí)，使得每個(gè)人在小組交流的時(shí)候都有話可說，將合作學(xué)習(xí)落到了實(shí)處。傾聽別人的`意見是合作學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面，如果不注意引導(dǎo)訓(xùn)練，合作學(xué)習(xí)的效果將大打折扣。從學(xué)生的發(fā)言可以看出，個(gè)體學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的效果非常明顯。

　　在春風(fēng)化雨，潤物無聲的教學(xué)中，教師及時(shí)抓住課堂上的有效生成，不留痕跡地讓學(xué)生感受到了祖國的強(qiáng)大，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國情感。我想，秦兵馬俑的出土震驚了世界，被譽(yù)為"世界第八大奇跡"。它是秦文化的縮影，有著極高的歷史價(jià)值。我想，僅僅憑書上的介紹和幾張圖片要激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，肯定是不夠的。還應(yīng)該利用一些教學(xué)資源，讓學(xué)生對(duì)秦兵馬俑有更多的了解。

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